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26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:30
L’invocation la plus utilisée par le Prophète صلى الله عليه وسلم

Multipliez l’invocation suivante :

 

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

 

Dont la traduction rapprochée est :

 

«Seigneur accorde-nous une bonne situation dans la vie d’ici-bas ainsi que dans l’au-delà, et préserve nous du châtiment du Feu.»

Lorsque vous comprendrez son sens, inévitablement vous la multiplierez :

 

Ibn Kathir -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :

 

• La bonne situation dans la vie d’ici-bas :

 

Englobe toute demande mondaine en terme de protection, d'immense demeure, de bonne épouse, d’enfant obéissant, de large subsistance, de science utile, et d’oeuvre pieuse.

 

• Et la bonne part dans l’au-delà :

 

Sa plus élevée est l’entrée au paradis et ce qui y est annexé en terme de sécurité le jour du grand effroi et de jugement facile, et toute autre chose parmi ce qui concerne l’au-delà.

 

• Et la protection du Feu :

 

Cela implique la facilité dans les causes de protection dans la vie d’ici-bas par l’éloignement des interdits et le délaissement des ambiguïtés.

 

As-Sa’di a dit :

 

Cette invocation est devenue l’invocation la plus globale et complète, c’est pour cela que c’était l’invocation la plus utilisée par le Prophète صلى الله عليه وسلم. 

 

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

 

أكثروا من دعاء

(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

فعندما تعرفون معناه حتماً ستكثروا منه

قال ابن كثير - رحمه الله

الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ، و دار رحبة ، وزوجة حسنة ، وولد بار ، ورزق واسع ، وعلم نافع وعمل صالح

 والحسنة في الآخرة
فأعلاها دخول الجنة ، وتوابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر وتيسير الحساب، وغير ذلك من أمور الآخرة

والوقاية من النار : فهو يقتضي تيسير أسباب الوقاية في الدنيا باجتناب المحرمات وترك الشبهات

قال السعدي رحمه الله

فصار هذا الدعاء ، أجمعُ دعاءٍ وأكمله ، ولذا كان هذا الدعاء أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:29
La prière de tarawih de la femme (audio)

Question :

 

Quel est le jugement de la prière de tarawih de la femme dans sa maison ?

 

Est-ce qu'il est mieux qu'elle prie à la maison ou à la mosquée ? 

 

Réponse :

 

Le cas diffère...

 

-Si elle peut l'accomplir à la maison, elle a la capacité de se consacrer à ces prières et que rien ne l'occupe parmi les enfants ou les tâches ménagères, alors qu'elle la prie à la maison est meilleur ;

 

-Et si elle voit que cela est plus encourageant pour elle de prier à la mosquée, car elle sera derrière l'imam, et que ce soit plus encourageant pour elle de voir ses soeurs (fiLlâh) prier avec elle, alors nulle objection à cela. 

 

traduit par Oum Omayr
 

سئل سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله وسدده - هذا السؤال : ما حكم صلاة المرأة للترويح في بيتها، وهل الأفضل أن تصليها في البيت أو في المسجد؟
فـــــأجـــــــــــاب - حفظه الله ونفع به : يختلف الحال أن كان تقدر على فعلها في البيت، تستطيع التفرغ لهذه الصلوات ولا يشغلها شاغل من أولادً أو عمل بالبيت فيصليها بالبيت أفضل، , وأن رأت أن أنشط لها أن تصلي بالمسجد بأنها وراء الإمام وأن يكون أنشط لها وترى أخواتها تصلى معها فلا ما نع من ذلك

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

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26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:28
Conseil pour ceux qui vivent en terre de mécréance par convoitise de la vie mondaine (audio)
Question :
 
Quel est ton conseil pour les frères qui vivent en terre de mécréance par convoitise de la vie mondaine ?
 
Réponse :
 
Notre conseil pour eux comme nous l’avons beaucoup répété est qu’il fasse la hijra des pays mécréants vers les pays musulmans.
 
Ceci est le jugement d’Allah dans le Coran.
 
Allah عز وجل a dit :
 
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا  إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
 
« Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : « Où en étiez-vous (à propos de votre religion) ? », « Nous étions impuissants sur terre », dirent-ils. Alors les Anges diront : « La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ? » Voilà bien ceux dont le refuge et l’Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l’exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie. A ceux-là, il se peut qu’Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur. »
 
C’est à dire celui qui n’a pas les capacités de faire la hijra des pays mécréants vers les pays musulmans alors que le pays mécréant est son pays où se trouve sa famille et son clan.
 
Que dire alors de ceux qui ont quitté les pays musulmans pour se rendre en pays mécréant et y ont habité dans le but de rassembler de l’argent en délaissant la hijra des pays mécréants vers les pays musulmans.
 
Prenez donc garde !
 
Prenez garde à résider là-bas sans avoir une permission venant d’Allah ou de Son Messager صلى الله عليه وسلم.
 
Traduit et publié par an-nassiha.com
 
Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:27
Rompre le jeûne en groupe (audio)

Question :

 

Qu'Allah vous rétribue en bien.

 

Le questionneur dit; au cours du mois de Ramadan certains des voisins établissent la rupture du jeûne (iftar) en groupe dans la mosquée avec l'intention de réaliser l'unité et le renforcement des liens entre eux, quelle est votre opinion à ce sujet ? 

 

Réponse :

 

Cela n'a pas été fait par les Salafs, ils ne faisaient pas d'intention de rassembler dans le but d'avoir l'iftar, ni pendant le Ramadan ni en dehors du Ramadan. 

 

-Mais si c’est dans le but d’avoir de la fraternité du point de vue d’être avec les pauvres et nécessiteux et de partager l’iftar, qu'ils se réunissent donc à la mosquée pour l'iftar dans le but de nourrir les pauvres et les nécessiteux, il n'y a alors pas de problème à cela. 

 

-Mais si ils se rassemblent par eux-mêmes dans le but de faire un rassemblement vertueux ; Alors c'est une action qui n'a pas été faite par les Salafs. 

 

Mais si il ya ceux qui sont dans la solitude (I'tikaf) dans le masjid alors il n'y a rien de mal à les réunir pour l'iftar et le dîner. 

 

Mais quant aux gens qui viennent à la mosquée juste pour le but de l'iftar et leur intention n’est pas de nourrir les pauvres, alors cela n'a pas été légiféré.

 

traduit par minhaj sunna

 

حكم الإفطار الجماعي

السؤال: يقوم بعض الجيران في أثناء رمضان بالإفطار الجماعي في المسجد بقصد التواصل وتقوية الرابطة بينهم فما رأي فضيلتكم ؟

الجواب: هذا شيء لم يعمله السلف، أنهم كانوا يتقصدون الإجتماع على الإفطار في رمضان و لا في غيره أما إذا كان الغرض من هذا هو من أجل أن يفطر عنده الفقراء و المحتاجون، يعملون الإفطار في المسجد من أجل المحتاجين و الفقراء؛ هذا لا بأس أما إذا كانوا يجتمعون هم وحدهم، و يقولون هذا فيه فضيلة، هذا ليس من عمل السلف
إذا كانوا معتكفين في المسجد فلا بأس أنهم يجتمعون على الإفطار أو على العشا، لا بأس أما أنهم يجون [يأتون] للمسجد عشان الإفطار فقط ، و ليس هذا لغرض إطعام المساكين؛ فهذا الشيء غير مشروع.اهـ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:26
L'état saoudien béni

La aqida des rois saoudiens
Le roi Abdulaziz ibn Abdurrahman
رحمه الله


Le roi Abdulaziz ibn Abdurrahman رحمه الله a dit (extrait de traduction) :


La base de la croyance islamique est le Livre d'Allah, la sounnah de Son Messager صلى الله عليه وسلم et ce sur quoi les compagnons de Muhammad صلى الله عليه وسلم étaient, puis les pieux prédécesseurs après eux, puis les quatre imams des musulmans, l'Imam Malik, l'Imam Ash Shafi'i, l'Imam Ahmad et l'Imam Abou Hanifa. 


La croyance de ces gens est la base de la religion et il y a 3 catégories de tawheed :


L'Unicité d'Allah dans Sa Seigneurie, l'Unicité d'Allah dans Son adoration dans le fait que Lui seul ne mérite d'être adoré, et Son Unicité dans Ses noms et Ses attributs.

 

Cité par Cheikh Ahmad Baazmoul dans " الدرر السنية في ثناء العلماء على المملكة العربية السعودية"

Al-'allamah Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan (extrait de traduction) :

 

Les louanges appartiennent à Allah, et que la paix soit sur notre Prophète Muhammad, sa famille et tous ses compagnons. Ensuite :

 

Ce pays, la terre des deux mosquées sacrées, auquel viennent les pèlerins du Hajj et de la Omra chaque année pour le pèlerinage à la Noble Kaaba en référence à la parole d’Allah le Très Haut :

{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}

 

{Et c'est un devoir envers Allah pour les gens [qui ont les moyens], d'aller faire le pèlerinage de la Maison.} Al Imran – v97 

 

Pays qui est la qibla des Musulmans des contrées orientales et occidentales de la Terre.

 

Il (le Très Haut) a dit :

{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَه}

 

{Et où que vous soyez, tournez-y vos visages} Al Baqara - v150

 

C'est à dire: la maison sacrée, (et dans la terre de ces deux mosquées sacrées), la terre d'orgine de la prophétie de Muhammad صلى الله عليه وسلم et le coeur du monde islamique.

 

C'est un état béni, l'état sous l'autorité de la Famille Saoud, l'état du Monothéisme islamique où la pure législation islamique est appliquée, où la promotion du bien et l'interdiction du blamable sont établies, et dans lequel on trouve des assises de science régulières, pour enseigner les sciences de la législation islamique, la science des langues et les sciences techniques.

 

Cet état est au service des deux nobles mosquées, et accorde une grande attention concernant la sécurité de ceux qui font les rituels du hajj et de la omra et des musulmans qui visitent ces lieux par la grâce d'Allah.

 

Cet état dépense dans la da3wa en Arabie et dans le monde islamique.

 

Il dépense généreusement dans l'aide aux nécessiteux et les musulmans en détresse peu importe où ils soient, et il joue un rôle dans la résolution des problèmes des musulmans.

 

Cet état a été établi sur le serment islamique d'allégeance, en préservant l'unité, en appliquant les peines legiferées par la loi divine sur les criminels et les corrupteurs en vue de préserver la religion, l'honneur, la richesse, la sécurité et la stabilité, puisqu'il ne peut y avoir de sécurité sans unité et il ne peut y avoir d'unité sans gouvernance et il ne peut y avoir de gouvernance sans lui vouer d'obéissance.

 

L'obeissance envers la gouvernance est rendue obligatoire par le biais de l'allégeance des gens de l'autorité, et non par le biais des élections à l'occidentale.

 

هذه البلاد وهذه الدولة السعودية

  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين – أما بعد فهذه البلاد بلاد الحرمين الشريفين الذين يفد إليهما الحجاج والمعتمرون كل عام لحج الكعبة المشرفة لقوله تعالى: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ)، والتي هي قبلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها قال تعالى: (وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)، يعني المسجد الحرام وفيهما مهبط الوحي ومنبع الرسالة وقلب العالم الإسلامي – وهذه الدولة المباركة دولة آل سعود دولة التوحيد والدعوة وتحكيم الشريعة المطهرة وفيها قيام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيها دور العلم لتعليم العلوم الشرعية والعلوم اللغوية والعلوم التقنية وتقوم هذه الدولة على خدمة الحرمين الشريفين وتوفير الأمن للحجاج والمعتمرين والوافدين إليها من المسلمين بتوفيق الله، تنفق على مؤسسات الدعوة فيها وفي العالم الإسلامي وتقوم عليها وتبذل المساعدات السخية للمحتاجين والمنكوبين من المسلمين في كل مكان وتشارك في حل مشاكل المسلمين، وقد قامت هذه الدولة على بيعة شرعية وهي تحمي اجتماع الكلمة وتقيم الحدود الشرعية على الجناة والمفسدين بما يحفظ الدين والعرض والمال والأمن والاستقرار حيث لا أمن إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بإمامة، ولا إمامة إلا بسمع وطاعة، والإمامة تنعقد بمبايعة أهل العقد لا بالانتخابات الغربية

L'imam Abd al-Aziz bin Baz رحمه الله a dit (extrait de traduction) :

 

Allah a amené le roi Abd al Aziz et il a été bénéfique aux musulmans. Allah a amené l'unité, a élevé la vérité, a secouru Sa religion et a établi la promotion du bien et l'interdiction du mal par son biais, ce qui a resulté en une science formidable, un grand nombre de bienfaits, l'établissement de la justice, la défense de la vérité, la propagation de la da3wa à Allah (c'est à dire le tawheed, la sounnah et la voie des salaf) ce que personne ne peut énumérer si ce n'est Allah.

 

Puis ses fils après lui ont avancé sur son chemin, en établissant la vérité, en appliquant la justice, en enjoignant le bien et en blamant le mal.

 

Cet état d'Arabie Saoudite est un état béni, Allah a secouru la vérité, la religion et a apporté l'unité par ce biais et à restreint les voies menant à la corruption.

 

Allah a amené la sécurité sur cette contrée à travers cela et il en resulta de grands bienfaits, que personne ne peut énumérer si ce n'est Allah.

 

Cité par Cheikh Ahmad Baazmoul dans " الدرر السنية في ثناء العلماء على المملكة العربية السعوديةpages 7-8

 

Cheikh Muhammad Aman al Jaami رحمه الله a dit (extrait de traduction) :

 

Nous ne vivons pas dans ce pays sous des règles de majorité parlementaire dans lesquelles se trouvent de nombreux partis politiques, nous ne vivons pas non plus sous un dictateur qui règne par l'épée, et nous ne sommes pas non plus dirigés par un individu ni par un groupe... 

 

Nous sommes dirigés par la Loi d'Allah.

 

Les dirigeants de ce pays sont seulement considérés comme des autorités qui appliquent les lois islamiques et ne sont pas considérés comme ayant autorité sur les lois islamiques.

 

Personne parmi nous n'a autorité sur les lois islamiques, et cela est n'est pas permis, mais plutôt il n'est pas permis de trouver parmi les musulmans ceux qui ont autorité sur les lois islamiques et qui légifère aux côtés d'Allah.

 

Nous jugeons par les Lois d'Allah dans ce pays et c'est une chose bien connue, même pour celui qui travaille au marché...

 

Cité par Cheikh Ahmad Baazmoul dans " الدرر السنية في ثناء العلماء على المملكة العربية السعوديةpages 43-44

Traduit de l’anglais par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

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26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:25
Regarder les séries à la télévision pendant ramadan (audio)

A cette époque, à l'arrivée du mois de Ramadhân, les soldats du diable s'emparent des programmes télévisés, fauteurs de troubles, qui vont faire perdre leur temps aux gens pendant ce mois.

 

Ils diffusent des programmes indécents, des sketchs comiques, des séries, des pièces de théâtre... que les gens écoutent et regardent en affirmant qu'ils jeûnent.

 

Ils ne s'abstiennent que de boire et de manger mais ne s'abstiennent pas de ce qu'Allah, glorifié et exalté, a interdit.

 

Le rapprochement vers Allah peut s'accomplir avec le délaissement des choses autorisés uniquement après avoir délaissé les choses interdites.

 

Il incombe donc au musulman de préserver son jeûne de ses choses.

 

Qu'il préserve son ouïe, sa vue et sa langue de tout ce qu'Allah, glorifié et exalté, a interdit.

 

Ainsi doit être le jeûneur.

 

Quant à celui dont la langue profère de mauvaises paroles, dont le regard se dirige vers des choses interdites et dont l'ouïe écoute des choses interdites, même s'il a délaissé ses passions et sa nourriture, Allah n'accepte pas de lui.

 

Le jeûne ne consiste pas uniquement à délaisser la nourriture et la boisson, mais il consiste plutôt au délaissement de ce qu'Allah a interdit comme catégorie de choses illicites pour le jeûneur.

 

Que le jeûneur préserve sa langue, son ouïe, son regard, ses mains, ses pieds... tout les membres de son corps, de ce qu'Allah a interdit.

 

Ainsi doit être le jeûneur.

 

Il jeûne en apparence (extérieurement) et en son for intérieur (intérieurement) et il voue son intention sincèrement à Allah.

 

C'est ce qui importe pour la récompense du jeûne.

 

Quant à celui qui vient avec un jeûne formaliste et abîmé, et ne lui donne aucun droit, alors il n'aura récolté de son jeûne que la soif et la faim.

 

Le Prophète, que la prière et les bénédictions d'Allah soient sur Lui, a dit :

 

«Quiconque n'abandonne pas le mensonge et le fait d’agir sur cela, alors Allah n'a aucun besoin qu’il abandonne sa nourriture et boisson. »

(Al Boukhârî 10/473)

 

copié de lamektaba.over-blog.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Publié par 3ilm char3i-La science legiferee
26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:24
La raison est dans le coeur (audio)

Ce sujet a posé problème à beaucoup de ceux qui débattent, ceux qui considèrent les choses d'un regard matérialiste.

 

Ils ne reviennent pas à la Parole d'Allâh et la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم  si ce n'est qu'en vérité l'affaire est claire et la raison est dans le coeur, et le coeur est dans la poitrine. 

 

Il تعالى a dit :

{أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها}

 

traduction rapprochée du sens

 

"Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des coeurs pour comprendre" (Al Hajj, v46)

 

Charh riyâdh As-sâlihîn

traduit par Oum Omayr


هل العقل في الدماغ أو في القلب ؟
 الله سبحانه هو الذي علم ذلك فهو سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين ويعلم أيضا ما تخفي الصدور أي القلوب لأن القلوب في الصدور والقلوب هي التي يكون بها العقل ويكون بها الفهم ويكون بها التدبير كما قال الله

{ أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها }
وقال { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } سبحان الله كأن هذه الآية تنزل على حال الناس اليوم بل حال الناس في القديم يعني هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب ؟

هذه مسألة أشكلت على كثير من النظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرة مادية لا يرجعون فيها إلى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم وإلا فالحقيقة أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب وأن القلب في الصدر

{ أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها }

وقال { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } ولم يقل القلوب التي في الأدمغة فالأمر فيه واضح جدا أن العقل يكون في القلب ويؤيد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب فما بالك بأمر شهد به كتاب الله والله هو الخالق العالم بكل شيء وشهدت به سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نجعله تحت أقدامنا وأن لا نرفع به رأسا ، إذا القلب هو محل العقل ولا شك ولكن الدماغ محل التصور ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى فكأن الدماغ سكرتير يجهز الأشياء ثم يدفعها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى وهذا ليس بغريب

{ وفي أنفسكم أفلا تبصرون }
وفي هذا الجسم أشياء غريبة تحار فيها العقول وأيضا قلنا هذا لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : إذا صلحت صلح الجسد فلولا أن الأمر للقلب ما كان إذا صلح صلح الجسد وإذا فسد فسد الجسد كله إذا فالقلوب هي محل العقل والتدبير للشخص ولكن لا شك أن لها اتصالا بالدماغ ولهذا إذا اختل الدماغ فسد التفكير وفسد العقل فهذا مرتبط بهذا لكن العقل المدبر في القلب والقلب في الصدر

{ ولكن تعمى القلوب التي في الصدور }
والحمد لله رب العالمين
المصدر: شرح رياض الصالحين – المجلد الأول – باب المراقبة

La raison est dans le coeur (audio)

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:23
Bienfaits du jeûne et ses grandes sagesses

De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz à tous les Musulmans qui le voient en ce moment, qu'Allah nous accorde, ainsi qu'à eux, le succès de profiter des biens et fasse que nous soyons du nombre de ceux qui s'empressent de faire les œuvres pies, amen.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

 

Ô Musulmans !

 

Vous vivez actuellement un mois grand et béni, à savoir : le mois de Ramadan.

 

C'est le mois du jeûne, de la prière nocturne et de la récitation du Coran.

 

C'est un mois où Allah (Exalté soit-Il) affranchit Ses serviteurs de l'enfer et leur pardonne leurs péchés.

 

C'est le mois des aumônes et de la bienfaisance; un mois où les portes du paradis sont ouvertes et les récompenses pour les bonnes œuvres multipliées; où Allah (Exalté soit-Il) enlève les obstacles que rencontrent Ses serviteurs.

 

C'est un mois où Allah (Exalté soit-Il) exauce les invocations, élève les rangs des serviteurs et absout les péchés.

 

C'est un mois où Allah (Exalté soit-Il) accorde avec munificence toute sorte de libéralités à Ses serviteurs. Allah (Exalté soit-Il) a fait du jeûne qu'on accomplit pendant ce mois l'un des piliers de l'islam.

 

Le Prophète élu (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) jeûnait pendant ce mois et a ordonné aux gens de jeûner pendant ses journées.

 

En plus, le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a informé que quiconque jeûne pendant ce mois avec une foi sincère et en espérant la récompense d'Allah (Exalté soit-Il), verra tous ses péchés antérieurs.

 

Il s'agit d'un mois où figure une nuit meilleure que mille mois.

 

Celui qui est privé du bien de cette nuit, subit une grande perte.

 

Accueillez donc ce mois avec joie et bonheur, en ayant une intention pure et en vous évertuant à préserver assidûment le jeûne pendant ses journées, à accomplir la prière nocturne, à rivaliser dans l'accomplissement des bonnes actions et à vous empresser de vous repentir sincèrement de tous les péchés et des désobéissances.

 

Evertuez-vous à vous donner mutuellement des conseils, à vous entraider dans le bien ainsi que dans la piété, à vous enjoindre mutuellement d'ordonner le bien et d'interdire le blâmable et à appeler autrui à tout bien pour gagner la dignité et la grande récompense.


Il existe dans le jeûne maints bienfaits et sagesses :

 

Citons-en entre autres : purifier l'âme, la polir et la débarrasser des mauvaises mœurs et des caractères abominables comme la prétention, l'ingratitude et l'avarice, l'habituer aux bonnes mœurs comme la patience, la clémence, la générosité, la largesse, la fermeté face aux passions de l'âme dans ce qu'Allah (Exalté soit-Il) agrée et ce qui rapproche de Lui.

 

Parmi les bienfaits du jeûne, il y a également : le fait qu'il fait connaître au serviteur son âme, son besoin et sa pauvreté auprès de son Seigneur et lui rappelle les grands bienfaits qu'Allah lui a accordés.

 

De même, il lui rappelle le besoin qu'ont ses coreligionnaires pauvres, ce qui le pousse à faire preuve de reconnaissance vis-à-vis d’Allah (Exalté soit-Il) et à se servir de Ses bienfaits dans les actes d'obéissances, dans le soutien de ses coreligionnaires pauvres tout en faisant preuve de bienfaisance à leur égard.

 

Allah (Exalté soit-Il) a fait mention de ces bienfaits dans cette Parole (traduction rapprochée) :  

 

"Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété" (sourate Al-Baqara verset 183)

 

Allah (Exalté soit-Il) a indiqué qu'Il nous prescrit le jeûne pour que soyons pieux à Son égard. Ainsi le jeûne représente-t-il un moyen menant à la piété.

 

Celle-ci signifie l'obéissance à Allah (Exalté soit-Il) et à Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) en faisant ce qu'il nous a ordonné de faire et en abandonnant ce qu'il nous a interdit de faire, tout en faisant preuve de dévouement à Allah (Exalté soit-Il), par amour, attachement et crainte pour Lui.

 

C'est ainsi que le serviteur peut éviter le châtiment et le courroux d'Allah (Exalté soit-Il).

 

Le jeûne est alors l'une des plus grandes branches de la piété.

 

Il est aussi un moyen de rapprochement du Seigneur (Exalté soit-Il), un fort moyen de piété dans les autres questions de la religion et du bas monde.

 

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) à signalé quelques utilités du jeûne dans la parole où il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit:  

 

"Ô jeunes gens!

Quiconque parmi vous possède la capacité physique et les moyens financiers nécessaires au mariage, qu'il se marie.

Certes, le mariage est plus enclin à protéger contre les regards lascifs et à préserver la chasteté.

Quant à celui qui n'en possède pas les moyens, qu'il jeûne, car le jeûne le protégera contre la tentation."

 

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a montré que le jeûne est une protection pour le jeûneur.

 

Ceci est dû au fait que le diable court dans les vaisseaux sanguins du fils d'Adam tout comme le sang qui coule dans ces mêmes vaisseaux et que le jeûne resserre l'étau au diable tout en rappelant au serviteur son Seigneur et Sa grandeur, ce qui finit par affaiblir le pouvoir qu'exerce ce diable sur le fils d'Adam et par renforcer le pouvoir de la foi sur les croyants qui font, par suite, de nombreux actes d'obéissance et moins d'actes de désobéissance.
 

Il existe aussi d'autres bien ditsu jeûne que peut constater tout observateur clairvoyant comme le fait qu'il purifie le corps des impuretés et lui fournit la force et la santé.

 

Nombre de médecins ont reconnu cette vérité et se sont servis du jeûne pour remédier à beaucoup de maladies.

 

Il y a plusieurs versets et hadiths qui traitent des mérites du jeûne et de l'obligation de l'accomplir.

 

Allah (Exalté soit-Il) a dit (traduction rapprochée) :  

 

"Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,  pendant un nombre déterminé de jours". (sourate Al-Baqara verset 183)

 

jusqu'à Sa parole (Gloire et Pureté à Lui) (traduction rapprochée) :   

 

"(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants!" (sourate Al-Baqara verset 185)
 

De plus, il a été authentiquement rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim d'après Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"L'islam est bâti sur cinq (piliers): l'attestation que nul ne mérite d'être adoré en dehors d'Allah et l'attestation que Mohammad est le Messager d'Allah, l'acquittement de la prière, le versement de la Zakâ, le jeûne de Ramadan et l'accomplissement du Hadj."

 

Il est authentiquement rapporté d'après le Prince des Croyants `Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allah soit satisfait de lui) que l'ange Gabriel (paix soit sur lui) a interrogé le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) au sujet de l'Islam et que le Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a dit:  

 

"L'Islam consiste à attester que nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allah et que Mohammad est l'Envoyé d'Allah, à accomplir la Salât (la prière), à acquitter la Zakât, à jeûner pendant le mois de Ramadan et à accomplir le Hadj si tu as les moyens de le faire.

" Tu as dit vrai", lui a répondu Gabriel qui lui a dit encore:" informe-moi à quoi consiste la foi".

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a dit alors: " Elle consiste à croire en Allah, à Ses anges, à Ses livres, Ses envoyés, au jour du Jugement Dernier et au destin avec le bien et le mal qu'il contient".

Gabriel lui dit:" Dis-moi c'est quoi la bienfaisance?".

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a répondu en disant: "C'est le fait d'adorer Allah comme si tu le voyais, car si tu ne Le vois pas, Il te voit" .

 

Il s'agit-là d'un grand Hadith qu'il faut contempler et méditer sur ses sens.
 

At-Tirmidhî rapporte un hadith, d'après Mou`âdh ibn Djabal (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit:  

 

"Indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au paradis et qui m'éloigne de l'enfer"

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a dit alors: "Tu viens d'interroger sur une très grande affaire qui est pourtant aisée pour qui Allah l'a rendue aisée.

Tu adores Allah sans rien lui associer et tu accomplis correctement la prière.

Tu t'acquittes de l'aumône légale (zakât).

Tu jeûnes pendant le mois de Ramadan.

Tu fais le pèlerinage si tu en as les moyens».

Puis il (Sallah Allah `Alaihi Wa Sallam) ajouta: «Veux-tu que je t'indique les portes du bien?

Le jeûne est un bouclier (contre le feu de l'Enfer).

L'aumône éteint le péché comme l'eau éteint le feu, ainsi la prière au sein de la nuit».

Puis il récita le verset suivant:

"Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons."  

"Aucun être ne sait ce qu’on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient!" (sourate As-Sajda verset 16 et 17)

Puis le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: «Veux-tu que je t'indique la tête de toute chose, son pilier et son plus haut sommet?»

Je dis: «Bien sûr que oui, ô Messager d'Allah!».

Il dit: « La tête de toute chose est l'Islam. Son pilier est la prière. Son plus haut sommet est le Djihâd, la guerre sainte».

Puis il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit: «Veux-tu que je t'indique l'élément essentiel de tout cela?»

Je dis: «Bien sûr que oui, Ô Messager d'Allah!»

Il saisit sa langue et dit: «Mets un frein à celle-ci». Je dis: «Ô Messager d' Allah ! Sommes-nous donc punis pour de simples paroles que nous disons?»

Il dit: «Que ta mère te perde ô Mou`âdh ! Les gens sont-ils culbutés sur leur visage dans le feu de l'Enfer pour autre chose que pour les récoltes de leurs langues?"

 

Ô Musulmans !

 

Le jeûne est une grande œuvre et la récompense qu'on obtient pour son accomplissement est énorme, notamment pour l'accomplissement du jeûne du mois de Ramadan car il s'agit du jeûne qu'Allah (Exalté soit-Il) a prescrit à Ses serviteurs et dont Il a fait l'une des raisons du gain auprès de Lui.

 

Il a été authentiquement rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait dit:  

 

"Toute œuvre du fils d'Adam lui appartient, la bonne action est récompensée entre dix et sept-cent fois sa valeur.

Allah, Tout-Puissant, dit: "A l'exception du jeûne, car il M'appartient et c'est à Moi d'en fixer la récompense.

Il a certes délaissé ses désirs charnels, sa nourriture, et sa boisson pour Moi.

Le jeûneur connait deux joies : la première lors de la rupture du jeûne, et la seconde lorsqu'il rencontre son Seigneur.

Et certes l'haleine du jeûneur est plus aimé auprès d'Allah que l'odeur du musc.""

 

Dans les deux "Sahîh", on rapporte que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"Quand vient le mois de Ramadhan, les portes du Paradis sont ouvertes, celles de l'Enfer sont fermées et les démons sont enchaînés."

 

At-Tirmdhî et Ibn Mâdja ont rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:

 

"Lors de la première nuit de Ramadan, les diables et les djins méchants sont enchaînés, les portes du Paradis s’ouvrent et on n’en ferme aucune, les portes de l’Enfer se ferment et on n’en ouvre aucune.

Un héraut appelle : «Ô toi qui veux le bien, avance! Ô toi qui veux le mal, recule! ».

Allah a des affranchis de l’Enfer, et ceci a lieu chaque nuit."


On a rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) annonçait la bonne nouvelle de l'arrivée de Ramadan à ses compagnons en leur disant:  

 

"Le mois de Ramadan est venu nous apporter les bénédictions.

Bienvenue à celui qui vient nous visiter."


Il est rapporté par Ibn Khozayma, d'après Salmân Al-Fârisî (Qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait prononcé un sermon lors du dernier jour de Cha`bân en disant:  

 

"Ô hommes!

Vous vous êtes, certes, abrités à l'ombre d'un mois béni, dans lequel se trouve une nuit meilleure que mille mois.

Allah décréta son jeûne obligatoire, et la veillée en prière, durant ses nuits, surérogatoire.

Quiconque cherchera les faveurs d'Allah, lors de ce mois, par une des actions méritables, sera comme celui qui aura accomplis une obligation au cours d'un autre mois.

Et quiconque aura accomplis, lors de ce mois, une obligation sera comme celui qui aura accomplis soixante-dix obligations au cours d'un autre mois.

Ce mois est celui de la patiente, et la patiente n'a d'autre récompense que le Paradis.

Il est aussi le mois du partage, et celui durant lequel la subsistance du croyant est augmentée."... jusqu'à la fin du hadith.

 

Ô Musulmans !

 

Saisissez l'occasion de ce grand mois et glorifiez-le - qu'Allah vous fasse miséricorde - en accomplissant les différents types de cultes et d'actions rapprochant le serviteur d'Allah.

 

C'est un grand mois dont Allah a fait un champ de concurrence dans l'accomplissement des actions pie.

 

Multipliez-y donc les prières, les aumônes et la lecture des versets coraniques et faites-y preuve de bienfaisance envers les pauvres, les démunis et les orphelins.


Le Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) était le plus généreux du monde, notamment lors du mois de Ramadan, imitez-le donc en multipliant les dons que vous faites et la bienfaisance dont vous faites preuve au cours de ce mois. Aidez vos coreligionnaires pauvres à jeûner et à accomplir la prière nocturne pendant ce mois tout en attendant la récompense pour vos actions du Roi, l'Omniscient.

 

Préservez votre jeûne contre les péchés interdits par Allah et des désobéissances, car il est authentiquement rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait dit:  

 

"Quiconque ne s'abstient pas de tenir des propos mensongers, et de commettre des mauvaises action, Allah n'a nul besoin, alors, qu'il s'abstienne de boire et de manger."

 

Il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"Le jeûne est (comparable à) un bouclier ; lorsque l'un de vous jeûne qu'il s'abstienne d'être grossier et de se comporter tel un ignorant, et s'il est insulté ou provoqué, qu'il dise : "Je jeûne.""

 

On a rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"Le jeûne n'est pas le fait de s'abstenir de manger et de boire, certes le jeûne est dans le fait de s'abstenir des futilités et d'être grossier."


Et Djabîr ibn `Abd-Allah Al-'Anssârî (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:

 

"Si tu jeûnes, que ton ouïe, ta vue, et ta langue s'abstienne des mensonges et des interdits, ne nuis point aux voisins, endosse la tranquillité et adopte la gravité et ne rend pas le jour de ton jeûne semblable à celui où tu ne jeûne pas (en commettant des péchés)."

 

Il incombe donc au jeûneur de lire abondamment le Coran avec méditation et compréhension.

 

Il se doit de multiplier les prières, les aumônes, les évocations d'Allah, l'imploration du pardon d'Allah et toute sorte d'œuvre pie qui rapproche le serviteur de Son Seigneur, de jour comme de nuit, et ce pour profiter de cette période sacrée, multiplier la récompense pour les bonnes actions et satisfaire Le Créateur de la terre et des cieux.

 

Le musulman doit éviter tout ce qui gâte son jeûne, diminue la récompense et lui cause le courroux du Seigneur (Gloire et Pureté à lui) comme toutes les sortes des désobéissances telle :

 

La négligence dans l'accomplissement de la prière et la lésinerie quant à l'acquittement de la Zakât, l'aumône légale, le fait de s'approprier illicitement des biens des orphelins, l'injustice, le vol, l'ingratitude envers les parents, la rupture des liens de parenté, la médisance et le colportage, le mensonge, le faux témoignage, les allégations mensongères, les faux serments, le rasage de la barbe ou son raccourcissement, le fait de laisser pousser la moustache de façon qu'elle soit longue, l'audition de chansons et de musique, l'apprêtement des femmes, qui ne se voilent pas devant les hommes qui leur sont étrangers et imitent les femmes mécréantes en revêtant des habits ne voilant pas leurs atours, ainsi que tout autre acte interdit par Allah (Exalté soit-Il) et Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

 

Ces désobéissances que nous venons de mentionner sont interdites en tout temps et tout endroit, mais cette interdiction devient plus accentuée lors de Ramadan et le péché de les commettre est plus grave vu le mérite de cette période et son caractère sacré.
 

Craignez donc Allah, Ô Musulmans, et éloignez-vous de ce qu'ont interdit Allah (Exalté soit-Il) et son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

 

Suivez le chemin droit en Lui obéissant pendant le mois de Ramadan et en dehors de Ramadan.

 

Enjoignez-vous de faire cela et entraidez-vous à le faire afin de gagner la dignité, le bonheur, la gloire et le salut dans le monde d'ici bas et dans l'au-delà.

 

C'est auprès d'Allah que nous cherchons refuge, pour nous et pour vous, ainsi que pour tous les Musulmans, contre les causes de Son courroux.

 

Nous L'implorons d'accepter de nous notre jeûne et notre prière nocturne, de mettre les gouvernants des Musulmans sur le bon chemin et de faire en sorte qu'ils fassent prévaloir Sa religion et qu'ils déçoivent Ses ennemis.

 

Nous L'implorons aussi d'accorder à tous la réussite dans l'instruction et la compréhension de la religion islamique ainsi que dans le recours à l'arbitrage de cette religion et l'application de ses dispositions en toute chose, c'est Lui l'Omnipotent.

 

Que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
 

Vice-président de l'Université Islamique à Médine
`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

(Numéro de la partie: 15, Numéro de la page: 38 à 47)

traduit par alifta.com

 

فوائد الصيام وحكمه العظيمة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين، وفقني الله وإياهم لاغتنام الخيرات، وجعلني وإياهم من المسارعين إلى الأعمال الصالحات آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد
أيها المسلمون، لقد أظلكم شهر عظيم مبارك، ألا وهو شهر رمضان، شهر الصيام والقيام، شهر العتق والغفران، شهر الصدقات والإحسان، شهر تفتح فيه أبواب الجنات وتضاعف فيه الحسنات وتقال فيه العثرات، شهر تجاب فيه الدعوات، وترفع فيه الدرجات، وتغفر فيه السيئات، شهر يجود فيه الله سبحانه على عباده بأنواع الكرامات، ويجزل فيه لأوليائه العطايات، شهر جعل الله صيامه أحد أركان الإسلام، فصامه المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأمر الناس بصيامه، وأخبر عليه الصلاة والسلام أن من صامه إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، ومن قامه إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم، فاستقبلوه رحمكم الله بالفرح والسرور، والعزيمة الصادقة على صيامه وقيامه، والمسابقة فيه إلى الخيرات والمبادرة فيه إلى التوبة النصوح من سائر الذنوب والسيئات، والتناصح والتعاون على البر والتقوى، والتواصي بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والدعوة إلى كل خير لتفوزوا بالكرامة والأجر العظيم
وفي الصيام فوائد كثيرة وحكم عظيمة
منها: تطهير النفوس وتهذيبها وتزكيتها من الأخلاق السيئة كالأشر والبطر والبخل، وتعويدها للأخلاق الكريمة كالصبر والحلم والجود والكرم ومجاهدة النفس فيما يرضي الله ويقرب لديه
ومن فوائد الصوم: أنه يعرف العبد نفسه وحاجته، وضعفه، وفقره لربه ويذكره بعظيم نعم الله عليه، ويذكره أيضا بحاجة إخوانه الفقراء فيوجب له ذلك شكر الله سبحانه، والاستعانة بنعمه على طاعته، ومواساة إخوانه الفقراء والإحسان إليهم، وقد أشار الله سبحانه وتعالى إلى هذه الفوائد في قوله عز وجل:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ  فأوضح سبحانه أنه كتب علينا الصيام لنتقيه سبحانه، فدل ذلك على أن الصيام وسيلة للتقوى، والتقوى هي: طاعة الله ورسوله بفعل ما أمر الله به ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله؛ عن إخلاص لله عز وجل ومحبة ورغبة ورهبة، وبذلك يتقي العبد عذاب الله وغضبه، فالصيام شعبة عظيمة من شعب التقوى، ووسيلة قوية إلى التقوى في بقية شئون الدين والدنيا، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض فوائد الصوم في قوله صلى الله عليه وسلم:  يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء  . فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الصوم وجاء للصائم، وما ذاك إلا لإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، والصوم يضيق تلك المجاري، ويذكر بالله وعظمته، فيضعف سلطان الشيطان، ويقوى سلطان الإيمان، وتكثر به الطاعات من المؤمن، وتقل به المعاصي
وفي الصوم فوائد كثيرة غير ما تقدم تظهر للمتأمل من ذوي البصيرة، ومنها أنه يطهر البدن من الأخلاط الرديئة ويكسبه صحة وقوة، وقد اعترف بذلك الكثير من الأطباء وعالجوا به كثيرا من الأمراض. وقد ورد في فضله وفرضيته آيات وأحاديث كثيرة، قال تعالى:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ إلى أن قال الله عز وجل:  شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْـزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت  . وفي الصحيح عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أن جبريل عليه السلام سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإسلام؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:  أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت. ثم قال: أخبرني عن الإيمان. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره. قال: أخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك  . وهذا حديث عظيم جليل ينبغي تأمله وتعقل معانيه.
وأخرج الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:  قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار. فقال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل. ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى:  تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16) فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  ثم قال عليه الصلاة والسلام: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله. فقال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. ثم قال صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: كف عليك هذا. وأشار إلى لسانه. فقلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم
إلا حصائد ألسنتهم؟
أيها المسلمون، إن الصوم عمل صالح عظيم، وثوابه جزيل، ولا سيما صوم رمضان فإنه الصوم الذي فرضه الله على عباده، وجعله من أسباب الفوز لديه، وقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، يقول الله عز وجل: إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك  . وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه سلم أنه قال:  إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وسلسلت الشياطين  . وأخرج الترمذي وابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وفتحت أبواب الجنة، فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وينادي مناد: يا باغي، الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان ويقول لهم:  جاء شهر رمضان بالبركات، فمرحبا به من زائر وآت
وأخرج ابن خزيمة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب الناس في آخر يوم من شعبان فقال:  أيها الناس، إنه قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزاد فيه رزق المؤمن  .... الحديث
فيا معشر المسلمين اغتنموا هذا الشهر العظيم، وعظموه، رحمكم الله، بأنواع العبادة والقربات، وسارعوا فيه إلى الطاعات، هو شهر عظيم، جعله الله ميدانا لعباده يتسابقون إليه فيه بالطاعات، ويتنافسون فيه بأنواع الخيرات، فأكثروا فيه، رحمكم الله، من الصلوات والصدقات وقراءة القرآن والإحسان إلى الفقراء والمساكين والأيتام
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، فتأسوا بنبيكم صلى الله عليه وسلم، واقتدوا به في مضاعفة الجود والإحسان في شهر رمضان، وأعينوا إخوانكم الفقراء على الصيام والقيام واحتسبوا أجر ذلك عند الملك العلام، واحفظوا صيامكم عما حرم الله عليكم من الأوزار والآثام، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه  ، وقال عليه الصلاة والسلام:  الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق، فإن امرؤ سابه أحد فليقل: إني امرؤ صائم  . وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
ليس الصيام من الطعام والشراب، وإنما الصيام من اللغو والرفث

وقال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه: إذا صمت، فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء
فينبغي للصائم الإكثار من تلاوة القرآن بتدبر وتعقل، والإكثار من الصلوات والصدقات والذكر والاستغفار وسائر أنواع القربات في الليل والنهار اغتناما للزمان، ورغبة في مضاعفة الحسنات، ومرضاة لفاطر الأرض والسماوات. ويجب على كل مسلم اجتناب ما يجرح الصوم، وينقص الأجر، ويغضب الرب عز وجل من سائر المعاصي؛ كالتهاون بالصلاة، والبخل بالزكاة، وأكل الربا، وأكل أموال اليتامى، والظلم، والسرقة، وعقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، والغيبة، والنميمة، والكذب، وشهادة الزور، والدعاوى الباطلة، والأيمان الكاذبة، وحلق اللحى وتقصيرها وإطالة الشوارب، وسماع الأغاني، وآلات الملاهي، وتبرج النساء، وعدم تستُّرهن من الرجال، والتشبه بنساء الكفرة في أزيائهن غير الساترة، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله، وهذه المعاصي التي ذكرناها محرمة في كل زمان ومكان؛ ولكنها في رمضان أشد تحريما، وأعظم إثما لفضل الزمان وحرمته
فاتقوا الله أيها المسلمون واحذروا ما نهاكم الله عنه ورسوله، واستقيموا على طاعته في رمضان وغيره، وتواصوا بذلك وتعاونوا عليه لتفوزوا بالكرامة والسعادة والعزة والنجاة في الدنيا والآخرة، والله المسئول أن يحفظنا والمسلمين جميعا من أسباب غضبه، وأن يتقبل منا جميعا صيامنا وقيامنا وأن يصلح ولاة أمر المسلمين، وأن ينصر بهم دينه، ويخذل بهم أعداءه، وأن يوفق الجميع للفقه في الدين، والثبات عليه، والحكم به، والتحاكم إليه في كل شيء، إنه على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
نائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:22
Le feu comme moyen de dissuasion (audio)

Etudiant :

 
كان الأحنف بن قيس يجيء إلى المصباح فيضع إصبعه فيه ثم يقول: حسّ ياحنيف ! ماحملك على ماصنعت يوم كذا ؟

 

Al-Ahnaf Ibn Qaïs venait près d’une lampe, y plaçait son doigt et disait : « Sens Ô Hounayf ! Qu’est ce qui t’a amené à faire ce que tu as fait tel jour ? »

 

Réponse :

 

Al-Ahnaf Ibn Qaïs venait près d’une lampe c’est-à-dire une lampe à huile.

 

Puis, il plaçait son doigt dans le feu et il goûtait à la sensation du feu.

 

Et il disait, « sens » c’est-à-dire « goûte ».

 

« Qu’est ce qui t’a amené à faire ceci et cela ? »

 

Ainsi il se faisait rendre des comptes à lui-même et se faisait goûter à lui-même une partie de la chaleur du feu dans un but dissuasif.

 

Ceci car Allah a fait du feu de la vie d’ici-bas un rappel pour Le Feu de l’au-delà: 

 

نَحۡنُ جَعَلۡنَـٰهَا تَذۡكِرَةً۬

"Nous en avons fait un rappel…" (Al-Waqi’a 56:73)

 

Le feu de cette vie sert de rappel au Feu de l’au-delà, bien que Le Feu de l’au-delà -et Le Refuge est auprès d’Allah- soit excessivement  plus chaud que le feu de la vie d’ici-bas.

 

Par conséquent, si nous ne pouvons endurer le feu d’ici-bas, pas même un instant, alors qu’en sera-t-il du Feu de l’au-delà ?

 

Allah جل وعلا dit : 

 

فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارً۬ا تَلَظَّىٰ

"Je vous ai donc avertis d’un Feu qui flambe." (Al-Layl 92:14)

 

Un Feu qui flambe et qui ne s’éteint pas, jamais.

 

Il ne s’éteindra jamais.

 

En opposition avec le feu d’ici-bas qui s’éteint. 

 

Etudiant :

 

Ô noble Sheykh, qu’Allah vous accorde le succès.

 

Est-il permis au musulman d’agir comme Al-Ahnaf Ibn Qaïs et de placer son doigt dans le feu s’il tombe dans un péché particulier pour s’en dissuader ?

 

Réponse :

 

Oui.

 

S’il y a un bénéfice pour qu’il s’en rappelle (du Feu), alors lui, qu’il s’en rappelle.

 

وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِى ٱلۡحَرِّ‌ۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّ۬ا‌ۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ

"Et ils ont dit: «Ne partez pas au combat pendant cette chaleur!» Dis: «Le feu de l’Enfer est plus intense en chaleur.» - S’ils comprenaient." (At-Tawba 9:81)

 

Les compagnons sont sortis par forte chaleur et grande sécheresse et ils ont voyagé loin, lorsque les fruits devenaient mûrs, ils sont sortis.

 

Parce qu’ils ont vus que cela leur était plus facile que la chaleur du Feu de l’Enfer.

 

Quant aux hypocrites ils étaient à l’opposé.

 

Ils disaient : «Ne partez pas au combat pendant cette chaleur!» Dis: «Le feu de l’Enfer est plus intense en chaleur.»

 

Si vous vous mettez à l’ombre aujourd’hui et que vous vous rafraîchissez maintenant, il vous viendra prochainement un jour au cours duquel vous ne pourrez vous protégez de la chaleur et des flammes.

 

Donc réfléchissez-y. 

 

Traduit par Abdarrahman Abou Maryam

copié de sounnah-publication.blogspot.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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26 juin 2015 5 26 /06 /juin /2015 18:21
Exemple de la pratique des salafs lorsqu'il leur parvenait qu'une personne était sur la sounnah et qu'ensuite elle a changé

Il est rapporté dans Al-Moussanaf de Ibn Abi Shaybah, qu'il est parvenu à Zayd parmi les gens (qui faisait parti des Savants) qu'un frère à lui avait changé.

 

Il lui a alors écrit en disant :

 

«Ceci dit : Il m'est parvenu à ton sujet que tu as changé (ce qui signifie : Tu as un peu dévié de la Sounnah);

 

-Si la chose est telle qu'elle est dite, alors crains Allah et reviens à la Sounnah.

 

-Et si ce n'est pas le cas, alors crains Allah et persiste (ce qui signifie : persiste sur ce que tu es, car tu es sur un bien)».

 

Ceci fait partie de l'enjoignement mutuel à la vérité et à la patience.

 

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

 

نموذج من فعل السلف إذا بلغهم أن شخصا كان على السُنة ثم تغيَّر
بلغ زيد من الناس - أحد الأئمة - أن أخاً له قد تغير ، كما في المصنف لابن أبي شيبة ، فكتب إليه قال :  أما بعد" فقد بلغني عنك أنك قد تَغيرتَ - يعني حِدتَ عن السُنةِ قليلاً -  فإن كان الأمر كما قيل ، فاتقِ الله وعُد إلى السُنة ، وإن لم يكن  كذلك ، فاتقِ اللَه ودُم " أي داوم على ما أنت عليه فأنت على خير، هذا من التواصي بالحق والتواصي بالصبر

مستفاد من: شرح الأصول الثلاثة - الدرس 01

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

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