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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:42
Ne te rabaisse pas Ô muslim ! (vidéo)

Lors de la chute de l'union soviétique, et lorsque les pays socialistes sont tombés, pays après pays, ils ont pris l'islam pour ennemi.

 

Et c'était déjà leur ennemi bien auparavant.

 

Mais aujourd'hui, le muslim est qualifié de terroriste.

 

Et l'islam est devenu aujourd'hui religion de terrorisme et de mysticisme.

 

Tout cela dans le but d'abattre le muslim, l'abattre psychologiquement.

 

Si vous êtes croyants, vous êtes alors les supérieurs, car Allah a dit aux croyants (traduction rapprochée) : 

 

"...(ne vous affligez pas) alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants" (sourate la famille de Imran 3 verset 139)


La force est de votre côté, et la gloire est de votre côté, et la dignité est de votre côté.

 

Toi tu adores Allah et tu l'Unifies, et autres que toi le mécroie et l'associe.

 

Toi tu ne te prosternes pas a quiconque et quoi que ce soit sauf à Allah.

 

Et autres que toi se prosternent aux créatures d'Allah.

 

Toi qui suit le meilleur des Messagers et le meilleur des hommes, et autre que toi suivent ceux qui ont des pensées pourries, et idées malsaines et les poubelles des communautés.


Tu es un muslim, sois fier de ton islam et que ta foi t'élève 


Ne te sens pas bas ni abaissé, cela ne fait pas partie de l'islam. L'islam est une religion de fierté, religion de supériorité, religion de dignité, qui plus est religion de justice 

 

Traduit par minhaj sunna

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:41
Faire les prières surérogatoires avec la sourate Al-Fâtiha seulement (audio)

Question :

 

Il a l’habitude de prier en surérogatoire après al maghreb six unités de prière, il dit : mais je les prie avec sourat al fâtiha uniquement, est-ce que cela est permis ou non ?

 

Réponse :

 

Ce qui est légiféré après al-maghreb ce sont deux unités de prière uniquement, ar-râtiba.

 

Quiconque prie après cela six, huit, dix ou plus alors nul grief contre lui.

 

Mais certains gens peuvent penser que les six ont une certaine particularité, ceci n’a aucun fondement et ça n’a pas été confirmé dans un hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم, même si certains gens l’ont pris pour habitude, les six n’ont pas de spécificité et n’ont pas de fondement sur lequel se baser dans les hadith authentiques.

 

Mais celui qui les accomplit en surplus de bien et en surplus d’adoration, il a prié six ou huit après al-maghreb, ou dix, nul blâme contre lui.

 

Il n’y a pas de mesure déterminée.

 

Car entre al maghreb et al3ichâ’ (al3ichâ’ayn) se trouvent un espace de prière et un espace d’adoration.

 

Mais la râtiba est uniquement de deux rak3a, celle dont le Prophète صلى الله عليه وسلم était assidu est de deux rak3a uniquement, ceci est la râtiba.

 

Celui qui rajoute en priant plus que cela, alors nul blâme contre lui, il n’y a pas de mal.

 

Questionneur :

 

Mais est-elle récompensée avec sourat al-fâtiha uniquement ?

 

Cheikh :

 

Elle est récompensée avec sourat al fâtiha, oui.

 

S’il prie avec al-fâtiha uniquement elle est récompensée, mais le mieux est qu’il récite avec al-fâtiha ce qui lui est facilité, un ou deux versets ou une sourat courte.

 

Ceci est ce qu’il y a de meilleur.

 

Traduit par Oum Oumayr

حكم صلاة ست ركعات نافلة بعد المغرب الاقتصار على قراءة الفاتحة
تعود أن يصلي نفلاً بعد المغرب ست ركعات يقول: ولكني أصليهم بسورة الفاتحة فقط ، هل هذا يجوز أم لا؟
ج/ المشروع بعد المغرب ركعتان فقط، الراتبة، فمن صلى بعدها ستاً أو ثماناً أو عشراً أو أكثر فلا حرج عليه، لكن بعض الناس قد يظن أن للست خصوصية وهذا لا أصل له، ولم يثبت في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن اعتاده بعض الناس ، فالست ليس لها خصوصية وليس لها أصل يعتمد عليه في الأحاديث الصحيحة ، ولكن من فعلها لمزيد الخير ولمزيد العبادة ، صلى ستاً أو ثماناً بعد المغرب أو عشراً فلا حرج عليه، ليس فيه حد محدود، لأن بين العشائين محل صلاة ومحل عبادة، ولكن الراتبة فقط ركعتان، التي كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم ركعتان فقط، هذه الراتبة، فمن زاد بأن صلى أكثر من ذلك فلا حرج عليه، ولا بأس عليه

يقول المقدم: لكن تجزئ بسورة الفاتحة فقط ؟

ج/ يجزئ بسورة الفاتحة، نعم، لو صلى بالفاتحة فقط أجزأت، لكن الأفضل أن يقرأ مع الفاتحة ما تيسر ، آية أو آيتين أو سورة قصيرة، هذا هو الأفضل

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:40
La manière légale de dissiper la tristesse quand on a perdu un être cher

Question 16 :

 

Quelle est la façon légale de réconforter une personne qui a été éprouvée par la mort d'un être qui lui est cher ?

 

Réponse 16 :

 

La manière est celle qui est mentionnée dans le Noble Coran.

 

En effet, Allah, Le Très-Haut, a dit :  

 

"Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint:

«Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons.  

Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés."

(sourate Al-Baqara 155 à 157)

 

Et dans ce qui est évoqué par le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) en disant :  Sahîh Mouslim (Les funérailles) (918), Mousnad Ahmad (6/309), Mouwattâ' Mâlik (Les funérailles) (558).

 

"Toutes les fois qu'un serviteur [d'Allah] frappé par un malheur, dit : 

 

"Nous appartenons à Allah et à Lui nous retournons,

Ô Seigneur, accorde-moi un salaire pour mon malheur et donne-moi en compensation meilleur que lui."

 

إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها

 

Allah le Très-Haut, lui accordera un salaire pour son malheur et lui donnera en compensation meilleur que lui."

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

 الطريقة الشرعية لإزالة الحزن عندما يصيب الإنسان مصيبة موت أحد الأعزاء عليه

س 16: ما هي الطريقة الشرعية لإزالة الحزن عندما يصيب الإنسان مصيبة موت أحد الأعزاء عليه ؟

ج 16: الطريقة هي ما جاء في القرآن الكريم، قال تعالى:  وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ  ، وما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: صحيح مسلم الْجَنَائِزِ (918) ، مسند أحمد (6/309) ، موطأ مالك الْجَنَائِزِ (558). ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها، إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرًا منها

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال السادس عشر من الفتوى رقم - 17883

(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 212)

 

La question 16 de la Fatwa numéro ( 17883 )

( Numéro de la partie: 7, Numéro de la page: 212)

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:39
Verser la zakât à eux qui prêchent l'islam et aux étudiants en science islamique (vidéo)

Question : 


J’ai le plaisir d’interroger votre Eminence quant à la permission d'attribuer une part de la zakât à ceux qui prêchent l'Islâm, où qu'ils soient dans les terres musulmanes.

 

Ce qui me pousse à cette interrogation est mon constat de l'absence d'esprit de fraternité et de solidarité sociale dans beaucoup de pays d'Europe et d'Amérique ; cette situation peut exposer le prédicateur consacrant son temps et ses efforts à la da'wa à mourir de faim dans ces pays.


Et vous verrez certainement votre Eminence que le fait de leur accorder une part de zakât peut les écarter du malheur d’être en proie à la pauvreté, tout comme ceci rend possible leur disponibilité pour la prédication.

 

Ils pourront aussi utiliser l'argent qu'ils auront entre les mains pour lier les cœurs, aider les faibles et nécessiteux de ces sociétés.


Je me souviens à ce propos ce que j'ai lu de Cheikh al Islâm Ibn Taymiyya, autorisant d'acheter des livres de science pour les offrir aux savants et étudiants, et ceci avec l'argent de la zakât.

 

Partant du principe que la science ne sera pas restreinte à eux mais qu'elle étendra son ombrelle à ceux qui apprennent et s'éduquent auprès de ces prédicateurs.


Pour ce faire, j'espère une réponse à ce sujet, m’éclairant la voie ainsi que celle de l'ensemble des musulmans. Avec le souhait, si vous le permettez, que la réponse soit écrite.


Qu'Allâh fasse de vous une lumière et une lanterne à l’aide de laquelle les musulmans s’eclairent à propos de toutes les questions religieuses ou mondaines qui leur viennent.

 

Et que le salut soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allâh et ses bénédictions.

Réponse du 
Comité permanent [des savants] de l'Ifta :


Il n’y a pas d’interdit à accorder la zakât à ceux qui appellent à Allâh, où que ce soit sur Sa Terre.

 

Dès lors qu'ils se consacrent à l'appel à Allâh, et qu’ils n’ont pas ce qui suffit et les dispense de cette zakât ; au vu de ce qu’il y a en cela comme réalisation obligatoire de l’intérêt général pour les prédicateurs, les musulmans et autres qu'eux.

 

L'avis prépondérant étant la permission d'exporter la zakât du pays du donateur vers un autre pays, s'il y a un intérêt religieux à cela.


Et c'est d'Allâh que vient la réussite, et qu'Allâh prie sur Son Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons, et que Son salut soit sur eux.

Traduit par al Bounyane

copié de alifta.net

 س: يطيب لي أن استفسر من سماحتكم عن مدى جواز صرف قسط من مال الزكاة للدعاة إلى الإسلام أينما وجدوا في أية بقعة من بقاع الإسلام؟ ويدفعني هذا التساؤل ما شاهدته في كثير من بلدان أوربا وأمريكا من انعدام روح الأخوة والتكافل الاجتماعي، الأمر الذي قد يعرض الداعية إلى الإسلام الذي يكرس وقته وجهده للدعوة للموت جوعًا في هذه البلدان
وقد ترون سماحتكم أن تقديم حصة من مال الزكاة لهؤلاء قد يدفع عنهم غائلة ما يتعرضون إليه من فقر كما أنه يتيح لهم التفرغ للدعوة ويساعدهم في استعمال ما يصل إلى أيديهم من أموال في التأليف بين الأفئدة ومد يد المساعدة للضعاف والمحتاجين في هذه المجتمعات
ويحضرني في هذا المقام ما قرأته عن شيخ الإسلام ابن تيمية وإجازته شراء كتب العلم وتقديمها للعلماء وطلاب العلم وذلك من أموال الزكاة انطلاقًا من أن العلم لن يقتصر عليهم وإنما سيمتد مظلته لهؤلاء الذين يتلقون العلم والإرشاد عنهم
من أجل ذلك أطمع في إجابة عن هذا الموضوع تنير الطريق لي ولكافة المسلمين مع رجاء أن يكون الرد -لو تفضلتم- كتابة
جعلكم الله نورًا ونبراسًا يستنير به المسلمون في كل ما يعرض لهم من مسائل الدين والدنيا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج: لا مانع من صرف الزكاة للدعاة إلى الله عز وجل في أي مكان من أرض الله، إذا كانوا متفرغين للدعوة إلى الله عز وجل، وليس لديهم ما يغنيهم عنها؛ لما في ذلك من أداء الواجب من تحقيق المصلحة العامة للدعاة والمسلمين وغيرهم، ولأن القول الراجح جواز نقل الزكاة من بلد المزكي إلى غيرها إذا دعت المصلحة الشرعية إلى ذلك
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(50 - الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 49)

فتوى رقم - 11183

 

88jar2c

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:38
Ayez de la sagesse, de la fraternité entre vous et méfiez-vous des ruses du diable (audio-vidéo)

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه أجمعين 
أما بعد


Je me recommande, ainsi qu'à mes frères et mes fils Salafis de l'Est à l'Ouest de la terre, ainsi qu'au Sri Lanka étant donné qu'il m'a été demandé cette recommandation, je vous recommande donc la piété et la sincérité dans les paroles et les actes, et l'effort dans l'apprentissage de la science. 

 

Car nous ne comprendrons pas l'islam d'une compréhension correcte si ce n'est en s'attelant à la tâche dans l'étude de la science.

 

Et l'étude de la science, du livre d'Allah عز و جل, de la Sounna de Son messager صلى الله عليه وسلم, en mémorisant ce qui est possible, et en la comprenant :


"Celui à qui Allah veut du bien, Il lui accorde la [bonne] compréhension de la religion".


Alors apprenez ô vous les jeunes, attelez vous à la tâche dans l'étude de la science, instruisez vous du livre d'Allah عز و جل, de la Sounna de Son messager صلى الله عليه وسلم et aidez vous, pour cela, par la compréhension des compagnons et des pieux prédécesseurs.


Et je vous enjoins la fraternité entre vous, l'indulgence, la compassion et la miséricorde, afin que vous deveniez comme un seul corps, comme l'a dit le prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Les croyants sont un seul corps, ils se soutiennent les uns aux autres"


Et le prophète صلى الله عليه وسلم nous a enjoint l'indulgence et la compassion dans plus d'un hadith, entre autre:


"Le Muslim n'abandonne pas son frère, ne le méprise pas, ne le jalouse pas"

 

et il صلى الله عليه وسلم dit ensuite :


"Alors soyez Ô serviteurs d'Allah frères".


Alors ayez de la fraternité entre vous, et éloignez vous des causes de divergences et de dissensions, car le Shaytan galope pour diviser Ahl As-Sounna et les mettre les uns contre les autres, alors prenez garde aux pièges du Shaytan, et ne vous déchaînez pas avec les sentiments, mais soyez raisonnables, patients et indulgents, et si l'un d'entre vous a quelque chose à reprocher à l'autre, qu'il soit patient et indulgent et qu'il ne se précipite pas dans la réfutation de cet acte, comme cela émane de certains jeunes maintenant.

 

Et apprenez l'indulgence, la patience et la sagesse, dans les paroles et les actes.


Je demande Allah qu'il nous donne la réussite et qu'il guide, raffermisse nos pas, et il est certes Celui qui entend les invocations,


و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


Nouvelle recommandation de al 'allama rabi' al madkhali datant du 10 rabi' al awwal 1436.
Traduit par Abou Zayd Abdoullah Al Faransy, revu et corrigé par le frère Anas Al Maymouni

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:37
Invocations après la prière (audio)

Question :

 

الاستغفار بعد الصلاة هل هو عام في جميع الصلوات الفرض والنفل أم هو خاص بالفرائض فقط؟

 

La demande de pardon après la prière est-elle générale après toutes les prières obligatoires et surérogatoires ou est-elle seulement spécifique aux prières obligatoires ?

 

Réponse :

 

Ce qui m'apparait de la sounna c'est que la demande de pardon (el istighfar) et la parole :

 

اللهم أنت السلام ومنك السلام

"Allahouma anta as-salam wa minka as-salam " 

"Seigneur Tu es la Paix et de toi viens la Paix"

 

Et le reste des invocations sont spécifiques aux prières obligatoires, car ceux qui ont prié avec l'envoyé صلى الله عليه وسلم la prière de la nuit n'ont pas rapporté qu'il faisait cela après la prière...

 

Mais il est dit dans un hadith, qu'après la prière du witr, l'envoyé صلى الله عليه وسلم disait :

 

سبحان الملك القدوس

"Sobhana el Maliki el Qouddoussi"

3 fois en élevant sa voix à la troisième.

 

Traduction Mounir abou Ismael.

 Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:36
Parmi les moyens d'acquérir la science : la clarification du but à atteindre (audio)

Ô toi l’étudiant en science religieuse, il faut que ton but dans la quête en vue d’acquérir de la science [religieuse] soit clair et que tu saches exactement ce à quoi tu aspires à travers cette quête.

 

Aujourd’hui, pour beaucoup d’étudiants en science, si tu leur poses la question suivante :

« Que convoitez-vous ? Qu’attendez-vous de cette science ? » ;

Il te sera répondu :

« Par Allah, je l’ignore. Moi, je suis un étudiant en science religieuse, je convoite la récompense d’Allah (عزَّ وجلَّ) ».

 

Quant à son but dans la quête en vue d’acquérir de la science, sa ligne de conduite, ceux-ci ne sont pas clairs.

 

C’est pourquoi tu le vois partir dans tous les sens, semblable à l’oiseau qui est chaque jour [perché] sur une nouvelle branche. [Tu le vois] chaque semaine plongé dans un [nouveau] livre et chaque mois, s’attaquer à une nouvelle matière/spécialité.

 

Il ne persiste pas sur une [seule] science, il ne se satisfait pas [d’un seul] enseignant, ni ne privilégie l’étude d’un domaine plutôt qu’un autre.

 

C’est pourquoi, tu constates qu’il n’a rien acquit et que ce qu’il détient [comme savoir] est semblable à ce qui profite à l’oiseau, autrement dit : quelque chose d’insignifiant qui n’engraisse, ni n’apaise la faim.

 

Et la cause de tout cela, c’est le manque de clarté dans le but [à atteindre].

 

Il convient à l’étudiant en science religieuse, s’il désire prendre un chemin en vue d’acquérir une science, de tracer un parcours à respecter (se fixer un objectif).

 

Il se dit à lui-même : « Pour le moment et durant cette période bien précise, je veux me consacrer à l’apprentissage de tel livre ou telle science ».

 

Il se fixe ainsi un programme bien clair sur lequel il pourra cheminer en toute bienveillance.

 

Et c’est ainsi que les choses se préciseront pour lui.

 

Quant à celui pour qui aucun but à atteindre ne s’est établi et aucun parcours à respecter ne s’est dessiné, il est donc en quête de science à l’image de celui qui marche dans le désert sans guide et sans éclaireur, le chemin va lui paraître extrêmement long et à coup sûr, il finira par mourir de faim et de soif sur le chemin et n’aura finalement rien obtenu de bon.

 

Ô toi l’étudiant en science religieuse, toi qui empruntes un chemin en vue d’acquérir une science, tu dois de te fixer un objectif et tracer un programme avec des repères biens visibles, des objectifs biens définis, [ainsi], tu sauras vers quoi tu vas et ce à quoi tu aspires.

 

Avec cela, tu recueilleras beaucoup de bien et acquerras une science abondante.

 

Traduit de l’arabe pour le Markaz Al-Jama’a par Soufyâne Abou Mou’âwiyah, relu et corrigé par AbuKhadidja Al Djazairy

copié de markaz-al-jamaa.be

 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - سليمان بن سليم الله الرحيلي

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:35
Comment éloigner les mauvais rêves (vidéo)

Question :


Lorsque je dors je fais toujours des mauvais rêves et vois des choses miraculeuses et supernaturelles qui se produisent, qui me rendent toujours anxieux et appeuré.
 

Que me conseillez-vous de faire ou de dire avant de dormir pour que ces rêves ennuyants disparaissent?

Réponse :

De lire avant de dormir le verset "ayat al koursi" (verset du piedestal) qui est la Parole d'Allah l'exalté:

 

سُوۡرَةُ البَقَرَة
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُ‌ۚ لَا تَأۡخُذُهُ ۥ سِنَةٌ۬ وَلَا نَوۡمٌ۬‌ۚ لَّهُ ۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشۡفَعُ عِندَهُ ۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦ‌ۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ‌ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىۡءٍ۬ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَآءَ‌ۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ‌ۖ وَلَا يَـُٔودُهُ ۥ حِفۡظُهُمَا‌ۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡعَظِيمُ

(٢٥٥)

 

"Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyūm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursiy» déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand " s2v255


Ce verset se trouve au début de la troisème partie (jouz) de la sourate la vache (al baqara) :


«Quiconque récite ayat al koursi durant la nuit. Tu ne cesseras d’être protégé par Allah et aucun démon ne s’approchera de toi jusqu’à ton réveil le matin.»

(Boukhârî)

Et lire aussi la sourate "al ikhlas" (n°112), et sourate "al falaq" (n°113)
et sourate "an nass" (N°114)

Et le remêde pour ces rêves ennuyeux que tu vois et que le Prophète (paix et bénédictions sur Lui) nous a enseigné de faire...

Qui est de rechercher refuge auprès d'Allah contre shaytan et des mauvaises chose que tu as vu, et de ne pas parler à quelqu'un à propos de cela, alors cela ne te fera plus de mal.

Aussi si tu t'es réveillé durant la nuit à cause de ces rêves, crachottes (avec un petit peu de salive) sur ta gauche 3 fois et demande refuge auprès d'Allah contre shaytan et des mauvaises chose que tu as vu.


Et retourne toi ensuite du côté opposé auquel tu étais positionné, si par exemple tu étais du côté droit, positionne toi du côté gauche, et vice-versa.

Aussi, parmi les chose qui t'éloigneront ces rêves détestables, de se rappeler Allah (dhikr) et de faire tes ablutions et de prier autant qu'Allah l'aura voulu.

Tout ceci te fera éloigner de ces mauvais rêves.

Et quiconque fait un rêve détestable, il doit demander refuge après d'Allah contre shaytan et contre les mauvaises choses vues, et ne parler à personne de ceci, et de l'ignorer avec son coeur et sa pensée...

Et ne pas le mentionner, alors cela ne lui fera aucun mal tel que nous l'a annoncé le Prophète (paix et bénédictions sur Lui).

 

Traduit par minhaj sunna

 

 

Bukhari rapporte la Tradition sur Abu Hurayra dans le récit de la Sadaqa (l’aumône) où le djinn l’a rencontré lui a dit :

 

« Lorsque tu t’installes dans ton lit, récite le verset du Trône (de la sourate al-Baqara).

Tu ne cesseras d’être protégé par Allah et aucun démon ne s’approchera de toi jusqu’à ton réveil le matin.»

Le Prophète (paix et bénédictions sur Lui) a dit :

« Ce qu’il (le démon) dit est vrai même s’il est menteur.»


Ibn Mas‘ud rapporte ceci :

 

« Un homme a dit : "Ô Envoyé d'Allah ! Enseigne-moi quelque chose qui me soit utile par la grâce d'Allah!"

Il (paix et bénédictions sur Lui) lui dit : "Lis le verset du Trône (II/255), car il te préserve toi et tes enfants et préserve ta maison et même les pièces qui sont dans les alentours." »


Al-Hassan rapporte que le Prophète (paix et bénédictions sur Lui) a dit :

 

« Gabriel est venu me voir et il m’a dit qu’un démon parmi les djinns ruse contre toi pour te nuire. Aussi, lorsque tu regagnes ton li, récite le verset du Trône. »


Abu Qatada rapporte aussi ce hadîth :

 

« Celui qui récite le verset du Trône dans un moment d’affliction sera secouru par Allah. »


Abu Umama al-Bahili rapporte que l’Envoyé d'Allah (paix et bénédictions sur Lui) a dit :

 

« Celui qui récite le verset du Trône à la fin de chaque prière rien ne l’empêche d’entrer au Paradis sinon la mort. »

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:34
Les gens de l'enfer se rassembleront autour d'untel (vidéo)

"Un homme sera amené le Jour de la Résurrection puis être jeté en Enfer, ses entrailles jailliront alors de son ventre et il tournera avec elle comme un âne tourne autour d'une meule. 

Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont: "Hé ! Untel, Qu'as-tu donc? N'est-ce pas toi qui ordonnais le convenable et qui interdisait le blâmable?".

Il répondra: "Si, j'ordonnais le convenable, mais je ne le faisais point, j'interdisais le blâmable et je le pratiquais moi-même".

Rapporté par al Boukhârî et Mouslim

 

Et dans une version de al boukhari, selon Ussama (ibn Zayd) – qu’Allah l’agrée – le Messager d’Allah (prières et salutations sur Lui) a dit :

 

"un homme sera traîné pour être jeté en Enfer et fera des tours en enfer comme un âne utilisé dans un moulin à moudre

Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont: "Hé ! Untel, Qu'as-tu donc? N'est-ce pas toi qui ordonnais le convenable et qui interdisait le blâmable?".

Il répondra: "Si, j'ordonnais le convenable, mais je ne le faisais point, j'interdisais le blâmable et je le pratiquais moi-même".

 

Al Hafidh (ibn Hajar, qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

 

Sa parole : "tours en enfer comme un âne utilisé dans un moulin à moudre…"

 

Et dans une autre version : "tel un âne en train de moudre…"

 

…Cheikh en train de verser des larmes…

 

"Entrailles" (aqtab), pluriel de « intestin » (qitb), avec la kasra (i) al qaaf, et le soukoun (absence de voyelle) al muthanat après cela et qui est l’entraille.

 

Et "jailliront" est sortir rapidement.

 

Il est dit : "l’épée est jaillie de mon fourreau" quand elle sort du fourreau sans que personne ne la dégaine.

 

"Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui s’il n’effectue pas de tours et font des tours s’il se met à bouger"

 

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copié de minhaj sunna

 

 

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ

 

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ

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23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:33
Est-il permis à l'épouse de boycotter son époux suite à des mésententes qui surviennent entre nous ? (audio)

Question :  

 

JazzakumuLlahu kheyran Shaykhana , voici la 6eme question.

 

La questionneuse du Maroc dit : M'est il permis de boycotter mon mari lorsque des mésententes surviennent entre nous ?

 

Par boycott j'entends ne plus lui parler et le prévenir de ne pas s'approcher de moi .

Réponse :

 

Ma pauvre.

 

Pourquoi, Ô ma fille ?

 

Nous n'avons aucunement connaissance que les femmes des compagnons ou celles qui les suivaient faisaient ce genre de chose.

Le mieux que je puisse te conseiller à toi et ton mari en recherchant l’agrément d'Allah, c'est qu'il est obligatoire pour vous d'avoir la ferme croyance que l'autre est une "amana" sur son cou  (ndt : Chacun est responsable de l'autre et sera questionné au regard du traitement envers l'autre) et il est obligatoire que chacun respecte les droits de l'autre entièrement ; et que aucun de vous ne transgresse l'autre dans ses droit.

 

Voici la première chose.

Deuxièmement, je conseille à chacun de vous de fermer les yeux et pardonner l'autre en ce qui concerne les lacunes qui émane de l'autre.

 

Donc si la femme a des manquement alors son mari est conseillé de lui pardonner et de ne pas la punir pour ça et si c'est le mari qui a des manquements alors la femme est conseillé de lui pardonner et la perfection est pour Allah .

Ton mari et toi devaient être vigilent des discordes causées par Sheytan. Je vous rappelle ce verset :


وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً

 

{Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré.} [17:53]

Alors soit prudente toi et ton mari des discordes causées par Sheytan. 

 

Traduction de l'anglais au français par assalafiyat.blogspot.fr

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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