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L'ostentation à travers les téléphones portables (audio)

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L'ostentation à travers les téléphones portables (audio)

À ce propos, la calamité des gens en cette époque, concernant ce chapitre, le chapitre de l'ostentation, est une calamité vraiment immense à travers les téléphones portables et les photos qui s'y trouvent.

 

Wallâhi c'est vraiment une énorme calamité.

 

Et les gens ne cessent de voir des scènes, dans la vie courante de certaines gens, qui affligent les jaloux (pour la religion), les conseillers sincères.

 

Une personne m'a raconté qu'elle a vu dans cette mosquée, un individu marchant avec son compagnon.

 

Ce dernier s'est alors mis en position de tachahhud, puis l'autre le prit en photo.

 

Puis il se leva et ils s'en allèrent.

 

Et il enverra cette photo à un certain nombre de gens, montrant qu'il s'est trouvé dans la mosquée prophétique en train de prier.

 

Alors qu'à la base il n'a pas prié.

 

Et moi-même j'ai vu un individu dans cette mosquée, il s'est levé d'un endroit après la prière, il a saisi un grand moshaf, l'ouvrit, puis son ami le photographia sous un certain angle, et il se déplaça pour le photographier sous un autre.

 

Ensuite, il referma le moshaf et se leva, il ne l'a pas lu.

 

Il avait ouvert le moshaf afin qu'on le prenne en photo en étant dans la mosquée prophétique, en train de lire le Qur'ân.

 

Cela wallâhi c'est une calamité.

 

Une très grande calamité.

 

Quant au cas de l'invocation, n'en parlons même pas tant il excède !

 

Tu en trouves certains qui s'embellissent, arrangent leur apparence, ensuite ils lèvent leurs mains, et une fois pris en photo, ils les baissent.

 

Lorsque ses mains se levèrent, elles ne le furent pas afin d'invoquer Allâh, mais elle furent levées qu'afin qu'on le prenne en photo.

 

Cela fait donc partie des énormes calamités douloureuses que ces téléphones portables ont attirées à beaucoup de gens.

 

Si déjà celui qui a prié, a invoqué, et a accompli la omra, mais qui tombe dans l'ostentation, et que cette ostentation a corrompu son œuvre, alors que dire de celui qui de base ni ne prie, ni ne lit le Qur'ân, et ni n'invoque, mais qui plutôt du début agit de la sorte, du début, et non pas pour Allâh de base, mais pour qu'on prenne de lui, ou pour lui, une photo de ce genre.

 

Cela wallâhi est vraiment une énorme calamité. Une douloureuse réalité présente chez beaucoup d'ignorants.

 

Nous demandons à Allâh عز وجل de nous préserver, ainsi que tous ceux qui sont éprouvés par cela.

 

Extrait de l'explication du livre "ad-dâ'ou wa d-dawâ'ou" de l'imam Ibn Al-Qayyim Qu'Allâh lui fasse miséricorde, cours n°35 (de 32'07" à 34'36")

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Le coeur que je porte en moi… (audio-vidéo)

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Le coeur que je porte en moi… (audio-vidéo)

Tu te dois de mettre tout en œuvre afin d'atteindre un objectif bien précis, qui est de dire : le savoir que je porte en moi est à la portée de tous.

 

Par contre, le cœur que je porte en moi, personne d'autre ne peut le porter.

 

Le savoir que je porte en moi est à la portée de tous.

 

Par contre, le coeur que je porte en moi, personne d'autre ne peut le porter.

 

Si ton cœur est plein de valeurs et d'idéaux, s'il déborde de Tawhid, d'amour pour Allah et Son Messager, d'amour pour les Compagnons et les vertueux...

 

S'il est rempli d'amour, de bienveillance, de compassion, de repentance et de recueillement...

 

Et s'il est absent de toute envie, de rancune, de rancoeur vis-à-vis des musulmans, voire même vis-à-vis des corps inanimés...

 

Car en réalité, beaucoup de personnes donnent l'impression que leur essence a été façonnée à partir de rancune !

 

Ils ne sont motivés que par la rancune !

 

Au point qu'ils en mourraient s'ils venaient à la perdre !

 

Exactement comme les bousiers (insectes se nourrissant d'extrêmement) !

 

S'il n'a pas d'excréments et autres saletés à disposition, il meurt !

 

Évidemment, il s'agit de la matière qui le fait vivre !

 

C'est pareil pour ceux qui se nourrissent et s'alimentent de déjections comportementales !

 

Ceux qui ne connaissent pas la moindre moralité ni la moindre valeur !

 

Ceux qui n'envisagent aucun horizon radieux !

 

Ceux qui vivent et pataugent dans la gadoue ! 

 

 Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

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Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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Comment être heureux ?!

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Comment être heureux ?!

Embellis-toi par l'ornement de la science accompagnée de la raison, la justice, la bienfaisance, la douceur et la miséricorde.

 

Fais que ta langue s'habitue à l'évocation d’Allâh.

 

Efforce-toi d'être utile aux gens avec ce que tu peux.

 

Aime pour les musulmans ce que tu aimes pour toi-même.

 

Comporte-toi avec eux comme tu aimerais que l'on se comporte avec toi.

 

Déteste pour eux ce que tu détestes pour ta propre personne.

 

Sois vif dans les actes d'obéissance (à Allâh).

 

Multiplie le repentir.

 

Sois avec les gens de la Sounnah.

 

Prends garde aux gens des passions.

 

Tu seras heureux.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - datant du 15/11/1441 - 06/07/2020

 Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- @FawaidChSArrouhayli

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تجمل بزينة العلم مع العقل والعدل والإحسان والرفق والرحمة واجعل لسانك رطبا بذكر الله واحرص على نفع الناس بما تستطيع وأحب للمسلمين ماتحب لنفسك وأت لهم ما تحب أن يؤتى إليك واكره لهم ماتكره لنفسك ولتكن سريعا إلى الطاعة  ومكثرا من التوبة وكن مع أهل السنة واحذر أهل الأهواء تكن سعيدا

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Les 10 meilleurs comportements en Islam (audio-vidéo-dossier)

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Les 10 meilleurs comportements en Islam (audio-vidéo-dossier)

Bismillâhi ar-Rahmani ar-Rahim

 

Sache, qu'Allâh m'a guidé ainsi que toi aux meilleurs comportements et parmi les plus grandes bienséances :10.

 

Le premier :

 

Lorsque tu rencontres un musulman, passe lui le «Salâm», en disant : «As-Salâm ´alaikoum wa rahmatu llâhi wa barakâtuh - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته».

Et si c'est lui qui te passe le «Salâm», répond : «wa ´alaikoum as-salâm wa rahmatu llâhi wa barakâtuh - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته».

 

Le deuxième :

 

Lorsque tu souhaites entrer chez quelqu'un, toque (ou sonne) et positionne-toi à droite ou à gauche de la porte.

Si on t'invite à entrer, entre  si on te dit reviens plus tard, reviens plus tard.

 

Le troisième :

 

Prononce le nom d'Allâh avant de manger ou boire en disant : «Bismillâh - بسم الله».

Mange avec ta main droite et (seulement) ce qu'il y a devant toi.

Et lorsque tu as fini, lèche tes doigts et dis : «Al-hamdulillâh - الحمد لله».

 

Le quatrième :

 

Prononce de bonnes paroles, baisse le son de ta voix, parle lentement, écoute celui qui a pris la parole avant toi et ne coupe pas.

Et ne devance pas les plus âgés (dans la parole).

 

Le cinquième :

 

Lorsque tu souhaites aller te coucher, accomplis tes ablutions et couche-toi sur le côté droit, récite Ayat-el-Kursi une fois, joins tes deux paumes et récite les sourates Al-Ikhlass, Al-Falaq et An-Nas, positionne sur tes  paumes et passe-les sur tout ton corps.

Fais ceci 3 fois.

 

Le sixième :

 

Lorsque tu éternues, couvre ton visage avec ta main ou ton vêtement et loue Allâh (Al-hamdulilllâh), on te répondra «yarhamouka Llâh - يرحمك الله» répond : «yahdikoumou Llâh wa yousslihou balakoum - يهديكم الله ويصلح بالكم».

 

Le septième :

 

Lorsque tu bailles, essaye de contenir le bâillement (au maximum), met ta main devant la bouche, et ne fais pas de grands bruits comme «Ahhha».

 

Le huitième :

 

Lorsque tu arrives dans une assise, passe le «Salam», assis toi à la fin (c'est-à-dire ne devance pas ceux qui sont déjà assis), ne t'assois entre le soleil et l'ombre, et ne t'assois pas entre deux personnes sans leur autorisation. 

Ne lève personne de sa place.

Ne gêne pas ceux qui entrent et rappellent Allâh en disant : «Subhânaka Llâh wa bihamdika ash-hadou an lâ ilaha illâ anta astaghfirouka wa atoubou ilaika - سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك».

 

Le neuvième :

 

Donne à la route ses droits, baisse ton regard, retire de la route ce qui peut nuire, rend le «Salam», ordonne le bien et le blâmable.

 

Le dixième :

 

Pare-toi de beaux vêtements, de préférence blancs, ne laisse pas dépasser ton bas sous les chevilles.

Lorsque tu t'habilles commence par la droite et par la gauche lorsque tu retires tes vêtements.

 

Lecteur : Docteur Abd el-Aziz e-Sînî

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1- أدب السلام
"إذا لقيت مسلماً فسلّم عليه، قائلاً : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وإن سلّم عليك فقل: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته"
2- أدب الاستئذان
"إذا أردت الدخول على أحد فاستأذن، واقفاً عن يمين الباب أو يساره، فإن أذن لك دخلت، وإن قيل لك : ارجع، فارجع"
3- أدب الطعام
"سمّ الله في ابتداء أكلك وشربك قائلاً بسم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك، وإذا فرغت فالعق أصابعك، وقل الحمد لله"
4- أدب الكلام
"تكلم بطيب القول في خير، واخفض صوتك متمهلاً في حديثك، وأنصت لمن كلمك مقبلاً عليه، ولا تقاطعه، ولا تتقدم بين يدي الأكبر بالكلام"
5- أدب النوم
"إذا أتيت مضجعك فتوضأ، ونم على شقّك الأيمن، واتل آية الكرسي مرة، واجمع كفيك واقرأ فيهما سورة الإخلاص والمعوذتين، وانفث فيهما، وامسح بهما ما استطعت من جسدك، تفعل ذلك ثلاثاً"
6- أدب العطاس
"إذا عطست فغطّ وجهك بيدك أو بثوبك، واحمد الله، فإن شمّتك أحد فقال : يرحمك الله ، فقل : يهديكم الله ويصلح بالكم"
7- أدب التثاؤب
"ردّ التثاؤب ما استطعت، وأمسك بيدك عى فيك، ولا تقل : آه آه"
8- أدب المجلس
"إذا انتهيت إلى مجلس فسلّم، واجلس حيث ينتهي المجلس، ولا تجلس بين الشمس والظل، ولا تفرّق بين اثنين إلّا باذنهما، ولا تقم أحدا من مجلسه، وافسح لمن دخل، واذكر الله فيه، وأقلّه كفّارته، فتقول: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك"
9- أدب الطريق
"أعط الطريق حقّه، فغض بصرك، وكبف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر"
"كانو يكرهون فضول النظر كما يكرهون فضول الكلام"
10- أدب اللباس
"البس الجميل من الثياب، وأفضلها الأبيض، ولايجاوز كعبيك سفلاً، وابدأ بيمينك لبساً وبشمالك خلعاً"

شرح الآداب العشرة

 

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

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Les différentes catégories de délaissement du Coran (audio)

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Les différentes catégories de délaissement du Coran (audio)

Question : 

 

Quelles sont les différentes catégories de délaissement du Noble Coran ?

 

Réponse : 

 

Les catégories sont nombreuses, parmi elles,

 

le délaissement de la lecture,

 

c'est-à-dire qu'il n'est pas lu, c’est la plus simple, il peut qu'il se passe du temps sans qu'il ne soit lu.

 

Mais s'il œuvre avec quand même, cela ne lui nuira pas mais il a délaissé le meilleur et ce qui convient.

 

Plus immense que cela, le délaissement de ses sens,

 

il n'est pas médité, ni réfléchi, cela est pire encore.

 

Également, le délaissement de sa mise en pratique,

 

et cela est pire encore et plus détestable, c’est le fait de ne pas œuvrer avec, et le refuge est auprès d'Allâh.

 

Ceci est pire et plus détestable, nous demandons à Allâh d'en être préservé.

 

Traduit et publié par almadrassa.fr

أنواع هجر القرآن

السؤال : ما هي أنواع هجر القرآن الكريم ؟

الجواب : أنواعه كثيرة: منها هجر ألفاظه فلا يقرأ وهذه أسهلها، هذه قد يمضي عليه أوقات ما قرأ وإذا كان يعمل به لا يضره لكن ترك ما هو الأفضل والذي ينبغي
وأعظم منها هجر معانيه لا يتدبر ولا يتعقل هذه أشد
ومنها هجر العمل به وهذا أعظم وأنكر، وهو لا يعمل به والعياذ بالله هذا أشدها وأنكرها، نسأل الله العافية

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Où sont donc ceux qui invitent, par le moyen des formations énergétiques... (audio-dossier)

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Où sont donc ceux qui invitent, par le moyen des formations énergétiques... (audio-dossier)

Lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم sortit en direction de la bataille de Hunayne, avec ses compagnons fraîchement sortis de la mécréance, ils passèrent près d'un arbre appartenant aux polythéistes, appelé "dhâtou anwâť", sur lequel ils accrochaient leurs armes et autour duquel ils se recueillaient, recherchant la bénédiction en l'arbre.

 

Alors certains compagnons - Qu'Allâh les agrée - dirent :

 

"Ô Messager d'Allâh, désigne-nous un dhâta anwâťin tout comme eux ont un dhâtou anwâť !?"

 

Cette demande s'avéra certes gravissime à notre Prophète صلى الله عليه وسلم, qui dit alors : "subhân-Allâh !".

 

Et dans une autre narration :

 

"Allâhou Akbar !

Cela est tel qu'a dit le peuple de Moûssâ : désigne-nous une divinité tout comme eux ont une divinité.

Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, vous suivrez assurément les sentiers de ceux qui vous ont précédés, sentier par sentier" (1).

 

La réprobation du Prophète صلى الله عليه وسلم envers ces compagnons-là s'accentua, car la bénédiction ne se demande qu'à Allâh, et par le biais des moyens légiférés que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم exposa.

 

Où sont donc ceux qui invitent, par le moyen des formations énergétiques et ce qui s'y assimile, à placer ce que l'on appelle la pierre citrine, ou la pierre turquoise, dans les maisons et disent qu'elles amplifient l'énergie de la fortune, et que le quartz rose est une pierre noble qui possède de hautes vibrations dans le renforcement de l'amour.

 

Et certains de ceux qui s'affairent dans cette calamité, qui en réalité est sorcellerie et mystification, disent : "pose un peu de pierre rose (ndlt : le quartz rose) dans le secteur des relations dans la maison, et reçois les plus belles relations sociales ou conjugales".

 

Nous demandons refuge à Allâh contre le polythéisme, mineur soit-il ou majeur, nous demandons refuge à Allâh contre le polythéisme, mineur soit-il ou majeur.

 

Est-ce par cela que l'on recherche le bonheur ?

Est-ce en cela que l'on recherche le repos ?

 

Malheureusement, beaucoup de gens courent activement après ces pratiques et après la participation à ces formations, recherchant le bonheur, ne sachant même pas que la religion d'Allâh est suffisante, et que la guidée de Son Prophète صلى الله عليه وسلم est complète "Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre et qu’il leur soit récité ?" (2) ; "Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’ai agréé l’Islam comme religion pour vous" (3).

 

(1) sahîh Ibn Mâdjah (6702)

(2) traduction du sens rapproché de sourate al-3ankabut, v51

(3) traduction du sens rapproché de sourate al-mâ'idah, v3

 

Extrait de la khotba "al-ghîra 3alâ haqqi Allâh" (11'50") / p.10-11 sur le PDF

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Yousouf ibn Hassan Al-Hamâdy - الشيخ يوسف بن حسن الحمادي

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En cas de conflit avec des bêtes sauvages (audio-vidéo)

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En cas de conflit avec des bêtes sauvages (audio-vidéo)

En cas de conflit avec des bêtes sauvages, tout individu se doit d'être extrêmement vigilant de sorte à ne pas en devenir une à son tour.

 

En effet, cela ne saurait être pour lui une raison valable cautionnant une telle conduite.

 

Lorsque quelqu'un se retrouve en situation de conflit avec des bêtes sauvages, il se doit d'être extrêmement vigilant afin de ne pas en devenir une à son tour.

 

Dit autrement, cela signifie qu'il doit s'attacher à ses valeurs, à son éducation, à ses idéaux et à ses caractères, et ceci quand bien même les gens emprunteraient toutes les voies déviantes et que, dans le cadre de leur lutte, ils déclareraient licites des choses qu'Allâh a rendues illicites.

 

En effet, en agissant ainsi, ils commettent un péché.

 

Quant à celui qui agit selon les principes de la religion et de la législation, il se doit de craindre Allâh dans la manière dont il traite son ennemi !

 

Et tu ne puniras pas celui qui t'as causé du tord d'une meilleure façon qu'en craignant Allâh dans le traitement que tu lui accorderas. 

 

 Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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Remède aux cauchemars durant le sommeil

Publié le par 3ilm.char3i

Remède aux cauchemars durant le sommeil

Un homme vint au Prophète صلى الله عليه وسلم afin de se plaindre de choses effroyables qu'il voit dans les rêves.

 

Il dit alors :

 

"Lorsque tu te mets au lit, dis :

 

أَعُوذُ بِكَلِمَـاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ، مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ، وشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وأنْ يَحْضُرُونِ

 

a3oûdhou bikalimâti AllâHi at-tâmmati min ghaĎabiHi wa 3iqâbiHi wa min charri 3ibâdiHi, wa min Hamazâti sh-shayâťîn wa an yahĎouroûn.

 

Je cherche protection auprès des Paroles Parfaites d'Allâh contre Sa colère, Son châtiment et contre le mal de Ses sujets, et contre les incitations des diables et contre leur présence autour de moi"

 

Silsila As-Sahîhah (264)

 

Alphabet de translittération :

3 : ع

dh : ذ

Ď : ض

t : ت

ť : ط

H : ه

h : ح

d : د

â/î/û : voyelles longues

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Qui sont les plus éloignés du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم au Jour du Jugement ? (audio-vidéo)

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Qui sont les plus éloignés du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم au Jour du Jugement ? (audio-vidéo)

Jâbir ibn ‘Abdillah rapporte une parole, ayant le jugement de ce que l’on attribue au Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

«Parmi ceux qui me sont les plus aimés et qui sont installés les plus proches de moi au Jour du Jugement, on compte ceux qui ont le meilleur comportement.

Et parmi ceux qui me sont les plus détestables et qui sont installés le plus loin de moi au Jour du jugement, on compte les bavards (ath-thartharoûna), les pédants en parole (al-moutachaddiqqoûna) et les moutafayhiqôuna »

Il lui fut dit : «Nous savons ce que sont les thartharoûna et les moutachaddiqoûna, mais que sont les moutafayhiqoûna ?»

Il répondit : «ce sont les orgueilleux».

 

Cheikh Zayd ibn Muhammad al-Madkhalî dans "at-ta’liqât al-malîhah ‘alâ silsilati as-sahîhah" :

 

Ce hadith contient une incitation à se parer des bons comportements.

 

Cela consiste à bien agir dans ce qui a trait aux droits d’Allâh عز وجل et dans le suivisme de Son Messager صلى الله عليه وسلم.

 

Et cela consiste aussi à bien agir dans ce qui a trait aux droits des créatures, lors des interactions avec eux, à veiller à la bonne entente mutuelle et à faire preuve d’une bonne conduite.

 

Jusqu’à ce qu’en étant comme cela, l’individu soit compté parmi les adeptes des bons comportements, par lesquels il obtiendra la récompense évoquée par le Messager صلى الله عليه وسلم qui consiste à être proche de lui au Jour du Jugement.

 

Et l’inverse implique l’inverse.

 

Si le Prophète صلى الله عليه وسلم aimait le détenteur des bons comportements légiférés et exposait le haut rang dont il bénéficierait au Jour du Jugement, il détestait bien évidemment les contrevenants à sa législation et les contrevenants à sa sounnah, parmi les pédants en parole, les orgueilleux et les êtres hautains.

 

En résumé, il y a dans ce hadith une orientation et une recommandation à se parer des meilleurs comportements vis-à-vis d’Allâh et de Ses créatures.

 

Et il contient aussi une mise en garde et un découragement, concernant les mauvais comportements et les mauvais agissements dans ce qui est en lien avec le droit d’Allâh et le droit de Ses serviteurs.

 

Traduit et publié par Sounnah-trad - @lasounnah

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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