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2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 19:22

 

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Jazâkoum Allâhou khairèn pour votre patience et votre compréhension !

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:48
Les mérites des savants

Al Ajurri dit :

 

"Allâh -Le Puissant, le Majestueux, Celui qui possède les Noms purs- a élu parmi Ses créatures celles qu'Il aimait et les a guidées vers la foi.

 

Puis, Il a élu parmi tous ces croyants ceux qu'Il aimait et leur a accordé la faveur de leur enseigner le Livre et la sagesse (hikma).

 

Il leur accorda la compréhension de la religion et la faculté d'expliquer (ta'wîl).

 

Il leur a donné pour toujours un avantage sur tous les autres croyants.

 

Par la connaissance, Il les a élevés, par l'indulgence, Il les a embellis.

 

Grâce à eux, on distingue entre le licite et l'illicite, le vrai et le faux, l'utile et le nuisible, la beauté et la laideur.

 
Immense est leur mérite, extrême est leur importance.

 

Ils sont les héritiers des prophètes, ils apaisent les coeurs des alliés d'Allâh.

 

Les poissons dans les océans, implorent le pardon d'Allâh en leur faveur.

 

Les anges abaissent leurs ailes en signe d'humilité et d'approbation devant eux.

 

Le jour dernier, les savants intercéderont après les prophètes.

 

S'asseoir avec eux est source de sagesse; leurs actes sont un rappel dissuasif adressé aux insouciants.

 

Ils sont ceux qui adorent Allâh le mieux et ils dépassent les ascètes.

 

Leur vie est un butin, leur mort est une catastrophe.

 

Ils rappellent les insouciants à l'ordre et éduquent les ignorants.

 

On ne pourrait les soupçonner d'agir par traîtrise, ni craindre d'eux quelque ruse.

 

Lors d'un désaccord, c'est à leur bon enseignement que les pieux s'en remettent.

 

La beauté de leur exhortation pousse les négligents à se repentir.

 

Tous ont besoin de leurs science (...)

 

Les savants sont donc, pour les hommes, des lanternes ; pour les contrées, des phares.

 

Ils sont la clé de voûte de la ummah, la source de la sagesse.

 

Ils suscitent l'animosité du diable.

 

Grâce à eux, les coeurs des partisans de la vérité vivent et ceux des déviants meurent.

 

Ils sont sur terre semblables aux étoiles dans le ciel : elles servent de repère dans l'obscurité sur terre et en mer ; lorsque les étoiles se voilent, les gens sont désorientés, puis lorsqu'elles réapparaissent de l'obscurité, ils voient de nouveau clair..."

 

Akhlâq al 3ulamâ (l'éthique du savant) 

 

أسباب زيادة الإيمان ونقصانه - Les causes de l'accroissement et de la diminution de la foi p13-14

Retranscrit par Ummu Isma3il

Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:47
Contrecarrer Daech

Il y a quelques jours, la presse a diffusé une information selon laquelle trois jeunes filles ont été appréhendées, car prêtes à rejoindre Daech.

 

Il en ressort que nos jeunes - garçons et filles - risquent encore de tomber dans le piège de cette terrible épreuve.

 

C’est pourquoi nous sommes tenus de montrer du doigt la cause principale qui mène à cette voie de dissension afin de protéger les jeunes.


Succomber au mirage Daech n’est pas motivé uniquement, comme le prétendent certains, par des raisons matérielles, tel que la privation d’une existence prospère.

 

La réalité y apporte un démenti.

 

Beaucoup de personnes, en Europe et ailleurs, ont rejoint Daech malgré leur opulence.

 

Des étudiants et des étudiantes en médecine issus du Monde arabe ont rallié également Daech.

 

Ni le bien-être, ni le niveau d’instruction élevé n’ont arrêté l’attrait qu’exerce cette organisation d’égarés sur eux.

 

En effet, leur manque de connaissances religieuses et leur éloignement des grands savants éducateurs ont présidé à l’égarement de ces jeunes.


Le meilleur moyen qui puisse préserver ces jeunes du fanatisme, de l’extrémisme et du terrorisme consiste à les armer par les sciences religieuses, à leur expliquer ses significations authentiques, à leur inculquer la voie des gens de la Sounna, à les inviter à écouter les savants modérés.

 

C’est pourquoi l’imam Mâlik - qu’Allâh lui fasse miséricorde -, avant de mourir, a donné ce conseil à l’un de ses disciples :

 

«عليك بتقْوَى اللهِ، وطَلَب العِلم مِن عندِ أهلِهِ»

 

«Tu dois craindre constamment Allâh et étudier la science auprès des vrais savants»

 

Quel précieux conseil !

 

Le premier pas qui mène à l’égarement consiste à étudier la science auprès de gens inaptes.

 

Nous nous réjouissons de voir aujourd’hui des jeunes gens enclins à l’étude des sciences religieuses bénéfiques et au suivi de la Sounna, guidés qu’ils sont vers la voie du salut dans une époque marquée par les épreuves et les fausses idées amoncelées.


L’imam Mâlik - qu’Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

 

«السُّنَّةُ سفينَةُ نُوحٍ مَنْ ركِبَهَا نَجَا، ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِق»

 

«La Sounna est comme l’arche de Noé (Noûh) ; celui qui s’y embarque sera sauvé, et celui qui s’en détourne sera englouti.»

 

Le terme Sounna employé ci-dessus signifie : l’islam tel qu’il est compris par les pieux prédécesseurs, et non selon les fausses interprétations des modernes.


La stratégie la plus efficace pour contrecarrer Daech et les autres groupes terroristes consiste à s’intéresser aux sciences religieuses authentiques, à les diffuser au sein de la communauté, dans les mosquées, les universités, les établissements scolaires et les médias.


Le jour où le savoir religieux et ses arguments implacables répandront leur lumière dans tous les coins du monde, l’obscurité profonde du mensonge sera dissipée.

 

Si l’on élabore des plans et des stratégies sécuritaires, politiques et économiques sans pour autant tenir compte de ce point fondamental, nos solutions ne seront que bricolage hâtif propre à réduire la portée du danger sans être capables de déraciner complètement le mal.

 

Ainsi on ne sera pas à l’abri de son éventuelle réapparition sous des formes et des dénominations nouvelles ayant pour base commune : l’expression extrême de l’anathème.


Si on ne donne pas libre cours à la propagation de la science religieuse, l’ignorance et les ignorants assoiront certainement leur domination, chose qui favorisera la diffusion des idées égarées et de la perplexité, qu’Allah nous en préserve.  

 

 Traduit et publié par rayatalislah.com


صد داعش

تناقَلت وسائلُ الإعلام قبل أيام خبَرَ حَجْز ثلاث فتَياتٍ كُنَّ بصَدَد التَّحضير للالتحاق بداعش؛ وهو ما يعني أنَّ شبابَنا (ذكورًا وإناثًا) ما زال عُرضَةً للوقوع في شباك هذه الفتنَة المُهْلِكَة، فكانَ حريٌّ بنا أن نضع اليد على أهمِّ مسبِّبٍ لهذا الافتتان، لوقاية الشباب منه
إنَّ الانجرافَ وراءَ سَراب داعش لا يمكنُ ردُّه إلى الأسباب المادِّية فحَسب ـ كما يتصوَّرُه بعضُهم ـ، كعَدم توفُّر الحياة الرَّغيدَة؛ لأنَّ الواقعَ يُكذِّبه، فكثيرٌ مِن الأفرادِ توفَّرت عنده وسائل الرَّفاهية وطيب العَيش في أوربا وغيرها ولم يمنَعْه ذلك منَ الالتحَاق بهم، وفي بعض الدُّول العَربية التَحَق جمعٌ من الطُّلاب والطَّالبات من كليَّة الطِّبِّ بهذا التَّنظيم؛ فَلا مستَوى المعيشَة الرَّاقي، ولا مستَوى التَّعليم العَالي حال دونَ الافتتان بهذه الطَّائفَة الضَّالَّة
فالحقيقَةُ أنَّ اغترَارَ هؤلاءِ الشَّباب سببُه ضَحالة رصيدِهِم منَ العلم الشَّرعي، وعدم وثُوق صلتِهم بالعُلماء الربَّانيِّين؛ فالسَّبيلُ إلى حمايتهم من حُمَّى التَّطرُّف والتَّشدُّد والإرهَاب إنَّما هو بتَسليحهم بعُلوم الوحي، وإشباعهم بمعانيه السَّليمة، وتلقينهم منهجَ أهل السُّنَّة، وإحالتهم على المؤهَّلين من أهل الوسطيَّة والاعتدال، لهذا وصَّى الإمام مالك أحَدَ طلَبَته عند توديعه، بقوله

«عليك بتقْوَى اللهِ، وطَلَب العِلم مِن عندِ أهلِهِ»

 فما أغلاها من وصيَّةٍ؛ ذلكَ لأنَّ أوَّلَ دركاتِ الانحراف أن يُؤخذَ العلمُ مِن غيرِ أهلِه
وممَّا يسرُّ النَّاظر اليوم رؤية شباب ميَّالٍ إلى العلم النَّافع واتِّباع السُّنَّة؛ قد هُدي إلى سَبيل النَّجَاة في زمَن الفتَن المتلاطمَة والشُّبَه المتَراكمَة، قال الإمام مالك رحمه الله

«السُّنَّةُ سفينَةُ نُوحٍ مَنْ ركِبَهَا نَجَا، ومَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِق»

والسُّنَّةُ هنا تعني الإسلامَ بفَهم السَّلف، لا بتَحريفات وتأويلاتِ الخَلَف
فأنسَبُ خطَّةٍ لصَدِّ فِكر داعش وأخواتها هو توجيهُ النَّظَر إلى العلم الصَّحيح وتوسيعُ دائرته في أوسَاط الأمَّة، في المساجد والجامعات ودُور التَّعليم، وفي وسائل الإعلام...؛ حتَّى إذا شاعت أنوارُ العلم وحُجَجُه في كلِّ مكانٍ انقشعَ ظلامُ الباطل، وتبدَّدت أفكارُ الضَّلال، أمَّا أن نضع خططًا وتصوُّراتٍ أمنيَّةً وسياسيَّة واقتصاديَّة دون التفاتٍ إلى هذا الرُّكنَ الأساس، فنكونُ قَد لجَأْنا إلى حلول ترقيعيَّة، قد تُخفِّفُ وطأةَ الخَطر لكن لا تقضِي عَلى الشَّرِّ من جُذوره، وهو ما يجعلُنا في غيْر مأمَنٍ مِن عودة ظهورِه في أشكَالٍ جديدَةٍ وبمُسمَّياتٍ أُخرى، يجمعُها أصلٌ واحدٌ وهو الغلوُّ في التَّكفير؛ فإذا لم يُفسَح الطَّريقُ أمامَ العلم الصَّحيح، سيَغلبُ الجَهلُ، ويتسلَّط الجُهَّال، وتفشُو الحيْرَةُ والضَّلالُ؛ والله المستَعان

Cheikh Toufiq 'Amrouni - الشيخ توفيق عمروني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:46
Bien réfléchir avant de parler d'une question religieuse ou de rapporter une information (audio-vidéo)

 

Et les étudiants en sciences religieuses ont besoin de craindre Allâh avec leurs langues, car certes la parole de l'étudiant en sciences religieuses n'est pas comme la parole émanant d'une personne faisant partie des gens de la masse ; Que ce soit ce qu'ils (les étudiants en sciences religieuses) évoquent comme jugements religieux ou bien ce qu'ils rapportent comme informations.

 

Et certes l'étudiant en sciences religieuses peut rapporter l'information en se précipitant sans prendre son temps et cela sera la cause du désordre et Allâh sait cela.

 

Et cela peut éloigner beaucoup de bien et être la cause de beaucoup de mal.

 

Et c'est pour cela, Ô mes frères, nous les étudiants en sciences religieuses avons grand besoin de ne pas nous précipiter dans ce que nous disons comme paroles et dans ce que rapportons comme informations.

 

Et que nous ne rapportons pas d'informations sans en être certains (que l'information est vraie) et être certains qu'il nous est autorisé d'en parler.

 

Je l’ai déjà dit précédemment, si la personne désire parler il faut absolument qu'il fasse très attention à trois choses :

 

La première chose : Que sa parole soit une vérité en elle-même.

La deuxième chose : Que sa parole soit une vérité dans son intention.

La troisième chose : Que sa parole soit une vérité dans ce qui va en découler.

 

Et sans tous cela, alors qu'il se taise (en ne commençant même pas à parler).

 

Que cela soit une vérité en elle-même… C'est à dire qu'il sait que la parole qu'il dit est correct, si cela concerne la science religieuse il sait que cela est correct et si sa parole concerne les informations qu'il 'il sait qu'elles sont réels (les informations soient vrai).

 

Et qu'elle soit une vérité dans son intention... Qu’Allâh sache du coeur de cette personne que cette personne désire de par cela (de par sa parole) le visage d'Allâh.

 

Et cela que ce soit ce que la personne dit comme étant de la science religieuse ou bien ce qu'il rapporte comme information.

 

Et si il constate que venant de son coeur il ne désire pas par cela (par sa parole) le visage d’Allâh, alors qu'il s'arrête.

 

Une personne peut rapporter une information, il met comme intention en faisant cela le bon conseil pour la communauté, il est alors sur le bien.

 

Un autre individu peut rapporter la même information et mettre pour intention de porter atteinte à l'honneur de son frère ou bien mettre la discorde entre deux personnes ou bien autre chose que ceci, il sera alors de par cela pêcheur.

 

Il faut donc bien faire attention à ce qui est dans le coeur.

 

Et que cela soit une vérité dans ce qui va en découler...

 

Que la parole aboutisse au bienfait légiféré qui est espéré.

 

Si la parole aboutit à un méfait, il est certes interdit de la rapporter.

 

Si la parole aboutit à un méfait et elle n'aboutit pas au bienfait légiféré qui est espéré il est interdit de la prononcer et il est également interdit d'en informer si cela est une information.

 

Et ceci fait partie des choses importantes auxquelles le musulman de manière général doit porter attention et auxquelles particulièrement l'étudiant en sciences religieuses doit porter attention, et combien de gens sont atteint par la précipitation...

 

Certaines personnes sages disent :

 

Avant, les hommes réfléchissaient puis ensuite ils parlaient

Maintenant, les hommes parlent et ensuite il réfléchissent

 

Traduction abou Jabir

Publié par 3ilmchar3i.net

Tiré du cours de Cheikh

قواعد في المعاملات المالية - الدرس الرابع

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:45
Le comportement de l'homme envers son épouse

Puis, sache qu'il est nécessaire d'évaluer ta relation avec ton épouse en imaginant un homme représentant l'époux de ta fille ; Comment se comporterait-il avec elle ?

 

Serais-tu satisfait qu'il agisse avec elle avec froideur et dureté ?

 

La réponse est non. 

 

Par conséquent, n'accepte pas de te comporter ainsi avec la fille d'autres personnes comme tu n'agréerais pas qu'on le fasse avec ta (propre) fille. 

 

Et ceci est une règle dont il est demandé à toute personne de connaître. 

 

Ach-charh al-moumti' 12/381

 Traduit par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 

ثم اعلم أن معاملتك لزوجتك يجب أن تقدر كأن رجلاً زوجاً لابنتك، كيف يعاملها؟ فهل ترضى أن يعاملها بالجفاء والقسوة؟ الجواب: لا، إذاً لا ترضى أن تعامل بنت الناس بما لا ترضى أن تعَامَل به ابنتك، وهذه قاعدة ينبغي أن يعرفها كل إنسان
الشرح الممتع ١٢/٣٨١

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:44
Prends-garde d'être à l'origine du mécontentement d'Allâh à ton égard !

Y a-t-il quelque chose qui apporte le repos du coeur, la stabilité de la conscience, la tranquillité de l'esprit et son salut autant que de s'écrouler sur les seuils du Seigneur des mondes ?!

 

La création revient d'elle-même à son Créateur, car après avoir été touchée par la corruption personne ne détient le pouvoir de la réformer sauf Celui qui l'a créé et il n'y a pas plus Généreux que Lui.

 

De même, le serviteur espère la récompense de son Seigneur ainsi que Son agrément et s'il applique l'unicité réellement et sincèrement, alors lui est facile de délaisser les péchés désirés par peur du courroux d'Allâh et Son châtiment, mais aussi il craint de perdre sa valeur auprès d'Allâh car s'il ose Lui désobéir, il n'est plus à l'abri de ne pas être pris en considération et de devenir méprisé auprès d'Allâh Seigneur des mondes ; Comme nous a informé le Prophète صلّى الله عليه و سلّم :

 

"Et certes, l'un d'entre vous prononce une parole qui sera la cause du courroux d'Allâh dont il ignore la gravité, alors Allâh lui écrira son courroux jusqu'au jour ou il le rencontrera." (1)

 

Et tu ne peux pas savoir !

 

Alors qu'il prenne garde d'être à l'origine du courroux de son Seigneur, de Son mécontentement et de perdre sa valeur auprès de Lui.

 

(Nous te demandons)

اللهم

أكرمنا ولا تهنا وارفعنا ولا تخفضنا ولا تضعنا

يا رب العلمين

Ô Allâh ! 

 

Honore-nous et ne nous humilie pas, élève nous, ne nous rabaisse pas et ne nous avilis pas !

 

Ô Seigneur des mondes !

 

(1) Rapporté par At-Tirmidhi (2319) et Ahmad (15425) et Malik (1848) dans une version de Bilal Ibn Al Harith , authentifié par Al Albani dans "as sahiha" (888) et dans "sahih al jami'" (1619), rapporté par Al Bokhari (6113) d'un hadith d'Abu Hurayra dit : l'envoyé d'Allâh  صلّى الله عليه و سلّم a dit :

 

إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة مِنْ رضوان الله لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة

وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سَخَط الله لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم

 

"Certes l'adorateur aura une parole qui sera la cause de l'agrément d'Allâh, il n'y fera pas attention, Allâh l'élèvera en degrés (de par cette parole) ;

Et l'adorateur aura une parole qui sera la cause du courroux d'Allâh, il n'y fera pas attention et il tombera dans l'Enfer."

 

Les vertus de l'unicité - p47-48

Retranscrit par Ummu Isma3il

Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

 

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:43
Les fondements des nobles caractères et des caractères vils

Les fondements des caractères vils sont l’orgueil, la mesquinerie et la bassesse.

Quant aux fondements des nobles caractères, il s’agit de l’humilité et de l’ambition.

 

Ainsi, la gloriole, l’infatuation, la fatuité, la suffisance, la jalousie, la transgression, l’arrogance, l’injustice, la rudesse, la brutalité, le détournement, le refus du conseil sincère, l’égoïsme, l’amour du pouvoir, la soif de reconnaissance, d’autorité et d’éloges immérités, et autres vils caractères émanent tous de l’orgueil.


Quant au mensonge, la médiocrité, la traîtrise, l’ostentation, la tromperie, la fourberie, l’avidité, la couardise, la lâcheté, l’avarice, l’impuissance, la paresse, l’humilité pour autre qu’Allâh, se contenter du moins quand on peut le plus, et autres caractères de ce genre, ils émanent tous de la bassesse, de la mesquinerie, et de la petitesse d’âme.


Pour ce qui est des nobles caractères comme la patience, le courage, la justice, l’honneur, la chasteté, la dignité, la générosité, la magnanimité, le pardon, l’indulgence, l’endurance, l’abnégation, préserver son âme de toute bassesse, la modestie, savoir se contenter de peu, la véracité, la sincérité, rendre la pareille voire mieux, à qui a été bienfaisant envers soi, ignorer les erreurs des autres, délaisser ce qui ne nous concerne pas, préserver son cœur de tous ces vils caractères et autres : Tout cela émane de l’humilité et de l’ambition.


Allâh تعالى nous informe que lorsque la pluie tombe sur la terre aride qui lui est soumise, celle ci s’ébranle, développe sa flore, et fait étalage de toute sa beauté et splendeur.

 

Il en est de même pour l’être humain, créé de terre.

 

Mais cela ne peut se réaliser qu’à condition qu’il hérite d’une part de soutien divin.


Le feu quant à lui tend par nature à s’élever en détruisant tout ce qu’il touche.

 

Mais très rapidement, il s’éteint pour devenir la plus vile et la plus méprisable des choses.

 

Il en est de même pour les démons, créés à partir de feu.

 

Le feu se trouve donc soit dans une situation d’élévation quand il s’étend et s’amplifie, soit dans une situation de médiocrité et d’avilissement lorsqu’il s’atténue puis s’éteint.
 

Les caractères vils sont issus du feu et des démons qui en sont créés.

 

Les nobles caractères quant à eux sont issus de la terre et de l’être humain qui en est créé.

 

Quiconque a une grande ambition et sait faire preuve d’humilité se parera de tout noble caractère.

 

Quiconque a une faible ambition et une âme orgueilleuse s’entachera de tout caractère vil.

 

Kitab al Fawa'id 

 Publié par 3ilmchar3i.net

أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة والدناءة. وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة

فالفخر والبطر والأشر والعجب والحسد والبغي والخيلاء والظلم والقسوة والتجبر والإعراض وإباء قبول النصيحة والاستئثار وطلب العلو وحب الجاه والرئاسة وأن يحمد بما لم يفعل وأمثال ذلك كلها ناشئة من الكبر
وأما الكذب والخسة والخيانة والرياء والمكر والخديعة والطمع والفزع والجبن والبخل والعجز والكسل والذلُّ لغير الله واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير ونحو ذلك، فإنها من المهانة والدناءة وصغر النفس
وأما الأخلاق الفاضلة كالصبر والشجاعة والعدل والمروءة والعفة والصيانة والجود والحلم والعفو والصفح والاحتمال والإيثار وعزة النفس عن الدناءات والتواضع والقناعة والصدق والإخلاص والمكافأة على الإحسان بمثله أو أفضل والتغافل عن زلات الناس وترك الانشغال بما لا يعنيه وسلامة القلب من تلك الأخلاق المذمومة ونحو ذلك، فكلها ناشئة عن الخشوع وعلو الهمة
والله سبحانه أخبر عن الأرض بأنها تكون خاشعة، ثم ينزل عليها الماء فتهتز وتربو وتأخذ زينتها وبهجتها، فكذلك المخلوق منها إذا أصابه حظه من التوفيق
وأما النار فطبعها العلو والإفساد، ثم تخمد فتصير أحقر شيء وأذله، وكذلك المخلوق منها، فهي دائما بين العلو إذا هاجت واضطربت، وبين الخسة والدناءة إذا خمدت وسكنت
والأخلاق المذمومة تابعة للنار والمخلوق منها، والأخلاق الفاضلة تابعة للأرض والمخلوق منها. فمن علت همته وخشعت نفسه اتصف بكل خلق جميل. ومن دنت همته وطغت نفسه اتصف بكل خلق رذيل

كتاب الفوائد

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:42
Graffiti sur le mur de la mosquée de Saint-Etienne le 8 février 2010

Graffiti sur le mur de la mosquée de Saint-Etienne le 8 février 2010

La base de cette affaire : nous entendons parler d’islamophobie !

 

Et la situation que nous vivons actuellement comme réplique des européens et des américains est expliquée par l’islamophobie.

 

L’islamophobie signifie la peur de l’Islam !

 

Et l’affaire est actuellement reliée par les médias avec le terrorisme commis par certains groupes extrémistes s’affiliant à l’Islam !

 

Mais elle n’est pas ainsi à la base !

 

Les européens et les américains ont constaté que l’expansion de l’Islam a submergé les côtes de leurs pays et qu’il est sur le point d’en atteindre les profondeurs.

 

L’Islam se propage contre leur gré et ils se sont aperçus qu’en réalité c’est de leurs propres mains qu’ils l’ont importé.

 

En France par exemple, après la seconde guerre mondiale, le pays fut détruit et Paris ainsi que ses alentours furent dans le besoin d’être reconstruits.

 

Cependant, ils ne possédaient pas la force ouvrière nécessaire afin d’avoir la capacité d’accomplir ce travail à la vitesse demandée.

 

Ils ont donc fait venir et ont établi des gens venant des pays qu’ils colonisaient et plus particulièrement l’Afrique du nord : l’Algérie, le Maroc et la Tunisie.

 

Ils les ont établis en France afin qu’ils soient une main d’œuvre dans les projets de reconstruction de la France.

 

La France fut donc reconstruite par la main d’œuvre de ces jeunes forts et qualifiés venant d’Afrique du nord. 

 

Ces gens habitèrent donc en France et un petit nombre parmi eux s’assimilèrent au creuset de la francophonie qui est l’organisation des pays africains parlant la langue française.

 

D’autres quant à eux ne s’assimilèrent pas au creuset de la francophonie, s’accrochèrent à leurs racines et se propagèrent en France avec un héritage de valeur autre que celui présent chez les gens en France.

 

Ou en d’autres termes : ils restèrent accrochés à ce qu’ils pouvaient de l’Islam.

 

Ils restèrent également accrochés à leurs liens familiaux dans leur pays d’origine.

 

Celui venant d’Algérie resta en liaison avec l’Algérie tout en portant la nationalité française, celui venant du Maroc resta en liaison avec le Maroc tout en portant la nationalité française et celui venant de Tunisie également. 

 

Bien sûr, la France est un pays laïc et démocratique basé sur la séparation entre la religion et la politique et le fait de laisser aux gens leurs propres libertés.

 

Et les élections ainsi que la candidature occupent la meilleure des positions ! 

 

Les Français ont donc observé l’expansion des musulmans dans leur pays et commencèrent à avoir peur de cette expansion.

 

En effet, les études et les analyses disent que si les musulmans continuent dans leur expansion, ils atteindront le pouvoir en France à l’ombre de leur système laïc et démocratique car ils seront en majorité absolue ! 

 

L’alarme se déclencha donc… l’islamophobie ! 

 

Vont-ils laissé les choses ainsi jusqu’à se réveiller un matin avec un président de France, un premier ministre et un parlement à majorité musulmane ?!

 

Et pas en France seulement, en Italie, en Angleterre, en Espagne, etc.

 

A la base l’idée de l’islamophobie est attrayante chez les européens, qui vont essayer de savoir ce que contient cet Islam pour en avoir autant peur.

 

Mais s'ils s’approchent de l’Islam, ils ne sont pas à l’abri qu’il n’entre dans l’Islam !

 

Ils ont donc réfléchi et combiné !

 

Quelle est la solution ? 

 

Soit ils changent leur régime laïc et démocratique, soit ils bloquent la possibilité de déposer une candidature à part pour ceux dont ils souhaitent la candidature et dont ils sont satisfaits.

 

Cependant, ceci est très difficile car c’est devenu un système mondial qui les représente, auquel ils appellent et qui est le modèle de la croyance idéologique de l’occident. 

 

Ils sont donc passés à un autre choix qui est d’essayer de changer et de déformer l’image de l’Islam…

 

L'islamophobie resta donc non pas sous la réalité de l’extension et de la propagation, mais en répandant une image sanguinaire, noire et horrible portant avec elle les attentats, le meurtre et le terrorisme !

 

Peut-être cela fera-t-il fuir les occidentaux de l’Islam et stoppera l’expansion de l’Islam ; ou si l’un d'entre eux arrive à présenter sa candidature, il sera au moins facile de le faire tomber par cette frayeur ! 

 

Le groupe d’origine de tous ces groupes terroristes dans le monde musulman est connu, chaque groupe terroriste s’y rattache.

 

Ce groupe d’origine est donc la solution pour atteindre ce qu’ils désirent. Ainsi, lorsque l’idée du jihad en Afghanistan atteignit son objectif… elle fut rompue par l’intermédiaire de ce groupe islamique découlant du groupe d’origine. 

 

L’idéologie du takfir pénétra alors dans les camps d’entraînement Afghan !

 

Et le mouvement jihadiste débuta son orientation contre l’ennemi de l’Islam et des musulmans, l’Amérique et l’occident !

 

Et comme au début du mouvement jihadiste ils se disaient salafistes, les noms suivant apparurent : «mouvement jihadiste salafiste» ou «le salafisme jihadiste» ; et ce afin de réaliser deux choses : 

 

-salir l’image de l’Islam authentique (le salafisme),

-faire croire que ces groupes représentent l’Islam authentique.

 

Elle évolua ensuite pour devenir al-Qaida, les choses se planifièrent pour elle et se préparèrent en secret jusqu’à l'arrivée du jour J avec les événements du 11 septembre.

 

La bannière de l’islamophobie s’éleva donc associée au terrorisme sanguinaire.

 

Et ce de façon à attirer les regards d’une manière forte et impressionnante du haut des deux tours commerciales de New York. 

 

L’islamophobie prit donc un nouveau sens autre que celui pouvant représenter une source d’attirance chez les gens pour se convertir ou se rapprocher de l’Islam.

 

En effet, elle donne à présent une image horrible et dangereuse empêchant de s’en approcher avec le terrorisme.

 

La machine médiatique se mit donc en route jour et nuit pour servir cette politique et concrétiser la stratégie !

 

Mais ils n’ont pas été capables de stopper l’expansion de l’Islam… 

 

Et ceci est la première des surprises !

 

Ils n’ont pas été capables non plus de salir l’image de l’Islam et se sont eux-mêmes mis à repousser de l’Islam cette image horrible après avoir œuvrer pour la lui coller.

 

Et ceci est la deuxième surprise ! 

 

La troisième surprise est que la situation faillit leur échapper, car des groupes se sont réellement activés en attaquant leurs terres et leurs intérêts. 

 

Fini al-Qaida qui a brûlé toutes ses cartes, ils sont donc dans le besoin d’élaborer une autre structure avec une croyance idéologique différente plus proche du cœur du monde islamique et ayant une image encore plus brutale, sanguinaire et terrorisante. 

 

Ils sont donc venus avec Daesh ! 

 

Nombre d’individus se sont donc évadés des prisons en Irak et en Syrie afin de former une force humaine ayant besoin d’armes !

 

Daesh attaqua donc des dépôts d'armes en Syrie dont l’armée du pouvoir s’était retirée.

 

Ainsi, Daesh trouva les armes, et à chaque fois que les armes leur manquent, d’autres leur parviennent, même si pour cela il faut que des munitions tombent par erreur !

 

Et voila désormais la phobie de l’Islam et du terrorisme de Daesh avec une image encore plus sanguinaire et brutale ! 

 

Mais réussiront-ils ?!

 

Sans aucun doute, ils ne réussiront pas ! 

 

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a informé de cela.

 

Il a informé que l’Islam atteindrait ce que le jour et la nuit atteignent, mais vous vous précipitez !

 

Et nous observons actuellement le début de la concrétisation de ce que nous a promis le Messager (صلى الله عليه وسلم) et ce car ils soutiennent la moquerie du Messager (صلى الله عليه وسلم) !

 

Comment cela ?

 

Allah n’a-t-il pas dit à Son Messager : 

 

إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ

 

«Nous t’avons effectivement défendu vis-à-vis des railleurs.» [S.15, v.95]

 

Et Il a dit :

 

 وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ

 

«Certes, on s’est moqué de messagers avant toi, mais ceux qui se sont raillés d’eux, leur propre raillerie les enveloppa.» [S.6, v.10]

 

Et Il a dit :

 

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

 

«On s’est certes moqué des messagers avant toi. Alors, J’ai donné un répit aux mécréants. Ensuite, Je les ai saisis. Et quel fut Mon châtiment !» [S.13, v.32]

 

Il a dit également :

 

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون

 

«On s’est moqué de messagers venus avant toi. Et ceux qui se sont moqués d’eux, se virent frapper de toutes parts par l’objet même de leurs moqueries.» [S.21, v.41]

 

Et Il a dit :

 

 إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

 

«Celui qui te hait sera certes, sans postérité.» [S.108, v.3] 

 

Médite mon frère musulman sur les versets précédents, ils comportent ces différents points :

 

Premièrement : fait partie du décret d’Allah qu'Il châtie ceux qui se moquent des messagers. 

Deuxièmement : la rétribution est en conséquence des œuvres.

Troisièmement : Allah s’est chargé de répondre à ceux qui rabaissent les prophètes et se moquent d’eux. 

 

Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans majmou’ al-fatawa (13/171-173) : 

 

« Allah a informé que :

 

أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ

 

«C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toute autre religion.» [S.9, v.33]

 

Et Il a également informé que :

 

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ

 

« Nous secourrons, certes, Nos Messagers, et ceux qui croient, dans la vie présente tout comme au jour où les témoins se dresseront » [S.40, v.51]

 

Allah rétribue la personne selon ses œuvres, car la rétribution est en conséquence des œuvres.

 

Ainsi, celui qui contredit les messagers sera châtié en conséquence de son péché.

 

S’il les diffame et attribue ce qu’ils disent à l’ignorance et la sortie de la science et de la raison, il sera éprouvé dans sa raison et sa science et son ignorance se manifestera de sorte à ce qu’elle soit pour lui un châtiment.  

 

Celui qui dit qu’ils ont menti délibérément, Allah fera apparaître son mensonge, et celui qui dit qu’ils sont des ignorants Allah fera apparaître son ignorance. 

 

Lorsque Pharaon, Haman et Coré dirent de Moussa (Moise) qu’il était un sorcier menteur comme Allah en a informé dans Sa parole :

 

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ* إلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ

 

«Nous envoyâmes effectivement Moussa avec Nos signes et une preuve évidente, vers Pharaon, Haman et Coré. Mais ils dirent : « Magicien ! Grand menteur ! »» [S.40, v.23-24]

 

Pharaon demanda de l’anéantir par le meurtre et commença à le décrire par des défauts comme dans sa parole :

 

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ

 

«Et Pharaon dit : « Laissez-moi tuer Moussa. Et qu’il appelle son Seigneur ! Je crains qu’il ne change votre religion ou qu’il ne fasse apparaître la corruption sur terre ».» 

 

Et il a dit :

 

أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ

 

«Ne suis-je pas meilleur que ce misérable qui sait à peine s'exprimer ?» 

 

Allah anéantit donc Pharaon, dévoila son mensonge et sa diffamation sur Allah et Ses messagers.

 

Il l’humilia de la plus grande des manières et l’empêcha de prononcer des paroles bénéfiques, il fut donc incapable d’exposer le moindre argument. 

 

Et le Pharaon de cette communauté, Abou Jahl, qui était nommé auparavant Abou al-Hakam, mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) le nomma Abou Jahl, et il est tel que l’a nommé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Abou Jahl anéantit sa propre personne et celle de ses suiveurs ici-bas et dans l’au-delà. 

 

Ceux qui dirent sur le messager qu’il serait sans postérité en voulant dire par cela que sa mention s’arrêterait à sa mort, ont eux même été châtié par le manque de postérité, Allah a dit :

 

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

 

«Celui qui te hait sera certes, sans postérité.» [S.108, v.3] 

 

Ainsi, personne ne hait le Messager sans qu’il ne soit sans postérité, pas même les gens de l’innovation qui contredisent sa Sounna. 

 

Il a été dit à Abou Bakr Ibn ‘Ayyach : 

 

«Il y a dans la mosquée des gens s’asseyant pour les gens en parlant avec l’innovation.». 

 

Il a répondu : 

 

«Celui qui s’assoit pour les gens, les gens s’assoiront devant lui.

Cependant, les gens de la Sounna resteront ainsi que leurs mentions.

Quant aux gens de l’innovation, ils mourront et leurs mentions mourront également.». 

 

Aujourd'hui ils se moquent du Messager (صلى الله عليه وسلم) et prétendent que ceci fait partie de la liberté assurée par leur système politique et social ! 

 

Que cela soit donc le début de la fin ! Allah nous défend vis-à-vis d’eux et ils seront stoppé et finiront tôt ou tard. Vous verrez donc que ce que nous a promis notre Seigneur est véridique !

 

Et c’est Allah qui accorde la réussite. 

 

 Traduit et publié par an-nassiha.com

أصل القضية
نسمع عن إسلام فوبيا
ويفسر الواقع الذي نعيشه اليوم من ردات الفعل الأوروبية والأمريكية بـ الإسلام فوبيا الإسلام فوبيا معناها الخوف من الإسلام

 والقضية اليوم مرتبطة إعلامياً بالإرهاب الذي تقوم به الجماعات المتطرفة المنتسبة إلى الإسلام

لكن هي ليست كذلك في الأصل

وجد الأوربيون والأمريكان أن المد الإسلامي يكتسح سواحل بلدانهم بل ويكاد يصل إلى العمق
الإسلام يتمدد غصباً عنهم
اكتشفوا أنهم بأيديهم جاؤوا به؛
في فرنسا مثلاً بعد الحرب العالمية الثانية تدمرت البلد باريس وضواحيها، احتاجوا إلى إعادة إعمار، وليس لديهم القوة العاملة التي تستطيع أن تنجز العمل بالسرعة المطلوبة؛ فصاروا يستقدمون ويوطنون من البلدان التي كان يستعمرونها وخاصة شمال أفريقيا الجزائر بالذات، والمغرب، وتونس، ويوطنونهم في فرنسا ليكونوا يداً عاملة لمشاريع إعمار فرنسا
بنيت فرنسا على أيدي السواعد الفتية الشابة القوية الماهرة من شمال أفريقيا بالذات!
سكن هؤلاء فرنسا، منهم قليل انصهر في البوتقة الفرانكوفيه و هي منظمة الدول الإفريقية المتحدثة باللغة الفرنسية
ومنهم من لم ينصهر في البوتقة الفرانكوفية، وبقي على جذوره، وتمدد في فرنسا، بتراث وقيم غير ما كان عليه الناس في فرنسا، بعبارة أخرى بقيت محافظة على ما تستطيعه من الإسلام، وحافظت على صلاتها العائلية مع الدولة الأم، فالذي من الجزائر متصل بالجزائر ويحمل الجنسية الفرنسية ، والذي من المغرب متصل بالمغرب وهو يحمل الجنسية الفرنسية، والذي من تونس هكذا
وفرنسا علمانية ديمقراطية تقوم على أساس فصل الدين عن السياسة، وأن يترك الناس وحرياتهم الخاصة، والانتخاب والترشح سيد الموقف
شاهد الفرنسيون تمدد المسلمين في بلادهم، صاروا يخافون من تمدد المسلمين، لأن الدراسات والتحليلات تقول: إذا استمر المسلمون في تمددهم فإنهم سيصلون إلى سدة الحكم في فرنسا في ظل نظامهم العلماني الديمقراطي؛ لأنهم سيكونون أكثرية ساحقة
دق صوت الإنذار ... الإسلام فوبيا
هل يتركون الأمور كما هي ، حتى يصحوا ذات صباح وإذا الرئيس الفرنسي ورئيس الوزراء ومجلس الشعب الغالبية مسلمين
ليس في فرنسا وحدها .. بل في إيطاليا... وبريطانيا ... وأسبانيا ... و
أصلاً فكرة الإسلام فوبيا جذابة (لها كرزيما) عند الأوربيين، فإنهم سيحاولون أن يعرفوا ماذا في هذا الإسلام حتى يخافونه بهذه الدرجة... فإذا اقتربوا من الإسلام فلن تضمن عدم دخولهم في الإسلام
فكروا ودبروا
ما الحل؟
إمّا أن يغيروا نظامهم العلماني الديمقراطي! ويغلقون الطريق أمام إمكانية ترشح إلا من يريدون ترشحه ويرضون عنه! ولكن هذا صعب، فقد أضحى هذا نظاماً عالمياً، يمثلهم وينادون به، ويشكل عقيدة (إيدلوجية ) للغرب
انتقلوا إلى خيار آخر؛
أن يحاولوا تغيير وتشويه صورة الإسلام فيبقى الإسلام فوبيا لا من حقيقة أنه يتمدد وينتشر
بل من جهة إشاعة صورة دموية بشعة سوداء تحمل في طياتها التفجير والقتل والإرهاب
لعل هذا ينفر الناس الغربيين عن الإسلام فيقف مد الإسلام، وعلى الأقل إذا وصل أحدهم للترشح يمكن إسقاطه بهذه الفزاعة
الجماعة الأم للجماعات الأرهابية في العالم الإسلامي معروفة! كل جماعات الإرهاب تتصل بها
هذه الجماعة الأم هي السبيل لتحقيق ما يريدون
لما حققت فكرة الجهاد الأفغاني الهدف ... أخترقت عن طريق الجماعة الإسلامية ، المنبثقة عن الجماعة الأم، ودخل فكر التكفير في ساحات التدريب الأفغاني
بدأ توجيه الحركة الجهادية ضد عدو الإسلام والمسلمين أمريكا والغرب
ولأن في بداية حركة الجهاد كانوا يقولون: إنهم سلفيون ، فجاء الاسم

(الحركة الجهادية السلفية)

أو

(السلفية الجهادية)
ليحققوا بذلك أمرين اثنين
- تشويه صورة الإسلام الصافي

(السلفي)
- وليلمعوا هذه الجماعة بأنها تمثل الإسلام الصافي!
تطورت وصارت - القاعدة
والأمور يخطط لها ، والأمر يدبر بليل؛ حتى جاءت ساعة الصفر بأحداث الحادي عشر من سبتمبر
وارتفعت راية الإسلام فوبيا مقترنة بالإرهاب الدموي، وبصورة ملفتة للنظر، قوية وضخمة في أعلى برجين للتجارة بنيويورك
أصبح إسلام فوبيا بمعنى جديد غير المعنى الذي يمكن أن يشكل مصدر جذب للناس ليسلموا ، أو يقتربوا من الإسلام، لأنه صار يعطي صورة بشعة خطيرة يمنع من الاقتراب منها، وهي الإرهاب
المكنة الإعلامية شغالة ليل نهار لخدمة السياسة ، وتحقيق الاستراتيجية
لم يقدروا أن يوقفوا المد الإسلامي .... وهذه أول مفاجأة
لم يقدروا أن يشوهوا الإسلام بل صاروا هم ينفون عن الإسلام هذه الصورة البشعة التي هم من سعى إلى إلصاقها به.. وهذه المفاجأة الثانية
والمفاجأة الثالثة ... أن الأمر كاد يفلت من أيديهم ، حيث تحركت جماعات بالفعل تضرب في أرضهم، ومصالحهم انتهت القاعدة. فقد احترقت كل أوراقها
هم بحاجة إلى إيجاد كيان آخر بعقيدة (أيدولوجية) أخرى مختلفة، ويكون أقرب إلى قلب العالم الإسلامي، له صورة أكثر وحشية، وأكثر دموية، وأكثر إرهاباً
جاؤوا بداعش
فهرِّب مجموعة من السجون بالعراق وسوريا
شكلوا قوة بشرية ... تحتاج إلى أسلحة
قام داعش بهجمات على مستودعات أسلحة في سوريا فانسحب الجيش النظامي منها فوجد داعش السلاح
وكل ما نقص عليه السلاح تصله الأسلحة ... ولو بأن تسقط الذخيرة عليهم بالغلط
والآن فوبيا الإسلام إرهاب داعش، بصورة أكثر دموية، وأكثر وحشية
هل سينجحو
دون أي تردد... لا لن ينجحوا
فقد أخبرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن الإسلام سيبلغ ما بلغ الليل والنهار، لكنكم تستعجلون
واليوم نشهد بدايات تحقق هذا الذي وعدنا به الرسول صلى الله عليه وسلم؛ وهو أنهم يدعمون الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم
كيف ذلك 
ألم يقل الله تبارك وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم

إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ - الحجر95
ألم يقل تبارك وتعالى

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ - الأنعام:10

وقال تبارك وتعالى

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ - الرعد:32

قال تبارك وتعالى

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون- الأنبياء:41

قال تبارك وتعالى

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ - الكوثر: 3
تأمل أخي المسلم الآيات السابقة، تجد فيها الأمور التالية
الأول: أن من سنة الله تعالى معاقبة من يستهزئ بالأنبياء
الثاني: أن الجزاء من جنس العمل
الثالث: أن الله تعالى تكفل بالرد على هؤلاء المنتقصين للأنبياء الساخرين منهم
يقول ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى 
- 13/171 – 173

وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ قَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ

أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
وَأَخْبَرَ

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ - غافر:51

والله سُبْحَانَهُ يَجْزِي الْإِنْسَانَ بِجِنْسِ عَمَلِهِ؛ فَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ؛ فَمَنْ خَالَفَ الرُّسُلَ عُوقِبَ بِمِثْلِ ذَنْبِهِ؛
فَإِنْ كَانَ قَدْ قَدَحَ فِيهِمْ وَنَسَبَ مَا يَقُولُونَهُ إلَى أَنَّهُ جَهْلٌ وَخُرُوجٌ عَنْ الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ، اُبْتُلِيَ فِي عَقْلِهِ وَعِلْمِهِ، وَظَهَرَ مِنْ جَهْلِهِ مَا عُوقِبَ بِهِ
وَمَنْ قَالَ عَنْهُمْ إنَّهُمْ تَعَمَّدُوا الْكَذِبَ، أَظْهَرَ اللَّهُ كَذِبَهُ
وَمَنْ قَالَ: إنَّهُمْ جُهَّالٌ، أَظْهَرَ اللَّهُ جَهْلَهُ. فَفِرْعَوْنُ وَهَامَانُ وَقَارُونُ لَمَّا قَالُوا عَنْ مُوسَى إنَّهُ سَاحِرٌ كَذَّابٌ، أَخْبَرَ اللَّهُ بِذَلِكَ عَنْهُمْ فِي قَوْلِهِ

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ* إلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ

 وَطَلَبَ فِرْعَوْنُ إهْلَاكَهُ بِالْقَتْلِ، وَصَارَ يَصِفُهُ بِالْعُيُوبِ كَقَوْلِهِ

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ

وَقَالَ

أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ

أَهْلَكَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ
وَأَظْهَرَ كَذِبَهُ، وَافْتِرَاءَهُ عَلَى اللَّهِ، وَعَلَى رُسُلِهِ
وَأَذَلَّهُ غَايَةَ الْإِذْلَالِ
وَأَعْجَزَهُ عَنْ الْكَلَامِ النَّافِعِ؛ فَلَمْ يُبَيِّنْ حُجَّةً
وَفِرْعَوْنُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو جَهْلٍ كَانَ يُسَمَّى أَبَا الْحَكَمِ، وَلَكِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَمَّاهُ أَبَا جَهْلٍ، وَهُوَ كَمَا سَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبُو جَهْلٍ، أَهْلَكَ بِهِ نَفْسَهُ، وَأَتْبَاعَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَاَلَّذِينَ قَالُوا عَنْ الرَّسُولِ: إنَّهُ أَبْتَرُ، وَقَصَدُوا أَنَّهُ يَمُوتُ، فَيَنْقَطِعُ ذِكْرُهُ؛ عُوقِبُوا بِانْبِتَارِهِمْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى

إنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

، فَلَا يُوجَدُ مَنْ شَنَأَ الرَّسُولَ إلَّا بَتَرَهُ اللَّهُ، حَتَّى أَهْلُ الْبِدَعِ الْمُخَالِفُونَ لِسُنَّتِهِ
قِيلَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ

«إنَّ بِالْمَسْجِدِ قَوْمًا يَجْلِسُونَ لِلنَّاسِ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِالْبِدْعَةِ»
فَقَالَ: «مَنْ جَلَسَ لِلنَّاسِ، جَلَسَ النَّاسُ إلَيْهِ، لَكِنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ يَبْقَوْنَ، وَيَبْقَى ذِكْرُهُمْ. وَأَهْلَ الْبِدْعَةِ يَمُوتُونَ، وَيَمُوتُ ذِكْرُهُمْ»اهـ
اليوم هم يستهزؤون بالرسول صلى الله عليه وسلم
ويدعون أن هذا من الحرية التي يضمنها لهم نظامهم السياسي والاجتماعي
فليكن، هذه بداية النهاية فالله يكفيناهم، سينقطعون وينتهون آجلا أو عاجلاً ..وسترون أن ما وعدنا ربنا حقا
والله الموفق

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:41
A quel doigt un homme peut-il porter une bague en argent ?

Question :

 

Quel est l'avis religieux relatif au port d'une bague en argent à l'auriculaire droit, qu'est-ce qui est plus correct ? en citant l'argument religieux.

 

Prière de nous répondre.

 

Qu'Allah vous rétribue !

 

Réponse :

 

Il est permis de porter la bague en argent à l'auriculaire droit ou gauche, d'après 'Anas ibn Mâlik رضي الله عنه :  

 

"…que le Prophète صلى الله عليه وسلم portait la bague à la main droite."

 

Dans une autre version du même Hadith:  

 

"C’est comme si je voyais la blancheur de la bague du Prophète صلى الله عليه وسلم sur son doigt gauche."

 

Dans une autre narration:  

 

"C’est comme si je voyais la bague du Prophète صلى الله عليه وسلم sur son doigt gauche (l'annulaire)"

Rapporté par An-Nassâ'î.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La Fatwa numéro (11994)

(Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 66)

 Publié par aliftaweb.org

 

مكان لبس خاتم الفضة

 

س: ما حكم لبس خاتم الفضة في الخنصر الأيمن ، وماذا يجب أن يكون عليه؟ مع ذكر الدليل. أرجو الإجابة وجزاكم الله خيرًا
ج: يجوز لبس خاتم الفضة في الخنصر من اليد اليمنى أو اليسرى، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه

 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه

 وفي رواية

 كأني أنظر إلى بياض خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في إصبعه اليسرى

وفي رواية

 في أصبعه اليسرى الخنصر

 رواه النسائي
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

الفتوى رقم - 11994

(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم:66)

الفتوى رقم ( 11994 )

Question :

 

Quel est l'avis religieux relatif au port de la bague au doigt entre le majeur et l'auriculaire, puisqu'il existe un Hadith dans le Sahîh de Mouslim dont le sens est:  

 

"Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a interdit que l’on porte la bague à l'index ou au majeur."

 

Ce qui est clair, sauf que selon une autre version:  

 

"...au majeur et le doigt qui le suit (l'index)"

 

Est-ce que dans ce hadith on désigne l'index ou l'annulaire, comment peut-on concilier entre les deux versions du Hadith ?

 

Réponse :

 

Il est permis à l'homme de porter la bague en argent à l'auriculaire de sa main droite ou gauche, et il est détestable de la porter au majeur ou à l'index, puisqu'il a été rapporté par Mouslim ainsi que d'autres, d'après `Alî رضي الله عنه qu'il a dit:  

 

"Le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit que je porte ma bague à ce doigt ou celui qui le suit, en montrant le majeur et celui qui le suit."

 

Une narration autre que celle de Mouslim a démontré que le sens de celui qui le suit est: L'index. Il a été rapporté par At-Tirmidhî d'après `Alî رضي الله عنه qu'il a dit:  

 

"Le Prophète صلى الله عليه وسلم m’a interdit le tissu rayé de soie, les selleries de soie rouge (ou les matelas mous); et que je porte ma bague ici ou ici (et il a montré l'index et le majeur)"

 

Cela montre qu'il n'y a pas de contradiction entre les Hadiths.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La Fatwa numéro (12549)

(Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 67)

 Publié par aliftaweb.org

 

مكان لبس خاتم الفضة
س: ما هو حكم لبس الخاتم في الأصبع التي بين الوسطى والخنصر ، وهناك حديث في (صحيح مسلم ) يقول ما معناه

 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم في السبابة والوسطى

 ، وهذا واضح المعنى، وفي رواية أخرى:  في الوسطى والتي تليها  . فهل المقصود بالتي تليها السبابة أم الأخرى، وكيف يجمع بين الروايتين؟

ج: يجوز للرجل لبس خاتم الفضة في الخنصر من يده اليمنى واليسرى، ويكره لبسه في الوسطى والسبابة، فقد أخرج مسلم وغيره، عن علي رضي الله عنه قال

  نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجعل خاتمي في هذه أو في التي تليها وأشار إلى الوسطى والتي تليها

وقد بينت رواية غير مسلم المراد بالتي تليها: بأنها السبابة، أخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه قال

 نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القسي والميثرة الحمراء، وأن ألبس خاتمي في هذه وفي هذه وأشار إلى السبابة والوسطى

 وبهذا تبين أنه لا تعارض بين الأحاديث
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

الفتوى رقم - 12549

(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 67)

D'après 'Ali رضي الله عنه le Prophète  صلى الله عليه وسلم m'a dit:

 

"«Ô 'Ali ! Demande à Allah la guidée et l'affermissement (1) »

et il m'a interdit de porter une bague sur celui là et celui là et il montra l'index et le majeur "(2).

Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5210 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai

 

(1) C'est à dire que par exemple on pourra faire l'invocation suivante :

 

اللَّهُّمَ إِنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالسَدَاد

Allahoumma Inni Ass alouka Al Houda Was Sadaad

 

(2) L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit :

"Les musulmans sont en consensus sur le fait que la sounna est que l'homme porte la bague sur l'auriculaire (c'est à dire le petit doigt).

En ce qui concerne la femme elle peut porter des bagues sur tous les doigts (.).

Et il est détestable pour l'homme de porter une bague sur le majeur ou l'index par rapport à ce hadith et le sens voulu est que cela est détestable mais pas interdit."

Charh Sahih Mouslim, hadith n°2078

 

عن علي رضي الله عنه قال لي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

يا علي ! سل الله الهدى والسداد . ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه وهذه

وأشار يعني بالسبابة والوسطى

رواه النسائي في سننه رقم ٥٢١٠ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:40
Comment se comporter face aux commérages et médisance entre femmes (audio)

 

Questionneuse :

 

Une femme est venue me dire qu'une telle a dit cela et cela, donc je suis allée voir la deuxième sœur et je lui ai dit que je voulais éclaircir la vérité ; Est-ce que cela (ce comportement) est considéré comme de la fitna ou de la corruption, par exemple...

 

Cheikh Al Albani :

 

Par Allah, premièrement cela se rapporte à l'intention.

 

Questionneuse :

 

Oui

 

Cheikh :

 

Deuxièmement, par exemple, si Zainab venait me voir et me murmure des choses sur Fatima et moi, je veux connaitre la vérité, alors je pars voir Fatima et je lui dis : Zainab a dit de toi cela et cela, nul doute que cela est du commérage et pas seulement de la médisance.

 

Par contre si je lui ai dit (à Fatima) : "Il m'est parvenu de toi"..., (et) sans que je nomme la personne qui a dit cela ; elle -bien sûr- est a l'exemple de Zainab

 

(Ndt : C'est à dire peu importe la personne, que ce soit fatima ou zainab ou autre, la réaction face aux questions sera la suivante)
 

Si je lui dis : "Il m'est parvenu que tu as dit telle et telle chose, est-ce vrai ou non ?"
 

Elle répondra : "Non ceci est faux"

 

Ensuite elle dira : "Qui t'a dit cela ?"

 

Et moi je ne dis pas qui (m'a rapporté cela) car sinon cela produira de la corruption.

 

Questionneuse :

 

Oui.

 

Cheikh :

 

Et à partir de cela fais ton analogie.

 

(Ndt : Ici cheikh veut dire que le but est de ne pas citer le nom de la personne qui a rapporté l'info)

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

 Publié par cheikhalalbani.com

 

السائلة : واحدة قالت لي إنّه فلانة قالت كذا وكذا أنا ذهبت للأخت الثانية وقلت لها أردت أن أتبيّن الحقيقة هل تعتبر هذه فتنة أو فساد مثلا

الشيخ : والله أوّلا هذه تتعلّق بالنيّة

السائلة : نعم

الشيخ : أوّلا ثانيا لو مثلا جاءت زينب هند ووشت على فاطمة وأنا أردت أنه أتعرف على الحقيقة فرحت عند فاطمة وقلت لها زينب تقول عنّك كذا وكذا لاشكّ هذه نميمة وليست غيبة فقط ولكن إذا قلت لها بلغني عنّك بدون ما أسمي المبلّغ وهي في مثالي زينب إذا قلت بلغني عنّك أنّك قلت كذا وكذا صحيح هذا الكلام و إلاّ لا قالت لا ما صحيح من قال لك أو من قال لك أنا طبعا ما أحكي من لأنّه هو راح يصير فتات عرفت هذا المثال

السائلة : نعم

الشيخ : وعلى ذلك فقيسي

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee