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🎓𝕋𝕒𝕛𝕨𝕚𝕕 𝕀𝕟𝕤𝕥𝕚𝕥𝕦𝕥 : «Je Lis, Récite et Comprends le Coran»

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🎓𝕋𝕒𝕛𝕨𝕚𝕕 𝕀𝕟𝕤𝕥𝕚𝕥𝕦𝕥 : «Je Lis, Récite et Comprends le Coran»

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Tu apprendras à les lire, les écrire et les prononcer correctement.

 

Tu continueras ton apprentissage en étudiant entre autres : les voyelles courtes, les voyelles longues, le soukoune, les lettres solaires et les lettres lunaires, les spécificités de l’écriture coranique, les formes des lettres et bien d'autres choses...

 

Tu passeras de : "Je ne sais pas lire l'Arabe" à : "Je lis VRAIMENT le Coran ainsi que n'importe quel texte en arabe !".

 

Tu seras ainsi VRAIMENT capable de lire le Coran ainsi que n'importe quel texte en arabe, d'écrire en arabe et de prononcer correctement toutes les lettres et les sons ! 

Partie 2 : "Je récite le Coran"

 

Tu y étudieras la définition et le statut du Tajwid, les points d'articulations, les lettres emphatiques et amincies, la règle des moudouds et du mim sakina et bien d'autres choses...

 

Tu passeras de : "Je ne connais rien au Tajwid" à : "Je sais ce qu'est le Tajwid et j'ai acquis tout le savoir nécessaire pour réciter correctement Sourate Al Fatiha, Ayat el Koursy et les 21 dernières sourates du Coran !".

 

Tu auras ainsi acquis tout le savoir nécessaire pour réciter le Qur'an comme il se doit !

Partie 3 : "Je mémorise le Coran"

 

Tu étudieras en détails (la bonne lecture, prononciation et récitation)  et mémoriseras Juzz 3ama c'est à dire 2 Hizbs.

 

Tu passeras de : "Je ne connais aucune Sourate" à : "Je connais par cœur 37 Sourates et je les récite correctement".

 

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L’avancement

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L’avancement

Le serviteur a besoin de déployer des efforts bénéfiques et d’emprunter des itinéraires adéquats dans lesquels il y a son avancement et son obtention de la satisfaction d’Allâh tout en s’éloignant des mauvais itinéraires dans lesquels il y a son retardement et sa chute dans le courroux d’Allâh, comme Il تعالى l’a dit :

 

{Afin que quiconque le souhaite parmi vous s’avance ou s’attarde.}[Sourate : Al Mudaththir, verset 37]

 

Et que le serviteur cherche assistance auprès d’Allâh car il ne possède aucune affaire concernant son bonheur ou son malheur, son avancement ou son retardement.

 

S’il est bien guidé, c’est (uniquement) parce qu’Allâh l’a guidé.

 

Et s’il s’est égaré, c’est parce qu’il s’est détourné de la bonne direction.

 

Allâh est donc le Seul qui fait avancer ou qui retarde, et cela sans aucun associé.

 

Traduit et publié par al-badr.fr

التقدُّم

العبد محتاجٌ إلى بذلِ المساعي النَّافعة، وسُلوك المسالك الصَّالحة الَّتي يكونُ بها تقدُّمه ونيلُه رضا الله، والبُعد عن المسالك السَّيِّئة الَّتي يكونُ بها تأخُّرُّه ووقوعُه في سَخط الله، كما قال تعالى

 لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

وليستعن بالله لأنَّه ليسَ إليه شيءٌ من أمر سعادتِه أو شقاوتِه، أو تقدُّمِه أو تأخُّرِه، إن اهتدى فبهداية الله إيَّاه، وإن ضلَّ فبصرفِه له عن الهدى، فهو وحده المقدِّم و المؤخِّر لا شريك له

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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La sadaqah jâriyah - الصدقة الجارية - L'aumône continue (audio)

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La sadaqah jâriyah - الصدقة الجارية - L'aumône continue (audio)

Question :

 

Qu'est-ce que la sadaqah jâriyah ?

 

Réponse :


La sadaqah jâriyah (l'aumône continue) c'est comme construire un masjid dans lequel les muslimûn prient, ou construire une maison pour les pauvres afin qu'ils y logent, ou éditer un livre dont les muslimûn profiteront, ou attribuer en don une terre dont la récolte sera destinée aux pauvres, c'est cela la sadaqah jâriyah.

 

Quant à la science utile de façon à ce que la personne enseigne aux gens ce qu'Allah lui a appris, qu'il s'agisse d'un enseignement général qu'on donne dans les masjids pour les gens de la masse ou un enseignement spécifique destiné aux étudiants en science, car cette science si les gens en profite après sa mort la récompense continuera de lui être attribué.

 

Et dans ce hadîth rapporté authentiquement du Prophète عليه الصلاة والسلام :

 

«Lorsque la personne meurt, ses œuvres cessent à l'exception de trois: une sadaqah jâriyah ou une science par laquelle les gens profitent ou un enfant pieux qui invoque en sa faveur»

 

Dans ce hadith il y a un encouragement à propager la science afin d'augmenter et décupler la récompense de l'homme, de même qu'un encouragement à éduquer les enfants d'une éducation vertueuse car s'ils sont vertueux ils seront obéissants envers leurs parents dans ce bas-monde et ils invoqueront en leur faveur après leur mort.

 

Il y est également indiqué que l'invocation (du'a) en faveur du mort est meilleure qu'un acte d'adoration pour lui, dans le sens que c'est meilleur que d'offrir à un mort (la récompense) un acte d'adoration.

 

Si une personne dit : Quelle est la meilleure des deux choses, d'invoquer pour mon défunt père ou de faire une sadaqah pour lui ?

 

Nous lui répondons: qu'il est meilleur que tu invoques pour lui, car le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم a dit :

 

«ou un enfant vertueux qui invoque pour lui»...

 

Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 س : ما هي الصدقة الجارية ؟

 الجواب : الصدقة الجارية مثل أن يبني مسجداً يصلي المسلمون فيه، أو يبني بيتاً للمساكين يسكنونه، أو يطبع كتباً ينتفع المسلمين بها، أو يوقف أرضاً يكون مغلها للفقراء هذه الصدقة الجارية، أما العلم النافع بأن يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليماً عاماً الذي يكون في المساجد على عامة الناس، أو تعليما خاصاً للطلبة، فإن هذا العلم لو انتفع الناس به بعد موته، جرى له أجره بعد الموت، وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام

 «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ابن صالح يدعو له» 

فيه حث على نشر العلم حتى يتسع أجر الإنسان، ويكثر أجر الإنسان، وفيه حث على تربية الأولاد تربية صالحة؛ لأنهم إذا كانوا صالحين بروا بآبائهم في الدنيا، ودعوا لهم بعد الموت، وفيه أيضاً إشارة أن الدعاء للميت أفضل من العبادة؛ يعني أفضل من أن يهدي الإنسان له عبادة، فلو قال شخص: أيهما أفضل أن أدعو لأبي الميت، أو أتصدق له؟ قلنا: الأفضل أن تدعو له؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال

 «أو ولد صالح يدعو له»

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Lire son horoscope

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Lire son horoscope

Celui qui lit la page qui contient l'horoscope tout en connaissant le signe astrologique sous lequel il est né, puis il lit ce qui est dedans, alors c'est comme s'il avait questionné un charlatan.

 

Ainsi, sa prière ne sera pas acceptée durant quarante jours,  et si il croit en ce qu'il y a dans ces horoscopes alors il mécroit (devient mécréant) en ce qui a été descendu sur Muhammad صلى الله عليه وسلم.

 

L'explication du livre du tawhid page 349

Traduit et publié par la chaine Telegram Islam Authentique - @islamauthentique

قال الشيخ صالح آل شيخ -حفظه الله

 من قرأ الصفحة التي فيها اﻷبراج وهو يعلم برجه الذي ولد فيه، وقرأ ما فيه فكأنما سأل كاهنا، لا تقبل صلاته أربعين يوما، فإن صدق بما في تلك البروج فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

شرح كتاب التوحيد ص 349

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

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La graine noire (graine de nigelle - حبة سوداء)

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La graine noire (graine de nigelle - حبة سوداء)

Notre Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم a dit tel qu'il apparaît dans sahih Al-Bukhari du hadith d'abu Huraira رضي الله عنه :

 

"Allâh n'a pas fait descendre une maladie sans avoir descendu en même temps son remède." (5678)

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit tel qu'il apparaît dans le musnad d'Ahmad du hadith d'Usamah ibn Sharik :

 

"Ô les gens, utilisez la médecine car en effet Allâh n'a pas fait descendre une maladie sans qu'il n'ait fait descendre son remède." (Tirmidhi 2038)

 

Ces affaires ô frères, et la connaissance de la médecine prophétique sont des questions importantes. 

 

Pourquoi ?

 

Parce que les ennemis de l'islam vont dans les pays pauvres, construisent des hôpitaux, puis propagent l'incrédulité. 

 

Et ils appellent les femmes à montrer leur beauté et à se dévoiler, tandis que les musulmans ignorent le traitement prophétique.

 

Dans le recueil authentique, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : à propos de la graine noire, celle que vous (le peuple du Yémen) appelez Qutah.

 

Il صلى الله عليه وسلم a dit à propos de la graine noire :

 

"La graine noire est un remède à tout sauf à la mort." (Bukhari 5688)

 

C'est ce que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit.

 

La graine noire peut être utilisée dans le café et peut être consommée par voie orale. 

 

Certains des premiers musulmans sont passés devant un malade et lui ont dit : "Prends de la graine noire, écrase-là et mélange-là avec de l'huile (d'olive), puis renifle-là dans ton nez". 

 

Il nous faut donc connaître les explications des récits concernant la graine noire, que le peuple et la communauté ignorent.

 

Ces hôpitaux et peut-être certains d'entre eux ont vécu cela, l'un de nous ira à l'hôpital avec un rhume, et peut-être que les pilules et les piqûres qui lui seront administrées causeront une autre maladie.

 

Traduit et publié par le staff de la chaine Telegram - @BioPhyto

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

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«Ah si j'avais fait ceci !» - «Ah si j'avais fait cela» (audio)

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«Ah si j'avais fait ceci !» - «Ah si j'avais fait cela» (audio)

Et s'il t'arrive quoi que ce soit et que tu as fait les causes, et qu'il n'arrive pas ce que tu aurais souhaité, ne discute pas au sujet du décret d'Allâh et de la prédestination en disant : "Ah si j'avais fait ceci ! Ah si j'avais fait cela". "Ah si j'avais fait (ceci) !".

 

C'est comme s'il y avait deux routes qui conduisent à un endroit précis et qu'il a choisi l'une d'entre elles, puis qu'il lui est arrivé un accident et qu'il dit : "Ah si je n'avais pas emprunté cette route il ne me serait pas arrivé cela !".

 

Il n'est pas permis à la personne de parler ainsi, car elle doit faire les causes et s'il lui arrive l'inverse de ce qu'elle souhaitait, qu'elle ne dise pas : "Ah si j'avais fait ceci et cela !", mais plutôt :

 


قدر الله وما شاء فعل


"qadar Allâh wa mâ shâ-a fa3al"


"Allâh a décrété et ce qu'Il a voulu, Il le fait."

 

 

Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

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Le manque de discrétion sur les bienfaits attire le mauvais œil (audio-vidéo)

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Le manque de discrétion sur les bienfaits attire le mauvais œil (audio-vidéo)

Propager les bienfaits au vu de tout le monde, ne comporte aucun intérêt.

 

Nous voyons beaucoup de femmes, et beaucoup d'hommes, prendre en photo ce qu'il y a dans leurs demeures, photographier leurs enfants, leurs voitures, et les envoyer à tout le monde, alors que les gens ne sont pas tous sur le même pied.

 

Il y en a parmi eux qui sont en effet envieux, et l'envieux affecte fortement par le mauvais œil ; et parmi eux il y en a qui sont émerveillés, sans évoquer Allâh lors de leur émerveillement, alors que l'émerveillement sans l'évocation d'Allâh est une cause d'atteinte par le mauvais œil.

 

Combien d'individus se sont attirés le malheur sur eux-mêmes, sur leurs enfants, et leur famille, à cause du manque de discrétion et de la diffusion de ce genre de choses sans intérêt réel, que les gens raisonnables viseraient.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Pose ton téléphone et ouvre le Coran ! (audio-vidéo)

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Pose ton téléphone et ouvre le Coran ! (audio-vidéo)

Et il est rapporté dans le hadith de Ibn Abbas, il dit : Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui ne retient rien dans son coeur du Coran est comparable à une maison en ruine."

 

Certaines personnes, tu les vois apprendre par coeur des poèmes, des histoires et des récits mais tu lui demandes : "Combien connais-tu du Coran ?"

 

Il n'en connait qu'un peu et il ne se soucie pas du Coran.

 

Certaines personnes, tu les vois jour et nuit avec ce téléphone, il tourne sur les sites et les forums, il tourne sur les pages (lisant) des histoires et des récits, des choses drôles et divertissantes.

 

Mais quelle est ta situation avec le Coran ?!

 

As-tu ouvert le Livre d'Allâh pendant ta journée et ta nuit ?!

 

Combien as-tu lu du Coran ?

 

Tu vas regretter cette partie de ta vie

 

Tu regretteras tes heures (perdues) à un moment où les regrets ne seront pas utiles.

 

(Traduction rapprochée)

 

"Avant qu'une âme ne dise : "Malheur à moi pour mes manquements envers Allâh"" (sourate Az-Zumar verset 56)

 

Et il dit (Traduction rapprochée) :

 

"Hélas ! Que n'ai-je fait du bien pour ma vie future" (sourate Al-Fajr verset 24)

 

Et il désira revenir, il dira :

 

"Mon Seigneur, fais-moi revenir (sur terre),

afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais." Non " (sourate Al-Mu'minun versets 99 et 100)

 

Traduit par Morjane Abu Dawud

Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud

Cheikh Abd Allâh Ibn Ahmed An-Najmy - الشيخ عبدالله بن محمد النجمي

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L'interprétation des rêves

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'interprétation des rêves

L'interprétation des rêves ne doit être sollicitée qu'auprès de celui dont la religiosité, la science, la sagesse et la bienveillance sont établies.

 

Ou sinon, il convient d'ignorer ces rêves et de ne pas leur donner d'importance.

 

Et je vous avertis contre ceux qui interprètent les rêves en échange d'une contre-partie et contre le laxisme dont font preuve (certaines) femmes lorsqu'elles entrent en contact avec les "interprètes de rêves" parmi les hommes.

 

En effet, les rêves peuvent révéler certains secrets qui pourraient ensuite être exploités pour lui causer du tort ou la tromper. 

 

Je vois d'ailleurs de nombreux "interprètes"  interpréter les rêves en leur donnant une signification qui n'est pas la leur, soit par ignorance soit volontairement.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

Traduit par 'Abdillah Abi Khouzaymah

Publié par la chaîne Telegram - La Sounnah - @lasounnah

الرؤيا لاتُعبَّر إلا عند من ثبت تدينه وعلمه وحكمته ومحبته وإلا فيُعْرَض عنها وأحذر ممن يعبرون الرؤى بمقابل ومن تساهل النساء في التواصل مع المعبرين الرجال فإن الرؤيا قد تكشف أسرارا عن المرأة يمكن استغلالها للإيقاع بها وأرى كثيرا من المعبرين يعبرون الرؤى على غير وجهها جهلا أو قصدا

 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Les preuves que les djinns entrent dans le corps de l'homme

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les preuves que les djinns entrent dans le corps de l'homme

Question :

 

Existe-t-il des preuves que les djinns entrent dans le corps de l'homme ?

 

Réponse :

 

Oui, il y a des preuves du Qurân et de la Sunna, que les djinns entrent dans le corps de l'homme, dans le Qurân il y a la parole du Très-Haut :

 

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبٰوا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّ

 

"Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Shaytân (Satan) a bouleversé."

 

Ibn Kathîr رحمه الله a dit :

 

"Ils ne se lèveront pas de leurs tombes le Jour de la Résurrection, sauf comme l'épileptique qui se lève secoué après une crise, et que Shaytân se déchaîne sur lui."

 

Et dans la Sunna, il dit صلى الله عليه وسلم :

 

"Certes Shaytân circule dans le corps du fils d'Adam comme circule le sang dans les veines."

 

Al-Ash'arî a dit dans Maqâlât ahl-Sunnah wal-jama'ah :

 

"Certes le Djinn pénètre dans le corps de l'épileptique.

Et il évoqua le verset précédemment cité."

 

Abdullah le fils de l'imâm Ahmad a dit :

 

"J'ai dit à mon père : Certaines personnes prétendent que le Djinn n'entre pas dans le corps de l'homme, alors il dit : "Ô mon fils, ils mentent. C'est lui (le djinn) qui parle à travers sa langue."

 

Et il est venu des hadiths du Messager de Allâh صلى الله عليه وسلم, rapportés par l'Imam Ahmad et al-Bayhaqî, selon lesquels un garçon pris de démence a été amené, alors le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Sors, ennemi d’Allâh, Sors, ennemi d’Allâh !»

 

Dans certains de ses mots : «Sors, ennemi d’Allâh ! Je suis le Messager d'Allâh !»

Et le garçon fut guéri.

 

Vous voyez que dans cette affaire il y a des preuves du Noble Qurân, deux preuves tirés de la sunnah, et que c'est aussi la parole de Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah et celle des imams parmi les Salafs, et la réalité en témoigne.

 

Néanmoins, nous ne nions pas que les crises de démence soit une autre cause, comme le stress, les troubles cérébraux, et bien d'autres choses...

 

Fâtwâ bnu 'Uthaymîn (1/241)

Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

 السؤال : هل هناك دليل على أن الجن يدخلون الإنس؟

 الجواب : نعم هناك دليل من الكتاب والسنة، على أن الجن يدخلون الإنس، فمن القرآن قوله تعالى

{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}

قال ابن كثير رحمه الله

" لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له"

ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم

"إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"

وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة

"إنهم أي أهل السنة يقولون: إن الجني يدخل في بدن المصروع"

. واستدل بالآية السابقة

وقال عبد الله ابن الإمام أحمد

"قلت لأبي: إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه"

وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي، أنه أتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول

"اخرج عدو الله، اخرج عدو الله"

، وفي بعض ألفاظه: " اخرج عدو الله أنا رسول الله". فبرأ الصبي

فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلا من القرآن الكريم ودليلين من السنة، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف، والواقع يشهد به ومع هذا لا ننكر أن يكون للجنون سبب آخر من توتر الأعصاب واختلال المخ وغير ذلك

فتاوى بن عثيمين (241/1)

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Pour atteindre l'objectif

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Pour atteindre l'objectif

Les profits, les bonnes choses, les délices et les perfections, tout cela ne s'obtient qu'en contrepartie de son lot de difficultés.

 

On ne peut les atteindre qu'en traversant un pont de fatigues.

 

Les doués de raison de toutes les communautés sont unanimes pour dire que les délices ne s'obtiennent pas (en se prélassant dans) les délices, que celui qui privilégie le repos (à l'effort) ne trouvera jamais le repos et que la joie et les délices sont proportionnelles aux épreuves surmontées et aux difficultés supportées.

 

Ne peut connaître la joie celui qui n'a pas connu le tracas, ne peut connaître les délices celui qui n'a pas (fait preuve) d'endurance et ne peut connaître le repos celui qui ne s'est pas fatigué (dans l'effort).

 

Plutôt c'est en se fatiguant un court moment que l'individu connaîtra ensuite un long repos et c'est en supportant les difficultés liées à l'endurance un bref instant qu'il sera conduit à la vie éternelle ainsi qu'à tout ce qu'elle renferme comme délices permanents.

 

Il ne s'agit que d'endurer un bref moment et c'est auprès d'Allâh qu'on recherche le secours.

 

Il n'y a de puissance et de force qu'en Allâh.

 

مفتاح دار السعادة (١٥/٢)

Traduit par 'Abdillah Abi Khouzaymah

Publié par la chaîne Telegram - La Sounnah - @lasounnah

المصالح والخيرات واللذات و الكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب و قد أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم و أن من آثر الراحة فاتته الراحة و انه بحسب ركوب الأهوال و احتمال المشاق تكون الفرحة و اللذة ، فلا فرحة لمن لا هم له ، و لا لذة لمن لا صبر له و لا نعيم لمن لا شقاء له و لا راحة لمن لا تعب له ، بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان ولا قوة إلا بالله

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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