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26 mars 2015 4 26 /03 /mars /2015 23:46
Celui qui parfait son islam (sa conversion)

Le croyant, s’il a embrassé l’islam et a parfait son islam, alors Allâh تعالى lui expie ses péchés passés.

Alors que s’il adopte l’islam et qu’il ne parfait pas son islam, alors sa conversion sera une expiation de sa mécréance seulement. 

 

Et le bon islam de l’homme est qu’il se repente de la mécréance et des désobéissances.

 

Ainsi, s’il a adopté l’islam et s’est repenti de la mécréance et des désobéissances entièrement, Allâh lui expie ses mauvaises actions passées, Allâh lui pardonnera chaque mauvaise action qu’il aura rapprochée, c’est-à-dire qu’il aura avancée.

 

Puis il y a après cela le talion.

 

Une mauvaise œuvre contre son équivalent, à moins qu’Il سبحانه و تعالى pardonne.

 

Et la bonne œuvre, de dix fois sa valeur jusqu’à 700 fois plus, jusqu’à décuplée plusieurs fois. 

 

Et ceci est par grâce d’Allâh تعالى, et Sa bienfaisance.

 

Si le serviteur dans son état de mécréance, commettait des perversions, puis s’est repenti de la mécréance, et de toutes les désobéissances, il aura certes parfait son islam, et s’il parfait son islam, Allâh lui expiera, de par sa conversion, toute mauvaise action qu’il aura avancée et rapprochée, Il lui effacera la mécréance et les désobéissances par son repentir. 

 

Alors que s’il embrasse l’islam, mais qu’il ne parfait pas sa conversion, c’est-à-dire qu’il s’est sauvé de la mécréance, mais qu’il ne s’est pas repenti d’avoir commis des perversions, alors son repentir de la mécréance est valide, et il subsistera sur lui le crime de ce sur quoi il aura persisté comme péchés et désobéissances.

 

Et il sera saisi du premier au dernier, il sera châtié pour avoir consommé de l’alcool, durant son état de mécréance et après sa conversion. 
 

(من حسن إسلامه)
المؤمن إذا أسلم وحسن إسلامه فإن الله تعالى يكفر عنه ذنوبه السابقة، أما إذا أسلم ولم يحسن إسلامه فإن إسلامه يكون كفارة للكفر فقط
وحسن إسلام المرء هو أن يتوب من الكفر والمعاصي، فإذا أسلم وتاب من الكفر والمعاصي جميعًا كفر الله سيئاته السابقة، وغفر الله له كل السيئات التي «زلفها»، أي: قدمها، ثم يكون بعد ذلك القصاص؛ السيئة بمثلها إلا أن يعفو سبحانه وتعالى، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة
فهذا من فضل الله تعالى وإحسانه؛ فإذا كان العبد في حال كفره يفعل الفواحش ثم تاب من الكفر ومن جميع المعاصي فقد حسن إسلامه، وإذا حسن إسلامه كفَّر الله بإسلامه كل سيئة قدمها وأزلفها، فمحى  عنه الكفر والمعاصي بتوبته
أما إذا أسلم ولم يحسن إسلامه -أي أسلم من الكفر ولكنه لم يتب من فعل الفواحش- فإنه تصح توبته من الكفر ويبقى عليه إثم ما أصر عليه من الذنوب والمعاصي؛ فيؤاخذ بالأول والآخر، فيعاقب على شرب الخمر في حال كفره وبعد إسلامه
من كتاب [  منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء الأول ] ص150
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي

 

Du livre [Manhatou Almoulk Aljaliil Charh Sahiih Mohammad Ibn Ismaiil – 1ère partie] p.150
(Charh Sahiih Al Boukhâriy)

Traduit par Oum Oumayr


Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Reconverti(e) - للداخلين في الإسلام