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1 juin 2013 6 01 /06 /juin /2013 14:43
Concernant une parole de Mohamed Hassan (vidéo)

Muhammad Hassan :

 

"Allah est mon Seigneur et je ne veux rien d'autre que Lui, 

y a-t-il une véritable existence autre que Lui!

Le soleil et la lune font partie de la lumière de Sa sagesse, et les océans et la terre font partie de ses larges dons"

 

Question :

 

Dans cette parole, il y a-t-il une erreur de croyance ? :

"Allah est mon Seigneur et je ne veux rien d'autre que Lui, 

y a-t-il une véritable existence autre que Lui!"

 

Réponse :

 

Oui, plutôt il y a une erreur dans la croyance, une très grosse erreur.

 

Celui donc qui prononce cette parole, doit être averti car il ne comprend peut être pas le sens de ce qu'il dit ou vers quoi mène cette parole.

 

La parole qui est : "y a-t-il une véritable existence autre que Lui!"

 

Il a dit quoi ?, répète la parole.

 

Questionneur :

 

"Allah est mon Seigneur et je ne veux rien d'autre que Lui, 

y a-t-il une véritable existence autre que Lui!"

 

Cheikh :

 

"y a-t-il une véritable existence autre que Lui!" : Ceci est la parole de al waHdatu al Wujud (l'unicité de l'existence, appelé panthéisme, ou monisme)

 

Et c'est la croyance d'ibn 'Arabi (1), ibn al Faragh, ibn Sab'in et al Farabi et d'autres parmi les leaders du panthéisme qui disent "le serviteur est le Seigneur et le Seigneur est le serviteur" et qu'il n'y a pas de réel existence si ce n'est Allah l'exalté.

 

Donc tout ce que vous témoignez, voyez, sentez, goutez, et toucher, c'est Allah l'exalté !

 

Un des théoriciens a décidé, un des écrivains ignorants de cette époque, dans la parole d'Allah l'exalté, sourate "al ikhlas" dans le tafsir qui est appelé "fi dhilal al Qur'an" (dans l'ombre du Qur'an) (2)

 

Et également selon la parole d'Allah l'exalté (traduction rapprochée):

 

"Dis: «Qu’y a-t-il de plus grand en fait de témoignage?» Dis: «Allah est témoin entre moi et vous»" (sourate les bestiaux 6 verset 19)

 

Donc cette parole est plus grande que la parole de Fir'awn qui a dit "je suis votre Seigneur le plus grand", plus horrible que celle-ci.

 

Et également ibn 'Arabi a dit "que Fir'awn était plus guidé que Moussa lorsqu'il a dit "je suis votre Seigneur le plus grand".

 

Car Fir'awn a atteint la vérité, qui ne l'a pas atteint alors ? Qui ? Moussa (paix sur Lui).

 

Et ceux qui croient en al Wahdat al Woujoud (l'unicité de l'existence) sont toujours présent de nos jours. Parmi eux il y a Mustapha Mahmoud qui détermine sans cesse parmi ses découvertes scientifiques que tout ce que nous voyons est Allah.

 

Et certaines personnes se font dupés par lui et son éblouissement 

 

Nous devons donc être avertis de ceci car cette parole, la personne qui applique cette parole, on doit lui enseigner et avertir ; Et s'il ne veut pas s'en repentir, il est donc parmi ceux qui croient en cette chose et nous demandons refuge auprès d'Allah.

 

(1)A ne pas confondre :

Le grand savant Abu Bakr Ibn al-Arabi, al maliki (qu'Allah lui fasse miséricorde), jurisconsulte et juge, né à Séville (22 Sha'ban 468hg) et mort au Maroc (540hg)

Et le soufi Moheïddine Ibn ’Arabî, né en Andalousie (28 Ramadhan 560hg) et mort à Damas en Syrie (635hg), se faisant appelé "le plus grand cheikh" (cheikh akbar) alors qu'il fut déclaré mécréant par nombre de gens de la Sunna étant donné entre autre de sa doctrine ésotérique du panthéisme (wahdat al woujoud)

(2)Sayid Qutb fut l'auteur de ce livre rempli d'erreurs de croyance

 

copié de minhaj sunna

 

هو قول لمحمد حسان وهذا رد العلامة السحيمي كذلك عليه

المقدم( وهو الشيخ عبد الحميد الجهني ) :

( يقول السائل : أحسن الله إليك ، هل في هذا البيت خطأ عقدي ؟

الله ربي لا أريد سواه******هل في الوجود حقيقة إلا هو

[1] 

جوابالشيخ العلامة صالح السحيمي : نعم . بل فيه خطأ عقدي خطير جدا . يُنبَّه قائل هذا البيت لأنه ربما أنه لم يفقه المعنى الذي يشير إليه أو الذي يدل عليه البيت . البيت في قوله "هل في الوجود حقيقة إلا هو" هذا هو القول بوحدة الوجود . وهي عقيدة ابن عربي وابن الفارض وابن سبعين والفارابي وغيرهم من زعماء الإتحاديين القائلين بأن العبد رب والرب عبد، و أنه لا حقيقة لهذا الوجود إلا لله عز وجل؛ فكل ما تشاهده و تراه و تحسه وتذوقه وتلمسه هو الله عز وجل . وقد قرر أحد المنظرين أحد الكتاب الجهلة في هذا العصر ذلك عند قول الله عز وجل عند سورة الإخلاص في تفسيره المسمى ب: "في ظلال القرآن" .

و كذلك عند قول الله عز وجل { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } [2]. فهذا القول أعظم من قول فرعون القائل " أنا ربكم الأعلى " أخطر منه . ولذلك يقول ابن عربي نفسه يقول :[ إن فرعون كان أهدى من موسى عندما قال أنا ربكم الأعلى لأن فرعون قد توصل إلى الحقيقة التي لم يتوصل إليها موسى عليه السلام] . و القائلون بوحدة الوجود موجودون إلى يومنا هذا ، و منهم مصطفى محمود الذي يقرر دائما من خلال مكاشفاته العلمية أن كل شيء يُرى هنا هو الله ، و بعض الناس ينخدعون به و ببهرجته . فلننتبه لهذا فإن هذا القول -أو هذا البيت - يُعلَّم صاحبه وينبه فإن رجع و إلا فهو من القائلين بهذا و العياذ بالله 

جواب الشيخ السحيمي ضمن أسئلة شرح كتاب نواقض الإسلام . وقد اقتطعت هذا الجواب مفردا ووضعته في المرفقات

كلمة محمد حسان في المرفقات أيضا

قلت : ( قائل هذا البيت هو محمد بن حسان المصري في شريطه قصائد في الزهد) - [1

لأنعام 19 - [2

 

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

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Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود