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12 décembre 2012 3 12 /12 /décembre /2012 13:58
Délaisser les débats et les disputes en religion

L’imam Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal رحمه الله dit :

 

"Il ne doit ni disputer, ni ouvrir des débats avec quiconque, il ne doit pas apprendre les débats.

Car discuter à propos du Destin, de la vision, du Coran et le reste des sunnas est détestable et prohibé.

Celui qui le fait même si sa parole coïncide avec la Sunna n’est pas du nombre des partisans de la Sunna jusqu’à ce qu’il délaisse les débats, se soumette et ait foi aux textes.»

 

Oussoul as Sounnah

 

لا يُخَاصِمَ أَحَداً ولا يُنَاظِرَهُ،ولا يَتَعَلَّمُ الجِدَالَ

فإنَّ الكَلامَ في القَدَرِ والرُّؤْيةِ وَالقُرْآنِ وغَيْرِهَا مِنَ السُّنَنِ مَكْرُوهٌ مَنهِيٌّ عَنهُ

وَلا يَكُونُ صَاحِبُهُ- إِنْ أَصَابَ بِكَلامِهِ السُّنَّةَ-مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ حَتَّى يَدَعَ الجِدَالَ ويُسَلِّمَ،وَيُؤْمِنَ بِالآثَارِ

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Commentaire

 

"Il ne doit ni disputer, ni ouvrir des débats avec quiconque, il ne doit pas apprendre les débats."

 

Il est conseillé de délaisser les débats, car discuter à propos du destin, de la vision, du Coran et le reste des sunnas est détestable et prohibé.

 

Des hadiths relatifs à l’interdiction des débats et des disputes ont été rapportés.

 

"Car discuter à propos du Destin, de la vision, du Coran et le reste des sunnas est détestable et prohibé."

 

Un jour, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم sortit de son domicile et trouva des gens en train de discuter au sujet du Destin :

 

"Il se mit en colère au point ou ce fut comme si des graines de grenadier s’étaient pressées sur son visage, puis il dit صلى الله عليه وسلم :

Désirez-vous semer la contradiction dans le Livre d’Allâh ?"

As sunan d’Ibn Majah numéro 85 et authentifié par al Albanî

 

Il réprimanda sévèrement cet acte, ce qui justifie l’interdiction d’ouvrir des débats ayant trait au Destin et au reste des choses du Dogme.

 

"Celui qui le fait même si sa parole coïncide avec la Sunna n’est pas du nombre des partisans de la Sunna"

 

L’imam Ahmad رحمه الله est rigoureux au sujet des débats.

 

Pour sa part, celui qui affirme qu’il ne peut parvenir à la Sunna que par le débat se trompe.

 

Dans tous les cas, ce propos ne peut être considéré de manière absolue.

 

Car Allâh nous a permis de discuter de la meilleure façon.

 

Si la discussion remplit ses conditions et que celui qui discute désire la vérité et non la diffamation, l’orgueil et l’obstination, explique-lui de la meilleure façon.

 

En revanche, s’il tend vers la colère, la querelle et l’arrogance, laisse-le !

 

Certains Khawârij venaient proposer un débat au Cheikh Ibn Bâz رحمه الله, mais il refusait.

 

Des Rawâfid venaient en faire autant, mais il refusait.

 

"Jusqu’à ce qu’il délaisse la discussion, se soumette et ait foi aux textes

 

C’est ce qui est obligatoire.

 

Tu crois aux textes, tu les transmets aux gens et les leur expliques s’ils ont des difficultés à les comprendre.

 

Lorsque tu vois quelqu’un discuter de la meilleure façon, explique lui s’il a une confusion, dissipe la lui avec douceur, sagesse et bonne exhortation.

 

Mais s’il désire la dispute, ne discute pas avec lui !

 

Ce dernier ne recherche pas la vérité, tu n’obtiendras pas de résultat avec lui.

 

Explication des fondements de la Sunna de l’imam Ahmad page 39/40 شرح أصول السنة

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب