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1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 19:02
Démolition de la voie rusée des haddadis dans leurs appels aux savants (vidéo)

Plutôt il incombe au musulman de prendre garde à toutes ces paroles là.

 

Cependant j'aimerai attirer l'attention des frères à propos de ceux qui accusent certains chuyukhs de irja ces jours-ci, faussement et mensongèrement, injustement et par animosité.

 

Je leur dis, les gens de la sunna on certes dit, les savants de la sunna tous on dit, celui qui dit, et en a eu la croyance bien sur, que la foi est une parole avec la langue, une croyance avec le cœur, un acte avec les membres, qui augmente l'obéissance, et baisse avec la désobéissance s'est certes sorti de l'affaire de l'irja, et on ne peut le qualifier d'irja .

 

Quant aux fait de nommer certains machaykhs avec des paroles bien spécifiques, dû a certaines paroles générales ( de leur part ), et de les appeler murjias, alors ceci est du mensonge, du manque de pudeur, et une parole sur ces machaykhs sans science.

 

Comme a dit notre Cheikh Muhammad Ibn Saleh al Othaymine رحمه الله تعالى a à propos de ceux qui accusent notre Cheikh, Cheikh Muhamad Nacerudine al Albani رحمه الله d'irja, il a dit les paroles suivantes :

 

"Celui qui prétend qu' al Albani est un murji est une des deux personnes suivantes :

soit il ne connaît pas la réalité de al irja, et n'a pas compris qu'est ce que al irja,

ou bien il ne connaît pas la croyance du Cheikh al Albani."

 

Et Al Albani رحمه الله dit :

 

"(celui qui dit) la foi et une parole, un acte et une croyance, il augmente avec l'obéissance et diminue avec la désobéissance s'est certes sortit de l'affaire de al irja tout entière .

Et celui qui lui colle l'irja alors a certes forgé un grand mensonge , a certes menti, et calomnié.

Et je lui dis ce qu'a dit Ibn 'Assakir رحمه الله تعالى : « Certes la viande des savants est empoisonnée, et la sunna d'Allah dans celui qui les dénigrent est bien connue »"

 

Et ces jours ci - et je vais écrire une parole contre ce menteur, qui parle sur moi sans science إن شاء الله تعالى.

 

Ce colporteur prétend, et il l'a diffusé, avec d'autres paroles des machaykhs.

 

Il pose une question, celui là est un homme trompeur, un homme trompeur, et c'est un novice parmi les petits gamins, c'est à dire, un novice parmi les novices.

 

Il a trompé avec une parole à moi qui s'est propagée ces jours ci,et j'aimerai attirer l'attention des frères qu'ils ne lui accorde aucune importance, et je vais écrire contre elle un démenti, contre cet impulsif, ce malade, cet abruti.

 

Et m'ont informé mes machaykhs à Riyadh que ceci est sa voie, il pose une question aux machaykhs, puis il dit ceci est l'avis d'untel après avoir posé sa question, sans citer de nom, et il a certes nommé certains machaykhs vertueux, voir certains grands machaykhs et leur a attribué l'irja.

 

Et il a évoqué certains sujets généraux bien spécifiques, voir il a évoqué certains sujets alors qu'il n'a pas lu ce qu'il y avait avant ni après de ce qu'a établi ces machaykhs là.

 

Et quand il a posé la question, et je lui ai répondu une réponse c'est à dire, vraie, qu'il n'y a pas de doute que ceci est du chirk, la prétention que les associateurs... que les adorateurs des tombes et que ceux qui s'orientent vers les tombes ne sont pas associateurs que ceci est un mensonge ce n'est pas vrai et j'ai dit : Ceci est du chirk qui fait sortir de l'islam, et nous disons ils sont associateurs, et leur acte est de l'association, cependant je m'abstiens dans un sujet, qui est leur excuse auprès de leur seigneur, je le remet à Allah azz wa jall si la preuve ne leur a pas été établie.

 

Je ne dit pas qu'ils sont excusés attention !

 

Je ne vois même pas l'excuse de l'ignorance dans le chirk.

 

Je m'abstiens, je m'abstiens dans ce sujet.

 

Je n'autorise pas qu'on transmette de moi autre que ceci !

 

Et ce menteur -qu'Allah le combatte-, a menti sur moi comme il a menti sur le reste des machaykhs en  m'attribuant que j'ai jugé certains machaykhs d'irja.

 

Et ce petit novice, ce gamin quand il rapporte ces paroles là et dupe les machaykhs.

 

Il a précedé que j'ai posé la question à mes deux Cheikhs, son éminence le mufti et son éminence notre Cheikh, Cheikh Salih al Fawzan qu'Allah les préserve, sur cette confusion, que certaines personnes posent une question sans nommer de personne, puis ils propagent ensuite que ces paroles, qu'on répondu Cheikh untel et untel parmi les grands savants, qu'elles s'appliquent sur cet homme, dont je ne sais pas ce qu'il y a entre lui et lui si ce n'est qu'il ne comprend pas le manhaj des salafs en ce qui concerne l’établissement d'un jugement sur les personnes, il ne comprend pas le manhaj des salafs en ce qui concerne l’établissement d'un jugement sur les personnes.

 

Il a donc dit sur moi ce que je n'ai pas dit comme il l'a fait précédemment sur le reste des machaykhs.

 

Et il a réuni une cassette de moi (mes paroles) et de certains de nos grands machaykhs qui sont en accord avec sa passion et son takfir des musulmans, il a réuni ces paroles, les a regroupé et elles sont dans divers appels téléphoniques.

 

Moi quand je l'ai reconnu, je lui ai dit ne transmet rien de moi tant que ceci est ta voie, car j'ai remarqué qu'il pose la question puis dès qu' il entend la réponse il dit : "Ceci est untel qui dit ceci et ceci, je l'ai donc mis en garde contre ceci."

 

Après mon avertissement, il m'a envoyé plusieurs messages parmi lesquelles il a dit : «Vous cachez certes la vérité et vous vous taisez sur le faux»

 

Et il a dit, il m'a envoyé un message disant :

 

السّاكت عن الحقّ شيطانٌ أخرس

«Celui qui se tait sur la vérité est un chaytan muet »

 

et il m'a envoyé un autre message dans lequel il y avait le hadith :

 

«Celui qui cache une science, Allah lui accrochera une bride de feu le jour de la résurrection»

 

Et j'ai gardé ces messages jusqu'à maintenant, de ce misérable, faible, qui forge des mensonges sur les machaykhs et prétend la science.

 

Et tout ceci a comme base et source, le ta'alum ( prétendre la science tout en étant ignorant) sujet sur lequel nous avons mis en garde durant deux ans quand nous expliquions le livre du Cheikh Bakr Abou Zayd رحمه الله dans la question du ta'alum ( prétendre la science tout en étant ignorant).

 

Celui ci fait parti des muta'alimins.

 

Et moi je ne lui pardonne pas ni ne lui autorise ou lui permet de mentir contre moi ou autre moi parmi les machaykhs, et j'invoquerai contre lui.

 

En tout cas,ce malade, les malades généralement leur traitement est compliqué – les malades des coeurs - à l'exemple de ce misérable.

 

J'ai questionné les grands machaykhs ils ont dit :

 

«Celui ci nous appelle constamment et nous nuis, il extrait une réponse puis l'applique sur certains machaykhs vertueux, et sur les les étudiants en science qui suivent la voie de Ahlu assunna wa al jama'a, et sur la voie des grands machaykhs. »

 

Et je demande à Allah تباركَ وتعالى qu'Il nous purifie de ces misérables, qu'Il les ramène à la voie ou qu'Il préserve les musulmans de ceux là.

إنَّهُ وليُّ ذلكَ والقادرُ عليهِ

 

11 Rabi Athaani 1435

12 Février 2014

Traduction : Charif Abu Salma

       

العلاّمة صالح السُّحَيْمِيّ عن الإمام الأَلْبَانِيّ -رحمهُ اللهُ-:"ومن ألصق به الإرجاء فقد أعظم الفرية وقد كذَب وافترى"

وتحذيره من مقالة انْتشرت هذه الأيَّام

(كان هذا في درس الشّيخ يوم: 09 / ربيع الثاني / 1435هـ بالمسجد النّبويّ)

التّفريغُ

لكن أُحِبُّ أن أُنبِّهَ الإخوة إلى أولئكَ الذينَ يرْمُون بعضَ الشُّيوخ في هذه الأيَّام بالإرجاء زورًا وبهتانًا وظلمًا وعدوانًا؛ أقول لَهُم: لَقَد قال أهلُ السُّنّة عُلَماء السُّنّة قاطبةً أنّ من قالَ واعتقدَ طبعًا: أنّ الإيمان قولٌ باللِّسان واعتقادٌ بالقَلب وعملٌ بالجوارِح يزيدُ بالطّاعة وينقُصُ بالمعصية فَقَد خرج من عُهدة الإرجاء؛ ولا يُمكِن أن يُوصفَ بالإرجاء

أمّا إلزامُ بعض المشايخ بكلماتٍ مُعيَّنَة بسبب بعضِ الإجمالات وتَسْمِيَتُهُم بالمُرجئة فهذا افتراءٌ وقِلَّةُ حياءٍ وقولٌ على هؤلاءِ المشايخ بغيرِ علمٍ كما قال شيخنا الشّيخ مُحمّد بن صالح العُثَيْمِين –رحمهُ اللهُ تعالى- لِمَنْ يرمُونَ شيخنا الشّيخ مُحمّد ناصر الدِّين الألبانيّ –رحمهُ اللهُ- بالإرجاءِ قال ما نصّه: (من زعمَ أنّ الألبانيَّ مُرجئا فهوَ بين رجُلين إمّا أنّه لا يعرف حقيقة الإرجاء، ولم يفهم ما هُوَ الإرجاء أو أنّه لا يعرف عقيدة الشّيخ الألباني والألبانيُّ –رحمهُ اللهُ- يقول: الإيمان قولٌ وعملٌ واعتقادٌ يزيدُ بالطّاعة وينقص بالمعصية؛ فقد خرَجَ من عُهدةِ الإرجاء؛ ومَنْ ألصقَ بهِ الإرجاء فقد أعظَمَ الفِرْيَة وقد كذَبَ وافْتَرَى، وإنّني أقول لَهُ ما قالهُ ابن عساكر –رحمهُ الله تعالى-: (إنّ لحوم العلماء مسمومَة، وسُنّة الله في مُنتقصهم معلومة

وهذه الأيَّام؛ وأنا سأكتُبُ كلمةً ضدّ هذا المُفتري القائل عليَّ بغير علم -إن شاء اللهُ تعالى-؛ يزعُم هذا النّاشر ونَشَرَهُ ضمنَ مقولاتٍ أخرى للمشايخ يُوجِّهُ سؤالاً، هذا رجلٌ مُلبِّسٌ رجلٌ مُلبِّسٌ؛ وهُوَ غِرٌّ من الأطفال الصِّغار؛ يعني: غِرّ من الأغرار؛ لبَّسَ بمقالةٍ انتشرت هذه الأيَّام أُحِبّ أن أُنبِّه الإخوة أن لاَّ يُولُوها أيَّ اهتمامٍ، وأنا سأكتُبُ ضدَّهَا تكذيبًا لهذَا الموتور المريض الأَهْبَل

وقد أخبرني مشايخنا في الرِّياض أنّ هذه طريقَتُهُ؛ يطرح سؤالاً على المشايخ ثُمّ يقول: هذا قول فلان بعد أن ينتهي من طرحِ السّؤال دُون أن يُسمِّي، وقد سمَّى بعض المشايخ الطّيِّبين بل بعضَ المشايخ الكبار ونسَبَ إليهم الإرجاء، وذكرَ مسائل إجمالات مُعيَّنة، بل ذكَرَ مسائل هُوَ لم يقرأ ما قبلها وما بعدهَا ممّا قرّره أولئك المشايخ، ولمّا طرح المسألة أنا أجبتُهُ إجابةً –يعني- صحيحةً أنّ لا شكّ أنّ هذا شرك؛ دعوى أنّ عُبّاد القبور والذينَ يتوجّهون إلى القبور ليسوا بِمُشركين أنّ هذا كذب ليس بصحيح، وقلت: إنّ هذا شرك يُخرج من ملَّة الإسلام، ونحنُ نقول: إنَّهُم مُشرِكون وعملهم شرك، لكن أنا أتوقَّف في مسألة وهيَ: عُذرُهُم عند ربِّهم أَكِلُهُ إلى الله –عزّ وجلّ- إذا لم تُقَمْ عليهم الحُجّة، لا أقول بِعُذْرِهم انْتَبِهْ، أنا –حتّى- لا أقول بالعُذر بالجهل في الشِّرك؛ أنا أتوقَّف في هذه المسألة، فلا أُبيح من ينقُلُ عنِّي غَيْرَ ذلكَ

وهذا المُفتري –قاتَلَهُ اللهُ- قد افترى عليَّ كما افترَى على سائر المشايخ بأن نسبَ إليَّ أنّني –يعني- حكمتُ على بعضِ المشايخ بالإرجاء

وهذا الغِرّ الصّغير الطِّفل عندما ينقُلُ مثل هذه المقولات ويُلبِّس على المشايخ، أنا سبق أن طرحت سؤالا على شَيْخَيَّ سماحة المُفتي وسماحة شيخنا الشّيخ صالح الفوزان –حفظهما الله- هذا الإشكال: أنّ بعض النّاس يطرح سؤالاً دون أن يُسمّي شخص ثُمّ ينشر بعد ذلك أنّ هذا الكلام الذي أجاب به الشيخ فلان وفلان من الكبار ينبطق على هذا الرّجل الذي لا أدري ما الذي بينَهُ وبينَهُ إلاّ أنّه لا يفقهُ منهج السّلف في الحُكم على الأشخاص، فقال عَلَيَّ ما لَمْ أَقُل كما قال قبل ذلك على بقيّة المشايخ

وجمَعَ شريطًا لي ولبعض مشايخنا الكبار ولبعض الأشخاص الذين يُوافقونه في هواهُ وفي تكفيرِهِ للمُسلِمين؛ جَمَعَ هذه المقولات وألَّفَ بينها وهِيَ في اتّصالات مُتفرِّقة، أنا لمّا عرفتُهُ قُلتُ له: لا تنقُل عنِّي شيئًا مادامَ هذا دأْبُكَ لأنِّي لاحظتُ أنَّهُ يطرحُ السّؤال ثُمّ إذا سمع الجواب قال: هذا فلان يقول كذا وكذا؛ فحذَّرْتُهُ من ذلكَ، بعد تحذيري إيَّاه أرسلَ إليَّ عدّة رسائل منهَا أنَّهُ قال: إنّكُم تكتمون الحقّ وتسكُتُون عن الباطل

وقال؛ أرسل لي رسالة أخرى يقول: السّاكت عن الحقّ شيطانٌ أخرس

وأرسل رسالة أخرى فيها حديث: من كتم علما ألجمهُ الله بلجام من نار يوم القيامة

وأنا مُحتفِظٌ بهذه الرَّسائل إلى الآن من هذا المسكين الضّعيف الذي يفتاتُ على المشايخ ويدّعي العلم، وهذا كُلُّه نابعٌ وناتجٌ عن التّعالُم الذي حذّرنا منه طوال سنَتَيْنِ ونحنُ نشرحُ كتابَ الشّيخ بكر أبو زيد –رحمهُ اللهُ- في مسألة التّعالُمِ (*)، فهذا من المُتعالمين، وإنِّي لا أُسامِحُهُ ولا أُبيحُهُ ولا أُحِلُّهُ أن يفتريَ عليَّ أو على غيري من المشايخ وسأدْعُو عليهِ

على كُلّ حال هذا مريضٌ؛ والمرضى غالبًا علاجُهُم يصعب –مرضى القلوب- من أمثال هذا المسكين

أنا سألت المشايخ الكبار قال: هذا يتّصل بنا باستمرار وآذانا؛ يَسْتَنْزِعُ جوابا ثم يحمِلُهُ على بعض المشايخ الطّيِّبين وعلى طلبة العلم الذينَ يسيرون على منهج أهلِ السُّنّة والجماعة وعلى منهج المشايخ الكبار.

أسألُ الله تباركَ وتعالى أن يُنصفنا من أمثال هؤلاء المساكين، وأن يُردّهم إلى الجادّة أو يُخلِّص المُسلِمين منهُم إنَّهُ وليُّ ذلكَ والقادرُ عليهِ.اهـ (1

فرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة

11 / ربيع الثاني / 1435هـ

 

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة