Du fait de travailler dans une imprimerie dépendante de la banque

Question :

 

La louange est à Allâh et qu’Allâh honore et salue notre prophète Muhammad et sa famille, As-Salâm `Alaykum Wa Rahmatullah Wa Barakâtuh, cela dit : cette question concerne un frère qui travaille dans une imprimerie qui dépend de la banque centrale algérienne et dont le rôle est de fabriquer la monnaie, d’imprimer les passeports, les timbres postaux et autres choses en rapport avec l’imprimerie.

 

Est-il donc permis à cette personne de travailler dans cette imprimerie, répondez-nous et qu’Allâh vous récompense de la meilleure façon.

 

Réponse :

 

La louange est à Allâh, le Souverain des mondes, que les éloges d’Allâh et son salut soient pour celui qu’Il a envoyé comme miséricorde pour les créatures, sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au jour de la rétribution.

Cela dit :

 

Sache -qu’Allâh te guide à son obéissance- que le régime et le système économiques actuels sont, globalement, fondés sur les transactions comprenant de l’usure (Ribâ), qui est interdit.

 

Et la règle de base est que tout travail qui renferme une nuisance pour les musulmans, une injustice ou une interdiction, il est interdit de le pratiquer ou d’y participer par quelque effort, qu’il soit matériel ou abstrait, qu’il soit par les actes ou par la parole.

 

En effet, celui qui aide à une désobéissance est associé dans le péché et tout moyen menant à l’interdit doit être interdit, ce qui est le sens de la règle :

 

«ce qui mène à l’interdit est interdit».

 

Le tout est touché par la malédiction selon le degré de participation au péché, c’est pourquoi nous pouvons voir que le Législateur interdit de participer avec celui qui mange l’usure dans sa parole :

 

«Qu’Allâh maudisse celui qui mange l’usure, celui qui la fait manger à autrui, ses deux témoins et celui qui l’écrit.» [1]

 

Ils sont -s’ils ont connaissance de cela- maudits par la bouche du prophète jusqu’au jour de la résurrection.

 

Il dit dans la version de Muslim : «Ils sont pareils.» [2], car toute aide apportée pour commettre une injustice est une injustice et toute entraide dans le péché est un péché, comme le dit le verset :

 

وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ - المائدة: 2

 

﴾Et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression﴿ [Al-Mâ'ida : 2].

 

Aussi, tout ce qui suit une chose ou découle d’elle (le Tâbi`) est comme une branche qui est assimilée à sa base, car le Tâbi` suit la chose qu’il suit, comme l’implique la règle de Fiqh :

 

«le Tâbi` n’a pas un jugement indépendant tant qu’il n’est pas voulu pour lui-même».

 

Avec cela, certains savants contemporains sont d’avis qu’il est permis de travailler dans les banques pratiquant l’usure et les banques monétaires actuelles, car une minorité des tâches effectuées par les banques sont interdites alors que la majorité d’entre elles sont licites et bonnes.

 

Leur argument est que délaisser cela comporte un danger pour l’Islam et que cette chose conduira d’une façon ou d’une autre à ce que les non-musulmans prennent le dessus sur lui, avec toutes les conséquences désastreuses et les épreuves qui en découleront pour la communauté.

 

Il est clair que toute cette argumentation n’est pas assez forte pour dire qu’il est permis de travailler dans les banques et dans tout ce qui s’attache nécessairement à elles, car à la base, elles sont fondées sur ce qui conduit à la guerre de la part d’Allâh et son messager, conformément à la règle :

 

«celui qui possède une chose possède ce qui lui est nécessaire».

 

Ceci n’est pas le cas pour ce dont la base n’est pas illicite mais qui est atteint d’interdiction dans l’un de ses rattachements.

 

Ce cas de figure est différent et ceci ne peut être assimilé à cela. Il ne sera interdit que dans ces rattachements interdits.

 

Et Allâh est plus savant, nous disons pour conclure : la louange est à Allâh, le souverain des mondes, qu’Allâh honore notre prophète Muhammad, sa famille, ses compagnons et ceux qui les suivent de la meilleure manière jusqu’au jour de la rétribution.

 

[1] Rapporté par Ahmad (4/43), n°3809, Abou Dâwûd dans «Al-Buyû`», chapitre de celui qui mange le Ribâ et celui qui le fait manger : (3335) et At-Tirmidhi dans «Al-Buyû`», chapitre du fait de manger le Ribâ (1248), d’après `Abd Allâh Ibn Mas`ûd رضي الله عنه. Qualifié de Sahîh par Al-Albânî dans Al-Irwâ' (1335).

[2] Rapporté par Muslim dans «Al-Musâqât», chapitre de la malédiction sur celui qui mange le Ribâ et celui qui le fait manger (4093), d’après Jâbir رضي الله عنه.

 

✅ Traduit et publié par ferkous.com

 

حكم العمل في مطبعة تابعة للبنك

السؤال: الحمد الله وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أمّا بعد

فهذا سؤال عن أخ يعمل في مطبعة تابعة للبنك الجزائري المركزي والتي وظيفتها صنع الدراهم وطبع الجوازات والطوابع البريدية وغيرها من الأمور المطبعية

فهل يجوز لهذا الشخص العمل في هذه المطبعة، أجيبونا مأجورين وجزاكم الله خيراً

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين أمّا بعد؛

 فاعلم -وفقك الله تعالى وأرشدك إلى طاعته- أنّ تركيب النظام الاقتصادي الحالي وجهازه الحالي عموماً مبني على التعامل بالرِّبا المحرّم، والأصل أنّ كل عمل تضمن ضرراً على المسلمين أو ظلماً أو تحريماً فلا يجوز مباشرة العمل فيه ولا المشاركة فيه بأيّ جهد مادي أو معنوي عملي أو قولي، فإنّ المُعين على المعصية يُعدّ شريكاً في الإثم، وكلّ وسيلة إلى الحرام تُحرَّم وهو معنى التقعيد القائل

 ما أدى إلى حرام فهو حرام

والكلّ تلحقه اللّعنة بقدر المشاركة في الإثم والذنب، لذلك نجد الشارع يحرّم المشاركة مع آكل الرّبا في قوله صلى الله عليه وسلم

"لعن الله آكل الرّبا وموكله وشاهديه وكاتبه"

(١)

إذا علموا ذلك – ملعونون على لسان محمّد (صلى الله عليه وسلم) إلى يوم القيامة، وفي رواية مسلم قال :"هم سواء"(٢) إذ أنّ كلّ إعانة في الظلم ظلم والتعاون على الإثم إثم مصداقاً لقوله تعالى

ولا تَعَاونُوا عَلَى الإِثمِ و َالعُدْوَان - المائدة 2

وما كان في حكم التابع فهو فرع يُلحق بالأصل لأنّ التابع تابع لمتبوعه عملاً بمقتضى القاعدة الفقهية

 التابع لا يفرد بالحكم ما لم يصر مقصوداً

هذا، ويذهب بعض العلماء المحدثين إلى جواز العمل في البنوك الرّبوية والمصارف المالية الحالية لأنّ أعمال البنوك أقلها هو الحرام وأغلبها حلال طيب، بحجة أنّ في العدول عن ذلك خطورة على الإسلام وهذا الأمر الذي يؤدّي بطريق أو بآخر إلى سيطرة غير المسلمين عليه وما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة وبلاء على الأمّة، ولا يخفي أنّ كلّ هذا التحليل لا يقوي على القول بحلية العمل في البنوك ولواحقها وضروريّاتها، إذ الأصل فيها قيامها على أساس موجب لحرب من الله ورسوله جريا على قاعدة

من ملك شيئا ملك ضرورياته

وليس الأمر كذلك لمن كان أصله غير محرّم لكنّه شابته شائبة التحريم في أحد لواحقه فالأمر يختلف ولا يقاس هذا على ذاك، فيمتنع فقط في تلك اللواحق المحرّمة

والله أعلم؛ وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العاملين؛ وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين

١- أخرجه أحمد (4/43) رقم (3809)، وأبو داود كتاب البيوع باب في آكل الربا وموكله(3335)، والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أكل الربا(1248) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه والحديث صححه الألباني في الإرواء (1335)

٢- أخرجه مسلم في «صحيحه»كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله:  (4093)، من حديث جابر رضي الله عنه

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس