Sujet de controverse, on y distingue 2 positions
Et ce sont 2 versions rapportées de l’Imam Ahmad
-Al-Khallâl rapporte qu’il a entendu Abdul Malik dire que Hassan Al Basrî réprouvait que le nouveau-né soit circonscis le septième jour de sa naissance.
Il rapporte aussi d’après Muhammad Ibn Ali As-Simsâr que Muhanna a dit :
« J’ai interrogé Abû Abdullah à propos de celui qui circonscit son enfant le septième jour de sa naissance. Il le reprouva et dit que c’est une pratique des juifs.»
-Al-Khallâl rapporte d’après Assama Ibn Issâm qui le tient de Hanbal qu’Abû Abdullah a dit :
« Il n’y a aucun grief s’il est circonscis le septième jour. Hassan l’a réprouvé pour ne pas ressembler aux juif, il n’y a en cela aucun mal. »
Al Baïhaqi rapporte dans As-Sunan d’après Jabir que le Messager d’Allah sallallahou 'alaihi wa sallam a fait le aqîqa de Hassan et Hussein et les a fait circoncire le septième jour de leur naissance.
Rapporté par Abû Dâwud et An-Nassâî et jugé authentique dans Irwa.
Preceptes islamiques du nouveau-né de Chamsou-dine Ibn Qayyim
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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
