compteur de visite

Catégories

1 mars 2011 2 01 /03 /mars /2011 13:10
L’argumentation qui consiste à dire : « sur ce point il y a divergence… » ?

Allah – Le Très Haut – dit (traduction rapprochée) : 

 

« "Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie."Voilà ce qu'Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété. » [Sourate Al-An’am V.153]  

 

Et aussi (traduction rapprochée) : 

 

« O les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement. Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement). » [Sourate An-Nissa  V.59]

 

Et le Prophète  (bénédiction et salut d’Allah sur lui) a dit :

 

«  …En réalité, celui d’entre vous qui vivra après moi verra une divergence de vues. Restez donc attachés à ma Sounna, à celle des califes bien guidés après moi. Mordez-y à pleine dents (par vos molaires).».

[Rapporté par Ahmad, Abou Daoud et At-Tirmidhi qui le déclare : bon et authentique].

 

Ainsi, dans ce hadith, Allah et Son Messager nous ordonne de nous référer à l’avis qui repose sur une preuve (dalil) tirée du Livre (Coran) et la Sounna dans le cas ou des savants divergent au sujet d’un jugement concernant un sujet plutôt qu’un autre et de délaisser ce qui est non conforme aux preuves (dalil) car ceci est un signe montrant la Foi en Allah et au Jour dernier et parce que cela est préférable pour nous et d’une meilleure finalité.

 

Et si nous devions prendre les autres arguments opposés aux preuves (le Coran et la Sounna), alors nous connaitrions la division en s’éloignant du chemin d’Allah et cela nous conduirait sur un chemin sinueux et finalement vers un égarement certain comme ceci nous a été révélé au sujet des juifs et des chrétiens qui ont pris leurs rabbins et leurs moines, comme Seigneurs en dehors d'Allah.

 

Et lorsque 'Adi Ibn Hâtim (qu’Allah soit satisfait de lui) questionna au sujet de ces gens qui ont été pris comme Seigneurs en dehors d'Allah, le Prophète (bénédiction et salut d’Allah sur lui) expliqua que "les prendre comme Seigneur en dehors d’Allah " signifie qu’ils les ont suivi lorsqu’ils eurent autorisé ce qu’Allah avait rendu illicite et lorsqu’ils eurent interdit ce qu’Allah avait rendu licite.   

 

Ainsi, tu vois aujourd’hui beaucoup de ces gens-là lorsque tu interpelles l’un d’entres eux sur sa faute et que tu lui fais la remarque, il te répond : « sur ce point il y a divergence… ».

 

Tu vois cette personne se réfugier derrière la divergence pour se justifier de son acte même si cet acte est opposé aux preuves (dalil) ; quelle est donc la différence entre elle et ce sur quoi étaient les gens du livre ?

 

Ceux qui ont pris leurs rabbins et leurs moines, comme Seigneurs en dehors d'Allah !

 

Il est recommandé à ces gens-là qu’ils craignent Allah au plus profond d’eux même et qu’ils sachent que la divergence sur une question ne veut pas dire s’opposer aux preuves (dalil) ; conséquence de cela beaucoup d’ignorants (dans la religion), suivent l’avis de personnes qui ont enregistrées sur leur ordinateur des propos collectés dans des livres qui traitent des divergences et se permettent, sans discernement, de donner leur avis sur la question selon leur propre inclinaison, sans faire la distinction entre les avis qui s’appuient sur des preuves fiables de ceux qui ne le sont pas, soit par pur ignorance ou parce qu’il suit sa propre passion.

 

Quant à l’ignorant (dans la religion), il ne lui est pas permis de s’exprimer sur la législation d’Allah en s’appuyant sur ce qu’il a pu lire ou écouter comme enregistrement alors qu’il n’a pas le savoir qui lui permettrait de voir si cela repose sur un bien-fondé et si cela est conforme ou pas au Livre et la Sounna ; Allah ne nous a pas ordonné de revenir aux livres de jurisprudence sans compréhension, mais Il nous a ordonné de consulter les gens de science comme Il – Gloire à Lui – dit dans ce verset (traduction rapprochée) : 

 

« Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. » [Sourate An-Nahl V.43].

 

Et celui qui suit ses passions, il ne lui est pas permis de faire de sa passion sa propre divinité en dehors d’Allah ; c’est-à-dire de prendre une parole qui est en adéquation avec ses penchants et d’en rejeter une autre qui ne l’est pas.

 

Allah – Le Très Haut – dit (traduction rapprochée) : 

 

« Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allah? » [Sourate Al Qassass  V.50]

 

« Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d'être un garant pour lui? » [Sourate Al Forqan  V.43]

 

Il n’est pas permis à celui qui a de la science de promulgué aux gens ce qui se rapproche de son propre penchant, ainsi il va les égarer très loin du sentier d’Allah, en prenant pour prétexte de prôner la faciliter (aux gens) alors qu’en réalité, la facilité se trouve dans le suivi des preuves pour ne pas faire partie de ceux qu’Allah a dit d'eux (traduction rapprochée) : 

 

« Qu'ils portent donc, au Jour de la Résurrection, tous les fardeaux de leurs propres œuvres ainsi qu'une partie des fardeaux de ceux qu'ils égarent, sans le savoir.» [Sourate An-Nahl V.25]

 

Je demande à Allah de nous accorder à tous la science utile et les œuvres pieuses. Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Traduction rapprochée : par AbuKhadidja Al Djazairy

copié de alghourabaa.com

 

الاستدلال بقول: المسألة فيها خلاف

قال الله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام: 153]، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [النساء: 59]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضو عليه بالنواجذ"، الحديث هكذا يأمرنا الله ورسوله أننا عند اختلاف العلماء في حكم مسألة من المسائل أننا نأخذ من أقوالهم ما له دليل من الكتاب والسنة ونترك ما خالف الدليل لأن هذا علامة الإيمان بالله واليوم الآخر ولأنه خير لنا وأحسن عاقبة. وأننا إذا أخذنا بما خالف الدليل من الأقوال فإنه يفترق بنا عن سبيل الله ويوقعنا في سبيل التيه والضلال كما أخبر عن اليهود والنصارى أنهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، ولما استشكل عدي بن حاتم رضي الله عنه اتخاذهم أربابًا من دون الله بين له النبي صلى الله عليه وسلم أن اتخاذهم أربابًا معناه طاعتهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله، وكثير من الناس اليوم إذا رأيته على مخالفة ونهيته عنها قال لك: المسألة فيها خلاف فيتخذ من الخلاف مبررًا له في ارتكاب ما هو عليه ولو كان مخالفًا للدليل فما الفرق بينه وبين ما كان عليه أهل الكتاب الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، فالواجب على هؤلاء أن يتقوا الله في أنفسهم ويعلموا أن وجود الاختلاف في المسألة لا يجيز لهم مخالفة الدليل، حتى صار كثير من الجهال يتتبع الأقوال المسجلة في الكمبيوتر نقلًا عن كتب الخلاف فيفتي بما يوافق هواه من تلك الأقوال من غير تمييز يبنى ما كان عليه دليل صحيح وما ليس عليه دليل إما لجهل منه أو عن هوى في نفسه والجاهل لا يجوز له أن يتكلم في شرع الله بناء على ما قرأه ورآه في عرض تسجيلي وهو لا يعرف ما مدى صحته وما مستنده من الكتاب والسنة، والله لم يأمرنا بالرجوع إلى مجرد ما في الكتاب الفقهي من غير فهم بل أمرنا بسؤال أهل العلم حيث قال سبحانه: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [النحل: 43]، وصاحب الهوى لا يجوز له أن يتخذ هواه إلهًا من دون الله، فيأخذ من الأقوال ما يوافقه ويدع ما لا يوافقه

قال الله تعالى: (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ) [القصص: 50]، (أَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً) [الفرقان: 43]، ولا يجوز لمن كان عنده علم أن يلتمس للناس ما يوافق أهواءهم فيضلهم عن سبيل الله بحجة التيسير فالتيسير إنما هو بإتباع الدليل لئلا يكون من الذين قال الله فيهم: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) [النحل: 25]، وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه

كتبه:صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية