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1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 17:04
La mise en quarantaine (le hajr)

Et nous remarquons aujourd'hui que ce sujet (la mise en quarantaine des gens de bid3a) est délaissé par beaucoup de personne !

 

Il y a beaucoup de personnes qui s'opposent au moubtadi3a mais ne les mettent pas en quarantaine. 

 

Et ceci pour plusieurs raisons : quelles soient mondaines au niveau du prêche ou religieuse... et cela il faut en attirer l'attention et mettre en garde.

 

Car le fait de s'écarter des gens de bid3a est clair ! 

 

Il n'est donc pas permis de se mélanger à eux en prétextant que cela est pour la da3wa ou les intérets mondains et de ne pas les réprimander sous prétexte de la maslaha etc...

 

Sauf pour celui qui désire faire bouger les choses en vue de ce qui est meilleur pour eux en les réprimant.

 

Donc l'importance de la sounna et de la réplique sur les moubtadi3a était une chose évidente chez les imams de l'islam, tout au long de leur vie ils ont répliqué les moubtadi3a et ne se sont pas occupé à répliquer les mécréants de base parmi les juifs et les chrétiens.

 

Lorsque tu vois les paroles de l'imam Ahmed, Soufiane, Hamid ibn Zaïd, Hamed bni Selma, Naïm Bni Hamed, Awza3i, Ishaq, 3ali bni Madini et ainsi de suite parmi les grands imams de la sounna, tu trouveras que la plupart de leurs paroles et combats étaient centrés sur la réplique des gens de l'innovation et la destruction de leurs fondements, malgré qu'ils étaient des musulmans de base, et ils ne s'attardèrent pas sur la réplique des juifs, des chrétiens et autres communautés mécréantes. 

 

Pour cause que le mal de l'innovateur n'est pas évident pour les musulmans alors que le mal des mécréants de base, parmi les juifs et les chrétiens, est clair et évident pour tous musulmans.

 

source : explication de "loum3ati el i3tiqad" page 155

Traduction Mounir abou ismael

 

هجر أهل البدعة

قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى

و نلاحظ اليوم في هذه المسألة (هجر أهل البدعة) أنها قد تركها كثير، فكثير من الناس يخالف المبتدعة، و لا يهجرهم لحجج شتى، إما دنيوية و إما دعوية أو دينية و هذا مما ينبغي التنبه له، و التحذير منه؛ لأن هجران أهل البدع متعين، فلا بجوز مخالطتهم بدعوى أن ذلك للدعوة و لا يجوز مخالطتهم بدعوى أن ذلك للدنيا و لا مخالطتهم و عدم الإنكار بدعوى أن هذا فيه مصلحة كذا و كذا، إلا لمن أراد أن ينقلهم لما هو أفضل مما هم فيه، و أن ينكر عليهم و يغير عليهم

فالإهتمام بالسنة و الرد على المبتدعة ظاهر في حال أئمة الإسلام فقد كانت حياتهم في الرد على المبتدعة، و لم يشغلوا أنفسهم بالرد على الكفار الأصليين من اليهود و النصارى، فإذا رأيت كلام الإمام أحمد و سفيان و حماد بن زيد و حماد بن سلمة و نعيم بن حماد -و هو من أئمة أهل السنة- و الأوزاعي و إسحاق و علي بن المديني و نحوهم من أئمة أهل السنة، وجدت أن جل كلامهم و جهادهم إنما هو في الرد على المبتدعة و في نقص أصول المبتدعة و إن كانوا باقين على أصل الإسلام و لم يشغلوا أنفسهم بالرد على اليهود و النصارى و سائر ملل أهل الكفر و ذلك لأن شر المبتدع لا يظهر على أهل الإسلام و لا يؤمن على أهل الإسلام، أما الكافر الأصلي من اليهود و النصارى فشره و ضرره بين واضح لكل مسلم

منقول  (ص. 155 من شرح لمعة الاعتقاد

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية