compteur de visite

Catégories

1 juillet 2013 1 01 /07 /juillet /2013 19:03
La place du tawhîd dans la vie du musulman

Le plus important des desseins, l’objectif le plus vénérable et le plus noble des buts est l’unicité du Seigneur de la terre et des cieux, le fait de Le reconnaître par l’unicité جلّ و علا, Sa singularité جلّ و علا avec humilité, soumission et docilité.

 

En Lui soumettant son visage, avec rabaissement, humilité, avec espoir et crainte, peur et espérance, en se prosternant et s’inclinant.

 

Lui vouant un culte exclusif جلّ و علا, s’écartant complètement du chirk, en petite ou en grande quantité, qu’il soit infime ou important.

 

Voici l’immense finalité pour laquelle ont été créés les créatures et qu’il leur incombe de concrétiser :

 

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - الذاريات 56

 

{Et je n’ai créé les jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent} [al Dhâriyât : 56]

 

C’est le but pour lequel Allâh جلّ و علا a envoyé Ses nobles prophètes et a descendu Ses grands livres :

 

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ - النحل : 36

 

{Et nous avons envoyé dans chaque communauté un prophète leur ordonnant d’adorer Allâh et de s’écarter du Tâghout} [Al Nahl : 36]

 

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ - الأنبياء : 25

 

{Et nous n’avons pas envoyé de prophète avant toi sans que nous lui révélions : « Point de divinité [digne d’être adorée] en dehors de Moi, adorez-moi donc »} [Al Anbiya’ : 25]

 

C’est par le tawhîd que le serviteur vit une vie véritable, remplit par la satisfaction du tout Miséricordieux, par la réussite à travers l’obtention de la dignité et des bienfaits.

 

Et, sans tawhîd, il vit une vie semblable à celle des animaux :

 

 إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً - الفرقان : 44

 

{Ils ne sont comparables qu’à des bestiaux, ou plus égarés du sentier encore} [Le discernement : 44]

 

Celui qui délaisse le tawhîd est mort, même s’il marche sur terre ; tandis que celui qui concrétise le tawhîd vit la véritable vie.

 

Allâh جلّ و علا dit :

 

أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ - الأنعام : 122

 

{Ou celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie} [al An’âm : 122]

 

C’est-à-dire que nous l’avons ramené à la vie par la foi et le tawhîd.

 

Et, Il جلّ و علا dit :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ - الأنفال : 24

 

{Ô vous qui avez cru, répondez à Allâh et au messager quand il vous appelle à ce qui vous fait revivre} [Le butin : 24]

 

Par le tawhîd se concrétisent la sécurité des nations et le repos des corps :

 

الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ - الأنعام : 82

 

{Ceux qui ont cru et n’ont pas entaché leur foi par de l’injustice (association), ceux-là auront la paix et ce sont eux les bien-guidés} [Les bestiaux : 82]

 

Et Il جلّ و علا dit :

 

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً - النور : 55

 

{Allâh a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait de bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre, comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés, qu’Il renforcerait leur religion qu’Il a agréée pour eux et qu’Il remplacerait leur ancienne peur par la sécurité. Ils m’adorent et ne m’associent rien.} [Al Nour : 55]

 

Par le tawhîd s’accompli le bonheur de l’homme et son apaisement, Allâh جلّ و علا dit :

 

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ - النحل : 97

  

{Celui qui accomplit une œuvre pieuse, homme ou femme, et qui est croyant, Nous lui ferons vivre une vie agréable et Nous les récompenserons en fonction de leurs meilleures actions.} [Les abeilles: 97]

 

Et il a dit جلّ و علا :

 

 فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى - طه : 123-124

 

{Si un guide vous vient de ma part, quiconque le suit ne s’égarera pas et ne sera pas malheureux.

Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera une vie misérable et Nous le ferons venir aveugle le jour de la résurrection.} [Ta-Ha : 123-124]

 

Et Il dit: 

 

 مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَ - طه

 

{Nous n’avons pas fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux} [Ta-Ha]

 

C’est-à-dire : Nous l’avons descendu pour qu’il te rende heureux et rende heureux celui qui te suit.

 

Et par le tawhîd les craintes s’écartent du cœur, les tentations du diable et les mauvaises pensées sont éloignées et le cœur gagne son apaisement, son repos, sa sérénité et sa quiétude.

 

Allâh dit جلّ و علا :

 

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، مَلِكِ النَّاسِ ، إِلَهِ النَّاسِ

 

{Dis : je cherche protection auprès du Seigneur des hommes}

 

et ceci est l’unification d’Allâh :

 

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ، الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

 

{contre le mal du mauvais conseiller, furtif, qui insuffle le mal dans les poitrines des hommes, qu’il soit un djinn ou un être humain}

 

Par le tawhîd, sont expulsés les chayâtîn, ils ne supportent pas de rester dans un endroit où le tawhîd est affirmé.

 

Et lorsque chaytân entend l’Adhân, il s’enfuit en lâchant des pets.

 

Le Coran dans son ensemble est Tawhîd (monothéisme), louange et glorification d’Allâh جلّ و علا.

 

Le verset du Trône est ainsi le verset du Tawhîd, c’est un éclaircissement de ses preuves, de ses arguments, de ses signes et  ses démonstrations.

 

Si le croyant le lit lorsqu’il va se coucher, Allâh ne cesse de veiller sur lui et le chaytân ne l’approche pas jusqu’à l’aube.

 

Par le Tawhîd , le serviteur se préserve - par la permission d’Allâh - des ruses de sorciers et de charlatans :

 

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا - الحج : 38

 

{Allâh prend certes la défense de ceux qui ont cru} [al Hajj : 38]

 

 وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ - الروم :47

 

{Et il était de Notre devoir de secourir les croyants} [Les Romains : 47]

 

Par le tawhîd, le serviteur obtient tous les bienfaits et le bonheur ici-bas et dans l’au-delà. Allâh جلّ و علا a décrété dans Son immense jugement que le bonheur et les bienfaits étaient dus au gens qui ont la foi et le tawhîd, dans ce bas-monde, dans leur tombes et l’au-delà:

 

 {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ }

[الانفطار13]

{les bons seront, certes, dans un jardin de délices} [la rupture : 13].

 

L’unification d’Allâh جلّ و علا est la chose prioritaire et la plus considérable qu’il convient de rappeler au gens.

 

Allâh جلّ و علا a dit :

 

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - الذاريات : 56-55 

 

{Et rappelle car le rappel profite aux croyants. Et Je n’ai créé les jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.} [Al Dhariyât : 56-57]

 

Le serviteur a besoin de renforcer sa foi, de réaffirmer son islâm d’approfondir son lien avec son Seigneur جلّ و علا.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«La foi s’use en chacun d’entre vous comme s’use le vêtement».

 

Lors du déchaînement des troubles prononcés, des passions violentes et de la confusion, les gens ont besoin de raffermir leur tawhîd.

 

De même que les plus jeunes ont besoin d’être élevés sur le tawhid,de façon noble et ferme

 

   يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ - لقمان : 13 

 

{Ô mon fils, n’associe rien à Allâh, le chirk est certes une injustice immense!} [Loqmân : 31]

 

Nous demandons à Allâh جلّ و علا de nous faire vivre en tant que personnes concrétisant le l’unicité d’Allâh (mouwahhidîn), Lui vouant un culte exclusif, croyant en Lui جلّ و علا, célébrant Sa grandeur, et nous Lui demandons de tous nous préserver du chirk quel qu’il soit, faible ou important, en petit ou en grand nombre!

 

Traduit et publié par l’équipe de Sounnah-Diffusion

      

مكانة التوحيد في حياة المسلم

 إنّ أعظم المقاصد و أجلّ الغايات و أنبل الأهداف توحيدُ ربِّ الأرض و السماوات و الإقرار له جلّ و علا بالوحدانية و إفراده جلّ وعلا بالذّل و الخضوع و الانكسار و إسلام الوجه له خضوعاً و تذللاً رغباً ورهباً خوفاً ورجاءً سُجوداً و رُكوعاً، وإخلاصُ الدّين له جلّ و علا و البراءةُ من الشرك كلِّه قليله وكثيره دقيقه وجليله فهذه هي الغاية العظمى التي خُلق الخلق لأجلها وأُوجدوا لتحقيقها

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - [الذاريات56

وهي الغاية التي أرسل الله جلّ و علا لأجلها رسله الكرام و أنزل كتبه العظام

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ - النحل36

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ - الأنبياء25

وبالتوحيد يحيا العبد حياة حقيقية ملؤها رضى الرحمن و الفوز بالكرامة و الإنعام وبدون التوحيد يحيا حياة بهيمة الأنعام

 إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً - الفرقان44

إنّ فاقد التوحيد ميّت ولو كان يمشي على الأرض ومحقّق التوحيد هو الذي يحيا الحياة الحقيقية  يقول الله جلّ و علا

أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ - الأنعام122

 أي أحييناه بالإيمان والتوحيد ويقول جلّ وعلا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ - الأنفال24

وبالتوحيد أمن الأوطان وراحة الأبدان

الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ - الأنعام82

 ويقول جلّ و علا

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً - النور55

وبالتوحيد سعادة الإنسان وطمأنينته يقول الله جلّ وعلا

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ - النحل97

ويقول جلّ وعلا

 فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ، وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى - طه124

و يقول جلّ و علا

طه، مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

 أي إنما أنزلناه عليك لتسعد به و يسعد به من اتّبعك

وبالتوحيد تنـزاح عن القلب الأوهام وتنطرد الوساوس و الأفكار الرديئة ويحصل للقلب طمأنينته وراحته وهدوؤه وسكونه يقول الله جل وعلا

 قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، مَلِكِ النَّاسِ ، إِلَهِ النَّاسِ

 وهذا توحيد الله

 مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ، الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

وبالتوحيد تنطرد الشياطين و لا تطيق البقاء في مكان يصدع فيه بالتوحيد و إذا سمع الشيطان الأذان ولى و له ضراط . و القرآن كلّه توحيد وتمجيد و تعظيم  لله جل وعلا وآية الكرسي هي آية التوحيد و بيان براهينه وحججه و دلائله و بيناته،  وإذا قرأ المؤمن آية الكرسي إذا آوى إلى فراشه لم يزل عليه من الله حافظ و لا يقربه شيطان حتى يصبح

وبالتوحيد يسلم العبد بإذن الله من كيد الأشرار من السحرة والمشعوذين

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا - الحج38

وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ  - الروم47

وبالتوحيد ينال العبد الخيرات كلِّها وسعادة الدنيا والآخرة فإن الله جلّ و علا قضى في حكمه العظيم أنّ السعادة و النعيم إنما يكون لأهل الإيمان والتوحيد في دنياهم و في قبورهم و في أخراهم

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ - الانفطار13

فإنَّ توحيد الله جلّ و علا هو أولى أمر و أعظم أمر ينبغي أن يذكّر به الناس قال الله تعالى

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - الذاريات55-56

والعبد يحتاج إلى تقوية إيمانه و تجديد إسلامه و تقوية صلته بربِّه جلّ و علا قال صلى الله عليه وسلم

((إن الإيمان ليَخْلَقُ فى جوف أحدكم كما يَخْلَقُ الثوب ))

 وفي خضم الفتن الصارفة و الأهواء الجارفة و الفتن العاصفة يحتاج الناس إلى التأكيد على التوحيد و يحتاج الصغار إلى أن ينشأوا عليه تنشئة عظيمة متينة

 يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ - لقمان13

نسأل الله جلّ و علا أن يحينا موحِّدين لله مخلصين الدّين له مؤمنين به جل في علاه معظمين لجنابه وأن يعيذنا أجمعين من الشّرك كله دقيقه و جليله و قليله و كثيره.

طباعة المقال - أرسل المقال لصديق

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Partager cet article

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Unicité - التوحيد