compteur de visite

Catégories

13 août 2013 2 13 /08 /août /2013 16:11
Le droit du voisin (audio-vidéo)

 

Les louanges appartiennent à Allâh, nous Le louons, nous Lui demandons son aide, et nous nous repentons à Lui et nous cherchons refuge en Allâh contre le mal qui est en nous-mêmes et contre le mal de nos mauvais actes.

Celui qu’Allâh guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Allâh égare personne peut le guider.

Je témoigne qu’il n’existe rien qui mérite d’être adoré excepté Allâh, Lui seul et Il n’a aucun associé et je témoigne que Mohammad est son serviteur et messager, son bien aimé, celui a qui il a confié la révélation et celui qui transmet la législation.

Il n'a pas laissé un bien sans le montrer, et pas un mal sans mettre en garde contre lui, qu'Allâh prie et salut sur lui, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

 

Chers croyants,  serviteurs d’Allâh, craignez Allâh Le Très-Haut, il y a certes dans la crainte d’Allâh Le Très-Haut une réussite dans toutes choses, et il n’y a pas de détournement dans la crainte d’Allâh.

 

Et la crainte d’Allâh est une œuvre dans l’obéissance d’Allâh d’après une lumière provenant d’Allâh en espérant la récompense d'Allâh et c’est de délaisser la désobéissance d’Allâh d’après une lumière provenant d’Allâh en craignant le châtiment d’Allâh.

 

Chers croyants, cette législation bénie, la législation de l’islam, est venue avec les bons comportements, les nobles caractères et les bonnes relations qui prouvent sa perfection, son universalité, sa grandeur et qu’elle englobe tous les intérêts, les droits et les besoins, louange à Allâh pour ce qu’Il a octroyé et donné, et nous Lui demandons par Sa grandeur qu’IL fasse en sorte que nous ayons tous les nobles caractères et les bons comportements.

 

Chers croyants,  serviteurs d’Allâh, parmi les droits importants, le bon comportement et les bonnes relations à laquelle la religion musulmane appelle, il y a de préserver les droits du voisin, et qu’est-ce que le voisin ?

 

Celui dont la maison est proche de la tienne, celui dont l’appartement est  à côté du tien, celui que tu rencontre de nombreuses fois, celui que tu vois et celui qui te vois, Allâh lui a accordé des droits auxquelles IL recommande Ses serviteurs (de les préserver), et il est rapporté de son noble messager de nombreux hadiths qui prouvent les  droits du voisin et l’importance de ces droits, il suffit de citer ici, chers croyants,  serviteurs d’Allâh, que Allâh a lié le droit du voisin à Son droit et ceci dans Sa parole (traduction rapprochée) :

 

« Adorez Allâh et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allâh n'aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant » (An-Nisa ; 36)

 

Et ceux qui ont de l’orgueil, de la vanité et de l’arrogance ne donneront d’importance au voisin et ne leurs donneront aucun de leurs droits par rapport à ce qu’il y a dans leurs cœurs de vanité et d’arrogance, mais si (l’individus) est croyant, modeste faisant attention aux ordres de son Seigneur le Très-Haut, ces droits auront une importance dans son cœur et il fera tous son possible pour les appliquer et les mettre en pratique.

 

Et il suffit, chers croyants, pour montrer l’importance des droits du voisin et ce qu’il a comme droit ce qui a été authentifié dans les deux sahih dans le hadith de ibn ‘Omar et le hadith de ‘Aïcha que le prophète صلى الله عليه وسلم à dit :

 

«Jibril n’a cessé de faire des recommandations en faveur du voisin à tel point que j’ai pensé qu’une part de l’héritage leur serait accordé »

 

C’est-à-dire que j’ai pensé qu’une révélation provenant d’Allâh descende sur moi afin que le voisin ait droit à une part de l’héritage, et ceci pour montrer la grande importance des droits du voisin et de ce qu’il convient de leur donner comme droit et les relations à leur égard.

 

Chers croyants,  serviteurs d’Allâh, et parmi ce qu’il convient de faire vis-à-vis du voisin, il y a deux grandes lignes qui se distinguent :

 

-Le premier signifie qu’il faut se montrer respectueux avec le voisin et lui faire du bien, dans ce qu’implique cette parole et qui va dans ce sens, il est rapporté dans les deux sahih dans un hadith d’Abou Horeira que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Quiconque croit en Allâh et au jour dernier, qu’il soit respectueux envers son voisin»

 

et dans une version il est rapporté qu’il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Qu’il fasse du bien vis-à-vis de son voisin»

 

ainsi le respect et le bien (vis-à-vis du voisin) sont deux mots important dont il incombe à tous musulmans de surveiller comme droits du voisin : le respect et la bienfaisance.

 

Et dans le hadith il y a l’ordre du respect et de la bienfaisance, et il n’en a pas spécifié la nature précise et ceci afin que cela englobe tout respect et toute bienfaisance possible, pour que ce soit une rivalité entre les serviteurs d’Allâh, chacun a une bienfaisance et un respect avec son voisin selon ce qu’il peut comme bienfaisance et respect.

 

Et à chaque fois qu’il ajoute de la bienfaisance et qu’il ajoute du respect, sa récompense augmente et son mérite augmente car cette bienfaisance et ce respect fait partie de la foi en Allâh et au jour dernier.

 

-Le deuxième chers croyants est qu’il fasse en sorte qu’aucun mal provenant de lui atteigne son voisin, aucun mal comme parole et aucun mal comme agissement, et évite cela avec grand soin car cela fait partie du manquement aux droits du voisin et du mal vis-à-vis de lui, et exposé son âme au châtiment d’Allah.

 

Et que nous réfléchissions en cette période à ce qu’a rapporté Boukhari dans son sahih dans un hadith de Abi Chourayhi al Khouza’i que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Par Allâh il ne croit pas, par Allâh il ne croit pas, par Allâh il ne croit pas»

On lui demanda : Qui Ô messager ?

Il répondit صلى الله عليه وسلم  : «Celui qui n’épargne pas son voisin de "lui"»

 

Et dans un autre hadith dans le mousnad de l’imam Ahmed les compagnons ont demandé :

 

"Et qu’est que c’est ?"

il a répondu صلى الله عليه وسلم : «Son mal».

 

Et l’imam Boukhari a rapporté dans adab al moufrad dans un hadith d’Abou Horeïra,

 

«Ils ont dit : Ô messager d’Allâh, une telle prie la nuit, jeûne la journée et fait des aumônes et fait du tord à ses voisins avec sa langue»

le prophète صلى الله عليه وسلم a alors dit : «Il n’y a pas de bien en elle, elle fera partie des habitants du feu»

 

une femme qui jeûne, qui prie la nuit, qui fait beaucoup d’aumônes, il a dit صلى الله عليه وسلم : "il n’y a pas de bien en elle, elle fera partie des habitants du feu" car elle faisait du tord à ses voisins avec sa langue, puis ils ont dit : « et une telle prie et donne en aumône en surplus, et ne fait du tord à personne », le prophète صلى الله عليه وسلم a alors dit : «Elle fait partie des habitants du paradis»

 

Chers croyants, serviteurs d’Allâh, le châtiment et le péché de faire du mal au voisin est plus grand encore, car déjà dans cela il y a le péché de la désobéissance mais en plus il y a le péché de faire du tord au voisin dans ses droits, et que nous réfléchissions ici à ce qui a été rapporté dans le mousnad et autres selon Miqdad ibn al Aswad que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Qu’un homme vole dans dix maisons est meilleur pour lui que de voler dans la maison de son voisin»

 

Et dans cela il y a un avertissement que faire du mal au voisin par n’importe quel moyen comporte un châtiment et un péché plus important (que fait à un autre que le voisin), ceci car cela comporte un manquement vis-à-vis des droits que le voisin a sur lui.

 

Et ce qui est obligatoire pour le voisin avec son voisin est qu’il se comporte bien avec lui et ait un bon comportement, et qu’il fasse des efforts pour l’aider et lui faciliter, et qu’il le défende et soit de son coté, et autres comportement respectables vis-à-vis de lui.

 

Et s’il ne peut pas faire cela, la moindre des choses est qu’aucun mal provenant de lui n’atteigne son voisin.

 

Chers croyants, serviteurs d’Allâh, ce comportement exemplaire et ce grand caractère auxquels appel l’islam prouve clairement la perfection de cette religion et son importance, et celui qui réfléchit à ses droits avec précision et avec ces explications claires dans ces hadiths rapportés du prophète comprendra la perfection de cette religion.

 

Où sont les lois des gens et leurs règles comparées à ce comportement élevé et ce noble caractère ?

 

Nous demandons à Allâh de nous permettre à tous d’atteindre les nobles caractères islamiques, et qu’Il nous permette à tous de respecter les droits importants qu’il nous a rendus obligatoire et qu’Il ouvre à nous tous nos poitrines à pour le bien, et qu’Il nous guide vers le droit chemin.

 

J'ai dis ces propos, demandez pardon à Allâh pour moi, pour vous et pour le reste des musulmans pour tous les péchés, demandez lui pardon Il vous pardonnera, Il est le Pardonneur, le Tout-Miséricordieux. 

 

Deuxième Khoutba :

 

Louange à Allâh, des louanges en grand nombre, bonnes et bénies comme les aimes notre seigneur et les agrées, je témoigne qu'il n'y a aucune divinité qui mérite d'être adoré excepté Allâh et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et messager, prière d'Allâh sur lui, sa famille et ses compagnons.  

 

Cher croyants, serviteurs d'Allâh, craignez Allâh, et ayez crainte de Lui comme celui qui sait que son Seigneur l’entend et le voit.

 

Cher croyants, serviteurs d'Allâh, et parmi ce qu’il y a d’important à dire ici concernant les droits du  voisin, leurs préservations, leurs accomplissements, et l'éloignement de ce qui les contredit, il y a le fait que le musulman fasse des efforts pour éduquer ses enfants vis-à-vis de l’importance des droits du voisin et leur mise en pratique, et qu’il insiste beaucoup sur le fait de s’éloigner de faire du mal au voisin, car combien de personne se plaigne du mal des enfants des voisins ?

 

De leurs dépassements de limite qui entrainent l’anxiété des voisins et la gêne de ceux qui habitent aux alentours ?

 

Ainsi il convient au père et à la mère de faire des efforts pour implanter ces grands préceptes, ces nobles caractères et ces relations importantes dans l’âme de leurs enfants, et de leurs inculquer en même temps que faire cela est une obéissance à Allâh en espérant Sa récompense et ayant peur de Son châtiment (traduction rapprochée) :

 

«Ô mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allâh le fera venir. Allâh est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.» (Louqman, 16)

 

Cher croyants, serviteurs d'Allâh, l’intelligent est celui qui sauve son âme et œuvre pour après la mort, et l’incapable est celui qui fait suivre son âme à ses passions et à de bonnes espérances vis-à-vis d’Allâh.

 

Et sachez, qu’Allâh vous protège, que le meilleur discours est la parole d’Allâh, et que la meilleur des guidées est celle de Mouhammed, qu’Allâh prie et salut sur lui, et que la pire des choses est la nouveauté, et toutes nouveautés est une innovation, et toutes innovations est un égarement, et vous devez être avec que le groupe car (la Main d’) Allâh est avec le groupe, et priez et saluez, qu’Allâh vous protège, sur (le prophète صلى الله عليه وسلم) Mouhammed comme Allâh vous l’ordonne dans Son Livre, Il a dit (traduction rapprochée) :

 

«Certes, Allâh est Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adresses [lui] vos salutations.» (Ahzab, 56)

 

et le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui prie sur moi une prière, Allâh prie sur lui dix prières».

 

(...)

 

✅ Traduit par sahihofislam

 

حقوق الجار 

الحمد لله حمد الشاكرين ، وأثني عليه ثناء الذاكرين ، أحمده تبارك وتعالى بمحامده التي هو لها أهل ، وأثني عليه الخير كلَّه لا أحصي ثناءً عليه هو كما أثنى على نفسه ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ؛ إله الأولين والآخرين وقـيُّوم السماوات والأرضين ، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله وصفيُّه وخليله وأمينه على وحيه ومبلِّغ الناس شرعه ؛ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

أمَّا بعد أيها المؤمنون عباد الله : اتقوا الله تعالى ؛ فإنَّ في تقوى الله جلَّ وعلا خَلَفاً من كل شيء ، وليس من تقوى الله خَلَف . وتقوى الله جل وعلا : عملٌ بطاعة الله على نورٍ من الله رجاء ثواب الله ، وتركٌ لمعصية الله على نورٍ من الله خيفة عذاب الله

أيها المؤمنون : إنَّ هذه الشريعة المباركة - شريعة الإسلام - جاءت بمكارم الأخلاق ورفيع الآداب وجميل المعاملات ؛ مما يدل على كمالها وشمولها وعظمتها وتناولها لكلِّ الجوانب والمصالح والحقوق والاحتياجات ، فلله الحمدُ على ما منَّ وتفضَّل ، ونسأله جل في علاه أن يوفقنا أجمعين لحُسْن الاستمساك بآداب الشريعة وأخلاقها العظيمة .

أيها المؤمنون عباد الله : ومن الحقوق العظيمة والآداب الكريمة والمعاملات الطيبة التي دعت إليها شريعة الإسلام العناية بحق الجار ، وما أدراك ما الجار !! ذلكم الذي صارت داره قريباً من دارك ، ومسكنه قريباً من مسكنك ، ولك به لقاءاتٌ متعددات تراه ويراك ؛ فجعل الله سبحانه وتعالى له حقاً حثَّ عباده عليه ، وجاء عن نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه أحاديثُ كثيرة في بيان حق الجار وعِظم شأن ذلكم الحق ، بل يكفي في هذا المقام -أيها المؤمنون عباد الله - أن الله عزَّ وجل قرن حق الجار بحقه سبحانه وتعالى ؛ وذلكم في قوله : {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} [النساء:36] ومن كان من أهل الاختيال والفخر فلن يرْعَ لجارٍ حقه ولن يرعَ شيئاً من الحقوق لِـمَا قام في قلبه من خيلاءٍ وكِبْر ، أما إذا كان مؤمناً متواضعاً معْتنياً بطاعة ربه سبحانه وتعالى ومولاه فإن هذه الحقوق سيكون لها في نفسه شأناً ومكانةً فيحرص تمام الحرص على أدائها والوفاء بها

ويكفي أيها المؤمنون بياناً لعِظم حق الجار وما له من حقوقٍ عظام ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر وحديث عائشة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ )) ؛ أي ظننتُ أن ينزل عليَّ وحيٌ من الله بأن يكون للجار نصيبٌ من ميراث جاره ، وذلكم تبياناً لعظم حق الجار وما ينبغي أن يُرعى له من حقوقٍ وتعاملات

أيها المؤمنون عباد الله : ويجمع ما ينبغي أن يكون تجاه الجار من حقوق أمران عظيمان

الأول : أن يُعنى بإكرام جاره والإحسان إليه بما تعنيه هذه الكلمة من دلالة ومعنى ، جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ)) ، وجاء في رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال : ((فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ)) . فالإكرام والإحسان لفظتان عظيمتان ومطلبان جليلان ينبغي لكل مسلم أن يعنى بهما تمام العناية في حق جاره إكراماً وإحسانا . وفي الحديث أمرٌ بالإكرام والإحسان ولم يحدِّد نوعاً معيَّناً منه ليتناول كل إكرامٍ وكل إحسانٍ مستطاع ؛ ليكون ذلكم باباً للتنافس بين عباد الله المؤمنين ، كلٌّ مع جاره إحساناً وإكراماً فيما يستطيعه من إحسان وإكرام . وكلما زاد الإحسان وزاد الإكرام عظُم الثواب وعظُم الأجر ؛ لأن هذا الإكرام وهذا الإحسان من الإيمان بالله جلَّ وعلا واليوم الآخر

الأمر الثاني أيها المؤمنون : أن يحرص على أن لا يصِل إلى جاره منه أيَّ أذى ، لا أذىً قولي ولا أذىً فعلي ، يتجنب ذلك تمام التجنب لأن ذلكم يُعَدُّ تضييعاً لحق الجار وإساءةً إليه وتعريضاً للنفس لعقوبة الله تبارك وتعالى . ولنتأمل في هذا المقام ما رواه البخاري في صحيحه من حديث أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ ، وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ )) قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((الَّذِي لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ )) ، وجاء في حديث آخر في مسند الإمام أحمد أنَّ الصحابة رضي الله عنهم قالوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا بَوَائِقُهُ ؟ قَالَ : (( شَرُّهُ )) . وروى البخاري في الأدب المفرد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه (( قالوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلَانَةً تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ وَتَفْعَلُ وَتَصَّدَّقُ وَتُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا خَيْرَ فِيهَا هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ )) - امرأة صوَّامة قوَّامة منفقة وتتصدق صدقاتٍ كثيرة !! قال " لا خير فيها هي من أهل النار" لأنها تؤذي جيرانها بلسانها - قالوا : ((وَفُلَانَةٌ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ وَتَصَّدَّقُ بِأَثْوَارٍ - أي بشيءٍ زهيد - وَلَا تُؤْذِي أَحَدًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هِيَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ))

أيها المؤمنون عباد الله : وأذى الجار عقوبته أشد وإثمه أكبر ؛ لأن إضافةً إلى ما في الأذى نفسه من عقوبة زاد الإثم لما في ذلكم من تعدٍّ على حق الجار . ولنتأمل في هذا المقام ما ثبت في المسند وغيره عن المقداد ابن الأسود رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((لَأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ أَبْيَاتٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ بيت جَارِهِ)) ، وهذا فيه التنبيه إلى أن التعرض للجار بأي نوعٍ من الأذى عقوبته أعظم وإثمه أكبر ؛ لما فيه من خَرْقٍ واعتداءٍ على جارٍ له حق عليه ، بل إن الواجب على الجار مع جاره أن يحوطه بأخلاقه وتعاملاته ، وأن يحرص على معاونته ومساعدته ، وأن يحرص على الدفاع عنه والذب عنه ، إلى غير ذلكم من المعاني العظيمة والآداب الكريمة ، فإن لم يتمكن من شيء من ذلك فلا أقلَّ من أن يكفَّ أذاه فلا يصل إلى جاره شيء من الأذى

أيها المؤمنون عباد الله : إنَّ هذه الآداب العظيمة والأخلاق المباركة التي دعا إليها الإسلام تدل دلالةً ظاهرة بيِّنة على كمال هذه الشريعة وعظمتها ، ومن يتأمل هذه الحقوق بهذه الدقة وبهذا البيان البيِّن في هذه الأحاديث المأثورات عن النبي صلى الله عليه وسلم يدرك كمال هذه الشريعة وشمولها ، فأين قوانين الناس وأين وضعياتهم من مثل هذه الآداب الرفيعة والأخلاق العالية

نسأل الله عزَّ وجل أن يوفقنا أجمعين للتأدُّب بآداب الإسلام ، وأن يوفقنا أجمعين للقيام بالحقوق العظيمة التي أوجبها الله تبارك وتعالى علينا وأمرنا بها ، وأن يشرح صدورنا أجمعين للخير ، وأن يهدينا إليه صراطاً مستقيما

أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم

الخطبة الثانية

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب رينا ويرضى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلَّم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله : اتّقوا الله تعالى ، وراقبوه سبحانه مراقبة من يعلم أنَّ ربه يسمعه ويراه

أيها المؤمنون عباد الله : ومما يتأكد في هذا المقام العظيم - مقام حقوق الجار ورعايتها والوفاء بها والعناية بالبعد عن الإتيان بما يناقضها أو يصادمها - أن يحرص المسلم على تربية أبنائه وتنشئة أولاده على رعاية حقوق جيرانه والوفاء بها ، وأن يؤكد تمام التأكيد على البعد عن أذى الجيران ، فكم هم من يشتكون من أبناء جيرانهم من أنواعٍ من الأذى وأنواعٍ من التعديات وأنواعٍ من التجاوزات مما يكون سبباً لقلق جيرانهم وضجَر من حولهم من السكان.

فينبغي على الأب وكذلكم على الأم أن يحرصوا على غرس هذه المعاني العظيمة والآداب الكريمة والمعاملات الرفيعة في نفوس الأبناء وينشِّئوا فيهم في الوقت نفسه أن يقوموا بذلكم طاعةً لله وطلباً لثوابه وخوفاً من عقابه {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ } [لقمان:16]

أيها المؤمنون عباد الله : والكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني . واعلموا رعاكم الله أن أصدق الحديث كلام الله ، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وعليكم بالجماعة فإنَّ يد الله على الجماعة

وصلُّوا وسلِّموا رعاكم الله على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلكم في كتابه فقال : ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴾ [الأحزاب:٥٦] ، وقال صلى الله عليه وسلم

((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا))

اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد . وارضَ اللهم عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي ، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين ، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين

اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين ، وانصر من نصر الدين . اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان ، اللهم كن لهم ناصراً ومعِينا وحافظاً ومؤيِّدا . اللهم يا ربنا واحقن دماء إخواننا المسلمين في كل مكان ، واحفظ أعراضهم وأموالهم ، واحفظهم في أنفسهم يا رب العالمين . اللهم آمِنَّا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين

اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليُّها ومولاها ، اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ، ونسألك قلباً سليماً ولساناً صادقا ، ونسألك شكر نعمتك وحُسن عبادتك ، ونسألك من خير ما تعلم ، ونعوذ بك من شر ما تعلم ، ونستغفرك مما تعلم إنك أنت علام الغيوب

اللهم إنا نسألك حبك وحبَّ من يحبك وحب العمل الذي يقربنا إلى حبك . اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين . اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأهواء والأدواء ، ونعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا اللهم وأصلح لنا شأننا كله ولا تكِلنا إلى أنفسنا طرفة عين . ربنا إنَّا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننَّ من الخاسرين . ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

عباد الله : اذكروا الله يذكركم ، واشكروه على نعمه يزدكم

{وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Partager cet article

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة