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1 octobre 2012 1 01 /10 /octobre /2012 15:59
Manger et boire debout (audio-vidéo)

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Résumé de la question :

 

Est-il permis de manger et boire debout ? 

 

Réponse de Cheikh Al-Albany:

 

Je dis, il n’y a pas de texte sur l’interdiction de manger debout comme il existe le texte interdisant de boire debout.

 

Mais il y a une narration de Anas ibn Malik رضي الله عنه qui quand il a raconté à ceux autour de lui dans une assemblée que le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de boire debout, quelqu’un lui a dit :

 

«Qu’en est il de manger (en position debout) ?»

Il répondit : «C’est pire».

 

Je dis ici, nous devrions suivre ce compagnon parce que nous n’avons rien qui nous permet de le contredire.

 

Mais quelle est la différence entre manger debout et manger en marchant ?

 

Manger en marchant est autorisé, car il y a un texte indiquant clairement qu’ils avaient l’habitude de manger tout en marchant à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم .

 

Quant à manger debout, il n’existe aucun texte du Prophète صلى الله عليه وسلم concernant cela, ni négatif, ni positif.

 

Tout ce que nous avons, c’est cette narration authentique d’après Anas ibn Malik رضي الله عنه et c’est selon cela que nous devons agir.

 

Par ailleurs, peut-être certains d’entre vous ont remarqué qu’en ce moment c’est devenu une mode pour les mécréants de manger debout, bien qu’il y ait des chaises, mais ils ne s’assoient pas sur elles par arrogance.

 

Alors, la décision précédente augmente en force.

 

Je le dis, nous sommes avec le récit de Anas رضي الله عنه, car Anas savait ce que nous ne savons pas, et parce que de nos jours les mécréants et les musulmans qui les imitent en mangeant debout, donc nous devrions être différent d’eux. 

 

Traduit par minhaj sunna

✅ Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

 

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Cheikh 'Outheymine dit (Résumé de traduction) :

 
La meilleure manière dans la nourriture et la boisson, car ceci est la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم, c'est que la personne le fasse assis et qu'elle ne mange ni ne boit debout.
 
Quant au fait de boire debout, cela a été authentifié que le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit cela. 
 
Anas Ibn Malik رضي الله عنه a été questionné sur le fait de manger debout et il a dit :
 
 قال : ذاك أشر وأخبث
 
«C'est pire (ou c'est plus mauvais !)»

C'est à dire, que si c'est interdit de boire debout, à plus forte raison, le fait de manger debout l'est aussi.
 
Reste que dans le hadith de Ibn 'Omar رضي الله عنه que At-Tirmidhi a rapporté et authentifié où il dit :
 
كنّا نأكل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام

«A l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم nous mangions en marchant, et nous buvions debout.»
 
Cela prouve que l'interdiction n'est pas du degré du haram, mais c'est parce qu'il a délaissé la meilleure manière, c'est à dire de manger ou de boire assis.  
 
(...)
 
 Publié par 3ilmchar3i.net
 
فأجاب الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - بإجابة واضحة بينة فقال : فالأفضل في الأكل والشرب أن يكون الإنسان قاعدا ؛ لأن هذا هو هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يأكل وهو قائم ولا يشرب وهو قائم

أما الشرب وهو قائم فإنه صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن ذلك

. وسئل أنس بن مالك عن الأكل قال : ذاك أشر وأخبث

، يعني معناه أنه إذا نهى عن الشرب قائما فالأكل قائما من باب أولي
لكن في حديث ابن عمر الذي أخرجه الترمذي وصححه قال

(( كنا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - نأكل ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام ))

. فهذا يدل على أن النهي ليس للتحريم ولكنه لترك الأولى ، بمعنى أن الأحسن والأكمل أن يشرب الإنسان وهو قاعد وأن يأكل وهو قاعد ولكن لا بأس أن يشرب وهو قائم وأن يأكل وهو قائم ، والدليل على ذلك حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال

(( سقيت النبي - صلى الله عليه وعلى أله وسلم - من زمزم فشرب وهو قائم ))

فالحاصل أن الأكمل والأفضل أن يشرب الإنسان وهو قاعد ويجوز الشرب قائما ، وقد شرب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قائما ، وقال

(( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلت ))

، فدل ذلك على أن الشرب قائما لا بأس به ، لكن الأفضل أن يشرب قاعدا
بقي أن يقال : إذا كانت البرادة في المسجد ودخل الإنسان المسجد ، فهل يجلس ويشرب أو يشرب قائما ؟ لأنه إن جلس خالف قول النبي - صلى الله عليه وسلم

(( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ))

، وإن شرب قائما ترك الأفضل . فنقول الأفضل أن يشرب قائما ؛ لأن الجلوس قبل صلاة الركعتين حرام عند بعض العلماء بخلاف الشرب قائما فهو أهون ، وعلى هذا فيشرب قائما ثم يذهب ويصلي تحية المسجد )) انتهى

شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين / ج : 2 / ص 606 - 610

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Question : 

 

Qu’Allâh soit bienfaisant envers.

 

Un questionneur demande : Quel est le jugement de boire et de manger debout, car j'ai entendu que certains savants interdisent cela ?

 

Réponse de Cheikh Zayd Al Madkhali :

 

Quant au fait de boire debout, le plus que l’on puisse dire est que cela est déconseillé mais n’est pas interdit.

 

En effet, le Prophète صلى الله عليه وسلم a bu en étant debout.

 

Ceci prouve la permission et le mieux est de boire en étant assis si cela lui est possible.

 

Cependant, s’il ne peut pas, il n’y a pas de mal à ce qu’il boive debout ou qu’il mange debout, il n’a pas de péché et il n’y a pas de gêne.

 

Quant à l’interdiction, il n’y a aucune preuve soutenant cela.

 

Traduit et publié par an-nassiha.com

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Aliments et boissons - الأطعمة والأشربة