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2 septembre 2013 1 02 /09 /septembre /2013 21:20
Où est passée la jalousie des hommes ?! (audio-vidéo)

 

Il est autorisé et préférable à la femme après avoir fait le ghusl (grandes ablutions), d’utiliser des odeurs agréables, parfumées, qui enlèvent les restes d’odeurs de sang (des menstrues).

 

Que cela soit par le biais de coton (parfumé) ou d’un chiffon (parfumé) ou même sans intermédiaire, utiliser directement le parfum afin de supprimer les restes d’odeurs provenant des règles.

 

Ceci est préférable après avoir accomplit le ghusl.

 

A condition qu’elle ne sorte pas de chez elle tandis qu’il y'a encore les traces de parfum.

 

La femme fait cela (se parfumer) dans son foyer.

 

Il lui est demandé de se parfumer dans son foyer par tous types de parfum et par les meilleurs des parfums parmi ce qu’aime son époux et qui permet de renforcer les liens et la relation qu’ils partagent.

 

Mais qu’elle achète les parfums les plus chers et ceci dans le but de sortir parfumée par ces parfums, ceci est une mauvaise habitude.

 

Il faut réprouver cela, il n’est pas autorisé à la femme de sortir avec ne serait-ce que la plus petite trace de parfum que ce soit les encens ou les parfums.

 

Cela lui est interdit d’une interdiction sévère.

 

Et il y’a une grave menace pour celle qui fait cela.  

 

Et la femme qui sort parfumée et qui passe près des assises d’hommes a été décrite comme fornicatrice !

 

Comme dans le Hadith rapporté par Abou Said Al Khudhry رضي الله عنه :

 

«Lorsque la femme se parfume et passe à côté d'une assemblée, elle est considérée comme telle»

 

C’est comme cela que ça a été prononcé par le prophète عليه الصلاة والسلام, et le rapporteur du hadith explique que ce qui est voulu par «telle» est qu’elle est fornicatrice.

 

Il y’a donc dans cela une grande menace.

 

Et parmi les comportements islamiques recommandés, il y’a que la femme porte de jolis vêtements et parures, et qu’elle se parfume qu’elle parfait ses cheveux, tous cela dans son foyer pour son mari. Là est la voie du prophète.

 

Et si elle souhaite sortir, qu’elle sorte alors avec des vêtements qui n’attirent pas l’œil vers sa beauté, et qu’elle soit couverte dans sa Abaya, et qu’elle ne porte pas de vêtements moulants qui pourraient faire paraître ses formes.

 

Mais aujourd’hui l’affaire est contraire, tu vois que la plupart des femmes s’embellissent pour sortir, pour des événements comme les mariages et pour tout autre événement.

 

Et dans son foyer, c’est comme si elle était en deuil, tu ne la vois porter que des vêtements sales et sans valeur et tous parfums et bonne odeur est réservé à ses sorties.

 

Combien est mauvais cela, et Ô combien les hommes sont faibles !

 

Où est passée la jalousie des hommes ?!

 

SoubhnAlLâh !

 

Les femmes ne sortent que des foyers des hommes !

 

Et c’est pour cela que le blâme est contre les hommes et non contre les femmes !

 

Les hommes qui ont la tutelle et dont les femmes sortent de leur foyer, comment peuvent-ils être satisfait de cette situation ?

 

Si la situation continue à s’inverser, et que les choses reviennent aux mains des femmes à la place des hommes... alors c’est la fin ! 

 

Traduit par Mariem Oum Ubaydilleh

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

ما أسوأ الحال ! وما أضعف الرجال ! أين الغَيرة من الرجال ؟

إنما هنا يُستحب ويُشرع للمرأة بعد الاغتسال أن تستعمل الروائح التي تزيل (الروائح الطيّبة): الطيب الذي يزيل أثر الدم سواء كان ذلك بواسطة قطن أو بواسطة خرقة أو بدون واسطة

استعمال أي طيب يزيل أثر الدم ورائحة الدم. هذا مستحب بعد الاغتسال، شريطة أن لا تخرج على أثر ذلك وفيها أثر الطيب

هذا يُلاحظ، إنما تفعل ذلك في بيتها لأن المرأة مطلوبٌ منها أن تتطيّب في بيتها بكل طيب وبأحسن طيب ٍمما يُحَبِّبُ إليها زوجها ويُقوِّي العلاقة والصلّة بينهما

وأما كونُها تشتري أغلى العطور والطيب للخروج ، هذه عادة سيّئة ينبغي إنكارها والقضاء عليها. لا يجوز للمرأة أن تخرج وفيها أي أثر أدنى أثر من أثر الطيب سواء كان البخور أو العطور. يحرم عليها ذلك تحريمًا مغلظًا وفيها وعيدٌ شديد وفي ذلك وصفٌ للمرأة التي تخرج متعطرةً وتمرُّ على مجالس الرجال بأنهَّا زانية كما في حديث أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه

«أيّما امرأة مرت على مجالس الرجال وفيها أثر الطيب فهي كذا وكذا»

هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، وقال الراوي: يعني الزانية، أي: فيها وعيد شديد. فمن الآداب الإسلامية التي انعكست في هذا الوقت، إن المرأة إنما تلبس الملابس الطيّبة -ملابس الزينة -وإنما تتطيّب وإنما تتعطّر وإنما تحسّن شعرها وبشرتها، كل ذلك لزوجها في بيتها. هذا هو الهدي النبوي

فإذا ما أرادت أن تخرج، خرجت بملابس لا تُلفت النظر في حُسنها وجمالها ومستورة في عباءتها وكلّ ما يستر بدنها. ولا تلبس الضيّق الذي يُبيّن مفاصلها وعضلاتها. انعسكت القضية. يُروى أن أكثر النساء في الكماليات إنما تجمع للخروج: في مناسبات الزواج، في أي مناسبة من المناسبات.. وفي بيتها كأنها في وقت الحِداد لا تلبَسُ إلا الملابس الوسخة الضعيفة الرخيصة، وكل غالٍ وكل طيبٍ وكل عطرٍ إنما هو مهيّأ لخروجها. ما أسوأ الحال! وما أضعف الرجال! أين الغَيرة من الرجال؟ - يا سبحان الله! النساء لا يخرجن إلا من بيوت الرجال، ولذلك العتاب على الرجال لا على النساء، الرجال الذين لهم القوامة الذين تخرج النساء من بيوتهم، كيف يَرضون هذا الوضع؟ فإذا انقلبت القضية، عكس ما فطر الله عليه العباد، صار الأمر في يد النساء بدل الرجال، خربت خيبر

Cheikh Mouhammad Âman bnou 'Alî al Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام