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17 janvier 2013 4 17 /01 /janvier /2013 00:22
Parmi les versets du tawhid (vidéo)

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَشً۬ا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً۬ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً۬ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٲتِ رِزۡقً۬ا لَّكُمۡ‌ۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادً۬ا وَأَنتُمۡ  تَعۡلَمُونَ

"Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété."

"C’est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela)." (Sourate la vache 2 verset 21 - 22)

 

Ce sont des versets extraordinaires qui appellent à l'unicité d'Allah le très-haut, la sincérité envers Lui dans la religion, la lutte contre le polythéisme et l'association des partenaires dans l'adoration à Allah...

 

Il a transmis ces versets qui appellent les gens au tawhid de culte, cite ensuite les preuves pour établir que Lui Seul est adoré en vérité, n'ayant pas de partenaires dans cela.

 

Il est Celui qui a créé le ciel et en fit un toit bien gardé pour vous, et Il a fait de la terre un lieu de résidence, et placé à l'intérieur pour vous rivières, et fait descendre du ciel une eau, produisant ainsi différents types de végétation et fruits, gloire à Allah.

 

Par conséquent, Celui qui vous a créé à partir du néant, vous a procuré ces bienfaits et a fait que tout ce qui est dans le ciel et sur la terre est une subsistance pour vous, il est Seul digne d'adoration, n'ayant pas associé aux actes de culte en quoi que ce soit .

 

Donc la façon que le Qur’an sors les versets appelant au Tawhid soutient ensuite avec des preuves confirmant le Tawhid al-Ilahiyyah et soutient ensuite avec des preuves confirmant le Tawhid al-Rububiyyah, donc le Rabb (Seigneur), Il est le Créateur, Pourvoyeur, qui donne la vie, qui donne la mort, et Il est Celui qui est digne d'adoration parce qu'Il est le Créateur, Pourvoyeur, Donneur de Vie, Porteur de Mort.

 

Par conséquent, il n'est pas permis d'associer un partenaire dans le culte avec Lui, car, en effet, il s’agit du plus grave des crimes et de la forme la plus sévère de Shirk (polythéisme).

 

Le Coran est rempli d’appel à l’unicité d'Allah, avec ses différents types:

 

-Tawhid al-'Ibadah (unicité dans l'adoration)

-Tawhid al Rububiyyah (unicité dans la seigneurie)

-et Tawhid Asma wa-Sifat (unicité des noms et attributs)

-et de même, la Sunnah.

 

Cependant, une grande partie des gens sont ignorants de cela, donc beaucoup d'entre eux sont tombés en associant des partenaires dans le culte, si ce n’est un certain nombre d'entre eux font le Shirk dans l'adoration et dans al Rububiyyah, et ajouté à cela la négation des noms et Attributs d'Allah .

 

À cet égard, Allah a fait la distinction du groupe sauvé qui reste sur cette religion de vérité et affirme les [trois] types de Tawhid, et de la lutte contre toute forme de shirk.

 

Eux seuls sont ceux qui restent fermes sur cette vérité, cette lumière et cette guidée.

 

"Il ne cessera d’y avoir un groupe de ma Oumma, victorieux sur la vérité, et personne ne sera en mesure de leur faire du mal à ceux qui les abandonnent, et ils resteront sur cette affaire jusqu'à ce que l’affaire d'Allah soit établie."  

(Muslim, n°170 dans son sahih, selon Thawban)

 

Par conséquent, avoir connaissance de ce minhaj (méthodologie), s'accrocher à lui, et mordre sur elle avec vos molaires, et appeler les gens à lui avec les connaissances, les preuves et les évidences:

 

"Par Allah, qu'Allah guide d'une personne par toi est mieux que de posséder un Humr (une chamelle rousse). Na'am ."

(al Boukhârî dans son sahih, n°3701 selon Sahl ibn Sa’d)

 

Donc, il y a de nombreux versets du Qur’an où Allah interdit l’invocation pour autre que Lui et l’a prononcé comme étant du shirk majeur.

 

Allah dit :

 

وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُ ۥۤ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآٮِٕهِمۡ غَـٰفِلُونَ

وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُواْ لَهُمۡ أَعۡدَآءً۬ وَكَانُواْ بِعِبَادَتِہِمۡ كَـٰفِرِينَ

 "Et qui est plus égaré que celui qui invoque en dehors d’Allah, et que la vie ne saura lui répondre jusqu’au Jour de la Résurrection? Et elles [leurs divinités] sont indifférentes à leur invocation. 

Et quand les gens seront rassemblés [pour le Jugement] elles seront leurs ennemies et nieront leur adoration [pour elles]." (Sourate al ahqaf 46 verset 5 – 6)

 

Donc, ici, dans ces versets de la sourate al-Ahqaf, il est établi qu'il n'y a pas plus égaré alors que la personne qui supplie à un autre qu'Allah:

 

"Et qui est plus égaré que celui qui invoque en dehors d’Allah, et que la vie ne saura lui répondre jusqu’au Jour de la Résurrection?"

 

Si vous avez supplié durant des centaines d'années, appelant les morts, les prophètes et les anges en dehors d'Allah, il n'est pas possible pour eux de vous répondre, et sont (même) pas au courant de leurs appels (invocations) à eux, comme Allah dit.

 

Donc, ils ne sont pas conscients de ces supplications sans fondement, et ce Shirk majeur.

 

Puis, à la fin du verset, il a été jugé que cette invocation est mécréance.

 

Il dit : "et nieront leur adoration", qui signifie: leurs invocations seront rejetées .

 

Ils diront : "Nous ne vous avons pas commandé de nous prendre comme partenaire dans l'adoration avec Allah et que vous nous invoquez en dehors de Lui" ils vont se dissocier d'eux.

 

En outre, Allah a jugé que cette supplication est égarement et qu'elle est de la mécréance en Lui.

 

Allah dit:

 

يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِى ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِى ٱلَّيۡلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ ڪُلٌّ۬ يَجۡرِى لِأَجَلٍ۬ مُّسَمًّ۬ىۚ ذَٲلِڪُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ 

 " …à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte." (Sourate le créateur 35 verset 13)

 

Comprenez ceci, ô mes frères.

 

"Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui ..." il y a ceux qui invoquent 'Issa, ceux qui appellent à ‘Uzayr, ceux qui invoquent le Messager d'Allah! et il y a ceux qui supplient les awliyas (saints).

 

" …à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte. "

 

Ainsi, toute cette existence est la propriété d'Allah.

 

Allah dit:

 

لِّلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ

"C’est à Allah qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre…" (Sourate la vache 2 verset 284)

 

Très Glorifié soit-Il, et Allah n'a pas d'associé à quoi que ce soit dans cela, même pas le poids d'un atome.

 

Ainsi, ceux qui sont invoqués en dehors d'Allah, même si ce sont des prophètes ou des hommes pieux.

 

Allah n’agrée pas que quelqu’un soit pris en tant que partenaire dans l'adoration avec Lui-même si Allah les aime et agrée avec eux parce qu'ils ont appelé à Son Unicité et à la sincérité dans l'adoration pour Allah Seul.

 

Alors, comment peuvent-ils être considérés comme des partenaires dans l'adoration en dehors d'Allah?

 

Donc, avec cette mise en place du Tawhid, Allah manifeste clairement les réalités telles qu'elles sont,'' Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte".

 

Les anges, les prophètes et les pieux n'ont pas de droit de propriété même sur un seul atome de la création.

 

"Qitmir" est la fine membrane sur le noyau de la datte et le "Naqir" est une tache sur le noyau de datte, ils ne possèdent pas même le Qitmir.

 

Par conséquent, comment pouvez-vous prendre celui qui ne possède même pas un Qitmir en tant que partenaire dans l'adoration d'Allah et lui demander son aide, et il ne possède même pas la membrane du noyau de datte de cette existence?

 

Allah est seul dans la création et la possession de cet univers, et Il n'a aucun associé dans tout cela.

 

Donc ce verset, parmi de nombreux versets, précise le Tawhid d'Allah.

 

وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ

إِن تَدۡعُوهُمۡ لَا يَسۡمَعُواْ دُعَآءَكُمۡ وَلَوۡ سَمِعُواْ مَا ٱسۡتَجَابُواْ لَكُمۡۖ

"…tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte".

 "Si vous les invoquez, ils n’entendent pas votre invocation…"

 

Ainsi est-il convenable pour une personne qui s’affilie à l’Islam de lire ce verset dans lequel Allah précise que ceux qui sont invoqués (en dehors de Lui) ne possèdent même pas la membrane d'un noyau de datte et n’entendent pas les invocations:

 

"Si vous les invoquez (ou faites appel à eux), ils n'entendent pas votre appel"...

 

"Comment ne pouvez-vous pas croire en votre Seigneur ? Comment ne pouvez-vous pas croire au Qur’an ?"

 

"Si vous invoquez (ou faites appel à eux), ils n'entendent pas votre appel ...." C'est la parole de la vérité.

 

Comment pouvez-vous avoir des doutes ?

 

Allah dit qu'ils ne peuvent pas entendre !

 

Et vous dites : "Ils peuvent entendre ! Par Allah, je crois qu'ils ont connaissance de l'invisible et qu'ils ont la disposition de l'univers !"

 

Ainsi, ils les invoquent à des milliers de miles de là : "O Abd al-Qadir!" "O Badawi!" "O Jilani!" "O untel!" "Ô Messager d'Allah!"

 

La personne qui est en Inde et qui invoque Abd al-Qadir depuis l'Irak, il ('Abd al-Qadir) est décédé.

 

Il est mort il y a longtemps, mais il (celui qui l’invoque) croit qu'il l'entend et qu'il répondra son invocation et qu'il va le sauver de la détresse, et même al-Badawi !

 

Et ainsi de suite et ainsi de suite, c’est un égarement évident, et le refuge est cherché auprès d'Allah.

 

Ceux qui ont pris au piège beaucoup de la Oummah dans cet égarement ne sont autres que des Rawafid hérétiques et les soufis, et parmi eux sont des hérétiques.

 

Ils ont pris au piège la Oumma dans cet égarement et les a appelé à l'adoration d'autres en dehors d'Allah : sacrifier des bêtes pour eux, faire des voeux pour eux et la construction en forme de dôme-sanctuaires sur leurs tombes.

 

Les chrétiens et les juifs n'ont commis des actes si ce n’est que beaucoup de muslims les ont dépassé dans ces abominations.

 

Donc invoquez Allah Seul, enseignez cela aux gens, n'adorez que Lui et élevez vos familles et enfants sur l’unicité d'Allah pur, car en effet vous vous exposerez à l'Enfer et y demeurerez éternellement si vous n'êtes pas bien informé sur le Tawhid et ne sont pas bien versé dans le sens de la ilaha illallah, Muhammad Rasullah, dont vous serez interrogé dans la tombe, mais vous en sortirez, si vous êtes un pécheur de la population de l'Enfer, vous en sortirez grâce à ce Tawhid.

 

Donc, même si vous êtes venu avec tout l'or et l'argent du monde, mais que vous avec Allah, il fera de tout cela telle de la poussière dispersée par le vent.

 

Et si vous avez adoré Allah, en attribuant des partenaires avec lui dans le culte, alors, Allah ne l'acceptera pas [l’adoration] de vous et le considère comme le grand-Shirk, glorifié soit-Il et Il traitera avec vous de la manière des polythéistes.

 

Nous demandons à Allah que l’on reste ainsi que vous ferme sur Sa religion de vérité et Son unicité, et qu'il prépare les prêcheurs pour la Oummah qui sont véridiques, sincères conseillers pour les diriger -après Allah- loin de ces déviances et de ces égarements dont les Rawafid, soufis et les « beaux parleurs » ont pris au piège.

 

Les « beaux parleurs » ont joué un rôle dans l’égarement de la Oumma, les gens de la rhétorique, et qui sont les Mu'tazilah, Jahmiyyah et les Khawarij, ont joué un grand rôle dans l’égarement de la Oummah, même sur le sens de la ilaha illallah.

 

Ils disent que le sens de La Ilah illallah est :  «Il n'y a pas de Créateur ou de Pourvoyeur ! »

 

Et il n'y a pas de créateur ou de Pourvoyeur en dehors de Lui.

 

Cependant, ce n'est pas le sens de la ilaha illallah, plutôt, cela signifie : "qu'il n'y a pas divinité digne d'adoration en dehors d'Allah."

 

Donc lorsqu’ils ont mal compris le sens, ils sont tombés dans ces déviances.

 

Afin de clarifier le sens de La Ilah illallah, ce qui, si vous l'avez placé dans un côté de la balance, puis placé les cieux et tout ce qu'ils contiennent et la terre et tout ce qu'elle contient à l’autre côté de la balance, il serait compensé par La Ilah illallah, la parole de Tawhid, il a un haut degré auprès d'Allah, et aucun acte ne peut monter à sa hauteur.

 

Qu'Allah nous accorde ainsi qu’à vous la réussite et fasse que l’on soit ferme sur la vérité, certes , notre Seigneur entend bien les invocations, et que la Paix et les Bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.

 

Présentation est tirée de l'un des rassemblements dans lequel Cheikh fait des commentaires sur le Tafsir d'Ibn Kathir.

Ach-Cheikh Rabi', qu'Allah le préserve, a tenu ces séances dans sa maison à La Mecque pendant le mois de Ramadan de l'an 1432 Hijr".

 Traduit  minhaj sunna

يقول الله-تبارك وتعالى
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)
(البقرة/ 21-22)
التعليق:
هذه من الآيات العظيمة الداعية إلى توحيد الله-تبارك وتعالى-، وإخلاص الدين له، ومحاربة الشرك واتخاذ الأنداد مع الله-تبارك وتعالى-، ساق هذه الآية يدعوهم إلى توحيد العبادة ويسوق الأدلة والحجج والبراهين على أنَّه المعبود الحق وحده لا شريك له في ذلك.
وهو الذي خلق السماء وجعلها سقفًا محفوظًا لكم، وجعل الأرض لكم قرارًا، وجعل لكم خلالها أنهارًا، وأنزل من السماء ماءً فأنبت لكم به من أنواع النباتات وضروب الثمرات-سبحانه وتعالى-.
فالذي خلقكم-أوجدكم من العدم-وأنعم عليكم بهذه النعم وسخَّر لكم ما في السماوات وما في الأرض هو المعبود وحده الذي يستحق العبادة لا شريك له-سبحانه وتعالى-في شيء من العبادات.
فطريقة القرآن أنَّه يأتي بالآيات الداعية إلى التوحيد ويدعمها بالأدلة الدالة على توحيد الإلهية، ويدعمها بالأدلة الدالة توحيد الربوبية، فالرب هو الخالق الرازق المحيي المميت، والرب هو المعبود وهو الذي يستحق العبادة لأنَّه هو الرب الخالق الرازق المحيي المميت-سبحانه وتعالى-، فلا يجوز أن يتَّخذ معه ندًّا فإنَّ ذلك من أعظم الجرائم وأكفر الكفر وأشد الشرك بالله-تبارك وتعالى-.
والقرآن مليء بالدعوة إلى توحيد الله-تبارك وتعالى-بأنواعه، توحيد العبادة، توحيد الربوبية، توحيد الأسماء والصفات، والسنَّةُ كذلك، ولكنَّ كثير من الناس جهلوا هذا فوقع كثير منهم في الشرك في العبادة، وكثير منهم يخلط بين الشرك في العبادة وبين الشرك في الربوبية ويضيف إلى ذلك تعطيل صفات الله-تبارك وتعالى-.
والله-سبحانه وتعالى-ميَّز الطائفة الناجية المنصورة بأن تبقى على هذا الدين الحق وعلى إثبات أنواع التوحيد لله-تبارك وتعالى-، ومحاربة كل أنواع الشرك وألوانه، هم الوحيدون الذين ثبتوا على هذا الحق وعلى هذا النور وعلى هذا الهدى
(لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ [تبارك وتعالى] وَهُمْ كَذَلِكَ)[1].
فاعرفوا هذا المنهج وتمسكوا به وعضُّوا عليه بالنواجذ وادعوا الناس إلى ذلك بالعلم وبالحجج والبراهين
(...فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ)[2].
فالآيات كثيرة في القرآن حرَّم الله الدعاء وجعله شركًا أكبر
(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ)(الأحقاف/ 5-6).
فهنا يقرِّر في هذه الآية من سورة الأحقاف أنَّه لا أضل مِمَّن يدعو غير الله، (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ...)، لو وقفت تدعو مئات السنين، تدعو الأموات والأنبياء والملائكة من دون الله-تبارك وتعالى-لا يمكن أن يستجيبوا لك (...وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ) كما قال الله-تبارك وتعالى-، ولا يدرون ولا يشعرون بهذا الدعاء الباطل وهذا الشرك الأكبر-والعياذ بالله-.
ثمَّ حكم في آخر الآية على هذا الدعاء بأنَّه كفر، قال: (...وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ)، أي: دعائهم يجحدونه، يقولون: نحن ما أمرناكم أن تتخذونا أندادًا مع الله وأن تدعونا مع الله-سبحانه وتعالى-، يتبرؤون منهم.
وحكم الله في هذا الدعاء بأنَّه ضلال، الدعوة لله، وأنَّه كفر بالله-تبارك وتعالى-، (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ)(فاطر/ 13)، افهموا هذا أيها الإخوة.
(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ...)، هناك من يدعو عيسى[عليه الصلاة والسلام]، هناك من يدعو العزير[عليه الصلاة والسلام]، هناك من يدعو الرسول[صلى الله عليه وسلم]، هناك من يدعو الأولياء.
(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ)، هذا الكون كله ملك الله (لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ...)(البقرة/ 284)، سبحانه وتعالى، لا شريك له في شيء من ذلك ولا في مثقال ذرَّة، فهؤلاء المدعوُّون من دون الله وإن كانوا أنبياء وإن كانوا صالحين الله لا يرضى أن يتخذ معه أندادًا-سبحانه وتعالى-، وإن كان الله يحبهم ويرضى عنهم لأنَّهم دعاة إلى توحيده وإلى إخلاص الدين لله، فكيف يتخذون أندادًا مع الله-تبارك وتعالى-؟.
ومع هذا في المقام تقرير التوحيد يبين الله الحقائق كما هي واضحة جليلة (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ)، الملائكة والأنبياء والصالحين ما يملكون من هذا الكون مقدار قطمير، القطمير هو: (الخيط في النواة)، والنقير هو: (النقرة في ظهرها) ما يملكون من قطمير.
الذي لا يملك قطميرًا من هذا الكون كلُّه كيف تتخذوه ندًا لله-تبارك وتعالى-وتدعوه وتستغيثوا به وهو لا يملك قطميرًا من هذا الكون؟، والله هو المنفرد بخلق هذا الكون وملكه-سبحانه وتعالى-ولا شريك له في شيء من ذلك، فالآية هذه من ضمن آيات كثيرة تبين توحيد الله-تبارك وتعالى-.
(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ...)، هل هناك يعني: هل يليق بإنسان ينتمي إلى الإسلام أن يقرأ هذه الآية التي يصدع الله فيها أنَّ المدعوِّين لا يملكون قطميرًا وأنَّهم لا يسمعون الدعاء (إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ...)، كيف ما تصدِّق ربك؟، كيف ما تؤمن بالقرآن؟، (إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ...)، هذا كلام الحق كيف تشك فيه؟، الله يقول: ما يسمعون! أنت تقول: يسمعون! والله أعتقد في أنَّهم يعلمون الغيب وأنَّهم يتصرفون في الكون!.
ويدعونهم من آلاف الأميال: يا عبد القادر! يا بدوي! يا جيلاني! يا فلان! يا فلان! يا رسول الله!، يكون في الهند وهو يدعو عبد القادر في العراق ميِّت مات من زمان، يعتقد أنَّه يسمعه وأنَّه يستجيب دعائه وأنَّه يغيثه وينقذه من الكربات، وكذلك البدو! وكذلك...وكذلك، هذا ضلال مبين-والعياذ بالله-.
الذي أوقع كثيرًا من الأمَّة في هذا الضلال إنَّما هم الروافض الزنادقة، والصوفية وفيهم زنادقة وملاحدة، أوقعوا الأمَّة في هذا الضلال ودعوهم إلى عبادة غير الله، والذبح لهم، والنذر لهم، وتشييد القباب والبناءات على قبورهم، ما فعل اليهود والنصارى فعلًا إلَّا وفاقهم كثير من المسلمين في هذه الأفاعيل الشنعاء.
فادعوا الله-سبحانه وتعالى-وحده وعلِّموا الناس هذا واعبدوه وحده وربُّوا أنفسكم وربُّوا أولادكم وأسركم وعشائركم على توحيد الله الخالص، فإنَّك والله معرض للنار والخلود فيها إن لم تتقن التوحيد، تتقن معنى لا إله إلا الله محمد رسول الله، التي تسأل عنها في قبرك وتخرج بها إن كنت عاصيًا من النار، تخرج بهذا التوحيد.
فلو جئت بمليء الدنيا من نفقات من الذهب والفضَّة وأنت مشرك بالله يجعل الله ذلك كلَّه هباءً منثورًا، ولو عبدت الله ما عبدتَّه وأنت تتخذ معه أندادًا مع الله-تبارك وتعالى-فلن يقبل الله ذلك منك ويراه شركًا-سبحانه وتعالى-ويعاملك معاملة المشركين.
نسأل الله أن يثبتنا وإيَّاكم على دينه الحق وعلى توحيده وأن يهيئ للأمة دعاة صادقين ناصحين مخلصين ليخرجوهم بعد الله من هذه المتاهات ومن هذه الضلالات التي أوقعهم فيها الروافض والصوفية والمتكلمون.
المتكلمون لهم دور في تضليل الأمَّة، أهل الكلام وهم المعتزلة والجهمية والخوارج لهم دور كبير في تضليل الناس حتى في معنى لا إله إلا الله، يقولون لك: معنى لا إله إلا الله: لا خالق لا رازق!، الله لا خالق ولا رازق غيره لكن ليس هذا معنى لا إله إلا الله، لا إله إلَّا الله معناها: لا معبود بحق إلَّا الله، فلمَّا ضيعوا هذا المعنى-معنى لا إله إلَّا الله-وقعوا في المتاهات هذه.
فبينوا للناس معنى لا إله إلَّا الله التي لو وضعت في كفَّة والسماوات بمن فيها والأرض بما فيها في كفَّة لرجحت بهنَّ لا إله إلا الله، كلمة التوحيد هذه لها منزلة عند الله-تبارك وتعالى-، لا يرقى إليها أي عمل
وفَّقنا الله وإيَّاكم وثبَّتنا على الحق إن ربنا لسميع الدعاء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم[3]
لسماع المادة الصوتية
( العلَّامة ربيع المدخلي: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ...) هذه من الآيات العظيمة الداعية إلى توحيد الله-تبارك وتعالى-.)
قام بتفريغها: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد
الاثنين الموافق: 13/ شعبان/ 1433 للهجرة النبوية الشريفة.
[1] (عن ثوبان-رضي الله عنه-/ صحيح مسلم/ 170
[2] (عن سهل بن سعد-رضي الله عنه-/ صحيح البخاري/ 3701)
[3] (مجالس رمضان في التعليق على تفسير الحافظ ابن كثير لآيات من القرآن الكريم عقدها فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله تعالى ورعاه-، في بيته بمكة المكرمة خلال شهر رمضان المبارك لعام اثنين وثلاثين وأربع مئة وألف (1432) للهجرة النبوية الشريفة

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Unicité - التوحيد