La science légiférée - العلم الشرعي

La base est que ceci est laissé à la femme et son tuteur se charge de cela pour elle.

Lorsque le tuteur de la femme et le mari se sont mis d'accord sur une dot, alors voilà son montant, que ce soit peu ou beaucoup.

Et il est impératif de mentionner le montant de la dot et qu'il y ait dans le contrat une dot. Si elle fut mentionnée alors c'est la référence, sinon, il faut qu'elle soit déterminée en se basant sur ce qui est coutume, on évalue son montant en prenant la dot coutumière de ses homologues comme référence.

On prend ce qui est tradition comme référence.

Et il ne convient pas d’exagérer dans les dots, même si cela est permis, car la bénédiction s'en va.

En effet, la bénédiction de la femme diminue avec cela.

Comme je vois également qu'il ne faille pas négliger le droit de la femme au point où la dot est presque équivalente au néant.

Comme nous entendons certains dire «1 riyal, 2 riyals», le tuteur ne doit pas faire cela, sauf si la femme le désire, car c'est son droit.

Il faut, selon l'avis prépondérant, que la dot ait une valeur considérable.

Certains parmi les dhaahiriyyah disent qu'il est permis de donner un grain de riz en dot, la réalité est que ceci n'est pas correcte et acceptable.

Le grain de riz ne vaut rien, c'est comme s'il n'y avait pas de dot.

Il convient de donner à la femme une dot de valeur, selon la capacité et sans exagération.

Si elle demande par-contre de prendre une chose minime, alors c'est son droit.

Et la dot est un droit appartenant à la femme, et non au père, il est obligatoire qu'il le donne à la fille mariée.

Il n'est pas permis qu'il la prenne à sa place, comme rétribution pour ce qu'il a dépensé pour elle.

Non, la dot est pour le mariage, il ne vend pas sa fille pour prendre en contrepartie dans la dot ce qu'il a dépensé dans ces études, pour ceci, pour cela, etc.

La dot est pour le mariage et elle est donnée à la femme.

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Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question : 

Est ce que le Dajjal (faux messie) est un être humain ?

Réponse :

Le faux messie fait partie des fils d’Adam.

Certains savants disent que c’est un démon, d’autres disent que son père est humain et que sa mère est une djinn.

Ces paroles ne sont guère authentiques.

Ce qui est le plus probant c’est que le faux messie est un être humain parmi les fils d’Adam. Il mange et boit etc…

De ce fait le prophète ‘Issa عليه السلام le tuera de façon normale, de la même manière que les humains sont tués.

Majmou’ fatawa wa rassa’il - v.2-p.19

✅ Traduit et publié par salafislam.fr

وسئل فضيلة الشيخ ‏:‏ هل الدجال من بني آدم ‏؟‏

فأجاب قائلاً‏:‏ الدجال من بني آدم ‏

وبعض العلماء يقول ‏:‏ إنه شيطان‏.‏ وبعضهم يقول ‏:‏ إن أباه إنسيّ وأمه جنية ، وهذه الأقوال ليست صحيحة ، فالذي يظهر أن الدجال من بني آدم ، وأنه يحتاج إلى الأكل والشرب وغير ذلك ، ولهذا يقتله عيسى قتلاً عادياً كما يقتل البشر‏

كتاب: مجموع فتاوى ورسائل

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Quel est le jugement de ceux qui se prennent en photo en cachant les yeux ou une partie du visage en pensant que cela ne rentre pas dans la représentation d'âme ?

Réponse du Cheikh :

Ceci est haram conformément à la parole authentique du Prophète (sallallâhu ‘alayhi wa sallam) qui a dit :

الحديث

«الصورة الرأس، فإذا قطع الرأس فلا صورة»

"Si la tête est coupée il n'y a pas d'image"

Ce hadith est global et il faut donc le prendre dans son sens global car il y'a certaines personnes qui cachent leurs yeux ou partie du visage en pensant que si une partie est caché, alors cela devient licite mais ceci est une erreur car le hadith ne vient pas spécifier ce genre de chose donc on retire la tête dans sa globalité pour ne pas tomber dans le péché.

Wa Allâhua a3lem.

Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh le 29/12/2018, par le frère Zakaria Abou Neyla

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Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

Question :

As Salam alaykoum wa rahmatoulLâhi wa barakatouhou Cheikhannah

Quel est le jugement religieux de jouer à des jeux de société avec notre famille ou amis, tout en faisant en sorte que cela nous distrait pas de nos obligations religieuses ?

Baaraka Allâh fikoum

Le Cheikh :

Alaykoum Salam wa rahmatouLlahi wa barakatouhou, que voulez-vous dire par «jeux de société» ?

Est-ce un jeu de table, cartes, dominos, dés...

Questionneur :

Des jeux plus ou moins comme cela Cheikh, où il faut avancer dans les cases en fonction des bonnes réponses que nous donnons.

Ce sont des jeux qui se jouent en famille et parfois ces jeux sont éducatifs.

Le cheikh :

Voici les règles légitimes du jeu récréatif :

1 - Être dans le temps libre, c'est-à-dire après l'accomplissement des devoirs de légitimité et l'exercice des droits des personnes, que cela ne domine pas ce qui est plus important.

2 - Qu'il ne contienne pas de mensonges et histoires irréelles.

3 - Que cela n'inclut pas les instruments de musique, la musique, ou les représentations d'êtres humains, en raison des textes en vigueur qui l'interdisent.

4 - Que ce jeu n’engendre pas, que des animaux s’attaquent entres eux, ou de jouer avec des aliments.

5 - Évitez de jouer avec un dé.

6 - Que ce jeu s’accorde avec ce que Allâh a créé chez les deux sexes, mentionner ce qui lui convient et à la femme ce qui leur convient, et obtenir une séparation complète pour éviter tout mélange entre les sexes (mixité).

7 - Que ce jeu ne soit pas accompagné de dommages physiques ou moraux, tels que se moquer d'autrui, que si il doit y avoir un épuisement alors celui-ci ne devrait pas être nocif, et s'il y avait des éclats de rires alors ceux-ci doivent émaner du jeu en question et non éclater de rire sur autrui car cela pourrait lui faire du mal intérieurement.

8 - Qu'il ne cause pas de peur ou frayeur aux joueurs.

9 - Évitez de déranger les gens sur leurs routes, réunions ou près de chez eux.

10 - Empêcher de regarder ou de toucher certains  membres du corps (Awra).

11 - Mise en garde contre les mauvaises mœurs, telles que le sexe, la colère, la tricherie et l'indignité, et l'agression d'autrui et ses effets attachés à ceux-ci, ainsi qu’aux applaudissements, aux sifflements et aux danses.

12 - Délaisser les imitations des infidèles (non musulman) en ce qui concerne leur religion ou leur jeu, c'est leur pratique et pas la nôtre.

13 - Ne pas multiplier de tels jeux, mais se limiter au but visé à travers ce jeu et ne pas exagérer en cela.

14 - Que si il y a un concours avec une récompense lié à ce jeux, il ne doit pas inclure dans ce concours de l’argent sauf à condition que cet argent provient d’autres gens, non des concurrents et que cela ne faisait pas partie des concours au combat ou dans le science.

Ce sont les règles de la Shari'a les plus importantes liées à ce genre de jeu.

Wa Allâhu a3lem

Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh le 29/12/2018, par le frère Zakaria Abou Neyla

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Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

Question :

Une question que beaucoup de femmes se posent concernant les menstrues.

Quel est l'avis concernant une femme qui a ses menstrues qui durent entre 15 et 20 jours chaque mois ?

Doit-elle attendre la fin de ses règles pour prier ?

Je précise que cette femme a toujours eu des règles irrégulières dans leur durée (parfois 15 jours, parfois 18 jours, parfois 12 jours, parfois 20 jours).

Réponse :

Si la femme remarque que ses règles ne sont pas régulières ni stables, elle doit suivre les trois étapes suivantes :

1 - Qu'elle se réfère aux jours habituels que dure ses menstrues.

Si sa menstruation est de 6 jours, par exemple, elle doit laisser la prière et le jeûne ces jours-ci, puis elle se lave et prie normalement.

2 - Si elle ne sait pas car ses périodes de menstrues sont constamment irrégulières, elle doit alors regarder la couleur du sang et son odeur, si c'est noir avec odeur alors c'est le sang des menstruations, mais si la couleur du sang est clair ou marron c'est autre chose, et dans ce cas elle doit faire (wudhu) les ablutions avant chaque prière et mettre une couche (protection) pour garder ses vêtements propres.

3 - Si le sang n'est pas marqué par son odeur ou sa couleur, elle doit alors se référer aux autres femmes de son âge et qui vivent dans le même environnement qu'elle et se baser sur leurs temps de menstrues à elles, et Allâh est plus Savant.

Petite précision : La règle de la menstruation par apparition et disparition, si le sang ayant les caractéristiques des menstrues apparaît, la femme doit alors laisser la prière de côté ainsi que le jeûne et toutes les autres choses à ne pas faire quand une femme a des menstrues, et s'il disparaissait (Le sang des menstrues) elle doit se laver (Le ghusl) et recommencer les adorations quotidiennes.

Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh, le 21/12/2018 par le frère Zakaria Abou Neyla

✅ Publié par la page Sur la trace de nos prédécesseurs

Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

Et de même, parmi les choses au sujet desquelles beaucoup de gens se trompent :

Il y a le fait qu'ils considèrent, ou qualifient, les proches du savant comme eux-mêmes parés de l'habit du savant.

Ainsi, le fils du savant n'est pas forcément un savant !

Et l'époux de la fille du savant n'est pas nécessairement un savant !

Certaines gens sont leurrés par ce genre de personnes.

Il se peut qu'ils soient vertueux, il se peut qu'ils œuvrent dans l'intérêt de la prédication salafiya, mais cela n'implique pas qu'ils soient savants.

Explication oussol as-sitta, cours n°3 (meerath nabawee), commentaire du 4e fondement

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وأيضاً من الأمور التي يخطئ فيها كثير من الناس

أن قرابات العالم يكسبونه أو يصفونه بلبس العالم. فابن العالم ليس شرطا أن يكون عالما! وزوج ابنة العالم ليس شرطا أن يكون عالما ! فبعض الناس يغتر بهؤلاء، قد يكون صالحا، قد يكون يعمل في مصلحة الدعوة السلفية، ولكن لا يلزم من هذا أن يكون عالما

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Comment se fait-il que l’on dénigre les nobles, les méritants et que l’on fasse l’éloge des simples d’esprit ?

Et combien de simples d’esprits ont déjà essayé de faire tomber un érudit !

Mais l’érudit est toujours là et c’est le simple d’esprit qui est tombé. 

Akhlaq aloulama lilimam alajouri cours 3

✅ Traduit et publié par Dévoilement des ruses des pseudo-savants - @kashalghita

قال الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى
فكيف يُطعن بالفضلاء النبلاء؟! ويثنى على السفهاء ! وكم سعى سفيه في إسقاط فقيه، فبقي الفقيه وسقط السفيه
أخلاق العلماء للإمام الآجري الدرس٣

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Abou Houraira, qu’Allâh l’agréé, demandait refuge pendant ses prosternations contre le fait qu’il se livre à la fornication, qu’il vole et contre le fait de mécroire ou de commettre un grand péché.

Il lui a donc été dit : «Crains-tu vraiment cela ?»

Il répondit : «Comment pourrais-je en être rassuré alors qu’ibliss est parmi les vivants et que Celui qui régit les cœurs, les renverse comme Il veut !»

Le début et la fin d’Ibn Kathir / 8

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

كان أبوهريرة يتعوذ في سجوده أن يزني أو يسرق أو يكفر أو يعمل كبيرة

فقيل له : أتخاف ذلك ؟
فقال : مايؤمنني وإبليس حيّ ومصرف القلوب يصرفها كيف يشاء

البداية والنهاية لابن كثير /٨

Ne rapporte pas à ton ami ce qui lui fait mal et ne lui est d'aucune utilité, car ceci est certes l'oeuvre des vils.

Et ne lui dissimule pas ce qui est nuisible pour lui de l'ignorer, car ceci est certes l'oeuvre des mauvais.

Kitab al-akhlaq wa as-siyar - page 125

Traduit par عبد المالك الحامدي - @abouimrane7

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

أراذل الأصدقاء

لَا تنقل إِلَى صديقك مَا يؤلم نَفسه، وَلَا ينْتَفع بمعرفته؛ فَهَذَا فِعلُ الأرذال

وَلَا تَكتُمه مَا يَستَضِرُّ بجهله؛ فَهَذَا فِعلُ أهلِ الشَّرّ

كتاب الأخلاق والسير - ص ١٢٥

Ibn Hazm - ابن حزم

Je dis : avec la fin de l'année grégorienne et le commencement de la nouvelle année, les transgressions se multiplient chez certains musulmans, parmi celles-ci :

1/ féliciter les mécréants pour Noël

2/ les félicitations des musulmans entre eux pour la nouvelle année, comme le fait de dire (koul 3âm wa anta bikheir)

3/ rappeler de renouveler le repentir à la nouvelle année

Et toutes ces choses sont des innovations et de graves actes répréhensibles.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @bder_alenezi

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏قلت : مع انتهاء العام الميلادي وابتداء العام الجديد تكثر المخالفات عند بعض المسلمين وهي
١- تهنئة الكفار بالكريسمس
٢- تهنئة المسلمين بعضهم بعضاً بالعام الجديد، كقولهم : كل عام وأنت بخير
٣- التذكير بتجديد التوبة مع العام الجديد
وكل هذه الأشياء بدع ومنكرات عظام

Cheikh Badr Ibn Mohamed Al-Badr Al-'Anzy - الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي

Ibn `Abd Al-Barr ـ رحمه الله ـ a dit :

«Les savants sont unanimes à dire qu’il est interdit au musulman d’éviter son frère plus de trois jours, à moins qu’il ne redoute qu’en lui parlant ou en le fréquentant, il ne mette en péril sa religion ou n’encoure un mal dans sa religion ou sa vie temporelle à cause de lui.

Si tel est le cas, il lui est permis de le délaisser et de s’éloigner de lui : Une belle rupture vaut sûrement mieux qu’une nuisible liaison.

Un poète disait :

Si l’affection n’évolue que vers l’animosité

Alors une belle rupture est meilleure pour les deux parties.»

At-Tamhîd d’Ibn ‘Abd Al-Barr (4/115)

✅ Traduit et publié par ferkous.com

وقال ابن عبد البرِّ ـ رحمه الله

وأجمع العلماء على أنه لا يجوز للمسلم أن يهجر أخاه فوقثلاثٍ إلَّا أن يكون يخاف من مكالمته وصِلَتِه ما يُفْسِد عليه دينَه أو يولِّد به على نفسه مَضَرَّةً في دينه أو دنياه، فإن كان ذلك فقَدْ رُخِّص له في مجانبته وبُعْده، ورُبَّ صَرْمٍ جميلٍ خيرٌ من مخالطةٍ مؤذيةٍ

قال الشاعر

إِذَا مَا تَقَضَّى الوُدُّ إِلَّا تَكَاشُرًا

فَهَجْرٌ جَمِيلٌ لِلْفَرِيقَيْنِ صَالِحُ

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس