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15 janvier 2017 7 15 /01 /janvier /2017 14:15
Ces causes d'insouciance et ces perversions pour les coeurs se propagent en terre d'islâm

Nous sommes, comme vous le savez, en terres d'islam, et pourtant, se sont propagées ces causes d'insouciances et ces perversions pour les cœurs, que diffuse l'Occident, (partout) dans les pays musulmans.

 

Et nous ne parvenons plus à contrôler nos enfants, alors que nous sommes au sein de terres musulmanes, là où est élevée la parole de vérité cinq fois par jour depuis les mosquées, de jour comme de nuit, où sont pratiquées les prescriptions (religieuses) et où elles sont également prêchées, à tel point que dans le passé, (celui qui ne s'en tenait pas) était corrigé par les autorités compétentes, et également réprimandé.

 

Mais malgré tout ceci, on retrouve les prédicateurs dans les sentier d'Allâh ainsi que les responsables des foyers batailler contre leurs garçons et leurs filles afin qu'ils prient, dans le but qu'ils délaissent les passions et afin qu'ils pratiquent leur religion correctement.

 

Et en découle conséquemment l'impuissance, et la prise de dessus par ces mêmes jeunes enfants lesquels sont influencés par ce qui est diffusé dans les médias comme vidéos, audios, publications et autres parmi tout ce qui n'est désormais plus inconnu.

 

At-ta3liqat al-lattifatou p 39/40

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

 قال شيخنا العلامة زيد بن محمد المدخلي - رحمه الله تعالى

 ونحن - كما تعرفون - في بلاد الإسلام ، وقد انتشرت في بلاد الإسلام هذه المغريات والمفسدات للقلوب مما يبثه الغرب
 ، ولم نستطع أن نتحكم في أبنائنا ونحن في ديار الإسلام ، التي ترفع فيها كلمة الحق من المساجد خمس مرات في اليوم والليلة ، وتقام الشعائر ويدعى إليها ؛ بل ويضرب عليها من قبل الحسبة ، ويؤدب المتخلف
، ومع هذا فإن الدعاة إلى الله وأولياء الأمور في الأسر تجد لهم معارك مع أبنائهم ومع بناتهم من أجل أن يقيموا الصلوات ومن أجل أن يتركوا الشهوات ويقيموا دينهم على الوجه الصحيح
، فيحصل العجز ، ويحصل التغلب من أولئك الأبناء الشباب الذين أثرت عليهم المنشورات في وسائل الإعلام من مرئيات ومن مسموعات ، ومن منشورات إلى غير ذلك مما لا يخفى

 التعليقات اللطيفة ص ٣٩\٤٠

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Distraction - musique - image - sport et internet
15 janvier 2017 7 15 /01 /janvier /2017 14:14
Définition des termes : «Colportage», «Médisance», «Parole mensongère», «Crains Allâh»

Question : 

 

Qu’est-ce que : Le colportage (an-namima), la médisance (al-ghiba), et qu’est-ce que la parole mensongère (qawl az-zour) et quel est le sens de l’expression : «Crains Allâh» (itaqillâh) ?

 

Réponse : 

 

Premièrement : 

 

Le colportage, c’est le fait de colporter des paroles des uns sur les autres dans le but de créer des problèmes entre les gens.

 

Deuxièmement : 

 

La médisance consiste à mentionner sur ton frère ce qu’il déteste qu’on dise de lui, s’il est tel que tu le décris, alors tu as médis de lui et s’il est innocent de cela, tu l’as calomnié.

 

Troisièmement : 

 

La parole mensongère, c’est la parole qui est à l’opposé de la vérité, qui diverge de la vérité et de ce qui est exacte.

 

Quatrièmement : 

 

Le sens de l’expression «Crains Allâh» c’est de placer une protection entre toi et le châtiment d’Allâh en accomplissant ce qu’Allâh a ordonné et en s’éloignant de ce qu’il a interdit.

 

Et c’est Allâh qui accorde la réussite.

 

Que les prières et les bénédictions d’Allâh soient sur notre prophète Muhammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Fatawa l Lajna Da-ïma / vol.37 – p.24

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

معنى الغيبة النميمة قول الزور اتق الله

السؤال السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر من الفتوى رقم ( 9174 ) س 16، 17، 18، 19: ما هي النميمة، وما الغيبة، وما قول الزور، وما معنى كلمة: (اتق الله)؟

ج 16، 17، 18، 19: أولاً : النميمة هي: السعي بين الناس على وجه الإفساد .ثانيًا : الغيبة هي: ذكرك أخاك بما يكره ، فإن كان ذلك فيه فقد اغتبته وإلا فقد بهته.ثالثًا : قول الزور هو: القول المائل عن الحق المنحرف عن الصواب.رابعًا : معنى: (اتق الله) : اجعل بينك وبـين عذاب الله وقاية بفعل ما أمر الله به واجتناب ما نهى الله عنه.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
15 janvier 2017 7 15 /01 /janvier /2017 14:13
Est-ce que le paradis existe en ce moment et s’agit-il du paradis dans lequel Adam عليه السلام et son épouse vivaient ? (audio-vidéo)

Question :

 

Noble shaykh, qu’Allâh vous préserve.

 

Est-ce que le paradis existe en ce moment et s’agit-il du paradis dans lequel Adam عليه السلام et son épouse vivaient ?

 

Qu’Allâh vous récompense en bien.

 

Réponse :

 

La réponse est que le paradis et de même l’enfer existent en ce moment.

 

Allâh SobhânaHou wa Ta’âlã a créé le paradis et Il a créé l’enfer.

 

Et Il a préparé le paradis à ceux qui Lui obéissent et l’enfer à ceux qui Lui désobéissent.

 

Et tous deux -le paradis et l’enfer- existent et ils sont créés.

 

Et il est dans la croyance d’ahlou s-sunna wa l-jamâ’a que le paradis et l’enfer existent maintenant et qu’ils sont créés.

 

Et il y a sur cette affaire beaucoup de preuves qui le prouvent dans le Livre d’Allâh et la sunna de Son Messager صلى الله عليه وسلم.

 

Dans le Qur’ân, des versets mentionnent que le paradis est (traduction rapprochée) : 

 

{préparé pour les pieux} (sourate Âl Imran verset 133)

 

Il est donc préparé, existant et créé.

 

De même pour l’enfer qui est préparé, existant et créé.

 

En conclusion, le paradis est préparé, il existe et il est créé.

 

De même pour l’enfer.

 

Quant à la question de celui qui interrogea : Est-ce le paradis dont fut sorti Adam ?

 

Ce qui est authentique des paroles des gens de science est que le paradis dans lequel seront introduits les croyants le jour de la résurrection est le paradis dont fut sorti Adam عليه السلام.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

هل الجنة و النار موجودتان الآن ؟

هل الجنة موجودة الآن و هل هي الجنة التي سكن فيها آدم عليه السلام و زوجه حواء ؟

يجيب الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Paradis Enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة
15 janvier 2017 7 15 /01 /janvier /2017 14:12
Les bienfaits de la solitude

La solitude te délivre du mal des gens car ils te nuisent une fois par la médisance, une fois par la calomnie, une fois par la suspicion, une fois par l'accusation, une fois par les faux espoirs.

 

Du reste, celui qui fréquente les gens ne manque pas d'avoir un envieux, ou un ennemi, ou autre chose parmi les maux que l'homme retrouve chez ses connaissances.

 

Or la retraite et la vie dans l'isolement et la solitude constituent le moyen pour s'en délivrer.

 

Mukhtasar Minhâj al-Qâsidîn - p114

Publié par la page Sirat Al Mustaqim

من فوائد العزلة

 الخلاص من شر الناس، فإنهم يؤذونك مرة بالغيبة، ومرة بالنميمة، ومرة بسوء الظن، ومرة بالتهمة، ومرة بالأطماع الكاذبة، ومن خالط الناس لم ينفك من حاسد وعدو، وغير ذلك من أنواع الشر التي يلقاها الإنسان من معارفه، وفى العزلة خلاص من ذلك

 مختصر منهاج القاصدين - ص ١١٤

Imam Ibn Qudama Al-Maqdissi - الإمام أبو محمد بن قدامة المقدسي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
15 janvier 2017 7 15 /01 /janvier /2017 14:11
Ne pas confondre vitesse et précipitation dans la hijra (audio)

Question :

 

Quel est votre conseil pour les salafis de France ?

 

Réponse :

 

Il y a des conseils généraux pour tous les gens de la Sounnah, qui sont : La crainte d’Allâh, l’attachement à la vérité, la patience, tout ce qui entre dans l’application des ordres d’Allâh, de l’éloignement de ses interdits, la sincérité, la véracité, de faire des sacrifices, d’espérer la récompense d’Allâh, de faire des sacrifices pour l’appel à la Sounnah.

 

Ce sont des choses qui sont demandées dans tous lieux, plus particulièrement en ce qui concerne la France, beaucoup de frères lisent les versets et ahadith concernant la Hijra d’une terre mécréante vers une terre d’Islam, comme Allâh dit dans les versets suivants (sens rapproché) :

 

«Et quiconque fait la Hijrah dans le sentier d'Allâh trouvera sur Terre maints refuges et abondance.» (sourate An-Nisa verset 100)

 

«Ceux dont les Anges enlèveront leurs âmes alors qu’ils se font du tort à eux-mêmes. Il leur sera dit : ‹Pourquoi êtes-vous restés là ?› - ‹Nous étions incapable de voyager sur terre›, dirent-ils. Alors les Anges diront: ‹La terre d'Allâh n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre de faire la Hijrah?›» (sourate An-Nisa verset 97)

 

Et le hadith suivant :

 

«Allâh n’accepte pas les œuvres d’une personne tant qu’il ne quitte pas la terre de mécréance et que l’un ne voit pas le feu de l’autre.» 

 

Ainsi que d’autres ahadith...

 

Tous ces textes sont clairs, et il est obligatoire de les appliquer.

 

Cela étant, bien qu’étant obligatoire, le sens de la Hijra n’est pas de se déplacer d’un pays à un autre sans y faire les causes légiférées par Allâh, qui s’inscrivent dans l’intérêt de la personne, aussi bien dans sa religion que dans sa vie d’ici-bas.

 

Comme cela a déjà été vu chez certains frères, qu’Allâh les guide, qui se lancent dans des pays, sans qu’ils y aient un travail, il se peut qu’ils tombent dans des épreuves, dans des maux, et dans d’autres choses encore.

 

Cela n’est pas en réalité la réalisation du sens de la Hijra légiférée, car ils n’ont pas la capacité dans cela.

 

La Hijra est obligatoire à l’individu que s’il n’arrive pas à appliquer sa religion dans ce pays.

 

Je parle ici particulièrement des musulmans qui sont partis dans ces pays et non des personnes qui étaient mécréantes puis qu’Allâh a guidé à l’Islam, ceux-là ont un autre détail.

 

Mais moi je parle plutôt de nos frères qui sont de majorité arabe, musulmans, dont les parents ont émigré là-bas pour des raisons mondaines.

 

Dans ce cas, lorsqu’ils reviennent dans les pays musulmans, il faut qu’ils entreprennent les causes.

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم a vécu des années à la Mecque et a émigré qu’après avoir fait des étapes, établi des causes, comme l’allégeance  de Al ‘Aqaba, la première puis la seconde.

 

Il a trouvé des partisans, des personnes qui l’ont aidé, il a ainsi eu la capacité.

 

Au moment d’émigré Abou Bakr lui a passé un dromadaire, ensuite le prophète صلى الله عليه وسلم lui a donné en monnaie sa valeur, et tout cela rentre dans le fait de prendre des causes.

 

Et il a pris les services d’un guide, pour qu’ils empruntent les chemins sûrs, c’était ‘Abd Allâh Ibnou ‘Orayqit.

 

Donc prendre des causes dans la Hijra est une chose demandée, mais que le musulman se lance précipitamment en raison de son désir d’émigration immédiate, sans même analyser l’ensemble des points légiférés dans ce sujet ; Quitte une fitna pour retomber dans une autre fitna...

 

En réalité les frères doivent revoir et méditer leurs situations.

 

Ils peuvent tomber dans des épreuves, être dans le besoin des gens, et ces derniers ont parfois des objectifs peu scrupuleux, ils les soudoient avec leur argent, ils ont ainsi des effets sur leur religion comme c’est souvent le cas.

 

Donc mon conseil pour les frères est qu’ils entreprennent des causes sans se précipiter, qu’ils soient dotés de savoir et de clairvoyance.

 

Et je demande à Allâh qu’Il nous préserve ainsi que eux par sa préservation et qu’Il nous attribut le bien ainsi qu’à eux.

 

Cheikh Soubay'i, qu'Allâh le préserve, le 09 octobre 2015

Révisé par l'équipe Al Bounyane

Publié par hijra.albounyane.com

Cheikh Ahmed As-Subay'i - الشيخ أحمد السبيعي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Emigration - الهجرة
15 janvier 2017 7 15 /01 /janvier /2017 14:10
Nous ne défendons pas l'injustice mais la sounnah !

Ceci est notre 'aqidah par rapport aux gouverneurs des musulmans.

 

Nous ne justifions pas leurs erreurs volontaires, ni leur injustice, ni la corruption qu'ils sèment et nous ne les défendons pas dans cela.

 

Nous ne nous conformons qu'à l'ordre d'Allâh et à l'ordre de Son messager صلى الله عليه وسلم à leur égard, et nous craignons Allâh en ce qui concerne la vie des musulmans.

 

Nous avons peur pour elle et sommes attentifs à sa préservation.

 

Et si nous avions comme projet de suivre nos passions, nous aurions emprunté votre voie et nous serions avec vous, car votre voie est celle des passions et des désirs éphémères.

 

Mais non, nous avons préféré l'au-delà à ce bas-monde, nous avons suivi l'ordre d'Allâh et de Son Messager et avons abandonné nos passions derrière nous.

 

La corruption de votre voie est apparue clairement à toute personne possédant deux yeux, lorsque se sont réalisées, dans les pays musulmans, les conséquences de votre dépassement des consignes des savants et de votre soumission aux gens des passions.

 

Ceux qui ont propulsé les musulmans dans les troubles pour leurs propres intérêts ainsi que les intérêts de leur secte.

 

L'imam al Barbahari رحمه الله (mort en 329 de l'hégire) a dit :

 

"Et il n'est pas permis de combattre les gouverneurs ni de se révolter contre eux même si ils sont injustes, ceci en raison de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم à Abi Dhar :

"Patientez même si c'est un esclave éthiopien (qui vous gouverne)." 

et sa parole adressée aux Ansar :

"Patientez jusqu'à ce que vous me rencontriez au bassin"."

 

Il ne fait pas partie de la sounnah de combattre le gouverneur en raison de ce que cela entraîne comme perte religieuse et mondaine.

 

Et Ibn AbdilBarr رحمه الله (mort en 463 de l'hégire) l'imâm des gens du maghreb arabe de son époque رحمه الله a dit :

 

"Le groupe des gens de la sounnah et leurs imams ont dit qu'il était préférable que le gouverneur soit méritant, savant, juste, bienfaisant, fort dans sa tâche comme cela est requis pour la gouvernance.

Mais s'il ne l'est pas, alors la patience et l'obéissance sont prioritaires sur le fait de sortir contre lui, ceci car le disputer et se révolter contre lui consiste à échanger la sécurité contre la peur, les effusions de sang, la guerre civile et le refuge dans des trous.

Tout ceci sera subi par les musulmans et cette corruption sur terre est plus grande que de patienter sur l'injustice du gouverneur."


On rapporte de Abdi Rahman ibn Mahdi de Soufyan At-Thawry, de Mohammad ibn Mandakar qu'il dit : Ibn Omar رضي الله عنهما dit lors de l'allégeance à Yazid :

 

"S'il est un bien nous en serons satisfaits et s'il est une épreuve nous patienterons".

 

Traduit et publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

هذه عقيدتنا في الحكام المسلمين يا جاهل، لا نبرر لهم أخطاءهم المتعمدة ولا ظلمهم وفسادهم، ولا ندافع عنهم في ذلك، ولكننا نمتثل أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فيهم، ونتقي الله في دماء المسلمين ونخاف عليها ونحرص على حفظها، ولو أردنا اتباع الهوى لسلكنا طريقكم وكنا معكم؛ لأن طريقكم طريق الهوى وطلب الدنيا ، ولكننا آثرنا الآخرة على الفانية، فاتبعنا أمر الله وأمر رسوله، وتركنا أهواءنا خلف ظهورنا
وقد ظهر واستبان فساد طريقتكم واتضح لكل ذي عينين بعدما جرى في بلاد المسلمين نتيجة الخروج على كلام العلماء، والسماع لأهل الأهواء، الذين رموا بالمسلمين في الفتنة لنيل مصالحهم ومصالح أحزابهم

قال البربهاري رحمه الله

ولا يحل قتال السلطان والخروج عليه وإن جاروا، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر

«اصبر، وإن كان عبدا حبشيا»

وقوله للأنصار

«اصبروا حتى تلقوني على الحوض»

وليس من السنة قتال السلطان؛ فإن فيه فساد الدين والدنيا

وقال ابن عبد البر إمام أهل المغرب العربي في وقته رحمه الله

وأما جماعة أهل السنة وأئمتهم فقالوا هذا هو الاختيار أن يكون الإمام فاضلا عالما عدلا محسنا قويا على القيام كما يلزمه في الإمامة، فإن لم يكن فالصبر على طاعة الإمام الجائر أولى من الخروج عليه؛ لأن في منازعته والخروج عليه استبدال الأمن بالخوف وإراقة الدماء وانطلاق أيدي الدهماء وتبييت الغارات على المسلمين والفساد في الأرض وهذا أعظم من الصبر على جور الجائر

روى عبد الرحمن بن هدي عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر قال قال ابن عمر حين بويع ليزيد بن معاوية 

إن كان خير رضينا وإن كان بلاء صبرنا

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
13 janvier 2017 5 13 /01 /janvier /2017 16:11
L’interdiction de confectionner et vendre des niqâbs au Maroc (audio-vidéo)

Ce questionneur dit : 

 

Une décision a été conclue sur l’interdiction de vendre des niqâbs dans les boutiques afin que les femmes ne le portent plus au Maroc (qu’Allâh le garde ainsi que tous les pays mouslim).

 

Nous voulons vous exposer cela, et est-ce que nous devons suivre ce qui nous a été ordonné ?

 

Réponse :

 

Qu’Allâh te bénisse !

 

Il n’y a pas de doute que cet ordre contredit la législation (islamique) et n’aurait pas dû être prononcé, et malgré cela, le mouslim doit obéir à celui qui détient le pouvoir dans le convenable.

 

Tu dois donc, Ô mouslim, obéir à celui qui détient le pouvoir dans le fait de ne pas vendre ces choses dans les boutiques en étant obéissant à celui qui détient le pouvoir.

 

Et tu dois réprouver cela avec ton cœur et tu ne dois pas parler en blâmant cela devant les gens.

 

Et ceci est ce qu’Allâh t’a destiné dans la condamnation du blâmable, le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui d’entre vous qui voit un fait blâmable, qu’il le fasse cesser de sa main, s’il n’est pas capable qu’il le fasse par la langue, s’il n’en est pas capable qu’il le fasse avec son cœur, et c’est là, le degré le plus bas de la foi."

 

Et vis-à-vis de la force de celui qui détient le pouvoir, il n’y a ici que le cœur (pour le blâmer).

 

Et nous demandons à Allâh qu’Il fasse revenir les gouverneurs mouslim à l’application de Sa législation et à la bienveillance envers leur communauté.

 

Traduit et publié par sounnah-video.com

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
10 janvier 2017 2 10 /01 /janvier /2017 22:27

Généralités sur la purification - طهارة

Parler pendant que l’on accomplit ses ablutions ?

Se laver les mains après s'être coupé les ongles (audio)

Les ablutions sont-elles rompues par ce qui sort de l'être humain par une voie autre que le sexe et l’anus ?

Le lavage avec l'eau de zam zam (audio)

Discuter dans la salle de bain

Il a prié et s'est rappelé 2 heures après qu'il n'avait pas ses ablutions, que doit-il faire ? (audio)

Jugement des ablutions après l'application de vaseline sur les mains ou les pieds (audio)

Quand une impureté touche une personne purifiée

Les insultes annulent-elles les ablutions (audio)

Prendre sa douche la nuit, après le maghrib ou la ‘icha ? (audio)

Secouer son sexe après avoir uriné ? L'utilisation à la fois de l'eau et d'un solide pour se purifier ?

Jeter les cheveux et ongles dans les poubelles (audio)

Les suggestions du diable

Les ablutions d'une femme qui a de longs cheveux

Avis religieux sur l'accomplissement de la prière dans un vêtement pollué de sperme

Le changement de couche invalide-t-il les ablutions ? (vidéo)

L'utilisation excessive de l'eau lors des ablutions

Manger, boire ou faire l'acte sexuel si on est en état d'impureté majeure (Janâba)

Fuites urinaires

Le fait de se couper les ongles

Explication concernant la coupe des ongles

Un délai de 40 jours a été fixé (فِطْرة )

Le comportement dans les toilettes (vidéo)

Entrer aux toilettes par le pied gauche

Satan passe la nuit sur le nez

La salle de bain comportant des toilettes

L'essuyage avec autre chose que de l'eau (للاستجمار) ou l'essuyage avec de l'eau (الاستنجاء) ?

Les dix actes appartenant à la fitra ou à la nature saine (dossier-audio)

Le hammam

Les ablutions - الوضوء

La manière d'essuyer les oreilles lors des ablutions (audio)

Doit-on ôter la bague lors des ablutions ?

Est-ce que le vomi annule les ablutions ?

Cheikh Ramzane Al-Hadjiri montre comment faire les ablutions (vidéo)

Les ablutions pour la femme (vidéo)

Description des ablutions, sunans et les erreurs à ne pas faire - صفة الوضوء - سنن وأخطاء الوضوء (vidéo)

La manière d’effectuer les petites ablutions

Le siwak durant les ablutions

S'essuyer la nuque lors de l'ablution

Enlever le maquillage avant les ablutions (audio)

Durant mes ablutions, j'ai oublié d'essuyer ma tête...

Avoir un doute si on a encore les ablutions ou pas

Le doute concernant la purification

Les ablutions illustrées

Une femme qui a fait ses ablutions puis a touché les parties génitales de son fils

La crème pour les cheveux et son effet sur les ablutions

Se laver (تخليل) la barbe dans les ablutions

Faire ses ablutions avant de dormir, au cours de la nuit, et rester pur autant qu’on le peut...

Le fait d’oublier la basmallah avant de faire ses ablutions

Les ruses d'Iblis dans les ablutions

L’utilisation de papier toilette

Les soins

Les types d'eaux

Se sécher des ablutions (vidéo)

L’ordre des ablutions

Comment faire les ablutions et la prière ?

La purification et la prière du malade

Laver l’enfant de sa souillure

Les ablutions avec de l’eau salée

Les ablutions du prophète (dossier)

Parties intimes

Oublier un membre pendant les ablutions

Conditions, obligations et sunnans des ablutions

Boire l'eau qui reste des ablutions

Frotter la tête avec le surplus d'eau utilisé pour le lavage des bras

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Purification - طهارة
10 janvier 2017 2 10 /01 /janvier /2017 16:07
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Animaux - الحيوانات
9 janvier 2017 1 09 /01 /janvier /2017 18:51
Le croyant face à sa bonne et mauvaise action...

Ibn Hajar رحمه الله a dit :

 

"Le croyant éprouve la peur (d'Allâh) et le contrôle (de soi), en permanence :

 

Il considère sa bonne action comme étant petite,

et il craint pour sa plus petite mauvaise action."

 

فتح الباري | 11 - 105

Traduit par أبوربيع عصام - @Abu_Rabii_Issam

 

قال ابـن حَـجَـر -رحمه الله

«المُؤمِن دائمُ الخَوف والمُراقبة يستصغر عمله الصّـالح ويخشى من صغير عمله السّيء»

فتح الباري | ١١ - ١٠٥

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر