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29 mars 2014 6 29 /03 /mars /2014 22:31
Allah ne regarde pas vos apparences

D'après Abû Hourayrah qu'Allah l'agrée, le Messager d'Allah sallallahu 'alayhi wa sallam a dit :

 

وَعَنْ أبي هـُريرَة عَبدِ الرَّحمن بْنِ صخْرٍ رضي الله عَنهُ قل : قل رَسُولُ الله صلي الله عليه و سلم

"إنَّ الله لا يَنْظُرُ إلي أَ جْسامِكْم ، وَ لا إِلي صُوَرِ كُم ، وَ لَكِنْ يَنْظُرُ إِلي قُلُوبِكُم وَ أَعمالِكُم" 

 

"Allah ne regarde pas vos apparences physique ni vos formes, mais Il regarde vos coeurs et vos oeuvres"

(Rapporté par Muslim)

azer

Commentaire

 

Ce hadith est confirmé par la parole du Très Haut :

 

إِنَّ أَڪۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَٮٰكُمۡ‌ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ۬

 

" En vérité, le plus méritant d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux" (Sourate 49 verset 13)

 

Allah ne regarde pas les formes des gens ou leurs corps, s'ils sont corpulents ou chétifs, sains ou malades et Il ne regarde pas si les formes sont belles ou laides.

 

Tout cela n'a aucune importance à Ses yeux.

 

Aussi ne regarde-t-Il pas si les lignées sont nobles ou non, ou si les biens sont considérables ou pas.

 

Tout cela n'a aucune importance à Ses yeux.

 

Le seul lien qui existe en Lui et Ses créatures est celui de la piété.

 

Le plus noble aux yeux d'Allah est le plus pieux dans son comportement.

 

Charh riyad as salihin de cheikh Uthaymin p.14

copié de dawud69moslim.over-blog.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
29 mars 2014 6 29 /03 /mars /2014 22:30
Les tapis sur lesquels il y a des images de la ka'ba ou de la mosquée du Prophète صلى الله عليه وسلم (audio)

 

Question : 

 

Il y a sur certains tapis sur lesquels nous prions des images de la ka'ba et de la mosquée du Prophète, quel est donc le jugement ?

 

Réponse :

 

Il convient de ne pas prier dessus, car se tenir debout sur la ka’ba et marcher dessus est une sorte de mépris.

 

Il n'est donc pas permis de représenter la ka'ba sur les tapis, et il convient à celui qui en voit de ne pas acheter de tapis sur lesquels sont représentés la ka'ba, car si elle est en face de lui elle le perturbera et si elle est en dessous de ses pieds, c'est une sorte de mépris.

 

Le plus prudent pour le croyant est donc de ne pas utiliser ces tapis.

 

 Traduit et publié par an-nassiha.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:50
Les péchés pardonnés, quand bien même seraient-ils tels que l'écume de la mer...

D'après Abou Hourayra رضي الله عنه :

 

«Celui qui dit, lorsqu’il va s’installer dans son lit :

 

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

لا حول ولا قوة إلا ب الله العلي العظيم

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر

 

« Lâ ilâha illâ Allâh wahdahou lâ chariika lahou, lahou almoulk, wa lahou alhamd, wa houwa 3ala koulli chay'in qadiir ;

lâ hawla wala qowwata illâ billâhi al3aliy al 3adzim ;

subhânallâh, wal'hamdulillâh, wa lâ ilâha illâ Allâh, wa allâhou akbar»

 

(Il n'y a de divinité digne d'adoration en dehors d'Allâh, Unique et sans associé, à Lui la Royauté et à Lui la Louange, et IL est capable de toute 

chose ;

Il n'y de force ni de puissance qu'en Allâh Le Très Haut L'Immense ;

Gloire à Allâh, Louange à Allâh, il n'y de divinité digne d'adoration en dehors d'Allâh, Allâh est Le plus Grand)

 

Ses péchés et ses manquements lui seront pardonnés, et ce même s’ils étaient tels l'écume de la mer »

 

Sahiih at-targhiib wa at-tarhiib n°607

 

Rapporté par An-Nassâ’iy et Ibn Hibbân dans son sahiih, et ceci est sa version ; et la version de An Nassâ’iy mentionne :

 

سبحان الله وبحمده « subhânallâh wa bihamdihi » (Gloire à Allâh et à Lui la louange)

 

Et il dit à sa fin : 

 

« Ses péchés lui seront pardonnés même s’ils étaient aussi important que l’écume de la mer »

 

(Remarque : nous n’avons pas retrouvé ce hadith dans les sunan de An-Nassâ'iy)

 

607 - (صحيح)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

من قال حين يأوي إلى فراشه ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، و الله أكبر) غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

رواه النسائي وابن حبان في صحيحه، واللفظ له، وعند النسائي

"سبحان الله وبحمده"

 وقال في آخره

"غفرت له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر"

البرنامج : لم نجد هذا الحديث في سنن النسائي

Traduction : Oum Oumayr


Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:49
Comment rester ferme sur le chemin de la vérité (audio-vidéo)

 

Question :

 

Quelles sont les moyens permettant le raffermissement sur le chemin de la Vérité?

 

Réponse :

 

Ces moyens sont nombreux et facilement accessibles pour toute personne les recherchant.

 

Il n'y a pas de contrainte qui empêcherait de les atteindre et d'y parvenir.

 

-Le premier

 

La multiplication de la demande de pardon ainsi que le repentir.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم demandait pardon 100 fois par jour, et il est considéré, par tous musulmans et musulmanes, comme un excellent exemple à suivre.

Il était ainsi alors qu'il, صلى الله عليه وسلم, avait ses péchés passés et futurs pardonnés.

 

-Le deuxième

 

Être assidu dans l'accomplissement des actes obligatoires et multiplier les surérogatoires.

Cela va faire naître l'amour d'Allah, Le Puissant, Le Majestueux.

Va découler du fruit de cet amour d'Allah envers lui, la préservation de son ouïe, sa vue, ses mains et ses pieds.

Tous ses gestes vont être accomplis pour Allah, Le Glorifié, Le Très Haut.

 

-Le troisième

 

La multiplication des rappels d'Allah (dhikr), tel que le fait de dire «soubhânAllah» (tesbîh), «lâ ilâha illaLlah» (tehlîl), «Allahou akbar» (tekbîr), «el hamdouliLlah» (tehmîd) et «lâ hawla wa lâ qouwwata illa biLlah» (el haw3ala)

 

-Le quatrième

 

La lecture abondante du Coran.

 

-Le cinquième

 

La fréquentation régulière des personnes pieuses, et la présence à leurs assises, où qu'ils soient, comme le fait de les visiter dans leur demeure, de participer à leurs assises tenues dans les mosquées, de les accompagner lors des voyages autorisés car les pieux n'effectuent que des voyages autorisés tel que le hajj et la 3oumrah et d'autres voyages bénéfiques.

 

Efforce-toi, applique-toi et sois avide dans la recherche de la science légiférée.

 

copié de lamektaba.over-blog.com

 

ما هي الأسباب التي تعين على الثبات على منهج الحق؟

السؤال: بارك الله فيكم شيخنا وهذا السؤال العاشر من ليبيا؛ يسأل عن ما هي الأسباب التي تعين على الثبات على منهج الحق؟

الجواب: نعم هذه أسباب كثيرة، وهي ميسورة على من طلبها، وليس فيها من الكُلْفَة ما يمنع من سلوكها وتحصيلها

الأول: الاستكثار من الاستغفار والتوبة، فقد كان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يستكثر في اليوم مائة مرة، ولكلِّ مسلمٍ ومسلمة أسوةٌ حسنة،  يصنع هذا - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع أنه مغفورٌ له ما تقدم من ذنبه وما تأخَّر.

الثاني: المحافظة على الفرائض، والاستكثار من النوافل، فإنَّ هذا يَجْلِب للعبد محبة الله - عز وجل - وثمرة محبة الله إيَّاه أنَّ الله يحفظه في سمعه وبصره ويديه ورجليْه، فتكون كل حركاته لله - سبحانه وتعالى -.

الثالث: الاستكثار من ذكر الله من التسبيح والتهليل، والتكبير والتحميد، وقول لا حول ولا قوة إلا بالله

الرابع: الاستكثار من قراءة القرآن

والخامس: الاستكثار من مصاحبة الصالحين ومجالستهم حيث وجِدوا؛ مثل زيارتهم في البيوت، ومجالستهم في المساجد، ومصاحبتهم في الأسفار، طبعًا الأسفار المباحة، الصالحون لا يسافرون إلَّا أسفارًا مباحة كحج وعمرة، وغير ذلك من الأسفار المفيدة

الجِد في طلب العلم إذا تيسَّر لك، فاجتهد واحرص على طلب العلم الشرعي. نعم

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:48
Si l'un précède l'autre au paradis (audio-vidéo)

 

Question :

 

Les pécheurs qui entrent dans Le Feu et qu’Allah puni par ce moyen puis leur issue finale est Le Paradis ; quel est l’état de leurs femmes qui sont au Paradis ?

 

Attendront-elles qu’ils sortent de L’Enfer ? 

 

Réponse :

 

Comme il est relaté dans le Hadith, la femme sera avec son époux dans Le Paradis.

 

Donc, quand ceux-ci sortiront de L’Enfer et entreront au Paradis, ce qui est évident c’est que leurs épouses leur reviendront ; car ils sont tous des gens du Paradis ; même si certains ont précédé les autres dans leur entrée et que ceux-ci arrivent plus tard.

 

Ce qui est apparent, et Allah sait mieux, est que ceux qui étaient mariés dans la Dounia seront mariés dans l’au-delà ; qu’ils entrent au Paradis ensemble ou que l’un précède l’autre, et que celui-ci arrive après. 

 

traduction de l'anglais : AbderRahman abou Maryam

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Paradis Enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:47
Invocations non acceptées (vidéo)

Sa'id de Ta'if :

 

Nous faisons beaucoup de du'a (invocations) mais elles n'ont pas été répondues (acceptées).

 

Et si elles le sont, comment alors pouvons-nous savoir si notre du'a est acceptée?

 

Réponse :

 

Allah Le Tout-Puissant dit (traduction rapprochée) :

 

"Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous répondrai..." (sourate Le Pardonneur 40 verset 60)

 

C'est pourquoi Allah Le Tout-Puissant a promis d'y répondre.

 

Donc, soit Il répond rapidement ou Il retarde en fonction de l'intérêt du serviteur et de ce qui est bon pour lui.

 

Ou bien, de façon similaire, qu'il va le tenir éloigné d'un mal.

 

Cependant, il se pourrait que la du'a n'a pas répondu, pour des raisons venant du serviteur.

 

Soit qu'il consomme de l'illicite (haram) et nous cherchons refuge auprès d'Allah.

 

Soit qu'il est habillé de façon illicite, à partir de ça, la du'a de cette personne n'est pas acceptée.

 

Et aussi s'il fait du'a pour un péché (ithm) ou rompre les liens (de famille).

 

Et ce n'est pas non plus accepté comme une forme de du'a.

 

Il y a donc des obstacles à l'acceptation de la du'a.

 

Source :فتاوى على الهواء 06-01-1433

copié de minhaj sunna

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Invocation دعاء - Evocation ذكر الله
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:46
Jugement relatif au port de la tenue d’un club sportif européen (vidéo)

Question :

 

Est-il permis de porter la tenue d’un club sportif européen après avoir fait disparaître les insignes distinctifs de cette équipe ?

 

Réponse :

 

La louange est à Allâh, le Seigneur des Mondes ; que les prières d’Allâh et Son salut soient pour celui qu’Allâh a envoyé comme miséricorde pour les créatures, ainsi que pour sa famille, ses Compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution.

Cela dit :

 

Sache -qu’Allâh te donne réussite- que ressembler aux mécréants dans ce qui est spécifique à eux, compte parmi les aspects d’empathie envers eux, que ce soit dans leur culte tels les rites de leur religion, leurs coutumes, leurs modes de vie, leurs comportements et leur allure ainsi que leur moralité, comme le fait de se raser la barbe et laisser pousser la moustache, la façon de s’habiller et de parler avec l’étrangeté de leur langage -sauf en cas de nécessité- ou leur manière de manger et de boire, pour laquelle ils sont connus.

 

Cela fait partie de la ressemblance interdite dans le hadith du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم quand il a dit :

 

«Celui qui ressemble à un peuple en fait partie.» (1)

 

Le port de la tenue de sport d’une équipe d’un club européen mécréant et portant ses insignes fait partie (de ces interdictions), même si l’insigne indiquant cette équipe est effacé, du moment qu’il est connu auprès des gens par sa forme et ses couleurs qu’elles appartiennent à ce club mécréant, cela reste une tenue considérée parmi leurs signes particuliers.

 

En conclusion, leur ressembler dans leur aspect extérieur et dans ce qu’ils (les mécréants) font, en opposition à notre religion, dans leurs caractéristiques religieuses et temporelles, est la preuve de la sympathie intérieure ressentie envers eux, Allâh Le Très-Haut a interdit au musulman de prendre les mécréants comme alliés ou de les aimer, vu qu’Il a dit :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُمْ مِنَ الْحَقِّ

[الممتحنة: 1]

 

Le sens du verset :

 

﴾Ô vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l’amitié, alors qu’ils ont nié ce qui vous est parvenu de la vérité.﴿ [Al-Mumtahana (l’Eprouvée) : 1]

 

Allâh Le Très-Haut a dit également :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلهَُّمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَالمِينَ

[المائدة: 51]

 

Le sens du verset :

 

﴾Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les juifs et les chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés devient un des leurs. Allâh ne guide certes pas les gens injustes.﴿ [Al-Mâ'ida (La Table Servie) : 51].

 

Et le savoir est auprès d’Allâh ; Nous concluons en disant : la louange est à Allah, le Seigneur des Mondes, qu’Allah prie et salue notre Prophète Muhammad, sa famille, ses Compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution.

 

(1) Rapporté par Abû Dâwûd (4031), d’après Ibn `Umar رضي الله عنه et authentifié par Al-Albânî dans Al-Irwâ' (1269) et considéré Hassan par Ibn Hajar dans Fath Al-Bârî (10/282).

 

Alger, le 13 de Safar 1427Hcorrespondant au 13 mars 2007

Fatwa n° 406 - Catégorie : fatwas des vêtements

 Publié par ferkous.com

 

في حكم لُبس قميص رياضي لفريق أوروبي

السؤال: هل يجوز لبس قميص رياضي لفريق أوروبي بعد طمس العلامة الدالة على الفريق؟

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وآله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد

فاعلم -وفقك الله- أنَّ التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم يعدُّ من مظاهر موالاتهم سواء كان التشبه بهم في عباداتهم كشعائر دينهم أو من عاداتهم وأنماط حياتهم وسلوكهم وسمتهم وأخلاقهم كحلق اللحية وإطالة  الشارب، أو كهيئة لباسهم، أو أسلوب كلامهم، ورطانة لغتهم إلاَّ ما استثنته الحاجة، أو طريقة أكلهم، وشربهم التي يعرفون بها، فإنَّ ذلك من التشبه الذي ورد فيه النهي في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ"(١)، ولا يخرج عن هذا المعنى لُبس القميص الرياضي الذي يحمل شعار فريق أوروبي من الأندية الكافرة، وإن طمست العلامة الدالة على الفريق مادام معروفًا عند الناس بشكله وألوانه أنه من ذلك النادي الكافر فهو قميص معدود من خصائصهم

فالحاصل أنَّ التشبه بهم في المظهر فيما فعلوه على خلاف مقتضى شرعنا أو كان من خصائصهم دينا ودنيا فإنَّ ذلك يدلُّ على محبَّتهم في المخبر، وقد حرَّم الله على المؤمن اتخاذ الكفار أولياء ومودتهم، قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ﴾[الممتحنة:1]، وقال تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لاَتَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الظَالمِينَ﴾ [المائدة: 51]

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما

١- أخرجه أبو داود في اللباس (4033)، وأحمد (5232)، والطحاوي في مشكل الآثار (198)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. وصححه العراقي في تخريج الإحياء (1/359)، ، والألباني في الإرواء (1269). وحسنه ابن حجر في فتح الباري (10/282)

الفتوى رقم: 406

الجزائر في: 13 صفر 1427هـ

الموافق لـ: 13 مارس 2006م

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Distraction - musique - image - sport et internet
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:45
Est-il permis de cacher les défauts du prétendant ou de la prétendante lors de la demande en mariage ? (audio)

 

Question :

 

Est-il permis à celui qui demande une femme en mariage pour son fils ou pour l'un de ses proches de cacher les défauts présents sur son fils ou sur eux, par exemple le fait qu'il soit boiteux ou aveugle ?

 

Réponse :

 

Il ne lui est pas permis de cacher leurs défauts, tout comme il n'est pas permis à la famille de la femme de cacher ses défauts.

 

Il est obligatoire de les déclarer, car le musulman est le frère du musulman.

 

Le Messager صلى الله عليه و سلم a dit :

 

« La religion, c'est le bon conseil. »

 

Et Jarir -qu'Allah l'agrée- a dit :

 

« J'ai fait allégeance au prophète صلى الله عليه و سلم d'accomplir la prière, de donner la zakat et de donner le conseil à chaque musulman. »

 

Donc il ne lui est pas permis de cacher ses défauts, tout comme il n'est pas permis à la femme de cacher ses défauts.

 

Il n'est pas non plus permis à la famille de la femme de cacher ses défauts, ils doivent clarifier à l'homme son état, est-elle malade ou en bonne santé, est-elle borgne, aveugle, boiteuse ou autre, afin qu'il se présente en étant clairvoyant.

 

Qu'Allah vous bénisse. 

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com

 

حكم إخفاء عيوب الخاطب لخطيبته

هل يجوز للخاطب عندما يخطب لابنه أو أحد أقربائه زوجة أن يخفي ما في ابنه أو غيره من عيوب، كأن يكون أعرج أو أعمى؟

ليس له أن يخفي العيوب، وليس لأهل المرأة أن يخفوا عيوبها، فالواجب البيان؛ لأن المسلم أخو المسلم، والرسول يقول: (الدين النصيحة)، ويقول جرير -رضي الله عنه-: (بايعت النبي على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم)، فليس له أن يخفي عيوبه وليس لها أن تخفي عيوبها، وليس لأهل المرأة أن يخفوا عيوبها، بل عليهم أن يوضحوا إلى الرجل ما هي عليه، صحيحة أو مريضة عوراء أو عمياء عرجاء أو غير ذلك، حتى يقدم على بصيرة. بارك الله فيكم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:44
La différence entre les djinns et les diables (audio-vidéo)

 

Question :

 

Quelle est la différence entre les jinns et les diables (chayatîn) ?

 

Réponse :

 

Les jinns viennent de l'espèce du jinn, ils sont la deuxième charge "ath-thaqal" * de la création comme les hommes, Allah gloire à Lui dit (traduction rapprochée) : 

 

"Et Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent." sourate Ad-Dâriyâte v.56

 

Donc, les jinns sont une espèce parmi les créatures qu'Allah a créé pour L'adorer comme les hommes.

 

Et les diables "ach-chayatîn" rebelles et désobéissants parmi eux sont :  

 

- Le diable "ach-chaytân"

- et sa descendance rebelle

- ainsi que les diables humains. 

 

Il y a des diables parmis les hommes et parmis les jinns, comme Allah le Trés-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ainsi, à chaque prophète avons-Nous assigné un ennemi : des diables d'entre les hommes et les jinns, qui s'inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l'auraient pas fait; laisse-les donc avec ce qu'ils inventent." sourate al An'âm verset 112

 

Les diables sont ceux qui se rebellent et transgressent les limites d'Allah.

 

Et le diable "ach-chaytan" qui est le père des jinns, est à leurs têtes.

 

Et celui qui se révolte parmis sa descendance et transgresse les limites est un diable.

 

Et celui qui se dresse sur la voie d'Allah est parmis les croyants, comme Allah a dit (traductions rapprochées) :

 

" Il y a parmi nous des vertueux et [d'autre] qui le sont moins : nous étions divisés en différentes sectes" sourate al jinn verset 11

 

"et  Il y a parmi nous les Musulmans, et il y en a les injustes [qui ont dévié]. Et ceux qui se sont convertis à l'Islam sont ceux qui ont cherché la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer." sourate al jinn verset 14-15

 

Donc parmis eux il y a le musulman, le mécréant, le sunni, l'innovateur, le rafidi, le communiste, le mu'tazily, le jahmy etc... pareil à ce que l'on trouve chez les êtres humains.

 

On demande à Allah le salut.

 

* Ndtr: Allah dans le Qur'an nomme les humains et les jinns les deux charges "ath-thaqalân" (traduction rapprochée) :

"Nous allons bientôt entreprendre votre jugement, Ô vous les deux charges [hommes et jinns]" sourate Ar-Rahmân v.31.

Et ils ont été nommé ainsi car ils sont chargés d'obéir aux commandements d'Allah, délaisser Ses interdits et suivre le messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

 

Source: Nour 3ala ad-darb sur le site de Cheikh ibn Baz 

traduit par Abu Hanif (résumé de certains passages dûs à quelques répétitions dans le texte)

copié de les-nobles-caracteres.over-blog.com

الفرق بين الجن والشياطين

ما الفرق بين الجن والشياطين؟

الجن جنس الجن، هم الثقل الثاني من المخلوقات مثل الإنس، يقول الله سبحانه: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56) فالجن هم جنس من المخلوقات خلقهم الله لعبادته كالإنس، والشياطين المردة منهم، الشيطان وذرية المردة، وهكذا شياطين الإنس مثل ذلك، فالشياطين يكونون من الجن ويكونون من الإنس، فالشيطان الإنسي والشيطان الجني داخلون في الشياطين، كما قال -تعالى-: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) (الأنعام:112). فالمقصود أن الشياطين يكونون من الجن ومن الإنس وهم المردة المتعدون لحدود الله، يقال لهم: شياطين، والشيطان الذي هو أبو الجن هو رأسهم، وهكذا من تمرد من ذريته وتعدى الحدود هو شيطان، ومن استقام على أمر الله فليس من الشياطين بل من المؤمنين، كما قال -تعالى- في الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً) (الجـن:11) وقال أيضا عن الجن: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً*وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً) (الجـن:14-15) فهم فيهم المسلم والكافر، فيهم المبتدع والسني، فيهم الرافضي والسني، فيهم الشيوعي، فيهم المعتزلي والجهمي، مثل ما في الإنس، نسأل الله العافية

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Monde de l'invisible (anges -démons -ibliss) - الغيب
11 mars 2014 2 11 /03 /mars /2014 21:43
Laisser ses enfants à sa famille non-musulmane (vidéo)

Troisième question :

 

Une femme musulmane a des enfants et elle les leur confie et dit qu'elle leur fait confiance plus qu'aux autres, malgré qu'il existe par exemple un musulman de la belle famille.  

 

Donc, est-il permis pour cette femme musulmane de laisser ses enfants avec sa mère non musulmane ?

 

Réponse :

 

Avec comme condition qu'elle soit sûre qu'elle (la mère non musulmane) n'enseigne pas aux enfants sa (propre) religion.

 

Si elle est sûre alors il n'y a pas de mal, et si elle n'en est pas sûre alors cela n'est pas permis.

 

copié de دورة العلوم - Les cercle des sciences
 

 

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Reconverti(e) - للداخلين في الإسلام