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1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 16:41
Une invocation interdite (vidéo)

Question :

 

Beaucoup de personnes disent (l’invocation) :

 

«Seigneur, nous ne Te demandons pas de ne pas appliquer Tes jugements, mais de le faire doucement»

 

Quel est donc le jugement dans cela ?

 

Qu’Allâh vous récompense par un bien.

 

Réponse :

 

Nous ne voyons pas que cela soit une invocation.

 

Plutôt, nous la voyons interdite.

 

Et qu’elle est plus grave que (ce que visaient) les paroles du Messager صلى الله عليه وسلم :

 

«Qu'aucun d'entre vous ne dise: Seigneur, pardonne-moi si Tu veux ! Seigneur, accorde-moi Ta miséricorde  si Tu veux».

 

Ceci, car l’invocation fait parti de ce par quoi Allâh repousse le Décret, comme cela est venu dans le hadîth :

 

«Ne peut repousser le Décret (Divin) que l’invocation».

 

Et Allâh عز و جل décide d’une chose puis lui met des obstacles.

 

Il peut donc y avoir un Décret sur une chose et un Décret que tel homme invoquera et que cela repoussera le Décret.

 

Et Celui qui repousse le Décret, c’est Allâh عز و جل.

 

Par exemple, un homme est malade.

 

Dira-t-il : « Seigneur, je ne Te demande pas la guérison mais je Te demande de rendre facile la  maladie » ?

 

Non !

 

Il dira : «  Seigneur, je Te demande la guérison ».

 

Il doit demander ce qu’il désire, sans dire : «Ô Rabbi ! Laisse ce que je désapprouve, mais fais le doucement!».

 

Ceci est une erreur. Allâh عز و جل n’est Il pas le Plus Généreux des généreux ?

 

Et le Plus Bienveillant des bienveillants ?

 

Et Il est Celui qui peut repousser de toi ce qu’Il avait voulu, par la cause de ton invocation.

 

C’est pour cela que nous voyons que (l’emploi de) cette formule est interdite et que ce qui est obligatoire est de dire :

 

«  Ô Seigneur, je Te demande d’être Clément envers moi- de me guérir- de ramener à moi celui qui est absent …»

 

Ainsi que tout ce qui y ressemble.

 

copié de دورة العلوم - Les cercle des sciences

 

 
 Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Invocation دعاء - Evocation ذكر الله
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 16:26
La secte des coranistes - qur'aniyoun (vidéo)

Al-Miqdad Ibn Ma'Diyakrib a rapporté que le prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit :

 

"Certes, il m'a été donné le Livre (Coran) et son semblable (la sunna) avec lui.

 

Il viendra un jour où un homme allongé sur son divan dira :

 

"Prenez (seulement) le Coran, rendez licite ce que vous y trouvez de licite et illicite ce que vous trouvez d'illicite.

 

Et certes ce qu'a intedit le Prophète est comme ce qu'a interdit Allah"".

 

Rapporté par Al-Hafidh Ibn Hajar Al-Asqalâniy dans "Takhrij Mishkât" n°1/129.

Authentifié par Al-Albany dans "El-Hadith hujjatoun binafsihi" n°28

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Les quraniyoun sont ceux qui refusent la sunna.

 

Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran".

 

Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) :

 

"Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7)

 

Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) :

 

"Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44)

 

Ainsi, si la sunna est éliminée, comment le Coran s'explique !

 

Qu'est-ce qui va expliquer le Coran ?

 

La sunna du Messager صلى الله عليه وسلم clarifie le Coran, la sunna est l'explication du Coran.

 

Ainsi, eux qui rejettent la sunnah, si ils font délibérément cela alors ce rejet du Messager صلى الله عليه وسلم est de la mécréance et de l'apostasie.

 

Mais s'ils sont ignorants et suivent aveuglement, on doit leur clarifier et le sujet doit leur être expliqué.

 

Ils (les quraniyoun) sont venus à Omar Ibn Abdul 'Aziz رحمه الله et ils lui ont présenté cette doctrine.

 

Il رضي الله عنه a dit :

 

"Allah l'Exalté dit (traduction rapprochée) : "Et établissez la prière"."

Quel est le nombre de rakats (que l'on doit accomplir) ?

Et quels sont les horaires de prière ?

Aussi Allah dit (traduction rapprochée) : "Et payer la zakât"

Quel est le minimum imposable ?

Et combien doit être payé en zakât ?"

 

Ainsi, ils ont été déroutés à ce point et incapable de donner une réponse.

 

Alors il les fit taire et silencieux رحمه الله.

 

Par conséquent, c'est la preuve que le Coran doit être accompagné de la sounna et la sounna est la seconde révélation aprés le Coran.


Elle explique le Coran, elle le clarifie, elle l'éclaircie et guides celui-ci.

 

La sounna contient aussi des règles qui ne sont pas trouvés dans le Coran.

Par exemple : (L'interdiction) d'épouser une femme et sa tante paternelle en même temps, ou d'épouser une femme et sa tante maternelle en même temps.

 

Ce n'est pas dans le Coran, au contraire il se trouve seulement dans la sunna.

 

En ce qui a trait à l'allaitement Allah l'exalté dit (traduction rapprochée) :

 

"Les nourrices qui vous ont allaitées vos soeurs de lait vos belles mère" (sourate 4 verset 23)

 

De combien de fois doit être l'allaitement à cet endroit ?

 

Quand l'enfant allaité devient interdit pour le mariage ?

 

La sounnah prophétique est venue avec cela.

 

Le Messager صلى الله عليه وسلم a clarifié cela il a dit :

 

"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".

 

Ainsi le hadith et plus général que ce qui apparaît dans le Coran.

 

Ce n'est pas seulement les mères qui allaitent et les soeurs de l'allaitement (qui sont interdites pour le mariage) il a dit صلى الله عليه وسلم :

 

"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".

 

(Cela inclus) la tante paternelle la tante maternelle la nièce paternelle et maternelle (issu de l'allaitement).

 

Ceci n'est pas venu avec le Coran ceci est venu avec la Sounnah.

 

"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".

 

copié de minhaj sunna

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 15:53

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 15:47
Jurisprudence du jeûne simplifiée - فقه الصيام الميسر (dossier)

Certes la louange est à Allah, nous le louons, nous Lui demandons l’aide et le pardon.

Et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

Celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Il égare, personne ne peut le guider.

J’atteste qu’il  n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah, Seul, sans associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager, qu’Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Ceci dit :

 

Chers lecteurs, qu’Allah vous accorde la droiture et la compréhension de Sa législation.

 

Nous avons le plaisir de vous présenter cet écrit concis sur la jurisprudence du jeûne.

 

Il est extrait du livre intitulé al-fiqh al mouyassar composé par un groupe de gens de science sous l’égide de l’honorable Cheikh Salih Ibn Abdil’Aziz Ali Cheikh, qu’Allah le préserve.

 

Nous avons choisi ce livre notamment car il se distingue par son style simple et clair qui qui le rend accessible aux étudiants en science tout comme aux communs des musulmans afin d’en tirer profit, comme l’a dit Cheikh Salih Ali Cheikh, qu’Allah le préserve dans l’introduction.

 

Ce livret se divise en quatre chapitres intitulés :

 

-Introduction sur le jeûne,

-Les excuses permettant de rompre le jeûne et les annulatifs du jeûne,

-Les choses recommandées et celles détestables durant le jeûne,

-Le rattrapage et les jeûnes recommandé, détestable et interdit.

 

Ce livret peut être diffusé, imprimé et distribué dans un but non commercial.

 

Nous vous invitons donc à le propager autour de vous car celui qui invite à un bien obtient la même récompense que celui qui le fait.

 

Nous demandons à Allah de rendre ce livre bénéfique pour l’Islam et les musulmans et de le compter dans la balance des bonnes actions de ses auteurs, ses lecteurs ainsi que toute personne qui le propage, Il écoute certes les invocations et il n’y a de force et de puissance qu’en Lui.

 

Et notre dernière invocation est : louange à Allah, Seigneur de l’Univers.

 

Ecrit à Shihr, Yémen, le 27 de sha’ban 1435 (26/06/2014)

 Traduit et publié par an-nassiha.com

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Jeûne - ramadan - رمضان و الصيام
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 15:38
Le fait de placer le noyau de datte entre l'index et le majeur

Shou’ba a rapporté d’après Yazîd ibn Khoumayr d’après ‘Abdallah ibn Bousr a dit :

 

"Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم vint chez mon père.

Il dit: Nous lui présentâmes de de la nourriture et une watbah.

Il صلى الله عليه وسلم en mangea puis on lui présenta des dattes.

Il les mangeait et tenait le noyau entre ses 2 doigts, joignant l'index et le majeur..."

(rapporté par Mouslim dans son sahih)

 

L'imam an-Nawawi a expliqué en disant:

 

"Et il a été dit: qu’il regroupait les noyaux sur le dos des deux doigts puis les jetait."

Rapportée dans "Al-Minhâj", l’explication de l’authentique de Mouslim par l’imam An-Nawawî (vol.5/p.193-195)

 

As-Souyouti a rapporté que la sagesse de cet acte était dû au fait que le prophète صلى الله عليه وسلم évitait ainsi de mettre ses doigts dans sa bouche pour retirer le noyau et ne pas les mélanger à sa salive.

 

Cela peut provoquer le dégoût des gens lors du repas.

 

copié de twitter.com/aliftar1
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Aliments et boissons - الأطعمة والأشربة
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 15:12
Attention à deux mauvaises ambiguïtés ! (vidéo)
Je recommande aux jeunes de ne pas faire attention a deux mauvaises ambiguïtés !

 

-La première ambiguïté : "Nous lisons et nous asseyons avec les gens de l'innovation nous prenons d'eux le vrai et délaissons le faux."
 
Cette ambiguïté a joué un grand rôle dans la sortie de beaucoup de jeunes du minhaj as-salafi en les jetant dans les bras des gens de l'innovation et du faux car ils lisent ces livres sans distinguer le vrai du faux et voient donc le vrai comme faux et le faux comme vrai, ils s'égarent.
 
-Deuxième ambiguïté : "Ne lisez pas les livres de réfutation ! Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation !"
 
Dans le sens où ils lisent les livres d'innovation et d'attaque et mépris pour le minhaj as-salafi et ces gens, sans écouter les cassettes, mais la radio, médias, rumeurs, se mettant à pouvoir écouter tout cela sans que les regards se tournent vers les livres de réfutation.

 

Pourquoi ?

                    

Car cela les dévoile !

 
Cela montre leurs erreurs, les gens voient la vérité, alors on dit : "Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation !"

 
Ils appellent à la lecture des livres des gens de l'innovation en prétendant prendre le vrai et délaisser le faux et la personne devient une victime du faux car il ne distingue pas entre les deux et les confond.

 
Et ceci seul Allah connaît à quel point cela s'est produit parmi ceux qui se revendique du minhaj as-salafi...

 
Ceci fait partie de leur ruse pour éloigner du vrai de la prédication et de l'opposition au faux...

 
Alors que les livres de réfutation sont remplis de science vivante et active qui différencie le vrai du faux.

 

Dans le Coran Allah répond aux gens de la mécréance et de l'égarement, ainsi que les hypocrites, les juifs, les chrétiens.

 

Il n'a pas laissé un égarement sans le critiquer et contester en montrant l' erreur de ces gens.

 

Il en va de même pour la sounnah, le minhaj as-salafi en est rempli comme les livres de dogme, ceux de jarh wa ta'dil, de réfutations contre les gens du faux, car le vrai ne se distingue du faux que par la critique et ses réfutations.

 

Lisez les livres d'Ibn Taymiyya, d'Ibn  Al-Qayyim, les salafis contemporains qui font inchaa Allah le djihad et luttent pour la da'wa et évitent aux jeunes de la oumma les tentations et leur montrent la voie de l'islam authentique...

 

Ils dévoilent les imams de l'innovation et de l'égarement comprenez bien ce que signifie combattre les livres de réfutation.

 

Cherchez la science et atteignez dans votre recherche et retroussez vos manches pour cela, dans ce qui vous permet d'atteindre la science authentique, les livres de réfutation sont une part très importante pour l'apprentissage de la science et celui qui ne connaît pas les livres de réfutation mais connaît quelques sciences est dans une position difficile...

 

Et c'est ce qui arrive à beaucoup de ceux qui savent puis tombe dans l'égarement.

 
Nous n'oublions pas l'histoire de 'Abder-Razzak ni Al Bayhaqi ni Ibn Dharr Al-Hourri qui font partie des grands savants mais une seule ambiguïté les fais tomber dans les bras des gens de l'innovation qu'Allah nous en préserve...    

 
'Abder-Razzak un est resté avec lui jusqu'à le rendre chiite, Ibn Dharr a entendu une parole d'un imam ash'arite qui l'a fait tomber dans l'égarement,  Al Bayhaqi est devenu asharite à cause de certaines imams de l'égarement et bien d'autres...

 

Et à notre époque on ne compte plus qui parmi les savants ou étudiants  s'est égaré à cause d'ambiguïtés... 

 
Et les formulations qu'utilisent les ennemis pour écarter de la vraie voie ils ont plutôt des soldats spécialisés dans le combat du minhaj as-salafi et de ses gens.

 
Je vous recommande l'affermissement et je termine mes paroles.

 
Je vous ai énuméré les causes de la déviation comprenez les bien mes frères.

 
Je vous encourage à l'affermissement dans l'apprentissage de la science et la sincérité pour Allah. 

   

Vous connaissez les versets et hadiths encourageant à la sincérité (ikhlas) faisant peur de l'ostentation et ce qui y ressemble.

 
قال الشيخ العلامة الناصح ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
أوصي الشباب ألاَّ يسمعوا لشُبهتينِ خَبيثتينِ
الشبهة الأولى : نقرأ في الكتب ونجالس أهل البدع ونأخذ الحق وندع الباطل : هذه لعبت كما يقال دوراً كبيراً – في رمي كثير من الشباب – في إخراجهم من المنهج السلفي ورميهم في أحضان أهل الباطل والبدع ؛ فهو المسكين يقرأ في كتب البدع ولا يميز بين الحق والباطل فيرى الحقَّ باطلاً و الباطل حقاًّ ؛ فيضل
والشبهة الثانية : لا تقرؤوا في كتب الردود !!! كتب الردود ، كتب الردود ، كتب الردود !!! يعني معناه إنّا نقرأ كتب البدع وكتب الهجوم والطعون في المنهج السلفي وأهله !!! لا نسمع الأشرطة !! ونسمع الإذاعات والإعلام والإشاعات !!! ونجعل أنفسنا أجهزة استقبال لكل هذه الأشياء !!! لكن لا تنكب أبصارنا إلى كتب الردود ، لماذا ؟ لأنها تفضحهم ! وتبين مخازيهم ، وتبصر الشباب بالحق ، فيقول : كتب الردود ، كتب الردود ، كتب الردود
يدعونك إلى قراءة كتب البدع بشبهة أنك تأخذ الحق وتترك الباطل ؛ فيذهب المسكين ضحية للباطل ، لأنك لا تميز بين الحق والباطل ، فترى الحق باطلآً والباطل حقاًّ ! وهذا أمر اجتاحوا به ما لا يحصى عدده إلا الله ممن كان ينتمي إلى المنهج السلفي فهذه من مكايدهم التي تصرفكم عن الثبات على الحق وعن الدعوة إلى الحق وعن التصدي للباطل ، فكتب الردود مكتظة بالعلم ولا تجدون العلم الحي النابض الذي يميز بين الحق والباطل إلا في كتب الردودوالقرآن والله يرد على أهل الكفر والضلال ، وعلى المنافقين وعلى اليهود والنصارى وما ترك ضلالة إلا وانتقدها وفَنَّدَهَا وبيّن ضلال أهلها ، والسُّنة كذلك ، ومنهج السلف كله مليء ، كتب العقائد وكتب الجرح والتعديل مليئة بالنقد والردود على أهل الباطل لأنّ الحق والباطل لا يتميزان إلا بالنقد وبهذه الردود
فاقرؤا كتب ابن تيمية وكتب ابن القيم وكتب السلفيين المعاصرين الذين يجاهدون إن شاء الله في سبيل الله ويناضلون عن دعوة الله ويصُدُّون عن شباب الأمة الفتن ويُبينُون لهم طريق الإسلام الصحيح من الطرق الضالة، ويكشفون عُوار أئمة البدع والضلال ، فاعرفوا ماذا يقصدون من محاربة كتب الردود
اطلبوا العلم وبالغوا في طلب العلم وشمِّرُوا عن ساعد الجد في طلب العلم ، ومما يساعدكم على إدراك العلم الصحيح ؛ كتب الردود ! فإنها جزء مهم جدّاً من طلب العلم
والذي لا يعرف كتب الردود ولو حفظ من العلم ما حفظ فإنه بارك الله فيك في موقفٍ متزلزل
وقد رأينا كثيراً ، ممن يعلم ثم يقع في الضلال ، ولا تنسوا قِصَّة عبدالرزّاق ، ولا تنسوا قِصَّة البيهقي ، ولا تنسوا قصة أبا ذر الهروي ، وهم من كبار العلماء فشبهة واحدة تهوي به في أحضان أهل البدع والعياذ بالله
عبدالرزّاق ، واحد دونه في العلم يعني ما زال به حتى ألقاه في التشيّع ، وأبو ذر من كلمة سمعها فناداها في العلاء أحد أئمة الأشاعرة فوقع في الضلال ،والبيهقي اغتر ببعض أئمة الضلال فوقع في الأشعرية ، وغيرهم وغيرهم
وأما في هذا العصر فلا يُعدُّ ولا يُحصى ممن كان على السُّنة إمّا عالم وإمّا طالب علم ثمُّ انحرف بسبب الشُّبهة والشبهات ، والأساليب والمصايد التي يبذلها الأعداء حتى صدُّوهم عن منهج الله الحق ، بل جعلوا منهم جنوداً لمحاربة المنهج السلفي وأهله
أوصيكم بالثبات وأنا الآن سأنتهي من الكلام وأحصيت لكم أسباب الانحراف فافهموها يا إخوة !! وأشجعكم على الثبات وعلى طلب العلم وعلى الإخلاص فيه لله ربِّ العالمين ، وأنتم تعرفون ماذا ورد من آيات ومن الأحاديث في الحث على الإخلاص ، وفي الترهيب من الرياء وحب السُّمعة وما شاكل ذلك
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
من شريط أسباب الانحراف وتوجيهات منهجية

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 15:04
Ramadan et coupe du monde (audio)

 

Question :

 

Pourriez-vous donner quelques conseils aux jeunes musulmans, y compris les étudiants en science, qui regardent la Coupe du monde durant le tiers de la nuit ; et que dans le mois de Ramadan des matchs seront joués pendant la période des prières du ‘Isha et du Tarawih?

 

Réponse :

 

Les musulmans doivent abandonner la distraction et le jeu, et se tourner vers l'adoration d'Allah 'Azza wa Jall, et ne pas perdre leur temps à suivre les matchs ou d'autres types de distraction et de jeu, en particulier durant le mois béni de Ramadan.

 

Ceci incombe aux musulmans en général, et aux jeunes en particulier, parce que certains d'entre eux sont très friands de matchs de football et ils les regardent; et cela ne présente aucun avantage, mais  plutôt des préjudices car cela engendre une perdre du temps.

 

Comment une personne peut perdre son temps précieux et perdre cette immense période du mois de Ramadan à regarder des matchs?

 

C'est une grande perte qui ne peut être remplacé.

 

Donc, ils doivent arrêter cela et se tourner vers l'adoration d'Allah, en particulier durant le mois de Ramadan.

 

Une personne doit faire bon usage de son temps précieux en le passant dans l'obéissance d'Allah et en priant la nuit.

 

C'est ce qui lui a été demandé  de faire, et c'est ce qui restera pour les gens et c'est ce qu'ils vont trouver gardé pour eux auprès d'Allah 'Azza wa Jall comme récompense dans l'au-delà. 

 

traduction de l'anglais par AbderRahman abou Maryam

 

نصيحة لمن يتابع المباريات في رمضان

السؤال: هل من نصيحة للشباب ومنهم طلاب العلم الذين يتابعون مباريات كأس العالم في ثلث الليل، وفي شهر رمضان ستكون المباريات في أوقات صلاة العشاء والتراويح؟

الواجب : على المسلمين أن يتركوا اللهو واللعب، وأن يقبلوا على عبادة الله عز وجل، ولا يضيعوا أوقاتهم في متابعة المباريات أو غيرها من اللهو واللعب، خصوصاً في شهر رمضان المبارك، الواجب على المسلمين عموماً وعلى الشباب خصوصاً لأن بعضهم مغرماً بالمباريات ومشاهدة المباريات وهذه ما فيها فائدة بل فيها مضرة فيها ضياع للوقت، كيف الإنسان يضيع وقته الثمين ويضيع الموسم العظيم وهو رمضان في متابعة المباريات، هذه خسارة عظيمه لا تعوض فعليهم أن يتركوا هذا، وأن يقبلوا على عبادة الله لاسيما في شهر رمضان فيستغل أوقاته الشريفة في طاعة الله وفي قيام الله والتهجد هذا الذي أمر به، وهو الذي يبقى لهم ويجدونهم مدخراً عند الله عز وجل

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Distraction - musique - image - sport et internet
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 14:51
Hizbiya, khawarijs, ikhwans : fitna (vidéo)

 

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 14:38
Les frères musulmans, la plus grande calamité de notre époque (vidéo)

Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« Les juifs se sont divisés en soixante-et-onze groupes et les chrétiens se sont divisés en soixante-douze groupes.

Et ma communauté se divisera en soixante-treize groupes, tous iront en Enfer à l’exception d’un seul. »

Ils dirent [les compagnons] : « Qui sont-ils Ô Messager d’Allâh ? »

Il dit : « Ils sont sur ce sur quoi nous sommes mes compagnons et moi-même aujourd’hui ».

Ceci est une version.

 

Et dans une autre version :

 

« Ils sont la Djamâ’ah [Le groupe] ».

 

Et il y a d'autres versions différentes de celles-ci.

 

Et toutes ces versions sont confirmées du Prophète, à savoir ce hadith des fractions.

 

Donc cette communauté va se diviser.

 

Ceux qui attestent qu'il n'y a aucune autre divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah vont se diviser en soixante-treize groupes.

 

Parmi les plus anciens; les khawâridj, les murdjites, les qadarites, puis ceux qui sont venus après eux comme les mu3tazila, les ach3arites... et d'autres parmi les nombreux groupes qui, au final, concordent avec les affirmations du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

 

Ces groupes se renouvellent au fil des siècles.

 

A notre époque il y a les frères musulmans, al qâ3idah, djamâ3atoul islamiyyah, djamâ3atoul djîhâd, djamâ3atou tablîgh... tous ceux-là font partie de ces groupes dont le Messager صلى الله عليه وسلم nous a informé qu'ils étaient tous voués au feux à l'exception d'un seul.

 

Ce que font aujourd'hui les membres de ces différents groupes en Egypte est fait dans quel but?

 

Quel est le but?

 

L'objectif est la destruction de l'état, la destruction de l'état egyptien afin qu'il devienne un bourbier comme en Syrie.

 

Les gens se combattent les uns les autres avec brutalité, et les rues se sont transformées en ruisseaux de sang.

 

Qu'est-ce qui est voulu?

 

Le but est de séparer les gens en 2 catégories: musulman et mécréant.

 

Et c'est ce qui est arrivé de leur part. A cause de cela ils tuent les gens.

 

Qu'est-ce qui pousse un musulman qui prétend être pur, pieux, s'accrocher à la sounnah du Prophète صلى الله عليه وسلم et vouloir établir la religion d'Allah sur son territoire, qu'est-ce qui pousse le musulman qui possède ces qualités à tuer ceux qu'il ne connaît même pas?

 

Il tue des inconnu(e)s.

 

Ils posent des explosifs pour les déclencher dans un endroit, et parmi les victimes il y a des enfants, des personnes âgées, des jeûnes...les femmes sont tuées.

 

Qu'est-ce qui va pousser un musulman à un tel acte si ce n'est le fait qu'il ait rendu mécréant cette population?

 

Ils rendent mécréant cette population.

 

Les frères musulmans aujourd'hui rendent mécréant toute la population égyptienne.

 

Tous ceux qui ne sont pas avec eux sont mécréants.

 

Et le mécréant son sang est licite, ses biens sont licites et son honneur est licite.

 

Il n'a pas de sacralité.

 

Nous entrons dans une situation critique, et si Allah ne nous en préserve pas alors il n'y aura pas de salut après cela.

 

Cette communauté ressemble à des habitations qui vacillent en raison des agissements de ces criminelles. Des habitations qui vacillent car cela a un impact sur leur fragilité.

 

Et vous êtes témoins des pertes subies par les marchés financiers égyptiens, chaque jour.

 

C'est-à-dire que cela se répercute sur ton pain, sur ce dont tu as besoin pour ta maison, sur l'eau que tu bois, sur les moyens de transports...sur ton existence.

 

Toute ta vie va en être affectée, inévitablement.

 

Puis eux veulent autre chose et ont commencé la nuit passée.

 

Il incombe à tous musulman qu'il soit un soldat au service de la religion d'Allah dans ce pays.

 

Comment?

 

À Oussîm, la nuit passée, ils ont saccagés 5 transformateurs électriques.

 

Qu'est-ce que les gens ont fait pour que tu les plonges dans l'obscurité?

 

Les gens aujourd'hui sont incapables de vivre dans l'obscurité.

 

Toute leur existence dépend de l’électricité.

 

Lorsque tu saccages des transformateurs électriques que recherches-tu?

 

Il veut la destruction du pays, il veut la chute non pas du système, mais il veut la chute de l'état égyptien, car ils ne reconnaissent pas le pays, pays musulman.

 

Ils ne reconnaissent pas le pays tout court, car Sayyid Qutb leur dit, et eux ils sont derrière lui tels des animaux, des écervelés.

 

Il leur dit : "la patrie, c'est une poignée de terre impure" car si c'était une poignée de terre pure, tu n'en aurai profité en rien.

 

Comment, alors que pour eux la patrie n'est qu'une poignée de terre impure, les gens cherchent à se débarrasser de cette terre impure, qui n'a aucune valeur et qui en plus de ça est impure.

 

Elle représente un désagrément à être ici.

 

Il est impératif de s'en débarrasser.

 

Et il y a un autre désagrément dans le fait même de la déplacer.

 

Que cherchent-ils?

 

Mes bien-aimés habitants d’Égypte, craignez Allah en vos propre personne. si vous ne craignez pas pour votre religion, craignez pour votre honneur, craignez pour votre vie, craignez pour vos femmes, craignez pour vos filles, craignez pour vos proches, craignez pour les autres...car ils vous noieront dans le sang et le feu.

 

Nous demandons à Allah la sécurité et la paix.

 

Ils ne respectent du croyant, ni lien de parenté, ni pacte.

 

La prochaine étape consiste à totalement saccager le pays.

 

Ils ne se soucient de rien.

 

Tout ce qui est profitable pour les gens dans leur vie, ils le précipitent dans la destruction et la démolition.

 

Soyez les gardiens de vos biens.

 

Ces biens sont les vôtres.

 

Protégez-les et soyez-en les gardiens, car l'état ne peut pas protéger tout ces biens dans ce genre de situation, ce n'est pas possible.

 

Mais vous, vous en êtes capable.

 

Protégez vos biens car les biens de ce pays sont pour les gens de ce pays, c'est-à-dire l’Égypte, qu'Allah la préserve de tout mal.

 

Les bienheureux sont en droit d'être heureux et nous demandons à Allah qui les comble de joie dans leur for intérieur et en apparence.

 

Quel est l'avenir des enfants, quels est l'avenir de nos progénitures, quel est notre avenir à nous?

 

Un avenir aux allures très sombres.

 

Ne vous laissez pas bercer par la paresse et ne pensez pas que l'affaire est finie et que par la suite, elle ne se reproduira plus.

 

Ces criminels ne vous lâcheront pas. Ils sont les alliés des juifs, les alliés des chrétiens, les alliés des francs-maçons.

 

Les frères musulmans sont la plus grande calamité avec laquelle Allah a éprouvé l’Égypte et la communauté musulmane à notre époque.

 

Prenez garde à eux et mettez en garde contre eux.

 

Si tu sais que quelqu'un est un des frères musulmans alors mets en garde les gens contre lui ; Ô vous les gens, celui-là est un frère musulman égaré et innovateur.

 

Met en garde contre lui, n'achète rien de lui, ne lui vend rien, ne lui passe pas les salutations, et ne lui réponds pas aux siennes.

 

Méfie-toi de lui et sois sur tes gardes car c'est un traître.

 

Il a trahit la religion.

 

Comment ne te trahirait-il pas?

 

Traduit par lamektaba.over-blog.com

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 juin 2014 7 01 /06 /juin /2014 14:33
M'est-il permis de prénommer mon fils : «'Omar le salafi» ? (audio)

 

Question :

 

Est-il permis de prénommer nos enfants 'Omar as-Salafi (le salafi) ou 'Omar al-Athary ?

 

Qu'Allah vous bénisse.

 

Réponse :

 

Prénommez-le 'Omar, Mohamed, 'Othman ou le prénom que vous voulez parmi les prénoms islamiques, mais ne dites pas le salafi dans le prénom, car le salafi est une affiliation à la salafiya, elle n'a pas de rapport avec le prénom.

 

Si par la suite il devient un partisan de la sunna et s'affilie à celle-ci, il sera appelé salafi, mais il ne faut pas dire 'Omar le salafi car cela ouvre la porte à l’exagération et à l'excès dans l'éloge de la personne. 

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com

 

هل يجوز تسمية أولادنا بعمر السلفي أو عمر الأثري؟

السؤال:أحسن الله إليكم، هذا سائلٌ يقول: هل يجوز تسمية أولادنا بعمرٍ السلفي أو عمر الأثري؟ بارك الله فيكم

الجواب:سَمُّوا عمر، سَمُّوا محمد، سَمُّوا أحمد، سَمُّوا عثمان، ما شئتم من الأسماء الإسلامية، لكن لا تقولوا في التسمية السلفي، لا، هذا السلفي نسبة، نسبة الانتساب إلى السلفية، ليست لها علاقة بالاسم، فإن كان صاحب سنة فيما بعد وانتسب إليها يسمى السلفي، يسمى سلفيًا، ولكن لا يقال عمر السلفي لأن هذا فيها باب إلى الغلو وتزكية النفس المُفرطة. نعم

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال