compteur de visite

Catégories

1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 21:21
Prier en état d'impureté

La question :

 

Quel est le jugement de celui qui tarde ou retarde le ghoussl (lavage légiféré) de la djanaba, d'un jour ou plus sans excuse?

 

Réponse :

 

Celui qui retarde cela sans excuse, alors il n'y a pas de doute qu'il est mauvais, et que son acte est un grand crime, étant donné qu'il a prie sans purification, et la prière -accomplie- sans purification est parmi les grands péchés.

 

Certains des gens de la science sont même partis jusqu'à dire qu'il apostasie par cela, car ca rentre dans le fait de prendre en raillerie les versets d'Allah.

 

Mais le plus connu chez la plupart des gens de la science est le fait que la personne ayant accompli la prière en étant en état d'impureté n'aura pas apostasié, mais il aura fait un grand péché -et le refuge est auprès d'Allah-.

 

Et il se doit dans ce cas là de se repentir auprès de son Seigneur -soubhanahou wa ta'ala-, et de refaire la prière qu'il aurait accomplie en ayant cette impureté sur lui, car il a accompli une prière sans purification, et le prophète -que la prière et la paix soient sur lui- a dit :

 

"Allah n'accepte pas une prière sans purification."

 

Traduit par sounna-traduction.forums-actifs.net

 

السؤال: السؤال الثاني يقول ما حكم من تأخر أو من أخر غسل الجنابة يوما أو أكثر بدون عذر؟

  الجواب : الشيخ: من أخر ذلك بدون عذر فإنه لا شك فيه ذميم وأنه فعل جرما عظيما حيث صلى بدون طهارة والصلاة بدون طهارة من كبائر الذنوب حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك لأن ذلك من باب اتخاذ آيات الله هزوا لكن المشهور عند جماهير أهل العلم أنه لا يكفر من صلى محدثا ولكنه قد فعل إثما عظيما والعياذ بالله وعليه في مثل هذه الحال أن يتوب إلى ربه سبحانه وتعالى وأن يعيد الصلاة التي صلاها وعليه هذه وعليه الجنابة لأنه صلى صلاة بغير طهور وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام

 لا يقبل الله صلاة بغير طهور

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 21:21
La différence entre la Haddadiya et la Salafiya ?

Question :

 

Quelle est la différence entre la Haddadiya et la Salafiya ?

 

Et comment différencier entre les deux ?

 

Réponse :

 

La différence entre les deux est que les Haddadis ont pour leader un homme qui suit ses passions, quelqu’un qui renferme de la jalousie, de la haine et du mépris envers les savants.

 

Il était connu [de ce qu’on connait de] sa vie – alors qu’il se trouvait encore en Égypte et avant de venir dans ce pays (l’Arabie Saoudite) – pour calomnier les savants et leur causer du tord.

 

Lorsqu’il est venu à Riyad et qu’il y resta pendant sept ans, jamais il ne rencontra Ibn Baz, ni Al-Fawzan, ni At-Touijri et ni aucun autre savant de la Sounna.

 

D’ailleurs, il n’a rien pris d’eux tellement sa haine est grande, son orgueil sans borne et son arrogance sans limite. Ensuite, il est venu à Médine dans un but précis : celui de provoquer la fitna.

 

Il revêtit l’apparence d’un homme humble, complaisant et discret jusqu’à obtenir l’approbation des gens de (science) de Médine.

 

Après cela, il commença à rassembler autour de lui les voyous et les insensés.

 

Les gens (science) de Médine sentir venir sa fronde qu’après le déclenchement d’une révolte dirigée contre eux et contre les savants du royaume.

 

Et puis contre tous les savants de la Sounna en tous lieux, pas seulement ceux qui sont dans le royaume mais également ceux du monde entier !

 

Même Jamil Ar-Rahman (Ndt : d’Afghanistan), n’a pas été épargné par leurs calomnies après sa mort (qu’Allah lui fasse miséricorde), nous espérons d’Allah qu’Il le compte parmi les martyrs !

 

Ils [les Haddadis] mènent une révolution contre les gens de la Sounna et leur méthodologie.

 

Certes, nous les avons conseillés.

 

Par Allah !

 

Nous les avons conseillés et nous l’avons fait avec douceur ; nous avons débattu avec eux avec bienveillance en espérant qu’ils reviennent (à la vérité).

 

Nous ne voulions pas de fitna - Par Allah !

 

Mais ceux-ci refusèrent optant ainsi pour la révolte et les fitan, ils se mirent à proférer des paroles immondes envers les gens de la Sounna : (telles que) celui-ci est un menteur !

 

Celui-là est un débauché !

 

L’autre est ainsi (etc.) !

 

Puis ils ont utilisé l’attaque contre Ibn Hajar et Ash-Shawkani pour en faire un tremplin servant à les rabaisser.

 

C’est ainsi qu’ils occupèrent (l’esprit) des Salafis avec cet affront sans pareil !

 

Un des Salafis a été débattre avec eux.

 

Il a voulu débattre au sujet de certains écrits d’Al-Haddâd, cet homme qui à travers des cassettes et des écrits, sabote les livres des gens de la Sounna, les dénigre, les combat et les calomnie.

 

Au moment où il commença à parler de Sheikh Muhammad Aman (Al-Jami), un jeune l’interpella (en disant) : Sheikh Saleh As-Souhaymi, Muhammad Ibn Rabi’, Rabi’ Ibn Hadi et Rabi’ Ibn Hadi lui ont attribué l’écriture de ce livre et [de son côté] Al-Haddâd, ce menteur, jure par Allah que celui qui a écrit ce livre est Rabi’ !

 

Parmi leurs caractéristiques : le mensonge, la perfidie, la haine envers les savants, les tentatives visant à les dévaloriser, l’orgueil et l’insolence au point que certains d’entre eux disent (ceci) : « Untel et Untel, figurant parmi les plus illustres des hommes de science devraient aller s’assoir devant l’épouse d’Al-Haddâd pour prendre la science d’elle... ».

 

Voilà comment ils méprisent les savants et les font passer pour des ignorants !

 

Celui qui renferme ces caractéristiques, c’est lui le Haddadi [par excellence] : c’est celui qui se dresse contre les savants, les dénigre et veut les dévaloriser en employant la méthode que nous venons d‘évoquer : Celui-là est donc Haddadi.

 

Ils mentaient, ils calomniaient encore et encore...alors nous avons décidé de dévoiler les mensonges de leur sheikh [ainsi que] ses erreurs et ses égarements.

 

Cela n’a fait qu’augmenter en eux l’exagération qu’ils ont envers lui : tous ceux qui ressemblent à ces gens-là, [c’est-à-dire] qui font preuve d’exagération à l’égard des individus, rejettent les preuves, les arguments et calomnient les gens de la Sounna, celui-là est un Haddadi et même pire (que la Haddadiya).

 

Actuellement, il existe un groupe sur internet qui est dans ce même état d’esprit ; un groupe sur internet qui accuse les gens de la Sounna d’être des Haddadis, alors qu’on retrouve les caractéristiques de la Haddadiya en eux : l’exagération, le mensonge, le rejet la vérité, à la même manière de la Haddadiya.

 

Comprenez donc ceci et identifiez bien les caractéristiques de la Haddadiya, car celui chez qui on les retrouve fait partie alors de la Haddadiya ou leur ressemble ou est pire qu’eux.

 

Le croyant doit faire preuve de respect envers sa religion, il doit respecter sa raison et ce manhaj, il doit respecter cette appartenance à la Salafiya.

 

Il ne met pas sa raison entre les mains des faibles d'esprit qui se joueront de lui, de sa religion et de sa croyance : il ne doit pas soumettre sa religion à cause d’une personne, quelque qu’elle soit.

 

Par Allah !

 

Il ne doit pas soumettre sa religion, même au plus illustre après le noble Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui). Il ne doit soumettre sa religion à personne !

 

Car l’obéissance absolue est réservée à Allah et l’alliance absolue est accordée à Allah, Son Messager et ses nobles compagnons : En effet, la vérité est là où se trouve le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et les compagnons : la vérité est avec eux là où ils se trouvent.

 

Quant aux autres, ils ne se retrouvent pas dans ce cas : soit ils ont raison soit ils ont tord.

 

L’exagération dans la religion d’Allah fait partie des particularités les plus répugnantes et il en va de même pour l’exagération à l’égard des individus.

 

Le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit :

 

« N'exagérer pas sur ma personne comme ce fut le cas des chrétiens qui ont exagéré à l’égard de (Jésus) ‘Issa fils de Maryam... »

[Hadith rapporté dans l’authentique d’Al-Boukhari et Mouslim].

 

Si le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) n’accepte pas qu’on exagère sur sa personne, comment se fait-il –qu’actuellement- on verse dans l’exagération à l’égard des petits ?

 

Et nous cherchons refuge auprès d'Allah !

 

Ils gonflent l’individu qui a peu de valeur pour en faire un parmi les géants, des montagnes... et ainsi de suite !!!

 

Ceci fait partie du mensonge proféré à l’encontre d’Allah, de l’exagération à l’égard des individus et dans la religion - nous cherchons refuge auprès d'Allah contre ces caractéristiques !

 

Ainsi, les disciples de la Haddadiya ont exagéré au sujet d’Al-Haddâd et ils l’ont élevé à [un haut rang], alors que cet homme est un ignorant, inculte et injuste.

 

Et croyez-moi, ô mes frères !

 

Il dit : « cela fait une vingtaine d’années que je mets en garde contre les frères musulmans et contre Sayed Qutb et de... ainsi de suite ! » ; Seulement, nous n’avons lu aucun écrit ou entendu aucun enregistrement dans lesquels il combat ces gens-là.

 

Par contre, à peine a-t-il été visé par les Salafis, le voilà qu’il se déchaine tel un lion (vorace), se mettant à écrire et propager des enregistrements, il a [même] écrit un livre de quatre cents pages sur Al-Albani, plein de mensonges et de grossièretés qu’il a nommé : "Al-Khamîs" (Ndt : c’est-à-dire : l’armée) ; avant-garde, arrière-garde, aile droite, aile gauche et le noyau !! (Ndt : termes qu’on utilise dans l’armée).

 

Parfait !

 

Pourquoi tu ne te sers pas de cette armée pour combattre les Rawafidh ?

 

Pourquoi tu ne te sers pas de cette armée pour combattre les frères musulmans ?

 

Et tu dis que tu mets en garde contre eux depuis une vingtaine d’années ?!

 

Pourquoi tu ne t’attaques pas à ces gens-là avec cette armée si agressive ?!

 

[Pourtant], tu t’en sers contre Al-Albani alors qu’il est un imam de la Sounna ?

 

Actuellement, une grande offensive est menée [contre les gens de la Sounna], alors qu’Al-Albani n’est plus présent !

 

Donc, l’offensive est désormais menée contre autres que lui : voilà les signes (distinctifs) de la Haddadiya.

 

Depuis, il existe une catégorie de personnes, ceux qu’on trouve sur internet.

 

En ce moment, ils mènent l’offensive, ils ont avec eux l’armée d’Al-Haddâd. Ils attaquent par des écrits, des enregistrements audio, des paroles et ils donnent l’appellation de "Haddadiya" aux gens de la Sounna :

« Elle a jeté sur moi sa maladie et s'est esquivée ! »

[Ndt : proverbe arabe]

 

Nous conseillons à ces gens-là de se repentir à Allah, de se soumettre à Lui, de se conformer (à Ses ordres), qu’ils montrent du respect envers ce manhaj et envers leur raison et envers eux-mêmes, sinon nous allons devoir faire face à une nouvelle épreuve, pire encore que celle de la Haddadiya.

 

Également, on compte parmi leurs caractéristiques, la particularité de ne pas souhaiter "la miséricorde" [Ndt : ne pas dire qu’Allah lui fasse miséricorde].

 

Si tu le fais - par exemple - avec Ibn Hajar, Ash-Shawkani ou encore An-Nawawi, ils diront alors que tu es un innovateur ; Si tu dis Al-Hafidh (pour Ibn Hajar), ils diront alors que tu es un innovateur.

 

Si tu dis qu’ils ont de l’Ash’arisme, ils diront alors : « tu te dois de dire qu’il est innovateur, si tu ne le dis pas, alors c’est toi l’innovateur !! ».

 

Nous leur avons répondu [en disant] :

 

« Si nous disons [que c’est un] Ash’arite, alors cela voudra dire qu’il a une innovation.

L’individu cherche à se montrer respectueux dans sa manière de parler, tu n’as pas pour obligation de dire de lui que c’est un innovateur.

Je vais vous lire des biographies écrites par Al-Boukhari : il évoque Jabir Al-Ja’fiy et il cite d’autres que lui.

Il ne dit pas innovateur, alors qu’il sait que c’est un Rafidite et malgré cela, il ne dit pas que c’est un innovateur !

Parce que cela n’est pas nécessaire, [tu dois] montrer ses égarements pour conseiller les gens, mais tu n’as pas pour obligation de dire innovateur ou autre (jugement) qu’innovateur ! » 

 

Mais ceux-ci (les Haddadis) refusèrent !

 

Des gens extérieurs (à la Mecque), qui sont d’Abha (au sud-ouest de l'Arabie saoudite), m’ont contacté pour me demander ceci : « Quel est votre avis sur Ibn Hajar ? »

- Je lui réponds : « Il a de l’Ash’arisme »

- Il me répond : « Pas du tout ! Tu es égaré... ».

 

[Pour eux], tu dois dire obligatoirement innovateur !!!

 

Voilà tout !

 

Et ils ont d’autres choses dont je ne me souviens pas (à l’instant où je vous parle) et celui qui fera la comparaison (entre la Haddadiya et la Salafiya), nous lui expliquerons quelles sont les particularités de la Haddadiya, qui sont (les adeptes) de la Haddadiya, quels sont leurs fondements et leurs objectifs.

 

Nous expliquerons (d’avantage) cela... Barak Allah ou fikoum !

       

السؤال: سؤال: ما الفرق بين الحدادية والسلفية ؟ وكيف نفرق بينهما ؟

الجواب : الفرق بينهما أن الحداديين قادهم رجل صاحب هوى ,صاحب حسد وبغض واحتقار للعلماء ,حياته - وهو في مصر قبل أن يأتي إلى هذه البلاد- معروف بالطعن في العلماء والإساءة إليهم

ولما جاء إلى الرياض وأقام هناك سبع سنوات لم يقابل ابن باز ولا الفوزان ولا التويجري ولا أحدا من علماء السنة أبدا ,ولم يأخذ منهم شيئا لشدّة حقده وكِبره واستعلائه ثم جاء إلى المدينة لقصد معين ,وهو إثارة الفتنة ,فجاء متمسكنا ,متلطفا ,متخفيا حتى أخذ التزكية من أهل المدينة ثم شرع يجمِّع الأوغاد والهمج حوله ,فما شعر أهل المدينة إلا بالثورة عليهم وعلى علماء المملكة ,علماء السنة في كل مكان ليس في المملكة فقط ؛في العالم كله حتى جميل الرحمان لاحقوه بالطعن بعد موته بعد استشهاده رحمه الله ,نرجو الله أن يكون شهيدا

فهم ثورة على أهل السنة وعلى منهجهم وناصحناهم ,والله لقد ناصحتهم ولاطفتهم وناقشتهم بأدب عساهم أن يرجعوا - لا نريد فتنة والله فأبوا إلا الثورة والفتن وشرعوا يكسِّرون بالكلام الخبيث أهل السنة ؛هذا كذاب ,هذا فاجر ,هذا كذا وجعلوا من الطعن في ابن حجر والشوكاني سلّمًا لإسقاطهم وشغلوا السلفيين شغلة لا نظير لها

ذهب أحد السلفيين يناقشهم ,يناقش بعض رسائل الحداد فهبّ هذا الرجل بالأشرطة والكتب يخرّب كتب أهل السنة ويذمّهم ويحاربهم ويطعن فيهم 

فردّ عليه شاب لما تكلم في الشيخ محمد أمان ,الشيخ صالح السحيمي ,محمد ابن ربيع ,ربيع ابن هادي ,وربيع بن هادي أسندوا إليه أنه هو الذي ألف هذا الكتاب ويقسم بالله هذا الحداد الكذاب أن الذي ألف الكتاب هو ربيع ! فمن سيماهم الكذب والفجور وبغض العلماء ومحاولة إسقاطهم والكِبر والاستخفاف حتى قال بعضهم : على فلان وفلان من كبار أهل العلم أن يذهب إلى زوجة الحداد فيجثوا بين يديها ليأخذوا منها العلم وصاروا يحتقرون العلماء ويجهلونهم

فمن فيه هذه الصفات فهو الحدادي ؛الذي يثور على العلماء ويطعن فيهم ويريد إسقاطهم على الطريقة التي ذكرتها فهو حدادي .

كانوا يكذبون ويطعنون ويطعنون فبيّنا كذب شيخهم وأخطاءه وضلالاته فزادوا فيه غلوّاً ,فكل من يشبه هؤلاء ؛يغلوا في الأشخاص ويرد الحجج والبراهين ويطعن في أهل السنة فهذا حدادي وأسوأ من الحدادية

والآن فيه جماعة في الإنترنت على هذا المنوال ؛في الإنترنت جماعة يصفون أهل السنة أنهم حدادية وصفات الحدادية متوفرة فيهم ؛الغلوّ ,الكذب ,رد الحقّ ،نفس الطريقة الحدادية ,فافهموا هذا واضبطوا صفات الحدادية فمن وجدت فيه فهو من الحدادية أو شبيه بهم أو أسوأ منهم

والمؤمن يجب أن يحترم دينه ويحترم عقله ويحترم هذا المنهج ويحترم هذا الانتماء إلى السلفية ,لا يضع عقله في أيدي السفهاء يعبثون به وبدينه وبعقيدته ,لا يسلم دينه من أجل أحد كائنا من كان ,والله لا يسلم دينه حتى لأكبر كبير بعد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ,لا يسلم دينه لأحد ؛لأنّ الطاعة المطلقة لله والولاء المطلق لله ولرسوله ولأصحابه الكرام لأنّ الحقّ يدور حيثما دار الرسول عليه الصلاة والسلام ,والصحابة يدور الحق معهم حيثما داروا وأما غيرهم فليسوا كذلك يصيبون ويخطئون

والغلو في دين الله من أخبث الصفات والغلو في الأشخاص من أخبث الصفات ,الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم ) إذا كان لا يسمح عليه الصلاة والسلام أن يطرى فيه فكيف الآن يعني يُطْرَى في الأقزام والعياذ بالله وينفخون في الشخص الهزيل فيجعلون منه عماليق وجبال و .. و إلى آخره؟!! هذا من الكذب على الله ومن الغلوّ في الأشخاص ومن الغلو في الدين فنعوذ بالله من هذه الصفات

هكذا الحدادية غلوا في الحداد ورفعوه وهو رجل جاهل متخبط ظالم

وصدِّقوا يا إخوة ! يقول : إنّي من عشرين سنة أحذِّر من الإخوان المسلمين وأحذِّر من سيّد قطب وإلى آخره !لم نسمع له بكتاب ولم نسمع له شريطا في محاربة هؤلاء ,ولكن بمجرد أن لمسه السلفيون هبّ كالأسد الهصور يؤلف وينشر الأشرطة ,وألف في الألباني كتابا من أربعمائة صفحة مليئة بالأكاذيب والفجور وسماه :الخميس ؛المقدمة ,المأخرة ,الميمنة ,الميسرة ,القلب

طيب ,هذا الجيش لماذا لم تزحف به على الروافض ولماذا لم تزحف بهذا الخميس على الإخوان المسلمين ؟! وتقول : أنك تحذّر منهم من عشرين سنة ! لماذا لم تزحف بهذا الجيش العرمرم على هؤلاء ؟! ,تزحف به الألباني وهو إمام السنة ؟

الآن هناك زحف شديد ,الألباني غير موجود ,الزحف الآن على غيره فهذه علامات الحدادية

الآن توجد فئة - هؤلاء الذين في الإنترنت - الآن عندهم زحف ,عندهم خميس الحداد ,يزحفون بالكتب وبالأشرطة وبالكلام ويسمون أهل السنة بالحدادية ,رمتني بدائها وانسلّت !!

فنحن ننصح هؤلاء بأن يتوبوا إلى الله وأن يستسلموا لله وأن ينقادوا لله وأن يحترموا هذا المنهج وأن يحترموا عقولهم وأنفسهم وإلاّ فسنواجه بلاء جديدا أخبث من بلاء الحدادية

ومن صفاتهم أيضا عدم الترحم ؛كان إذا ترحمت على مثل ابن حجر والشوكاني والنووي قالوا : مبتدع ,إذا قلت الحافظ ,قالوا : مبتدع ,إذا قلت : عندهم أشعرية قالوا :لابدّ أن تقول : مبتدع ,إذا لم تقل مبتدع فأنت مبتدع

قلنا لهم : إذا قلنا أشعري معناه أنه عنده بدعة ؛الإنسان يريد أن يتأدب في لفظه ليس لازما أن تقول عنه مبتدع

أنا أقرأ لكم تراجم من البخاري ؛يمرّ على جابر الجعفي ويمر على غيره لا يقول مبتدع وهو يعرف أنه رافضي ولا يقول أنه مبتدع ,لأن هذا ليس لازما ,بيّن ضلاله نصحا للناس لكن ليس لازما أن تقول مبتدع أو غير مبتدع فأبوا

يتصل علي أناس من الخارج من أبها يقول لي :ما رأيك في ابن حجر ,أقول له : عنده أشعرية ,يقول لي :أبدا ,أنت ضالّ لابدّ أن تقول مبتدع

هذا وعندهم أشياء أخرى لا أستحضرها والذي سيضاهيهم سنبين ما هي خصائص الحدادية ومن هم الحدادية وما هي أصولهم وما هي أهدافهم,سنبين هذا ,بارك الله فيكم

تنبيه مهم : كان تاريخ هذا السؤال في : 13/2/1423 هـ 

Réponse de Sheikh Rabi' Ibn Hady Al Madkhali (Qu'Allah le préserve).

Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

copié de alghourabaa.com

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 21:10
Acheter ou vendre un objet volé

Question 67 :

 

Lorsqu'une personne vole un bien et le revend à un tiers qui sait que l'objet est volé, la personne qui l'achète supporte-elle un péché ? 

 

Réponse :

 

A partir du moment où l'on découvre que l'objet est volé, il devient illicite de l'acheter et il s'impose de réprimander celui qui l'a fait, et l'inciter à le restituer à son propriétaire, et faire appel à l'aide des responsables pour cela si le conseil n'a pas eu d'effet.

 

حكم بيع المسروق وشرائه

س 67: عندما يسرق إنسان شيئًا ما ويبيعه لآخر يعلم أنه مسروق فهل هناك إثم على المشتري؟

ج: من علم أن المبيع مسروق حرم عليه شراؤه ووجب عليه الإنكار على من فعل ذلك، وأن ينصحه برده إلى صاحبه وأن يستعين على ذلك بأولي الأمر إن لم تنفع النصيحة

 divider_i_by_rbsrdesigns-d353f7e.png

Question 68 :

 

Il m'a été proposé une marchandise qui s'est avérée être une marchandise volée, mais cependant celui qui me l'a vendue n'était pas le voleur et l'avait lui même achetée auprès d'une autre personne qui l'a achetée auprès du voleur.

 

Si j'achète cette marchandise tout en sachant cela, serai-je considéré comme pécheur, sachant que je ne connais pas la personne à qui elle a été volée ?  

 

Réponse :

 

Selon ce qu'il apparaît des preuves de la Charia, c'est qu'il ne vous est pas permis de l'acheter si vous détenez la preuve ou bien si vous avez de fortes présomptions sur le fait qu'elle soit volée, selon cette parole d'Allah (Exalté Soit-Il) (traduction rapprochée) :

 

"et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression."

 

Du moment que vous êtes sûr ou que vous avez de fortes présomptions sur le fait que le vendeur n'en est pas le propriétaire légitime, ni qu'il est mandaté de façon légitime pour la vendre, alors comment pourrez-vous encourager son mauvais acte et prendre injustement l'argent qui revient à un autre ?

 

Dans le cas où vous l'achetez dans le but de la rendre à son propriétaire, alors c'est valable, si la solution de la reprendre de force et punir le voleur est impossible à appliquer, mais la solution de la Charia qui s'imposerait dans ce cas serait de reprendre de force cette marchandise et punir le voleur, de la punition dictée par la Charia, selon ce hadith :

 

"Secours ton frère, oppresseur ou opprimé soit-il..."

jusqu'à la fin du hadith.

 

س 68: عرض علي سلعة اتضح لي أنها مسروقة غير أن الذي عرضها علي لم يكن هو السارق وإنما اشتراها

من شخص آخر اشتراها من السارق، إذا اشتريتها مع علمي بذلك فهل أكون آثمًا مع إني لا أعلم صاحبها الذي سرقت منه؟ 

ج: الذي يظهر من الأدلة الشرعية أنه لا يجوز لك شراؤها إذا اتضح لك أو غلب على ظنك أنها مسروقة؛ لقول الله سبحانه

 وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

، ولأنك تعلم أو يغلب على ظنك أن البائع ليس مالكًا لها شرعًا ولا مأذونًا له شرعًا في بيعها فكيف تعينه على ظلمه فتأخذ مال غيرك بغير حق، نعم إذا أمكن شراؤها للاستنقاذ وردها إلى مالكها فلا بأس، إذا لم يتيسر أخذها بالقوة وعقوبة الظالم، أما إذا أمكن أخذها بالقوة وعقوبة الظالم بعقوبته الشرعية فهذا هو الواجب للأدلة المعلومة من الحديث:   انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا  ... الحديث

( الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 92) 

 

(Numéro de la partie: 19, Numéro de la page: 92)

 

copié de aliftaweb.org

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Commerce - usure et métier - تجار- رشوة -ربا و عمل
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 21:01
Fatigue de la femme pendant ramadan et obéissance au mari

Question :

 

Un homme demande souvent à sa femme pendant les nuits de Ramadhân de préparer à manger pour ses invités et lorsqu'elle le fait, elle se sent vraiment épuisée et ne peut pas faire le Qiyâm (veillée nocturne) cette nuit-là. Est-elle obligée de lui obéir dans ce cas, si cela se répète dans la plupart des nuits de Ramadhân ?

 

Réponse :

 

Il est obligatoire à la femme de se comporter convenablement avec son mari, et il incombe à l’homme de se comporter convenablement avec sa femme.

 

Allah Le très haut a dit (traduction rapprochée) : 

 

« Et comportez-vous convenablement envers elles » (An-Nisâ : 19)

 

Et il n'est pas convenable d'éreinter sa femme pour le servir dans un tel moment et dans cet état, mais s’il fait la sourde oreille, alors elle doit lui obéir.

 

Et si elle est trop fatiguée pour le Qiyâm et que c'est difficile pour elle, alors Allah lui comptera ce qu’elle avait l'intention de faire et sa volonté, car elle est excusée pour avoir délaissé le Qiyâm afin qu’elle s’acquitte de ce qui lui est obligatoire : obéir à son mari lorsque cela est requis.

 

Source : « Ensemble de questions sur la famille musulmane »

 

 امرأة يطلب منها زوجها في بعض ليالي رمضان صنع الطعام لضيوفه ، وهي عندما تقوم بذلك تحس بإرهاق شديد ولا تتمكن

من القيام تلك الليلة ، فهل يجب عليها طاعته في ذلك لو استمر الحال على ذلك أكثر ليالي رمضان ؟

الواجب على المرأة أن تعاشر زوجها بالمعروف ، وعلى الرجل أن يعاشر زوجته بالمعروف ، قال تعالى ( وعاشروهن بالمعروف ) (النساء : 19) وليس من المعروف أن يرهق الرجل زوجته في خدمته في مثل هذا الوقت ، وعلى تلك الحال ، ولكن إن صمم فاللائق بالمرأة أن تطيعه . وإذا تعبت عن القيام  وشق عليها فإن الله تعالى يكتب لها ما كانت تنويه وتريده ، لأنها إنما تركت ذلك لعذر لتقوم 

بما يجب عليها من طاعة الزوج فيما يلزمها طاعته فيه

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Jeûne - ramadan - رمضان و الصيام
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 20:58
Biographie de Cheikh Ibn Mohamed Ibn Châkir - الشيخ أحمد بن محمد بن شاكر

ترجمة المحدث العلاَّمة أحمد شاكر رحمه الله

1309هـ ـ 1892م

26 من ذي القعدة 1377هـ ـ 14 حزيران (يونيو) 1958م

الشيخ العلاَّمة، محدث الديار المصرية وعالمها، أحد أعلام الحديث النبوي في العصر الحديث، الشيخ أحمد بن محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر من آل أبي علياء، ولد سنة 1309هـ ـ 1892م بالقاهرة في أسرة علمية ووسط ديني نقي، فأبوه هو الشيخ العلامة «محمد شاكر» وكيل الجامع الأزهر وأمين الفتوى، والذي عمل في منصب قاضي قضاة السودان، وقد انتقل الشيخ أحد معه حيث تلقى علومه الأولى بكلية جوردون، فلما عاد أبوه من السودان تولى مشيخة علماء الإسكندرية سنة 1321هـ ـ 1904م، بدأ الشيخ أحمد في دراسة علم الحديث بهمة لا تعرف الكلل منذ سنة 1327هـ ـ 1909م، وكان أبوه من أكبر شيوخه حيث كان يعقد مجلس علم يوميًا له ولباقي إخوته وكلهم علماء نجباء، وفي هذا المجلس قرأ عليهم تفسير البغوي والنسفي وصحيح مسلم وسنن الترمذي والبخاري، وفي الأصول: جمع الجوامع وشرح الإسنوي على المنهاج، وفي الفقه الحنفي الهداية على طريقة السلف في استقلال الرأي وحرية الفكر، وهذه الدراسة الصحيحة للعلم أخرجت لنا عالمًا فذًا في الحديث والفقه

التقى أحمد شاكر مع علماء زمانه وأخذ عنهم علمهم، فالتقى مع الشيخ عبد الله بن إدريس السنوسي محدث المغرب وعالمها وأخذ عنه الكتب الستة، والشيخ الأمين الشنقيطي وأخذ عنه بلوغ المرام والكتب الستة، والشيخ أحمد بن الشمس الشنقيطي عالم المرابطين وأخذ عنه مروياته كلها، والشيخ شاكر العراقي والشيخ طاهر الجزائري وغيرهم كثير

أما عن إنتاجه العلمي فيتسم بالغزارة وإن كان يؤخذ عليه عدم إتمامه لكتبه الكبيرة، ومن أهم مصنفاته تحقيقه لمسند الإمام أحمد وذلك خلال 32 سنة من العمل والتحقيق والدراسة وقد أخرج منه 16 جزءًا، وحقق جزءين من سنن الترمذي، وجزءًا من ابن حبان، والرسالة وجماع العلم للشافعي والمحلى لابن حزم، وتفسير الطبري مع أخيه محمود شاكر، وسنن أبي داود مع زميله حامد الفقي، كما اهتم بتحقيق كتب اللغة والشعر مثل إصلاح المنطق والمفضليات والأصمعيات

ونتيجة لدراسته المستفيضة للحديث والفقه كان لا يتقيد بمذهب عند الإفتاء، بل ينظر في الأدلة والبراهين ثم يفتي، وهذا الأمر قاده لمخالفة القدماء والمعاصرين وجلب عليه كثيرًا من المساجلات والردود على ما يفتي ويؤلف خاصة في كتابه الشهير «أحكام الطلاق»، الذي تبنى فيه آراء ابن تيمية، فتعصب عليه المتفقهة وأتباع المذاهب وأفاضوا في القدح في هذا الكتاب الذي صار مرجعية القضاء المصري والإسلامي كله عند الإفتاء في الطلاق

كما كان الشيخ أحمد شاكر من دعاة العقيدة السلفية ومن ضمن المجموعة المؤسسة للدعوة السلفية في مصر، مع الشيخ حامد الفقي والشيخ محب الدين الخطيب وغيرهم، وله مشاركات في الصحف والمجلات، كما كان الشيخ أحمد شاكر من أوائل العلماء إثارة لقضية الشريعة ووجوب التحاكم إليها وخطورة القوانين الوضعية

وقد توفي رحمه الله في 26 من ذي القعدة سنة 1377هـ ـ 14 حزيران(يونيو) 1958م

 

copié de ajurry.com

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Savants - العلماء
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 20:58
Les ablutions sont-elles rompues par ce qui sort de l'être humain par une voie autre que le sexe et l’anus ?

Question :

 

Les ablutions sont elles rompues par ce qui sort de l'être humain par une voie autre que le sexe et l’anus ? 

 

Réponse :

 

Ce qui sort d'une issue autre que les deux voies (habituelles) ne rompt pas les ablutions ; quelle qu'en soit la quantité, à moins qu'il ne s'agisse d'excréments ou de l'urine.

 

Car, en principe, les ablutions doivent maintenir leur statut originel.

 

Quiconque prétend le contraire doit le prouver.

 

Ce qui est déjà prouvé grâce à une preuve légale, c'est que l'homme est propre.

 

Et tout ce qui est ainsi prouvé ne peut changer de statut que grâce à une preuve pareille.

 

Nous ne nous écartons pas des indications du Livre d'Allâh et de la Sunna de Son Messager صلى الله عليه وسلم puisque nos pratiques cultuelles sont régies par la loi d'Allâh et nos par nos passions.

 

Il ne nous est pas donné d'imposer aux fidèles serviteurs d'Allâh l'acquisition d'un état de propreté superflu ni de les dispenser de l'acquisition d'une propreté obligatoire.

 

Si quelqu'un dit que le Prophète صلى الله عليه وسلم a fait ses ablutions après avoir vomi, nous lui disons que le hadith qui va dans ce sens a été jugé faible par la plupart des ulémas.

 

Nous lui disons encore que c'est un simple acte (du Prophète صلى الله عليه وسلم).

 

Or le fait que le Prophète صلى الله عليه وسلم accomplisse un acte ne signifie pas que celui-ci est obligatoire, s'il n'est pas assorti d'un ordre.

 

En plus, il y a un autre hadith qui, bien que faible, va dans le sens contraire (du premier).

 

Ce hadith dit :

 

«Le Prophète صلى الله عليه وسلم a subi la hidjama (évacuation du sang vicié par la pose de ventouse) sans renouveler ses ablutions.»

 

Ce qui indique que les ablutions qu'il avait faites après avoir vomi n'étaient pas obligatoires.

 

Cet avis est mieux soutenu.

 

Autrement dit ce qui sort du corps (en dehors des voies inférieurs) ne rompt pas les ablutions, quelle qu'en soit la quantité : Qu'il s'agisse d'un vomissement ou de la salive ou du sang ou d'un écoulement dû à une blessure ou d'autres choses, à moins qu'on trouve des excréments ou de l'urine.

 

Ceci peut arriver quand on ouvre une partie du corps pour les évacuer.

 

Dans ce cas, les ablutions sont rompues.

 

Madjmû’ al-fatâwâ (11/198)

Publié par 3ilmchar3i.net

 وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل ما يخرج من غير السبيلين ينقض الوضوء ؟

فأجاب : الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء قلَّ أو كَثُر إلا البول والغائط ؛ وذلك أن الأصل عدم النقض ، فمن ادّعى خلاف الأصل فعليه الدليل ، وقد ثبتت طهارة الإنسان بمقتضى دليل شرعي ، وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يمكن رفعه إلا بدليل شرعي ، ونحن لا نخرج عما دلَّ عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، لأننا متعبدون بشرع الله لا بأهوائنا ، فلا يسوغ لنا أن نلزم عباد الله بطهارة لم تجب ولا أن نرفع عنهم طهارة واجبة

فإنْ قال قائل : قد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ

قلنا : هذا الحديث قد ضعًّفه أكثر أهل العلم ، ثم نقول : إن هذا مجرد فعل ، ومجرد الفعل لا يدل على الوجوب ، لأنه خالٍ من الأمر ، ثم إنه معارضٌ بحديث ـ وإن كان ضعيفاً ـ

أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وصلى ولم يتوضأ

 وهذا يدل على أن وضوءه  من القيء ليس للوجوب

وهذا القول هو الراجح ، أن الخارج من بقيه البدن لا ينقض الوضوء وإن كَثُرَ ، سواء كان قيئاً أو لعاباً أو دماً أو ماء جروح أو أي شيء آخر ، إلا أن يكون بولاً أو غائطاً مثل أن يفتح لخروجهما مكان من البدن فإن الوضوء ينتقض بخروجهما منه

     مجموع فتاوى ابن عثيمين 11/198

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Purification - طهارة
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 19:45
Mise en garde détaillée contre l’égaré takfiri Ahmad bin ‘Omar Al-Hâzimî (vidéo)

La question suivant fut posée au noble savant salafi Cheikh ‘Abdoullâh bin ‘Abder-Rahîm Al-Boukhârî qu’Allah le préserve :

 

Je suis éprouvé par un oncle qui est haddâdî qui critique Cheikh Al-Albânî et Cheikh Rabî’ et fait l’éloge de certaines têtes de la Haddâdiyyah.

 

Comment dois-je me comporter avec lui car il m’appelle à sa méthodologie?

 

La réponse du Sheikh qu’Allah le préserve :

 

Oui.

 

Toutes les louanges reviennent à Allah.

 

Tu as été éprouvé par cette épreuve –comme il a dit- par un oncle haddâdî et nous demandons à Allah la protection et la sécurité !

 

Cela fait partie de la calamité d’Al-Haddâd que lui soit attribué ce groupe déviant !

 

Sinon la vérité c’est qu’ils sont des extrémistes !

 

Ils sont ceux au sujet desquels le Messager d’Allah صلّى الله عليه و سلّم a dit :

 

"Perdus sont les extrémistes !".

 

Ils sont extrémistes !

 

Ils exagèrent !

 

Ils sont en dehors de la Sunnah et de la Voie !

 

Mais en porte le péché ce naïf qui a porté cet étendard de critiquer les imams de la Sunnah parmi ceux qui ont précédés et ceux qui leur ont succédés.

 

Et nous demandons à Allah qu’Il nous préserve de l’égarement !

 

Quant à la manière de te comporter avec lui alors qu’il t’appelle à sa méthodologie : Fuis ton oncle comme tu fuis le lion !

 

Et fuis-le comme tu fuis le lépreux !

 

Et celui qui a des chameaux malades ne les fait pas s’abreuver chez celui qui a des chameaux en bonne santé !

 

Et si son affaire est comme tu l’as dit, alors il est obligatoire de le fuir et aussi de mettre en garde contre lui qu’Allah nous en préserve !

 

Ceux-là ont fait du très savant l’imam Al-Albânî –qu’Allah lui fasse miséricorde- et de notre cheikh le très savant Rabî’ et d’autres que lui parmi les savants de la Sunnah : c’est-à-dire qu’ils en ont fait des cibles de leurs critiques qu’Allah nous en préserve !

 

Et ces mises en garde et ces critiques perverses et qui sont des péchés –qui par Allah !

 

Ont pour source la passion et la rancoeur et la jalousie qu’Allah nous en préserve !

 

Avec l’ignorance scandaleuse de la religion d’Allah ! - n’ont augmenté … Et ceux-là –et je veux dire par cela ceux qui s’affilient à cette idéologie extrémiste et déviante- leurs fondements et leur voie et leur méthodologie qu’ils pratiquent, ils n’ont de prédécesseurs en cela que les Khawârij égarés qui se sont rebellés contre ‘Alî qu’Allah Le Très-Haut l’agrée et agrée tous les Compagnons du Messager d’Allah صلّى الله عليه و سلّم .

 

Et j’ai donné une allocution par téléphone aux frères dans un certain pays dans laquelle nous étions en train de parler des caractéristiques de ceux qui sont nommés les Haddâdis et nous avons lié les fondements sur lesquels ils sont au fait que ce groupe égaré est le groupe des Khawârij : leurs fondements sont les fondements des Khawârij égarés !

 

Ce sont des Takfîris qui jugent les musulmans mécréants qu’Allah nous en préserve !

 

Ils sont arrivés à ce degré sous la couverture et sous le voile de la défense de l’Unicité et de l’étendard de la Sunnah.

 

Par Allah !

 

Ils ont menti !

 

Ils n’ont connu ni l’Unicité ni sa réalité ni les fruits de l’Unicité ni les vertus de l’Unicité ni les vertus des gens qui sont sur l’Unicité !

 

Ils sont les plus éloignés des gens de la réalité de l’Unicité et de son esprit et de ses vertus et de ses préséances. Ils critiquent beaucoup les imams de la Sunnah !

 

Aucun imam ne leur est resté, qu’Allah nous préserve de l’égarement !

 

Et il y a un autre –qu’Allah lui brise ses dents !- un Mecquois déviant et égaré qui dit : "Beaucoup de ceux-là qui s’appellent eux-mêmes ‘’les salafis’’, beaucoup d’entre eux sont des zanâdiqah !".

 

Qu’Allah lui coupe sa langue !

 

Et qu’Allah lui paralyse sa bouche !

 

Par Allah !

 

Il a menti et il s’est débauché !

 

Qu’il soit réduit au silence !

 

Il n’a dit qu’un mensonge et une calomnie évidente !

 

Qu’Allah nous en préserve !

 

Ceci est un takfîr de la masse des gens !

 

Zanâdiqah ?!

 

Comme çà ?!

 

Et d’autres paroles qui indiquent un takfîr qui a frappé tout son for intérieur !

 

Il n’y a pas une veine sans que n’y soit entrée cette maladie !

 

Puis il ne se suffit pas de cet égarement et de cet égarement d’autrui -qu’Allah nous en préserve !- et il le propage à tout horizon!

 

Qu’Allah nous en préserve !

 

Qu’Allah nous préserve de ceux-là !

 

Et je dis –qu’Allah vous bénisse !- que c’est celui qui s’appelle Al-Hâzimî : il n’est pas permis de l’écouter !

 

Ni de jeter un oeil dans ses livres !

 

Ni de prêter attention à ses articles !

 

Car c’est un égaré, déviant, qui est en dehors de la Sunnah et de la Voie !

 

Et donc ce qu’il a prononcé –qu’Allah nous en préserve !- comme égarements : Par Allah ! Une seule de ses paroles* suffit à le juger égaré et à le juger innovateur !

 

Qu’en est-il alors qu’elles sont toutes réunies en lui ?!

 

Je demande à Allah qu’Il me préserve d’eux !

 

Qu’Allah leur coupe leurs langues !

 

Et qu’Allah préserve les musulmans de leur mal !

 

Voilà ce que fait la passion !

 

Et l’ignorance de la Sunnah !

 

Depuis quand Al-Hâzimî hausse la voix de la défense de la Sunnah ?!

 

Il n’était connu que pour sa défense des Qotbiyyoun et des rejetons de Sayyid Qotb et il porte leur turban et tourne avec eux !

 

Voici les résultats de Sayyid Qotb !

 

Voici les résultats de l’école idéologique de Sayyid Qotb !

 

Et de ceux qui y soufflent et qui l’attisent !

 

فهذا تحذير فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله

من الضال المضل الخارجي التكفيري أحمد الحازمي - هداه الله وأصلحه

وكان هذا التحذير في محاضرة له ألقاه في مسجد الرضوان 11- رمضان -1435 هـــــــ

 

bfgfg 

*A titre d’exemple, voici quelques paroles d’Ahmad Al-Hâzimî

qui illustrent le propos de

Cheikh ‘Abdoullâh bin ‘Abdir-Rahîm Al-Boukhârî qu’Allah le préserve

 

-Al-Hâzimî juge mécréant celui qui excuse (en raison de l’ignorance) celui qui est tombé dans l’association majeure en disant :

"On le range avec lui !" C’est-à-dire dans le jugement spécifique de mécréance.

Source : La série : Al-adillatou wal-barâhîn al-qat’iyyah ‘alâ boutlâni al-fatwâ at-tounsiyyah.

 

-Al-Hâzimî comme l’a rapporté Cheikh Al-Boukhârî –qu’Allah le préserve- dit :

"La plupart de ceux-là qui s’appellent eux-mêmes ‘’les salafis’’, la plupart d’entre eux sont des zanâdiqah !".

Source : La vidéo sur YouTube sous le titre : "Ceux qui s’appellent eux-mêmes les salafis, la plupart d’entre eux sont des zanâdiqah". Extrait tiré de l’explication de Moufîd Al-Moustafîd K7 (audio) n°26.

 

-Al-Hâzimî après avoir traité la plupart des salafis de zanâdiqah dit :

"Et par Allah ! Al-Jahm Ibn Safwân9 est meilleur qu’eux en termes d’état (de situation) !".

Source : La vidéo sur YouTube sous le titre : "Ceux qui s’appellent eux-mêmes les salafis, la plupart d’entre eux sont des zanâdiqah". Extrait tiré de l’explication de Moufîd Al-Moustafîd K7 (audio) n°26.

 

-Al-Hâzimî dit :

"Il est obligatoire à l’étudiant en sciences islamiques de se libérer des avis des contemporains de manière absolue et sans aucune exception même certains parmi les gens de science qui sont sur la voie.

Les grands savants ont eu un manquement dans beaucoup de sujets -comme ces sujets- et donc l’étudiant retourne lui-même et lit ce qui a attrait au livre de l’apostasie et aux raisons qui ont été citées par les gens de science".

Source : La vidéo sur YouTube sous le titre : "Ceux qui s’appellent eux-mêmes les salafis, la plupart d’entre eux sont des zanâdiqah". Extrait tiré de l’explication de Moufîd Al-Moustafîd K7 (audio) n°26.

 

Nous ne sommes donc pas étonnés de voir le site Haddâdî Al-Afak faire la promotion de cet individu et plus particulièrement de ce genre d’audio comme vous pouvez le voir vous-mêmes dans l’image qui suit :

 

 affak_hazimi.png

 

-Al-Hâzimî dit :

"Celui qui excuse en raison de l’ignorance, s’il a pris connaissance des paroles des gens de science et qu’il les a délaissées, il aura alors mécru et aura apostasié".

Source : L’explication de Moufîd Al-Moustafîd fî koufri târiki at-tawhîd K7 (audio) n°13.

 

-Al-Hâzîmi selon sa propre méthodologie était-il auparavant un zindîq ?!

Car auparavant il avait dit :

"Si tu veux imiter celui qui n’excuse pas en raison de l’ignorance, il n’y a pas de problème !

Et si tu veux imiter celui qui excuse en raison de l’ignorance, il n’y a pas de problème !

C’est-à-dire : n’en fais pas un sujet comme si c’était tranchant : soit l’Islam soit la mécréance !

Tu veux imiter, pas de problème jusqu’à ce que tu t’affermisses (dans la science) il n’y a pas de mal à cela !

Quant à ce que j’oblige les gens (à suivre) ce que moi je crois : moi je n’ai obligé personne !

Tu veux écouter ici ou tu veux écouter un autre : pas de problème !

Les sujets existent et certains parmi les gens de science voient l’excuse en raison de l’ignorance et Cheikh Al-‘Othaymîn voit l’excuse en raison de l’ignorance !".

Source : Vidéo sur YouTube sous le titre : L’imitation dans le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance d’Ahmad Al-Hâzimî.

 

-Al-Hâzimî dit au sujet du dirigeant qui gouverne, juge par les lois forgées:

"Juge-le mécréant de manière spécifique!".

Source : L’explication résumée des trois fondements, K7 n°6 (la dernière).

 

-Al-Hâzimî dit cela alors que la question suivante fut posée à son éminence le grand savant salafi Cheikh Sâlih bin Fawzân bin ‘Abdillâh Al-Fawzân qu’Allah le préserve :

"Vous avez dit –qu’Allah vous préserve !- que celui dont apparaît l’association à Allah est considéré comme un associateur comme celui qui immole pour autre qu’Allah et comme celui qui voue un voeu pour autre qu’Allah et la question est au sujet de celui qui considère le jugement par les lois forgées : N’est-il pas jugé associateur alors que la situation est telle ?".

La réponse du Cheikh Sâlih bin Fawzân bin ‘Abdillâh Al-Fawzân qu’Allah le préserve :

Non !

On ne le juge pas directement tant qu’on ne lui a pas demandé de clarifier : qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela et qu’est-ce… et que nous voyions : croit-il en cela ou ne croit-il pas en cela ?

Considère-t-il cette chose comme étant licite ou ne la considère-t-il pas comme étant licite ?

Il faut obligatoirement faire le détail à ce sujet !

Et ne prenez pas la méthodologie du takfîr ni la méthodologie des Khawârij comme ça directement : et chacun est mécréant !

Il faut obligatoirement faire le détail !

Source : Face B de la K7 n°6 de l’Explication du cheikh des annulatifs de l’Islam.

 

copié de spfbirmingham.com

 

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 19:32
Ce que tu commets aux femmes des gens, sera commis de la même façon avec tes femmes (vidéo)

Question :

 

Qu’Allah soit bienfaisant envers vous.

 

Est-ce que le regard interdit lors du jeûne l’annule et quelle est sa sanction?

 

Réponse :

 

Un homme est venu au Messager - que l’éloge et le salut d’Allah soient sur lui - lui demandant la permission de commettre la fornication.

Le Messager lui a dit : « Assieds-toi. ».

Le Messager - que l’éloge et le salut d’Allah soient sur lui – […] ne l’a pas blâmé, ni traité de fou et n’a prononcé à son encontre aucune parole, il lui a dit « Assieds-toi. ».

 

Lorsqu’il s’assit et s’apaisa, il se tourna alors vers lui et dit : « Est-ce que tu agrées que ta mère commette la fornication ? ».

Il répondit : « Non. ».

Le Messager dit : « De la même façon les gens ne l’agréent pas pour leurs mères. ».

Il dit : « Est-ce que tu agrées que ta sœur commette la fornication ? ».

Il répondit : « Non. ».

Le Messager dit : « De la même façon les gens ne l’agréent pas pour leurs sœurs. ».

Il dit : « Est-ce que tu agrées que ta fille commette la fornication ? »

. Il répondit : « Non. ».

Le Messager dit : « De la même façon les gens ne l’agréent pas ... »

jusqu’à la fin du hadith.

 

Certaines personnes sont éprises de tentation, je les ai moi-même vues, tu trouves l’un d’eux en train de se maquiller chez lui, il se maquille vraiment.

 

Il apparait standardisé, se pare de plus beaux vêtements, se parfume puis s’en va muni de son chapelet et se rend dans les lieux où se regroupent les femmes dans les marchés, il focalise son regard sur les femmes.

 

Ceci est une tentation !

 

Je vais vous faire part d’une chose réelle au sujet de ce que tu commets envers les femmes des gens, tel que le regard ou la fornication [... en aucun cas] !

 

Un homme confus est venu à moi au bureau.

 

Il me raconta :

 

« J’ai voyagé pour les études et habité un immeuble.

J’avais comme voisins un homme et son épouse.

J’ai habité cet immeuble pendant quatre ans.

Au début, je surveillais cet homme, c’est à dire ses allées et venues, jusqu’à ce que j’établisse contact avec cette femme.

Tout au long de ces quatre années, j’étais en contact avec elle à chaque fois que son époux s’absentait.

Ensuite, après avoir été diplômé, je suis revenu et j’ai demandé à ce qu’on me trouve une (femme) dotée de religion, - choisis celle qui a la religion - comme dans le hadith.

Je l’ai alors trouvée puis je l’ai épousée.

J’ai ensuite habité un immeuble.

Et j’ai dans mon voisinage cinq personnes, tous célibataires !

Cinq personnes occupant un appartement collé à l’appartement dans lequel j’habite. »

 

Il dit : « Chacun d’eux a établi des liens avec mon épouse jusqu’à l’heure actuelle… ».

 

Et il demande : « Quelle est la solution ? ».

 

Ô mon frère, le Prophète - que l’éloge et le salut d’Allah soient sur lui – dit :

 

« Soyez chastes, vos femmes seront chastes ».

 

C’est donc toi la cause et cela est un châtiment de la part d’Allah le Très-Haut.

 

Ce que tu commets aux femmes des gens, sera commis de la même façon avec tes femmes que tu le veuilles ou non.

 

L’homme doit donc craindre Allah et préserver son regard.

 

Et s’il désire se marier, qu’il en choisisse alors une, deux, trois ou quatre et il se fortifie.

 

Quant au fait qu’il soit épris de tentation à regarder les femmes des gens, il récolte les péchés d’une part et obtient le châtiment du coté de ses femmes d’autre part.

 

Qu’il craigne donc Allah !

 

copié de forum.daralhadith-sh.com

 

 

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 19:19
Se tromper par la (bonne) apparence des kharijites

Louange à Allah, et que la prière et le salut soient sur son Messager.

Et après cela :

 

Faites attention de vous tromper par l’apparence de l’innovateur, son abandon de la vie d’ici-bas, sa Salat, son jeûne, et par son appel pour appliquer la Chari’a, car notre prophète (salla llahou ‘alayhi wa sallam) nous a averti des Kharijites, même s’il a mentionné qu’ils s'efforcent dans les adorations (Bonne Salat, Bonne lecture du Coran), comme s’il nous disait : "Ne vous trompez pas de leur Salat, leur lecture du Coran et de leur abandon de la vie d’ici-bas."

 

Al-Ajurry a rapporté dans le livre Ach-chari’a : selon ibn Taous, son père a dit :

 

"Ibn ‘Abbas a été informé de l’état des kharijites quand ils lisent le Coran.

Et il (ibn Abbâs) a répondu : "ils (Kharijites) croient en ces versets qui sont sans équivoque, et ils s’égarent à cause (du malentendu) des versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses.

Et il (ibn Abbâs) a lu (traduction rapprochée) :

«alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : ‘’Nous y croyons’’ … ». (Sourate n° :3 Al-‘Imrane verset 7)."

 

Et selon Obaid ben Abi Yazid :

 

« J’ai entendu ibn Abbâs quand il a été informé de leurs effort et de leurs Salat, dire : ils ne sont pas plus assidûment comme les juifs et les chrétiens et ils sont égarés.»

 

Et selon Jaâfar ben Soulaymane, Al-ma’alaa ben Ziyad nous a dit :

 

"Al-Hassan a été informé qu’un Khariji est sorti en Al-khourayba, et il (Al-hassan) a dit :

"le pauvre a vu un blâmable et il l’a interdit, mais il a commis de son tour un geste blâmable.""

 

Mohammad ben Al-Houssaine Al-Ãjurry a dit :

 

"Celui qui a vu l’effort d’un Khariji dans les adorations et que ce Khariji est sorti contre un imam (quelque soit l’imam juste ou injuste), ainsi qu’il combatte les musulmans, il ne faut pas se tromper de sa lecture du Coran, ou de sa longue prière durant la nuit, ou de son jeûne, ou de sa meilleure parole en science, s’il a la façon des Kharijites."

 

Des nombreux Hadiths confirment ce que j’ai dit, ces Hadiths sont acceptés par les savants sans qu’ils s’y divergent.

 

Muslim rapporte dans son Sahih, selon Obaydillah ibn Abi Rafi’ l’esclave affranchi du Messager d’Allah :

 

"quand les Harouris (les kharijites) sortirent (contre Ali), et lui (Obaydullah) était du camp de Ali ibn Abi Taalib, ils (les Harouris) disent : "le pouvoir (justice) n’appartient qu’à Allah."

Ali répondit : "c’est une expression véridique, utilisée dans une mauvaise voie."

 

Le Messager d’Allah Salla Lahu Alaihi wa Salam a décrit des hommes, et je retrouve ces caractéristiques en ceux-là.

 

"Ils disent la vérité par leur langues mais cela ne dépasse pas là – en montrant sa gorge –

Ils sont parmi les créatures d’Allah ceux qu’Il déteste le plus, parmi eux se trouve un homme noir, l’une de ses mains est comme le trayon d’une chèvre ou comme le mamelon du sein".

Et quand Ali ibn Abi Taalib (Qu’Allah soit satisfait de lui) les eût tués, il dit : "cherchez (son cadavre)",

ils cherchèrent mais ils n’ont rien trouvé,

Ali dit : "retournez car par Allah je n’ai jamais menti, et on ne m’a jamais traité de menteur (il répéta cela deux ou trois fois)."

Ils le trouvèrent (le cadavre de l’homme noir) dans une ruine, puis l’amenèrent à Ali."

Obaydullah dit : "j’étais présent quand cela est survenu et aussi quand Ali a parlé d’eux.""

 

Younous a rajouté dans sa version : "un homme m’a rapporté qu’Ibn Hunayn a dit : "j’ai vu cet homme noir.""

 

فإياك إياك أن تخدع بظاهر حال المبتدع وزهده وصلاته وصيامه وبمطالبته بتحكيم الشريعة، فقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الخوارج وذكر من حسن صلاتهم وقراءتهم ما ذكر وكأنه يقول لنا لا تغتروا بكثرة صلاتهم وقراءتهم وزهدهم

وأخرج الآجري في الشريعة عن ابن طاوس، عن أبيه قال: ذكر لابن عباس الخوارج وما يصيبهم عند قراءة القرآن؟ قال

 يؤمنون بمحكمه، ويضلون عن متشابهه وقرأ

{وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به }

وعن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس وذكر له الخوارج واجتهادهم وصلاتهم، قال: «ليس هم بأشد اجتهادا من اليهود والنصارى، وهم على ضلالة»

وعن جعفر بن سليمان قال: حدثنا المعلى بن زياد قال: قيل للحسن: يا أبا سعيد، خرج خارجي بالخريبة , فقال: " المسكين رأى منكرا فأنكره، فوقع

فيما هو أنكر منه 

قال محمد بن الحسين الآجري : فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على إمام عدلا كان الإمام أو جائرا، فخرج وجمع جماعة وسل سيفه، واستحل قتال المسلمين، فلا ينبغي له أن يغتر بقراءته للقرآن، ولا بطول قيامه في الصلاة، ولا بدوام صيامه، ولا بحسن ألفاظه في العلم إذا كان مذهبه مذهب الخوارج، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قلته أخبار لا يدفعها كثير من علماء المسلمين، بل لعله لا يختلف في العلم بها جميع أئمة المسلمين

وأخرج مسلم في صحيحه عن بسر بن سعيد، عن عبيد الله بن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحرورية لما خرجت، وهو مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قالوا: لا حكم إلا لله، قال علي: كلمة حق أريد بها باطل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا، إني لأعرف صفتهم في هؤلاء، «يقولون الحق بألسنتهم لا يجاوز هذا، منهم، - وأشار إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه منهم أسود، إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي» فلما قتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: انظروا، فنظروا فلم يجدوا شيئا، فقال: ارجعوا فوالله، ما كذبت ولا كذبت، مرتين أو ثلاثا، ثم وجدوه في خربة، فأتوا به حتى وضعوه بين يديه، قال عبيد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم، وقول علي فيهم "، زاد يونس في روايته: قال بكير: وحدثني

رجل عن ابن حنين أنه، قال: رأيت ذلك الأسود . انتهى

تنبيه علامة الخوارج: تكفير المسلمين بالجملة واستباحة دمائهم

من أسمائهم اليوم : السلفية الجهادية ، أنصار الشريعة ، جماعة القاعدة ، الإخوان المسلمون ، السرورية ، القطبية ، جبهة النصرة ، دولة العراق والشام

 

 

Notes

 

-Caractéristiques des Kharijites :

 

Ils font le Takfir des musulmans, et ils font couler leurs sangs.

 

-Quelques Kharijites de nos jours :

 

Salafia Jihadiah ;

Ansaar Acha-chari’a ;

Jama’at Al-Qa’ida ;

Al-Ikhwan Al-mosslimoun ;

As-Sorouriyah ;

Al-Qotbiah ;

Jabhat An-Nusrah ;

Dawlat Al-‘iraq wa Chaam.

 

copié de alqayim.net

 

 Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 19:16
Invoquez dans le qounoût pour nos frères palestiniens !

Il a été demandé par notre éminence : SHeikh ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve) – Président du comité des grands savants et Mouftî du Royaume d’Arabie saoudite –

 

Aux imâms des mosquées, ainsi qu’aux sermonneurs du vendredi, de faire des invocations dites du « Qounoût » pour nos frères palestiniens dans la bande de Gaza, soumis aux attaques brutales des israéliens, qui ont conduit à des centaines de martyrs et de blessés, avec des maisons et demeures détruites, ainsi que des immeubles.

 

Le site « al-Moslim » informe qu’un groupe de savants, d’étudiants en science et de prêcheurs, ont demandé d’invoquer pour les palestiniens de Gaza dans leur Qounoût.

 

Tiré de www.almoslim.net, 2009

copié de manhajulhaqq.com

 

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار