Invocation pour demander le compagnon pieux (audio)

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Invocation pour demander le compagnon pieux (audio)

Question :

 

Que faire lorsque ceux qui aident à la piété et à la crainte révérencielle s'amoindrissent ?

 

Réponse :

 

Ce qu'il y a à faire en premier lieu, est l'invocation.

 

Un des tâbî3în, dont j'ai oublié le nom sur le coup et son récit figure dans les sunan, a dit :

 

"Je parvins à Médine, je dis alors : اللهم ارزقني رفيقا صالحا - AllâHoumma rzourqnî rafîqan śâlihan (1) 

Alors Allâh m'accorda Abî Hurayra".

 

Il devint ainsi son compagnon et tira profit de lui.

 

Donc l'invocation !

 

L'invocation en demandant à Allâh سبحانه وتعالى de t'accorder le compagnon pieux.

 

Cela fait partie des invocations importantes, à savoir de t'accorder le compagnon pieux, le frère qui t'aidera dans l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى.

 

Et si tu trouves ce compagnon, alors ne te désintéresse pas de lui, ne le néglige pas.

 

Parfois tu peux négliger le compagnon par une parole rude émanant de toi, en blessant ses sentiments, en l'offensant, et autre que cela.

 

Si tu trouves le compagnon, alors sauvegarde-le, sauvegarde-le par ta bonne conduite, tes belles paroles, ton agréable compagnie, ton visage affable, et ta douceur envers lui, afin que la fraternité subsiste.

 

La fraternité détient une pérennité, et il existe des causes à cet effet.

 

Il faut donc obligatoirement cela.

 

Et il faut immanquablement rechercher les meilleurs aussi.

 

Et il faut faire patienter l'âme quant à fréquenter leur assise :

 

"Fais preuve de patience (en restant) avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier" (2).

 

Et faisant mention des appareils modernes.

 

Les appareils modernes sont devenus un compagnon.

 

Soit un compagnon du bien, soit un compagnon du mal.

 

Alors veille aussi à ce sujet, à faire en sorte que la compagnie de cet appareil soit une compagnie de bien pour toi, et non une compagnie de mal.

 

Et cela fait partie des fenêtres par lesquelles l'individu s'introduit via ces appareils : soit des fenêtres du bien, soit des fenêtres du mal et le refuge est auprès d'Allâh.

 

Ndlt :

(1) Ô Allâh ! Accorde-moi un compagnon pieux

(2) traduction rapprochée du sens al-kahf, v28

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Les délices du Paradis (audio-vidéo)

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Les délices du Paradis (audio-vidéo)

Parmi les versets les plus concis (évoquant le paradis), la parole d'Allah تبارك وتعالى (traduction rapprochée) :

 

"et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez, un lieu d'accueil de la part d'un Très Grand Pardonneur, d'un Très Miséricordieux". (sourate Foussilat verset 31 à 32)

 

Tout ce que désire l'être humain comme délice est au Paradis.

 

Tout ce qu'il demande est au Paradis.

 

Mais encore plus que cela ! Allah تبارك وتعالى a dit (traduction rapprochée) :

 

"Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore". (sourate Qâf verset 35)

 

Et Il a dit (traduction rapprochée) :

 

"Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient !" (sourate As-Sajda verset 17)

 

C'est-à-dire qu'il n'est pas possible pour l'être humain de cerner par sa science ce qu'Allah a véritablement réservé aux gens du Paradis.

 

Car cela est au-dessus de ce que l'être humain peut imaginer.

 

Il ne trouve pas un délice sur Terre qu'il ne soit un échantillon, un échantillon, un échantillon, qu'il ne peut être rapporté aux délices de l'au-delà.

 

Mais Allah تعالى a montré à Ses serviteurs une partie des délices et une partie du châtiment dans la vie d'ici-bas seulement pour qu'ils puissent en tirer une leçon.

 

Sinon, il y a entre les délices de la vie d'ici-bas et ceux de l'au-delà un écart qu'il n'est pas possible de mettre en perspective, ni de sentir.

 

 Traduit et publié par La prédication des mashaykh du royaume d'Arabie Saoudite en langue française - @MashaykhKSA

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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La règle générale concernant le comportement de l'époux envers l'épouse (audio-vidéo)

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La règle générale concernant le comportement de l'époux envers l'épouse (audio-vidéo)

La règle générale concernant le droit de la femme sur son mari : qu'il craigne Allâh en ce qui la concerne, et qu'il ait peur d'Allâh en ce qui la concerne.

 

Comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Craignez Allâh en ce qui concerne les femmes, car vous les avez certes prises par le serment d'Allâh, et vous avez rendu licite leurs parties intimes par la parole d'Allâh."

Rapporté par Mouslim

 

Le mari doit aussi prendre en considération sa faiblesse (de l'épouse).

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Soyez bons envers les femmes.

En effet, la femme a certes été créée d'une côte, et le plus tordu de la côte est la partie supérieure. Si tu souhaites la redresser, tu la briseras.

Et si tu la laisses, elle reste tordue. Soyez donc bons envers les femmes."

Hadith authentique à l'unanimité

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a enjoints à être bons envers les femmes, et il a montré aux époux la faiblesse de la femme.

 

En effet, la femme a certes été créée à la base de sa création, d'une côte !

 

Et le plus tordu de la côte est la partie supérieure.

 

Il convient donc, lorsque l'homme vit avec sa femme, qu'il comprenne bien cette affaire.

 

Il est alors bienfaisant envers elle en se basant sur cette affaire.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"La femme fut certes créée d'une côte.

Tu ne la verras pas se rectifier.

Si tu jouis d'elle, alors tu en jouiras malgré la distorsion qu'il y a en elle.

Et si tu veux la redresser, tu la briseras.

Et le fait de la briser consiste à la divorcer."

Rapporté par Mouslim dans son authentique

 

Ceci est une orientation venant du Prophète concernant cette affaire.

 

Donc, la règle générale concernant le comportement de l'époux envers son épouse comprend deux branches :

 

La première :

 

Qu'il craigne Allâh en ce qui la concerne.

En effet, elle est certes une prisonnière auprès de lui.

 

La seconde branche :

 

Qu'il comprenne et saisisse bien sa faiblesse, et qu'il se comporte envers elle en se basant sur cette réalité.

 

 Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- @FawaidChSArrouhayli

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Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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La femme est-elle fautive si un homme l’a vue sans son voile à travers la fenêtre ? (audio)

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La femme est-elle fautive si un homme l’a vue sans son voile à travers la fenêtre ? (audio)

Question :

 

Que la paix et la miséricorde d’Allâh soient sur vous Cheikhana.

Qu’Allâh vous bénisse :

 

Lorsqu’un homme aperçoit la femme non-voilée ou avec le visage découvert, mais cela a eu lieu involontairement.

 

Par exemple elle ouvre la fenêtre et au même moment il l’aperçoit.

 

La femme est-elle en tort ? 

 

Sachant qu’elle n’a pas fait cela volontairement.

 

Qu’Allâh vous récompense en bien.

 

Réponse :

 

Il incombe à la femme s’il y a face à son balcon ou sa porte un autre balcon ou une autre porte, qu’elle fasse attention à cela.

 

Et qu’elle se méfie de cela.

 

Elle utilise un rideau ou ce qui y ressemble.

 

Si elle souhaite ouvrir cette fenêtre il doit nécessairement y avoir un rideau qui la dissimule de jour comme de nuit.

 

Certains rideaux, lorsqu’il y a de la luminosité ou que la lumière est allumée, on voit à travers.

 

Il lui incombe de faire cela : lorsqu’elle souhaite ouvrir la fenêtre qu’elle mette un rideau qui la dissimule de sorte à ne pas être dans le champ de vision d’une autre fenêtre.

 

Et cela malheureusement fait partie des fléaux présents dans les pays musulmans ; la présence de fenêtres qui se font face.

 

Et si quelque chose venait à arriver (qu’un homme la voit) involontairement, le Prophète صلى الله عليه وسلم a été questionné Ali l’a questionné quant au premier regard à l’improviste, il lui a répondu :

 

« Détourne ton regard. »

 

Traduit par Na'ima Umm Talhah

Publié par minhaj-an-nubuwwah.com

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

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Parmi le comportement des vertueux et les œuvres des bienfaisants

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Parmi le comportement des vertueux et les œuvres des bienfaisants

Être profitable aux gens physiquement ou moralement en se rapprochant vers Allâh par cela.

 

Et quiconque aura fait une chose pour Allâh, retrouvera sa récompense émanant du plus généreux des généreux, plus grande encore.

 

Quiconque se charge des besoins de son frère, Allâh se chargera de ses besoins.

 

Quiconque soulage la difficulté d'un musulman, Allâh le soulagera d'une difficulté parmi les difficultés du jour de la résurrection.

 

Quiconque couvre un musulman (cache ses péchés et ses erreurs), Allâh le couvrira le jour de la résurrection.

 

Quiconque fait miséricorde à une créature Allâh lui fera miséricorde.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 - le 14 juin 2020

Traduit par Youssouf pour Nour Traductions

Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

من أخلاق الصالحين وأعمال المحسنين

نفع الناس حسا أو معنى تقربا إلى الله

ومن فعل شيئا لله كان جزاؤه

من أكرم الأكرمين أعظم فمن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته

ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

ومن رحم مخلوقا رحمه الله

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Certaines personnes se sont accoutumées à se hâter d'émettre des jugements concernant leurs frères...

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Certaines personnes se sont accoutumées à se hâter d'émettre des jugements concernant leurs frères...

Certaines personnes se sont accoutumées à se hâter d'émettre des jugements concernant leurs frères, imprudemment, sans vérification, ni réflexion.

 

En effet, il se peut qu'il accuse d'innovation, de perversité, de mécréance (takfir), qu'il invite à devoir délaisser, à sortir du cercle de la Salafiya, à émettre une mise en garde contre certains Machaykh et étudiants en sciences salafis et à les faire chuter... en raison d'une maladie de l'âme, ou d'une passion qui s'est emparée de son raisonnement, ou d'une jalousie qui a dominé sa raison, ou en colportant de ceux qu'il a cru comme étant des gens dignes de confiance alors qu'en réalité ne sont que des semeurs de troubles et des causes de division.

 

Tanbih dhawi al-afhame - page n°14

Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

Publié par la chaîne - Les perles bien conservées - @dourarmaknouna

قَالَ الْعَلَّامَةُ صَالِحُ السُّحَيْمِي -حَفِظَهُ اللهُ

دَأْبَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى التَّسَرُّعِ فِي إِصْدارِ الْأَحْكَامِ عَلَى إخْوَانِهِم جُزَافًا دُونَ تَثَبُّتٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ؛ فَقَدْ يَحْكُمُ بِالتَّبْدِيعِ وَالتَّفْسِيقِ وَالتَّكْفِيرِ وَوُجُوبِ الْهَجْرِ وَالْإِخْرَاجِ مِنْ السَّلَفِيَّةِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ وَطُلَّابِ الْعِلْمِ السَّلَفِيِّينَ وَالْإِسْقَاطِ . . . لِمَرَضٍ فِي نَفْسِهِ، أَوْ هَوًى طَغَى عَلَى تَفْكِيرِهِ، أَوْ لِحَسَدٍ اسْتَوْلَى عَلَى لُبِّةِ، أَوْ بِنَقْلٍ عَمَّنْ تَوَهَّمَ أَنَّهُمْ ثِقَاتٌ عِنْدَهُ، وَهُمْ أَرْبَابُ فِتْنَةٍ، وَأََسْبَابُ فُرْقَةٍ

تَنْبِيهُ ذَوِي الْأَفْهَامِ (صَفْحَة 14)

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

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Tu n'es qu'une somme de jours additionnés

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Tu n'es qu'une somme de jours additionnés

Parmi les impératifs de l'islâm auxquels chaque musulman et chaque musulmane se doit de donner de l'importance, la préservation du temps, et le fait de ne point le gaspiller car la vie de l'être humain en vérité n'est qu'une somme de minutes, d'heures et de jours qui additionnés nous donne des semaines, des mois, des années.

 

Et celui qui perd son temps en en train de perdre sa vie en vérité, celui qui gaspille son temps gaspille son existence !

 

Comme l'ont expliqué les gens de science c'est ainsi que l'imâm ibn Al-Qayyim a dit dans son ouvrage Al-fawâ-id :

 

إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها

 

Il a dit :

 

"La perte de temps est pire que la mort !

Car la perte de temps te sépare d'Allâh et de la vie future"

 

(car celui qui perd son temps a oublié Allâh, il a oublié d'œuvrer et d'augmenter sa provision de bonnes actions en prévision du jour dernier et de l'au de-là).

 

"Tandis que la mort te sépare de cette vie d'ici-bas et des vivants"

 

(et si tu as oeuvré dans le bien alors c'est le paradis qui t'attend et tous les délices qu'il contient).

 

Et pour conclure nous citerons la parole du pieux prédécesseur Al-Hassan Al-Basrî qui a dit :

 

يا ابن آدم إنما أنت أيام، كلما ذهب يوم ذهب بعضك

 

"Ô être humain tu n'es en vérité qu'une somme de jours additionnés, chaque jour qui passe est une partie de toi qui s'efface..."

Abou Nou'aym (Hilyat Al-Awliyâ).

 

En effet chaque jour qui passe est un jour en moins dans notre existence, un jour qui nous rapproche du paradis ou de l'enfer...

 

Donc œuvrons dans le bien en faisons en sorte que chaque jour qui passe soit un jour qui nous rapproche d'Allâh et non le contraire...

 

Traduit et compilé par Sulaymân Al-Antîly - @Audio_Sunnah

Publié par la chaîne Youtube - 7 Minutes de rappel

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Publié dans Rappels - تذكر

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Prends garde à ce que tu postes... !

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Prends garde à ce que tu postes... !

De nos jours mes frères, (il se peut qu')une personne écrive une ligne alors qu'elle est chez elle et que des millions la lisent.

 

Par conséquent, si elle n'est pas certaine que (ce qu'elle écrit) est un bien, qu'elle ne rentre pas par cette porte.

 

Car certes, peut être viendra-t-elle le jour du jugement, en traînant (avec elle) énormément de péchés, par cette simple ligne (qu'elle a écrite).

 

Explication de la lettre envoyée par Ibn Al-Qayyim à l'un de ses frères, cours n°1, m.15:55

Traduit par Islem Abou Ouweys

Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

إياك وما تكتب
قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
واليوم يا إخوة، الواحد في بيته، يكتب سطرا، ربما قرأه الملايين، فإن لم يكن متيقنا أنه خير فلا يدخل نفسه في هذا الباب، فلربما جاء يجر سيئات كثيرة يوم القيامة، بسبب هذا السطر

شرح رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه الدرس الأول، د : ١٥:٥٥

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Délaisse les personnes dénuées d'intelligence et laisse les dire ce qu'elles veulent !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Délaisse les personnes dénuées d'intelligence et laisse les dire ce qu'elles veulent !

Certes les dépourvus d'intelligence dans la vie d'ici-bas sont nombreux et si l'individu venait à se mettre en colère pour toute idiotie venant d'une personne dénuée d'intelligence alors son malheur viendrait par cette colère se rallonger.

 

Délaisse donc les personnes dénuées d'intelligence et laisse les dire ce qu'elles veulent et quant à toi sois avare de ta dignité !

 

Elle est certes meilleure et plus précieuse que le déploiement des langues.

 

جمهرة المقالات (١/ ٥٩٧)

Traduit par youssouf pour Nour Traductions

Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

يقول الشيخ محمود شاكر

أن السفهاء في الدنيا كثيــر ، فإذا كان يغضب لكل سفاهة من سفيه فإن شقاءه سيطول بغضبه
فدع السفهاء وليقولوا ما شاؤوا وكن أنت ضنينًا بكرامتك
فإنها أعزّ وأغلى من أن تُبذل على الألسنة

جمهرة المقالات (١/ ٥٩٧)

Cheikh Mahmoud Châkir - الشيخ محمودشاكر

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Les bienfaits de la graine de nigelle - الحبة السوداء

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les bienfaits de la graine de nigelle - الحبة السوداء

D'après le hadith de Abu Salamah, Abu Hurayrah رضي الله عنه rapporte que le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Prenez cette graine de nigelle (litt : graine noire) car elle contient une guérison pour toute maladie, sauf la mort».

Al-Bukhâri (5688) et Muslim (2215)

 

La graine noire est la nigelle (As-Shûnîz) dans la langue des perses, le cumin noir, on la nomme également cumin indien. Al-Harbi rapporte d'après Al-Hassan que cela désigne la moutarde.

 

Quant à Al-Haraway, il mentionne qu'il s'agit de la graine verte du fruit du térébinthe ; mais ce ne sont que deux prétentions, et ce qui est juste est qu'il s'agit de la nigelle.

 

Elle comporte de très nombreux bienfaits et sa parole :

 

«elle contient une guérison pour toutes maladies»

 

est semblable à la parole d'Allâh تعالى :  


‎تُدَمِّرُ كُلَّ شَىْءٍۭ بِأَمْرِ رَبِّهَا

«Détruisant tout, par ordre de son Seigneur» (Sourate Al-Ahqâf verset 25)

 

C'est-à-dire toutes choses pouvant être détruites, et ses semblables.

 

Elle est utile contre toutes les maladies froides, et aussi les maladies chaudes et sèches en amenant les forces des remèdes froids et humides, en raison de son absorption rapide si on en prend une petite quantité.

 

L'auteur Al-Qânun et d'autres ont mentionné le safran dans un cachet de camphre en raison de sa pénétration rapide et de l'apport de force, et il a des semblables que connaissent les experts du domaine.

 

On ne peut exclure l'utilité du chaud sur les maladies chaudes par nature, et tu trouves cela en de nombreux remèdes, tel que la sarcocolle (Note du webmaster : Plante résineuse autrefois utilisée en médecine pour suturer les plaies) et tout ce qu'on y ajoute en remède contre la conjonctivite, comme le sucre ou autre parmi les éléments simples et chauds.

 

La conjonctivite est un gonflement chaud à l'unanimité des médecins ; de même le souffle très chaud est utile contre la gale.


La nigelle est chaude et sèche au troisième degré, elle élimine les gonflements, fait sortir les teignes, elle est utile contre la lèpre et la fièvre qui revient tous les quatre jours et la fièvre pituitaire, elle libère les occlusions, décompose les gaz, et assèche la moiteur et l'humidité de l'estomac. Si on la broie, qu'on la pétrit avec du miel, et qu'on la boit avec de l'eau chaude, elle dissout les calculs dans les reins et la vessie, elle est diurétique, fait s'écouler les règles et le lait si on la boit plusieurs jours.

 

Si on la chauffe avec du vinaigre et qu'on l'enduit sur le ventre, elle élimine les boutons causés par la teigne.

 

Si on la pétrit avec l'eau de coloquinte fraîche ou cuite, son efficacité à extraire les vers sera plus grande, elle évacue, découpe, dissout et guérit du rhume froid, si on la broie, qu'on l'enveloppe d'un bout de tissu et qu'on la respire continuellement.

 

Son huile est utile contre les piqûres du serpent, les verrues, et les grains de beauté.

 

Si on en boit un Mithqâl avec de l'eau, elle est efficace contre l'essoufflement et la gêne respiratoire.

 

En pansement, elle est utile contre la céphalée froide.

 

Si on en trempe sept grains dans le lait d'une femme, qu'instille ensuite le malade atteint de jaunisse, cela sera très utile.

 

Si on la cuit avec du vinaigre et qu'on s'en gargarise, elle calme la douleur des dents causée par le froid ; et si on l'instille broyée par le nez, elle est utile pour évacuer le liquide accumulé dans l'œil.

 

Appliquée en pansement avec du vinaigre, elle élimine les pustules, la gale suintante, et dissout les gonflements pituitaires chroniques, ainsi que les gonflements durs.

 

Elle est également utile pour traiter la paralysie faciale, si on instille par le nez son huile ; et si on en boit d'un demi à un Mithqal, elle est utile contre la piqûre de la tarentule.

 

Si on la broie finement et qu'on la mélange avec l'huile de la graine verte et qu'on en met trois gouttes dans l'oreille, elle sera utile contre ce qu'on peut y trouver comme froid, air et occlusion.

 

Grillée et broyée finement, puis trempée dans l'huile et instillée dans le nez à une dose de trois ou quatre gouttes, elle sera utile contre le rhume qui s'accompagne de nombreux éternuements.

 

Brûlée et mélangée avec de la cire fondue avec de l'huile d'iris ou de henné, si on s'en enduit, elle est utile et élimine les lésions apparaissant sur les jambes préalablement lavées avec du vinaigre.

 

Broyée avec du vinaigre, si on s'en enduit, elle est utile et guérit la lèpre, le vitiligo noir, et l'impétigo profond.

 

Si on la broie finement et qu'on en avale une quantité de deux dirhams par jour avec de l'eau froide, cela sera très utile à celui qui est mordu par un chien enragé, avant que l'eau ne soit finie, et le malade sera préservé de la perte.

 

Si on instille son huile, elle sera utile contre l'hémiplégie et le tétanos en éliminant leurs matières.

 

Si on en fait des fumigations, elle chasse les bêtes venimeuses.

 

Si on dissout la sarcocolle dans l'eau et qu'on applique dans l'anus, puis qu'on saupoudre de nigelle, ce sera une très bonne poudre contre les hémorroïdes.

 

Ses bienfaits sont beaucoup plus nombreux encore que ce que nous avons mentionnés.

 

Si on en boit il faut seulement en prendre une quantité de deux dirhams, et certains ont prétendu que trop en consommer était mortel.

 

Tiré du livre La médecine prophétique - الطب النبوي لابن القيم

L'huile de nigelle et le siwak sont disponibles sur le site https://www.amlou.fr/

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الحبة السوداء

ثبت في الصحيحين : من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

عليكم بهذة الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام

السام : الموت - أخرجه البخاري في الطب، ومسلم في السلام

الحبة السوداء: هي الشونيز في لغة الفرس، وهي الكمون الأسود، وتسمى الكمون الهندي، قال الحربي، عن الحسن: إنها الخردل، وحكى الهروي: أنها الحبة الخضراء ثمرة البطم، وكلاهما وهم، والصواب: أنها الشونيز. وهي كثيرة المنافع جداً، وقوله

شفاء من كل داء

، مثل قوله تعالى

تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها - الأحقاف: 25

أي: كل شيء يقبل التدمير ونظائره، وهي نافعة من جميع الأمراض الباردة، وتدخل في الأمراض الحارة اليابسة بالعرض، فتوصل قوى الأدوية الباردة الرطبة إليها بسرعة تنفيذها إذا أخذ يسيرها

وقد نص صاحب (القانون) وغيره، على الزعفران في قرص الكافور لسرعة تنفيذه وإيصاله قوته، وله نظائر يعرفها حذاق الصناعة، ولا تستبعد منفعة الحار في أمراض حارة بالخاصية، فإنك تجد ذلك في أدوية كثيرة، منها: الأنزروت وما يركب معه من أدوية الرمد، كالسكر وغيره من المفردات الحارة، والرمد ورم حار باتفاق الأطباء، وكذلك نفع الكبريت الحار جداً من الجرب

والشونيز حار يابس في الثالثة، مذهب للنفخ، مخرج لحب القرع، نافع من البرص وحمى الربع، والبلغمية مفتح للسدد، ومحلل للرياح، مجفف لبلة المعدة ورطوبتها

وان دق وعجن بالعسل، وشرب بالماء الحار، أذاب الحصاة التي تكون في الكليتين والمثانة، ويدر البول والحيض واللبن إذا أديم شربه أياماً، وإن سخن بالخل، وطلي على البطن، قتل حب القرع، فإن عجن بماء الحنظل الرطب، أو المطبوخ، كان فعله في إخراج الدود أقوى، ويجلو ويقطع، ويحلل، ويشفي من الزكام البارد إذا دق وصير في خرقة، واشتم دائماً، أذهبه. ودهنه نافع لداء الحية، ومن الثآليل والخيلان، وإذا شرب منه ثقال بماء، نفع من البهر وضيق النفس، والضماد به ينفع من الصداع البارد، وإذا نقع منه سبع حبات عدداً في لبن امرأة، وسعط به صاحب اليرقان، نفعه نفعاً بليغاً

وإذا طبخ بخل، وتمضمض به، نفع من وجع الأسنان عن برد، وإذا استعط به مسحوقاً، نفع من ابتداء الماء العارض في العين، وإن ضمد به مع الخل، قلع البثور والجرب المتقرح، وحلل الأورام البلغمية المزمنة، والأورام الصلبة، وينفع من اللقوة إذا تسعط بدهنه، وإذا شرب منه مقدار نصف مثقال إلى مثقال، نفع من لسع الرتيلاء، وإن سحق ناعماً وخلط بدهن الحبة الخضراء، وقطر منه في الأذن ثلاث قطرات، نفع من البرد العارض فيها والريح والسدد. وإن قلي، ثم دق ناعماً، ثم نقع في زيت، وقطر في الأنف ثلاث قطرات أو أربع، نفع من الزكام العارض معه عطاس كثير

وإذا أحرق وخلط بشمع مذاب بدهن السوسن، أو دهن الحناء، وطلي به القروح الخارجة من الساقين بعد غسلها بالخل، نفعها وأزال القروح. وإذا سحق بخل، وطلي به البرص والبهق الأسود، والحزاز الغليظ، نفعها وأبرأها

وإذا سحق ناعماً، واستف منه كل يوم درهمين بماء بارد من عضه كلب كلب قبل أن يفرغ من الماء، نفعه نفعاً بليغاً، وأمن على نفسه من الهلاك. وإذا استعط بدهنه، نفع من الفالج والكزاز، وقطع موادهما، وإذا دخن به، طرد الهوام

وإذا أذيب الأنزروت بماء، ولطخ على داخل الحلقة، ثم ذر عليها الشونيز، كان من الذرورات الجيدة العجيبة النفع من البواسير، ومنافعه أضعاف ما ذكرنا، الشربة منه درهمان، وزعم قوم أن الإكثار منه قاتل

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Offrez votre sacrifice (mouton) à vos frères démunis en Afrique...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Offrez votre sacrifice (mouton) à vos frères démunis en Afrique...

Le Collectif Puits de Hassanates organise pour l'Aïd Al Ad-ha le sacrifice comme chaque année, والحمد لله كثيرا.

 

À condition que vous ne puissiez pas le faire vous-même.

 

Les Tarifs sont 170 € pour :

 

Le Togo

La Guinée

Le Bénin

 

Et pour ceux qui n'ont pas les moyens :

 

Madagascar pour 90 €

 

Sur chaque prix 10 € sera prélevé pour le fonctionnement du Collectif (projet, dépenses etc...)

Les frères du collectif sont tous bénévoles et ne perçoivent aucun salaire !

 

Pour passer Commande veuillez-vous enregistrer auprès de nos frères :

 

 Abû Farah : +33 659 307 700

 Abou Tasnim : +33 769021259

 

 Dernier délai le dimanche 11 Juillet 2020

 

Le site : https://www.puitsdehassanates.com/

Email : PuiTsdeHassanaTes@gmail.com

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À l'initiative du Collectif Puits de Hassanates

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Les emojis

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les emojis

Question (résumé) :

 

Quel est le jugement des émojis utilisés sur les applications comme whatsApp ?

 

Réponse :

 

Il n’est pas permis d’utiliser des émojis représentant des personnages dotés d’âme

 

Par exemple ceux-ci sont interdits : 👨‍🦰👩‍🦰🧕

 

Et ceux-ci sont permis : 🥳🙂🤭

 

Le 9 dhul qi’dah 1441 هـ - correspondant au 30 juin 2020

 Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. استاذة عذرًا على سطحية السؤال .. ولكن أسأل الله أن تنفع المسلمين

بعض مستخدمين برنامج الواتس أب يرسلون  صور لاصقة (stickers) أو صور متحركة (GIF) للتعبير عن الحال .. فتكون بعضها صور لأشخاص أو أطفال أو حيوانات وعليها بعض التعليقات التعبيرية .. فما حكمها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز استخدام لاصقات لذوات أرواح مرسومة
مثال التي لا تجوز
👨‍🦰👩‍🦰🧕
ومثال للتي تجوز
🤭🙂🥳

Cheikha Hayya As-Sabah - الشيخة هيا الصباح

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Piqûre de rappel aux langues de vipères ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Piqûre de rappel aux langues de vipères ! (audio-vidéo)

La chose la plus étonnante qui soit, c'est que tu puisses connaître Allâh et ne pas L'aimer !

 

Ô vous les adorateurs d'Allâh !

 

Faites que vos cœurs soient dévoués exclusivement à Allâh !

 

Et sachez que la mort arrive à l'improviste !

 

Et quand bien même elle ne viendrait pas à l'improviste en laissant apparaître ses prémices comme la maladie et la dégradation de la santé, elle finira tout de même par arriver !

 

L'issue de tout être vivant est la mort.

 

C'est inévitable !

 

Tout le monde se dirige vers elle à grand pas !

 

Chaque seconde qui s'écoule te rapproche de la mort d'une seconde !

 

Chaque heure qui s'écoule te rapproche de la mort d'une heure !

 

Et ceci, jusqu'à ce que tu t'y trouves !

 

C'est inévitable !

 

Crains donc Allâh !

 

Tu vas mourir !

 

Qu'as-tu préparé pour ce jour ?

 

Le jour de la rencontre...

 

Et qu'as-tu préparé pour ce qui s'ensuivra ?

 

Qu'as-tu préparé pour la tombe ?

 

Alors que s'y déroulera une épreuve décisive et d'une importance capitale !

 

Il s'agit même de l'épreuve la plus décisive qui soit !

 

D'ailleurs, la tombe est la première étape de l'au-delà !

 

Si cette première étape est franchie avec facilité, alors ce qui s'ensuivra le sera encore plus.

 

Par contre, si elle est franchie avec difficulté, alors ce qui s'ensuivra le sera d'autant plus !

 

Crains Allâh - ton Seigneur - !

 

Cesse d'être injuste envers toi-même !

 

Toute personne injuste ne fait en réalité de tort qu'à elle-même !

 

Quant à la personne lésée, elle finira par se faire dédommager !

 

Accorde une attention toute particulière à cela !

 

Peu importe l'injustice que tu commets, tu ne l'auras faite qu'à toi-même !

 

Tu ne causes de tort à personne en réalité !

 

La personne que tu as lésée finira par obtenir de ta part réparation intégrale !

 

Et pas avec des dirhams ou des dinars !

 

Car le Jour de la Résurrection, ceci n'aura plus aucune valeur !

 

Mais elle reprendra plutôt ses droits en puisant dans tes bonnes actions.

 

Et si tes bonnes actions venaient à s'épuiser, on puisera alors de ses mauvaises actions pour qu'elles soient déversées sur toi et tu finiras, malheureux que tu seras, par te faire jeter au Feu.

 

Crains donc Allâh !

 

Car tu n'es pas injuste qu'envers toi-même !

 

Crois-tu vraiment être bienveillant lorsque tu t'acharnes à causer du tord à autrui ?

 

Crois-tu vraiment que cela te rapproche d'Allâh ?

 

Crois-tu vraiment qu'Allâh aime cela ?

 

Toute personne injuste se cause avant tout du tord à elle-même !

 

Et peu importe l'injustice commise, la personne lésée finira par obtenir réparation intégrale !

 

Tu tiens des propos sans y prêter aucune attention...

 

Tu n'imagines pas qu'ils puissent atteindre un tel degré de gravité...

 

Et pourtant, ces propos te précipiteront dans le Feu à une profondeur plus importante que la distance séparant le ciel et la terre !

 

Le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« Il se peut que l'Homme prononce, sans y prêter attention, une parole provoquant la colère d'Allâh et qui le précipitera dans le Feu à une profondeur plus importante que la distance séparant le ciel et la terre ! ».

 

Et encore plus grave que cela (car il s'agit là des conséquences) :

 

« (Et cette parole) lui vaudra la colère d'Allâh jusqu'au jour où il Le rencontrera ! ».

 

Tu calomnies ton frère ?

 

Tu médis de lui ?

 

Tu colportes des propos malveillants sur lui ?

 

Tu l'accuses de choses dont il est innocent !

 

Ne sais-tu pas que si tu dis sur lui quelque chose qui est véridique mais qu'il n'apprécie pas, cela fait de toi quelqu'un de médisant !

 

Et le médisant est quelqu'un qui porte atteinte à l'honneur des musulmans !

 

Et Allâh a fait ribâ (intérêts usuraires)...

 

« Le ribâ comporte soixante-douze degrés.

Le plus bas d'entre eux équivaut à avoir des relations sexuelles avec sa mère ! »

 

Donc, le plus bas degré du ribâ correspond au plus haut degré de fornication, à savoir la fornication avec des proches interdits au mariage, et plus particulièrement la mère !.

 

« Le ribâ comporte soixante-douze degrés.

Le plus bas d'entre eux équivaut à avoir des relations sexuelles avec sa mère ! »

 

Le hadith s'arrête-t-il ici ?

 

Non !

 

« Et le plus haut degré de Ribâ équivaut à porter atteinte à l'honneur de ton frère ! ».

 

Crains Allâh !

 

Tiens ta langue !

 

Qu'as-tu à te préoccuper des gens ?

 

Ne sais-tu pas que si tu dis sur lui quelque chose qui est véridique mais qu'il n'apprécie pas, cela fait de toi quelqu'un de médisant !

 

Ajoute à cela que la médisance concerne les droits des adorateurs !

 

Par conséquent, quand bien même tu t'évertuerais à implorer pour lui le pardon divin et invoquer en sa faveur dans cette vie d'ici-bas, cela ne serait sûrement pas suffisant pour que « la page soit tournée » à ta convenance !

 

Non !

 

La médisance concerne les droits des adorateurs !

 

Et les dommages relevant des droits des adorateurs doivent impérativement être réparés !

 

Crains donc Allâh - ton Seigneur - !

 

Tiens ta langue !

 

Que ta maison te suffise !

 

Concentre tes efforts sur ce qui te sera profitable !

 

Pourquoi perds-tu ton temps ?

 

Qu'avez-vous à passer vos nuits à faire la causette ?

 

Qu'avez-vous à organiser de telles rencontres ?

 

Elles sont fallacieuses !

 

Elles vous sont interdites !

 

Vous serez interrogés sur votre temps le jour de la Résurrection !

 

Craignez Allâh !

 

Particulièrement, celui d'entre nous qui a déjà un pied dans la tombe...

 

Es-tu vraiment en train de gâcher tes derniers instants de vie ?

 

Celui qui est doué de raison, quel que soit le tort qu'il soit infligé à lui-même pendant sa jeunesse, lorsque son âge avance et qu'Allâh lui envoie Ses signes avant-coureurs, comme l'apparition de cheveux blancs, la courbure de dos, la faiblesse de vue, la perte de force et l'impuissance face aux maladies...

 

Ce sont tous des signes avant-coureurs de la mort qui te sont adressés !

 

Celui qui est doué de raison, après avoir reçu ces signes, s'empresse de délaisser ses péchés, il redouble d'efforts dans l'accomplissement d'œuvres salutaires, il se désavoue au Seigneur de la terre et des cieux ! 

 

Quant à ce radotage et ce temps qui est gaspillé et sacrifié dans les abattoirs du temps libre en vue de se rapprocher des démons, vous serez interrogés sur ces choses !

 

Craignez Allâh !

 

N'accusez pas les musulmans de choses dont ils sont innocents !

 

Vous serez jugés !

 

Et autre chose...

 

Qui te dit qu'il ne va pas invoquer contre toi ?

 

Tu as été injuste envers lui !

 

Tu l'as habilité à te briser le cou !

 

Des flèches nocturnes en invoquant contre toi...

 

Après tout, il est lésé !

 

Allâh dit à propos de l'invocation de la personne lésée :

 

« Je te ferai triompher, tôt ou tard ! ».

 

Crains l'invocation de la personne lésée !

 

Prends garde à ne pas opprimer !

 

Pourquoi opprimes-tu ?

 

Pourquoi opprimes-tu ton frère  en portant atteinte à son honneur ?

 

Sa fortune ?

 

Sa couleur de peau ?

 

Son sang ?

 

Ses enfants ?

 

Sa famille ?

 

Pourquoi ?

 

Ne sais-tu pas qu'opprimer est un péché dont le châtiment est impérativement hâté dans ce bas-monde avant même l'au-delà.

 

« Il n'y a pas un péché dont le châtiment est plus à même d'être hâté dans ce bas-monde, malgré ce qui lui est réservé comme châtiment dans l'au-delà, que le fait d'opprimer et la rupture des liens parenté. »

 

Ibn' Abass رضي الله عنه a dit :

 

« Si une montagne venait à opprimer une autre, Allâh aurait fait de celle qui opprime un tas de poussière ! ».

 

Repentez-vous !

 

Revenez !

 

Ne voyez-vous pas les morts !

 

Ils étaient présents avec nous puis ils sont partis...

 

Vous aussi vous partirez !

 

Craignez Allah - votre Seigneur - !

 

Qu'attendez-vous ?

 

Je demande à Allâh qu'Il accepte mon repentir ainsi que le vôtre.

 

Traduit et publié par la chaine Telegram Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

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Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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