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1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 12:21
La virilité et la féminité

لو كانت الرجولة بالصوت العالي 
لكان الكلب سيد الرجال

 

Si la virilité était mesuré par les hautes voix

alors le chien serait maître des hommes

 

ولو كانت الأنوثة بالتعري
لكانت القردة اكثر الكائنات أنوثة

 

Et si la féminité était mesurée par la nudité,

la femelle singe serait la maîtresse des femmes

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Poèmes islamiques - قصائد الإسلامي
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 12:13
Les actes qui annulent la prière -  مبطلات الصلاة

Les actes qui annulent la prière sont au nombre de huit :

 

Parler volontairement et consciemment.

Quant à celui qui a oublié ou est ignorant, sa Prière n’est pas annulé.

Rire.

Manger.

Boire.

Découvrir les parties intimes.

Dévier de façon importante de la direction de la Qibla.

Multiplier les gestes inutiles de façon successive durant la Prière.

Perdre les ablutions.

 

Publié par sounnah.free.fr

مبطلات الصلاة ، وهي ثمانية

1- الكلام العمد مع الذكر والعلم ، أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك

2- الضحك

3- الأكل

4- الشرب

5- انكشاف العورة

6- الانحراف الكثير عن جهة القبلة

7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة

8- انتقاض الطهارة

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 11:52
Les inconnus élevés par la masse des gens

Aujourd'hui, certains propagent n'importe quelle séquence (audio ou vidéo) de n'importe quel individu - barbu, sachant parler dans le hadith, connu de quelques personnes -... Et le voila aujourd'hui reconnu chez le commun des gens comme étant digne d'éloges !

 

Ils disent : "Il ne fait que de citer un hadith du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم"

 

Nous répondons :

 

"Comment peux-tu savoir qu'il ne l'a pas modifié, qu'il n'est pas venu avec un hadith faible ou qu'il ne l'interprète pas selon sa propre compréhension ?"

 

Ils disent : "Nous ferons nos propres recherches..."

 

Nous disons :

 

" Tu vas aller vérifier à chaque fois ?

Quel bénéfice y a t-il à aller faire des recherches après qu'il ait déjà influencé ton esprit avec sa pensée, à faire autant d'efforts dans cela et à vérifier le cas de cet inconnu ?

Alors qu'il y a juste là les savants de la sounnah... les chouyoukh de la sounnah... accroche toi à eux".

 

Ils disent : "Ne restreignez pas la science"

 

Nous disons :

 

"Votre religion a t-elle si peu de valeur à vos yeux pour que vous la preniez de n'importe qui ?

Vous plairait-il que l'architecte qui ait conçu votre maison soit un ignorant et que celle-ci finisse par s'écrouler sur vous ?!

Ou bien prenons-nous des précautions pour notre vie mondaine alors que nous n'en prenons pas en ce qui concerne notre religion ?! "

 

مصدر : لا تغتربالداعي الذي يرفعه الناس

Traduit et publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

ﻟﻸﺳﻒ : ﺍﻵﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻨﺸﺮ ﺃﻱ ﻣﻘﻄﻊ ﻷﻱ ﺷﺨﺺ ‏( ﻣﻠﺘﺤﻲ - ﺫﻭ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻟﺒﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ - ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻌﺮﻓﻪ‏) ... ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ

.ﻳﻘﺎﻝ : ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺪﻳﺜﺎ " ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صلى الله عليه وسلم

ﻧﻘﻮﻝ : ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻀﻌﻴﻒ ﺃﻭ ﻳﺆﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻪ

ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﺳﻨﺒﺤﺚ

ﻧﻘﻮﻝ : ﺃﻭ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺳﺘﺒﺤﺚ ! ... ﻭﻣﺎ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﺚ ﻓﻜﺮﻩ ﻓﻴﻚ ! ... ﻭﺑﺪﻝ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺚ ... ﻭﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺠﻬﻮﻝ ... ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ... ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ... ﺇﻟﺰﻣﻬﻢ ...

ﻳﻘﺎﻝ : ﻻ ﺗﺤﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ

ﻧﻘﻮﻝ : ﺃﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬﻭﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺃﺗﺮﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﺟﺎﻫﻼ ﻓﻴﺴﻘﻂ ﻋﻠﻴﻚ !! ... ﺃﻭ ﻧﺘﺤﺮﺯ ﻟﺪﻧﻴﺎﻧﺎ ﻭﻻ ﻧﺘﺤﺮﺯ ﻟﺪﻳﻨﻨﺎ

ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ‏(ﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‏) ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻠﻲ

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 11:39
Invoquer pour soi-même en premier

Il convient à la personne lorsqu'elle invoque de commencer par elle en premier.

 

Moussa عليه السلام dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô Allâh pardonne à moi et mon frère"

 

Ainsi que Nouh عليه السلام lorsqu'il dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô Seigneur pardonne moi ainsi que mes parents"

 

Et le hadith du messager عليه الصلاة والسلام :

 

"Commence par ton âme en premier"

 

Et le commencement est par soi-même dans l'invocation.

 

شرح ألفيّة ابن مالك 43/1

Publié par la page Dine Nassiha


 قـال الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ينبغي للإنسان إذا دعا أن يبدأ بنفسه أولا

-قال موسى عليه السلام

{رب اغفر لي وﻷخي}

-وقال نوح عليه السلام

{ربنا اغفر لي ولوالدي}

فقدم نفسه على والديه

-وقال النبي عليه الصلاة والسلام

{إبدأ بنفسك}

والبداءة بالنفس هي الأولى في الدعاء

 شرح ألفيّة ابن مالك ٤٣/١

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Invocation دعاء - Evocation ذكر الله
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 11:11
Conditions, piliers et obligations de la prière

Les conditions de la prière - شروط الصلاة

 

Les Conditions de la prière sont au nombre de neuf :

 

L’Islam (être musulman).

La raison (être conscient).

Le discernement (entre le bien et le mal) c.-à-d. l’âge de raison.

La purification (ablutions majeures et mineures).

La suppression des impuretés.

Se couvrir les parties intimes.

L’entrée de l’heure de la Prière.

L’orientation vers la Qibla.

L’intention.

 

Publié par sounnah.free.fr

شروط الصلاة

وهي تسعة: الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، ورفع الحدث ، وإزالة النجاسة ، وستر العورة ، ودخول الوقت ، واستقبال القبلة والنية

Les piliers de la prière - أركان الصلاة

 

Les piliers de la prières sont au nombre de quatorze :

 

Se tenir debout pour celui qui en a la capacité.

Le Takbîr d’ouverture (Allâhou Akbar).

Réciter la sourate «al Fâtiha».

L’inclinaison (roukou').

Le redressement après l’inclinaison.

La prosternation sur sept membres 

Le redressement après la prosternation.

S’asseoir entre les deux prosternations.

La tranquillité dans l’accomplissement de chacun de ces actes.

L'ordre entre les piliers.

Le dernier Tachahhoud

S’asseoir (pour le réciter).

La Prière sur le Prophète - Prière et Salut sur lui.

Les deux salutations.

 

Publié par sounnah.free.fr

أركان الصلاة

وهي أربعة عشر

القيام مع القدرة ، وتكبيرة الإحرام ، وقراءة الفاتحة ، والركوع ، والاعتدال بعد الركوع ، والسجود على الأعضاء السبعة والرفع منه ، والجلسة بين السجدتين ، والطمأنينة في جميع الأفعال ، والترتيب بين الأركان ، والتشهد الأخير ، والجلوس له ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والتسليمتان

Les obligations de la prière -  واجبات الصلاة

 

Les actes obligatoires de la prière sont au nombre de huit :

 

Tous les Takbîr sauf celui d’ouverture.

Dire : «Sami' Allah li man Hamidah» (Qu’Allâh exauce celui qui Le loue) pour l’Imam et celui qui prie seul.

Dire : «Rabbâna wa lak al Hamd» (Ô notre Seigneur ! À toi la louange !) pour tous.

Dire : «Soubhana Rabbi al 'Adhîm» (Pureté à mon Seigneur L’Immense !) pendant l’inclinaison.

Dire : «Soubhana Rabbi al  'Alâ» (Pureté à mon Seigneur Le Très Haut !) pendant la prosternation.

Dire : «Rabbi ghfir li» (Ô Seigneur ! Pardonne-moi !) entre les deux prosternations.

Le premier Tachahhoud 

Et s’asseoir pour le réciter.

 

Publié par sounnah.free.fr

واجبات الصلاة

وهي ثمانية

جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام ، وقول : ( سمع الله لمن حمده ) للإمام والمنفرد ، وقول: ( ربنا ولك الحمد ) للكل ، وقول: ( سبحان ربي العظيم ) في الركوع ، وقول: ( سبحان ربي الأعلى ) في السجود ، وقول : ( رب اغفر لي ) بين السجدتين ، والتشهد الأول ، والجلوس له

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 10:57
Établir sa religion dans les pays occidentaux (audio)

 

Question :

 

Oum Anas dit qu’ils sont dans des pays occidentaux et qu’ils ont là-bas des écoles, la prière est accomplie dans ces écoles et autres choses de ce genre, ils établissent leur religion d’une manière excellente, ont-ils un péché pour leur établissement dans les pays des mécréants ?

 

Réponse :

 

Ma noble sœur, la base est que la personne ne s’établit pas dans les pays des non-musulmans.

 

Il lui est obligatoire, dès qu’il a obtenu l’objet de sa venue et qu’il a accompli son besoin, de revenir à son pays quoi qu’il en soit.

 

Même si la personne est en mesure d’établir sa religion là-bas.

 

La base est que la personne ne reste pas dans les demeures des mécréants car le prophète عليه الصلاة والسلام a interdit au musulman de s’établir entre les associateurs, il a dit :

 

«Leurs deux feux ne se voient pas».

 

Quant à ce qu’il pèse un danger sur la personne s’il revient à son pays, ou qu’il est exposé à une nuisance, il est possible qu’il soit tué ou autre…

 

Ceci est un cas exceptionnel.

 

Mais la personne non, délibérément et librement, non ; Il revient à son pays et dans les pays des musulmans se trouve un énorme bien.

 

02/06/2012 - 11m12

 Traduit et publié par Sawtiyyaat Salafiyya - @salafisound_fr

 

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 10:44
L'égaré Hassan As-Saqqâf - حسن السقاف (audio)

Questionneur :

 

Le frère Amjad a invité Hassan Saqqaf pour une assise de science dans sa maison alors Hassan As-Saqqâf a rendu mécréant Ibn Taymiyya.

 

Réponse :

 

On n'a que faire de cet homme.

 

Ô mon frère, questionne sur une chose qui te sera utile/bénéfique.

 

Hassan As-Saqqâf, cet homme, Allâh l'a égaré.

 

Je ne dis pas qu'Allâh l'a égaré dans la science car ni science, ni crainte pieuse, ni piété, ni quoi que ce soit...

 

Laissez nous avec les individus...

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Publié par cheikhalalbani.com

ما رأيك في حسن السقاف الذي كفر ابن تيمية عندي في بيتي ؟

السائل : الأخ أمجد دعا حسن السقاف إلى حلقة علم في بيته فحسن السقاف كفر ابن تيمية

الشيخ : هذا رجل ما لنا فيه اسأل يا أخي عن شيء يفيدك حسن السقاف هذا رجل أضله الله لا أقول أضله الله على علم لأن لا علم ولا تقوى ولا صلاح ولا أي شيء دعونا من الأشخاص

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 10:26
Un père ordonne la prière à ses enfants, dès 9 ans jusqu'à ce qu'ils atteignent 15 ans et après cela, ses enfants n'obéissent plus à leur père (audio)

 

Question :

 

Quel est le jugement quant à celui qui ordonne la prière à ses enfants, dès 9 ans jusqu'à ce qu'ils atteignent 15 ans.

 

Après cela, ces enfants-là n'obéissent plus à leur père.

 

Que conseillez-vous donc aux pères concernant cette responsabilité dans l'assiduité de la prière ?

 

Réponse :

 

Je pense que celui qui craint Allâh عز وجل et suit la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم et ses directives quant à ordonner à ses enfants, garçons et filles, la prière à 7 ans et les frapper pour celle-ci à 10 ans, et qu'il demande à Allâh pour eux la guidée (alors) je ne pense pas qu'Allâh عز وجل le déçoive en ses enfants, et ils seront droits.

 

Mais le problème est que certaines personnes négligent ce dépôt et ne s'en préoccupent pas (que) leurs enfants aient prié ou pas, qu'ils sont vertueux ou pervers, qu'ils sont droits ou déviants.

 

Puis lorsqu'ils grandissent, il est châtié par leur désobéissance envers lui.

 

Car il n'a pas craint Allâh les concernant, alors ils n'ont pas craint Allâh le concernant.

 

Donc je ne pense pas qu'une personne puisse craindre Allâh concernant ses enfants et suivre le chemin de la Législation dans leur conduite, sans qu'Allâh سبحانه وتعالى ne guide ses enfants.

 

Série de fataawa Nour 3ala l-darb - Casette n°375

 Traduit par le Cercle des Sciences - telegram.me/cercle_sciences

 

 السؤال : جزاكم الله خيراً. في آخر أسئلة السائل يقول: ما حكم من يأمر أبناءه بالصلاة من سن التاسعة حتى يبلغوا سن الخامسة عشر بعد ذلك لا يستجيبون هؤلاء الأطفال أو الأبناء لآبائهم، فبماذا توجهون الآباء نحو هذه المسئولية في المحافظة على الصلاة ؟

 الجواب : الشيخ: إني أظن أن من أتقى الله عز وجل، وأتبع هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإرشاده في أمر أولاده من ذكور وإناث في الصلاة لسبع وضربهم عليها لعشر، وسأل الله لهم الهداية لا أظن أن الله عز وجل يخيبه في أولاده، وأما هم سيستقيمون

لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولا يبالي بها صلى أولاده أم لم يصلوا، صلحوا أم فسدوا، استقاموا أم جاروا، ثم إذا كبروا عوقب بعقوقه إياه؛ لأنه لم يتق الله فيهم، فلم يتقوا الله فيه، فلا أظن إن أحداً اتقى الله في أولاده وسلك سبيل الشريعة في توجيههم إلا أن الله سبحانه وتعالى يهدي أولاده. نعم

 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب - الشريط رقم - 375

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 10:25
Repose-toi sur Allâh comme le fait celui qui est en train de se noyer !

Ibn Qoudâmah رحمه الله dit :

 

"Sache que celui qui s'agrippe à une planche en pleine mer n'est pas dans un besoin plus grand de la bonté d'Allâh que celui qui se trouve dans son foyer entre les siens et ses biens.

 

Lorsque tu as réalisé ceci de tout ton coeur, repose-toi sur Allâh comme le fait celui qui est en train de se noyer et qui ne connait pour être sauvé plus rien d'autre qu'Allâh."


الوصية المباركة 77

Traduit par Al-Firqatou An-Najiyatou 

 

أوصى ابنُ قُدامَة إخوانَهُ

 واعلم أنّ مَن هوَ في البَحرِ على اللوحِ، ليسَ بأحوَجَ إلى اللهِ وإلى لُطفه ممن هوَ في بيتِه بينَ أهلِه ومالِه

 فإذا حققتَ هذا في قَلبِك فاعتمد على الله اعتمادَ الغريقِ الذي لا يَعلَمُ له سببُ نجاةٍ غيرَ الله

 الوصية المُباركة  ص ٧٧

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 09:42
Lorsque l'un d'entre vous fait un rêve

D'après Abou Houreira رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit :

 

«Lorsque l'un d'entre vous fait un rêve qui lui plaît qu'il le mentionne et en cherche l'explication.

Et lorsque l'un d'entre vous fait un rêve qui lui déplaît qu'il ne le mentionne pas et n'en cherche pas l'explication».

Rapporté par Ibn Abdel Bar et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1340

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم

إذا رأى أحدكم الرؤيا تعجبه فليذكرها وليفسرها و إذا رأى أحدكم الرؤيا تسوءه فلا يذكرها ولا يفسرها 

(رواه بن عبد البر و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٣٤٠)

D'après 'Orwa Ibn Zoubayr : Lorsque 'Aicha رضِيَ اللَّهُ عنها voulait dormir elle disait :

 

«Ô Allâh !

Je te demande un songe pieux, véridique et pas mensonger, bénéfique et pas néfaste».

Rapporté par Ibn Sounni dans 'Amal Al Yawm Wa Leyla n°745 et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Nataij Al Afkar vol 3 p 89

 

عن عروة بن الزبير عَن عائشةَ رضِيَ اللَّهُ عنها أنَّها كانَت إذا أرادَتْ النَّومَ قالَت

اللهُمَّ إنِّي أسألُكَ رُؤيا صالِحَةً صادِقَةً غيرَ كاذِبَةٍ نافِعة غيرَ ضارَّةٍ 

(رواه بن السني في عمل اليوم والليلة رقم ٧٤٥ و صححه الحافظ بن حجر في نتائج الأفكار ج ٣ ص ٨٩)

Publié par 3ilmchar3i.net

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