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15 juillet 2012 7 15 /07 /juillet /2012 21:16
Le port du pantalon pour l'homme

Porter des vêtements serrés et étroits est déconseillé religieusement et médicalement, à cause de ses méfaits sur le corps.

 

Au point où, pour certains [de ces vêtements], on est dans l’incapacité de se prosterner en les portant. (...)

 

Beaucoup de ceux qui prient, aujourd’hui, le font dans des vêtements qui montrent la forme du derrière (...).

 

Al-H’âfizh Ibn H’adjar a rapporté de Ashhab [élève de l’Imâm Mâlik], que celui qui prie dans des pantalons [sans porter autre chose dessus), alors qu’il n’a pas d’excuse, doit refaire sa prière, tant que son temps n’est pas passé, sauf si le pantalon est épais.

 

Et d’après certains h’anafites, c’est makroûh [1].

 

Ceci concernait leurs pantalons qui étaient très larges.

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Question :

 

Que peut-on penser du pantalon très serré ?

 

Réponse :

 

Le pantalon [tel que porté aujourd’hui] présente deux fléaux :

 

-Le premier fléau

 

C’est que celui qui le porte se fait ressembler aux mécréants.

 

Les musulmans, eux, portaient des pantalons larges et spacieux, que certains portent encore en Syrie et au Liban.

 

Les musulmans n’ont connu ce [nouveau type de] "pantalon" que lorsqu’ils ont été colonisés.

 

Et lorsque les colonisateurs se sont retirés, ils ont laissé leurs mauvaises traces que des musulmans ont adoptées par idiotie et ignorance.

 

-Le second fléau

 

C’est que ce "pantalon" montre la forme de la ’awrah.

 

La ’awrah de l’homme étant ce qui est entre les genoux et le nombril.

 

Celui qui prie doit-être le plus éloigné de la désobéissance à Allah, quand il est prosterné.

 

Or on voit la forme de ses fesses ! et même la forme de ce qui est entre ses fesses.

 

Comment un être humain peut-il prier ainsi ?

 

Et comment peut-il se présenter ainsi devant Le Seigneur des mondes ?

 

Ce qu’il y a d’étonnant, c’est que beaucoup parmi les jeunes hommes musulmans désapprouvent les femmes lorsqu’elles portent des vêtements serrés, car ils montrent les formes de leurs corps ; alors que ces jeunes oublient leur propre personne.

 

En effet, ils sont tombés dans ce qu’ils désapprouvent.

 

Il n’y a pas de différence entre la femme qui porte des vêtements serrés qui montrent les formes de son corps et l’homme qui porte le "pantalon" qui montre aussi la forme de son derrière.

 

Le derrière de l’homme et de la femme, du point de vue de leur caractère de ’awrah, sont dans le même cas.

 

Les jeunes doivent donc faire attention à ce fléau qui les a tous touchés, exceptés ceux d’entre eux qu’Allah a voulu [préserver].

 

Et combien peu ils sont ! [2]

 

[1] Fath’ ul-Bârî (1/476)

[2] D’après des enregistrements de lui où ils répondaient aux questions de Aboû Ish’âq al-H’uwaynî, l’égyptien (Avertissements des savants contre les égarements de Aboû Ish’âq al-H’uwaynî, voir : Ici - Ici et Ici).

Cela a été enregistré en Jordanie, au mois de Muh’arram de l’an 1407H. (...)

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Cette faute, qu’on a mentionnée, est commune aux hommes et aux femmes, mais elle est, à notre époque, plus apparente chez les hommes.

En effet, la plupart des musulmans, de nos jours, ne prient que dans des pantalons, et pour beaucoup d’entre eux, il s’agit de pantalons serrés.

 

Traduction : Adel Abd Allah

copié de sounna.com

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
15 juillet 2012 7 15 /07 /juillet /2012 18:54
La vente de vêtements à des femmes non-musulmanes

Question :

 

Est-il autorisé au musulman de vendre des pantalons et des vêtements d’intérieur à des femmes non-musulmanes ?

 

Réponse :

 

Il est permis au musulman de vendre des vêtements aux mécréants que ce soient des hommes ou des femmes :

 

-si ces vêtements conviennent à la pudeur islamique,

-qu’ils ne contiennent pas de croix,

-qu’ils ne soient pas en soie pour les hommes.

 

En effet, la base dans la vente c’est la licité sauf si une preuve vient l’interdire.

 

Et ceci est valable pour le musulman et le mécréant.

 

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

 

Page 20, tome 13, fatwa numéro : 15901

copié de fatawaislam.com

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Commerce - usure et métier - تجار- رشوة -ربا و عمل
10 juillet 2012 2 10 /07 /juillet /2012 20:36
L’accueil du mois de ramadan

Question :

 

Y a-t-il des choses spécifiques légitimes que le Musulman peut faire pour accueillir le mois de Ramadan ?

 

Réponse :

 

Le mois de Ramadan est le meilleur mois de l’an car Allah (Exalté soit-Il) l’a distingué en faisant que le jeûne pendant ses journées soit obligatoire et que ce jeûne soit le quatrième pilier de l’islam.

 

Les musulmans sont sommés d’effectuer la prière nocturne pendant ses nuits et le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit à ce propos :

 

« L‘Islam est bâti sur cinq piliers: l’attestation que nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah et l’attestation que Mohammad est le Messager d’Allah, l’acquittement de la prière, le versement de la Zakât (l’aumône légale), le jeûne du mois de Ramadan et l’accomplissement du Hadj (le pèlerinage à la Maison Sacrée)»

rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

 

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :

 

« Celui qui fait les prières surérogatoires au mois de Ramadan (Tarâwiyyh) en pleine foi et conviction d’être récompensé ; ses péchés antérieurs lui seront pardonnés ».

rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim .

 

Je n’ai connaissance de rien de spécifique que le musulman peut faire pour accueillir le mois de Ramadan, si ce n’est le fait de l’accueillir avec joie, gaieté et reconnaissance à Allah (Exalté soit-Il) pour le fait qu’Il l’ait fait vivre jusqu’à atteindre ce mois et le fait qu’Il lui ait accordé l’occasion d’être au nombre des vivants qui concurrencent dans l’accomplissement des œuvres pies car atteindre le mois de Ramadan est un grand bienfait qu’Allah (Exalté soit-Il) nous accorde.

 

C’est pourquoi le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) annonçait la bonne nouvelle de la venue de Ramadan à ses compagnons tout en leur montrant le mérites de ce mois ainsi que ce qu’Allah (Exalté soit-Il) a préparé comme rétribution immense aux jeûneurs et aux orants accomplissant la prière nocturne pendant ce mois.

 

Le Musulman est enjoint d’accueillir ce mois en se repentant sincèrement et en s’apprêtant au jeûne et à l’accomplissement de la prière nocturne pendant ses nuits avec une intention sincère et une détermination véridique.

 

(Numéro de la partie: 15, Numéro de la page: 9)
 

 لا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان
س: هل هناك أمور خاصة مشروعة يستقبل بها المسلم رمضان؟
ج: شهر رمضان هو أفضل شهور العام؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركنًا رابعًا من أركان الإسلام وشرع للمسلمين قيام ليله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:  بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت  متفق عليه . وقال عليه الصلاة والسلام:  من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه  متفق عليه . ولا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان سوى أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن بلغه رمضان، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل، فإن بلوغ رمضان نعمة عظيمة من الله. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان مبينًا فضائله وما أعد الله فيه للصائمين والقائمين من الثواب العظيم، ويشرع للمسلم استقبال هذا الشهر الكريم بالتوبة النصوح والاستعداد لصيامه وقيامه بنية صالحة وعزيمة صادقة

(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 10)

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Jeûne - ramadan - رمضان و الصيام
10 juillet 2012 2 10 /07 /juillet /2012 20:35
Emigrer vers les pays non-musulmans pour y travailler

Question :

 

Est-il permis d'émigrer au pays des mécréants pour y travailler, et est-il permis d'avoir une nationalité autre que la nationalité islamique ?

 

Réponse :

 

Si vous désirez travailler et gagner votre vie, vous devez voyager vers un pays musulman.

 

Le pays musulman vous suffira du pays des mécréants, car ce dernier risque de toucher la croyance, la religion et les mœurs.

 

Il n'est pas permis d'avoir la nationalité des mécréants, car vous serez soumis à eux et à leur loi.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

هل تتجوز الهجرة إلى بلاد الكفر للعمل فيه

س: هل تجوز الهجرة إلى بلاد الكفر للعمل فيه، وهل يجوز أخذ جنسية غير جنسية إسلامية؟

ج: إذا أردت العمل وطلب الرزق فعليك بالسفر إلى بلاد المسلمين لأجل ذلك، وفيها غنية عن بلاد الكفار؛ لما في السفر إلى بلاد الكفر من الخطر على العقيدة والدين والأخلاق، ولا يجوز التجنس بجنسية الكفار؛ لما في ذلك من الخضوع لهم والدخول تحت حكمهم

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

الفتوى رقم - 19685

 

La Fatwa numéro (19685)

copié de alifta.net

       

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Emigration - الهجرة
10 juillet 2012 2 10 /07 /juillet /2012 20:34
Le plus noble d'entre vous est le plus pieux... (vidéo)

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
10 juillet 2012 2 10 /07 /juillet /2012 20:33
Dispute entre la femme et sa belle-mère

Question :

 

Ma femme est souvent amenée à se disputer avec ma mère, et ma mère veut que je divorce d'elle.

 

Je me retrouve ainsi à hésiter entre ma mère, et mes enfants et leur sort après le divorce, sachant que je suis un jeune homme pieux - et la Louange est à Allah -, que je ne veux pas provoquer la colère d'Allah en divorçant, et que je ne veux pas non plus provoquer celle de ma mère, à qui Allah a ordonné l'obéissance.

 

J'ai de plus lu un hadith rapporté par 'Abd Allah Ibn 'Umar, dont le sens est qu'il avait une femme qu'il aimait, et sa mère a voulu qu'il divorce d'elle.

 

Il alla donc voir le Messager (صلى الله عليه و سلم) et il lui ordonna de divorcer.

 

Nous espérons donc une réponse, qu'Allah vous récompense.

 

Réponse :

 

Louange à Allah.

 

-Premièrement

 

Le cas de Ibn 'Umar ne concernait pas sa mère, mais son père 'Umar Ibn Al Khattab (رضي الله عنه)

[Voir "Moussnad Al Imam Ahmad" (2/42) et "Sunan Abi Daoud" (4/337,338), tous deux d'après 'Abd Allah Ibn 'Umar, d'après son père (رضي الله عنهما), et "Sunan At-Tirmidhi" (4/176) et "Sunan Ibn Majah" (1/675), tous deux d'après Ibn 'Umar (رضي الله عنهما)].

 

-Deuxièment

 

Quant au cas que tu as évoqué, qui se rapporte à la situation de ta femme avec ta mère, au fait qu'elle se dispute souvent avec elle et que ta mère attend de toi que tu divorces d'elle, il apparaît clairement dans ta question que cette femme cause du tort à ta mère, et il ne t'est pas permis de légitimer cet acte.

 

Si il t'est donc possible que tu la prennes par la main et que tu l'empêches d'arriver à ces altercations, et si tu es dans la capacité d'établir la concorde entre ta mère et ta femme, cela t'est obligatoire.

 

Dans ce cas, ne divorce pas.

 

De même, si tu es dans la capacité d'établir ta femme dans un logement, et ta mère dans un autre logement, et que tu peux maintenir la situation ainsi, ceci est une autre solution. 

 

Mais si tu ne peux rien accomplir de cela, et que ta femme continue à entrer en conflit avec ta mère et à la mettre en colère, dans ce cas le divorce sera une issue puisqu'il sera une obéissance à ta mère, et un moyen de faire disparaître le tort qui lui est causé ; celui qui délaisse une chose pour Allah, Allah la lui remplacera par une autre meilleure encore.

 

En tous cas, améliore les choses selon ta capacité, et Allah (سبحانه وتعالى) se chargera de remédier à ta situation.

 

Ne place la solution du divorce qu'en dernier recours, si tu n'as pas la capacité d'établir une autre solution.

 

Fatwa n°16144 sur son site Internet

copié de darwa.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Famille - أهل
10 juillet 2012 2 10 /07 /juillet /2012 20:32
La méthode pour maîtriser ce que l’on a appris consiste en la répétition

L’imam ibn al-Jawzi a dit :

 

« La méthode pour maitriser ce que l’on a appris consiste en la répétition.

Et les gens différent en cela : certains ont peu besoin de répéter, d’autres ne peuvent apprendre qu’en répétant de très nombreuses fois.

Il faut donc réviser souvent afin de conserver ce qu’on a mémoriser. »

 

*Aboul-Faraj ibn al-Djawzi :

Le Cheikh, l’Imam, le Savantissime, le Hafidh, l’Exegete, Cheikh al-Islam, l’imam de son temps dans les sermons et les rappels, il a écrit dans tout les domaines de la science et il excellait dans chacun d’eux.

Il est mort au mois de Ramadan 599H, il n’y a eu personne tel que lui avant lui et après lui, personne n’a réuni en écrit ce qu’il a réuni.

 

[Al-Hath 'ala Hifdh al-'Ilm de ibn al-Jawzi, p.13]

 

قال الإمام ابن الجوزي :

الطريق في إحكامه كثرة الإعادة ، والناس يتفاوتون في ذلك : فمنهم من يثبت معه المحفوظ مع قلة التكرار ، ومنهم من لا يحفظ إلا بعد التكرار الكثير ؛ فينبغي للإنسان أن يعيد بعد الحفظ ، ليثبت معه المحفوظ

[الحث على حفظ العلم لابن الجوزي،  ص 13]

 

copié de citationssalafssalih.com

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
10 juillet 2012 2 10 /07 /juillet /2012 20:31
Les noms du Paradis et leurs significations

-Le Paradis -  الجنة

 

C’est le nom désignant d’une façon générale la demeure éternelle réservée aux croyants, exprimant ce qu’il renferme de béatitude, de délectation, d’exaltation, d’allégresse, de félicité, de ravissement, d’euphorie, de volupté, d’extase, de satisfaction, d’émerveillement, d’enchantement, de délices, de joie, d’allégresse et de réjouissance.

 

-Dar Es-Salam - دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ

 

Allah l’a surnommé : « Dar Es-Salam » : la maison de la Paix.

 

Allah dit :

 

 لَهُمۡ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِندَ رَبِّہِمۡ‌ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

 

(traduction rapprochée) 

 

"A eux la maison de la Paix auprès de leur Seigneur. Ils ont la demeure de la Paix auprès de leur Seigneur et Il est leur Patron-Protecteur pour ce qu’ils faisaient." Sourate 6, verset 127

 

وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ وَيَہۡدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٲطٍ۬ مُّسۡتَقِيمٍ۬

 

(traduction rapprochée) 

 

"Allah appelle à la maison de la Paix et guide celui qu’Il veut dans le droit chemin. Allah appelle à la demeure de la Paix et guide qui Il veut vers le droit chemin." Sourate 10, verset 25

 

C’est le nom qui revient de droit au Paradis à cause de la Paix qui y règne.

 

Un des noms d’Allah est « Salam » : la Paix.

 

Ainsi, Il a rasséréné ses habitants.

 

Allah dit :

سَلَـٰمٌ عَلَيۡكُم بِمَا صَبَرۡتُمۡ‌ۚ فَنِعۡمَ عُقۡبَى ٱلدَّارِ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Salut à vous pour ce que vous avez enduré ! Quelle belle destinée que la demeure (du Paradis) !" Sourate 13, verset 24

 

Allah Lui-même les salue, d’au-dessus.

 

Allah dit :

سَلَـٰمٌ۬ قَوۡلاً۬ مِّن رَّبٍّ۬ رَّحِيمٍ۬

 

(traduction rapprochée) 

 

"Paix et salut ! Paroles d’un Seigneur infiniment Miséricordieux." Sourate 36, verset 58

 

Leur parole sera « Paix », il n’y a ni mensonges, ni turpitudes, ni commérages.

 

Et Il ajoute :

لَّا يَسۡمَعُونَ فِيہَا لَغۡوًا إِلَّا سَلَـٰمً۬ا‌ۖ وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيہَا بُكۡرَةً۬ وَعَشِيًّ۬ا

 

(traduction rapprochée) 

 

"Ils n’y entendent aucun verbiage si ce n’est Paix ! Ils reçoivent leur part de bien au lever du jour et à son coucher." Sourate 19, verset 62

 

-La demeure éternelle

 

Parce-que ses résidents ne vieilliront jamais, ni ne se lasseront ne la quitteront point.

 

Allah, Le Clément dit :

 وَأَمَّا ٱلَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِى ٱلۡجَنَّةِ خَـٰلِدِينَ فِيہَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَـٰوَٲتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَ‌ۖ عَطَآءً غَيۡرَ مَجۡذُوذٍ۬

 

(traduction rapprochée) 

 

"Quant à ceux qui auront mérité la béatitude, ceux-là seront au Paradis. Ils y seront immortels tant que dureront les cieux et la terre sauf ce qu’aura voulu ton Seigneur. C’est là un don qui ne tarit jamais." Sourate 11, verset 108

 

Allah dit également :

 مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِى وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَ‌ۖ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہَا ٱلۡأَنۡہَـٰرُ‌ۖ أُڪُلُهَا دَآٮِٕمٌ۬ وَظِلُّهَا‌ۚ تِلۡكَ عُقۡبَى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ‌ۖ وَّعُقۡبَى ٱلۡكَـٰفِرِينَ ٱلنَّارُ 

 

(traduction rapprochée) 

 

"L’image du Paradis promis aux gens pieux est un jardin sous lequel coulent des rivières. Sa production est continue ainsi que son ombre. Telle est la destinée de ceux qui ont craint pieusement Allah et celle des mécréants est le feu." Sourate 13, verset 35

 

Allah dit aussi :

لَا يَمَسُّهُمۡ فِيهَا نَصَبٌ۬ وَمَا هُم مِّنۡہَا بِمُخۡرَجِينَ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Nulle fatigue ne les y touche et nul ne les en fera sortir." Sourate 15, verset 48

 

-La demeure durable

 

Allah – Le Très Haut – dit : 

لَا يَمَسُّهُمۡ فِيهَا نَصَبٌ۬ وَمَا هُم مِّنۡہَا بِمُخۡرَجِينَ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Et ils dirent : La louange est à Allah qui a éloigné de nous le chagrin. Notre Seigneur est infiniment Absoluteur et Reconnaissant." Sourate 35, verset 34

 

Mouqatil a dit :

 

"Il nous a logés dans la demeure durable, où la mort n’aura aucun effet sur nous et où nous demeurerons sans être transférés."

 

-Le Paradis du Ma’wa (le Refuge) - ٱلۡمَأۡوَىٰٓ

 

Allah dit :

عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ

 

(traduction rapprochée) 

 

"C’est près de Lui que se trouve le Paradis-Refuge." Sourate 53, verset 15 

 

Allah – Le Très Haut – dit aussi :

فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِىَ ٱلۡمَأۡوَىٰ

 

(traduction rapprochée) 

 

"C’est alors le Paradis qui est le refuge." Sourate 79, verset 41

 

Aâta a rapporté d’Ibn Abbas :

 

"C’est le Paradis où résideront l’Ange Gabriel (Jibril) ainsi que d’autres."

 

-L’Eden - جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ۬

 

C’est un ensemble de Paradis, appelé Eden.

 

Allah, Tout-Puissant, dit :

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ جَنَّـٰتٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيہَا وَمَسَـٰكِنَ طَيِّبَةً۬ فِى جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ۬‌ۚ وَرِضۡوَٲنٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ أَڪۡبَرُ‌ۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Allah a promis aux croyants et aux croyantes des jardins sous lesquels coulent des rivières et où ils s’éterniseront, ainsi que des demeures agréables dans les jardins de l’Eden. Mais une satisfaction entière de la part d’Allah est bien plus grande encore, c’est le très grand succès." Sourate 9, verset 72

 

جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِى وَعَدَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ عِبَادَهُ ۥ بِٱلۡغَيۡبِ‌ۚ إِنَّهُ ۥ كَانَ وَعۡدُهُ ۥ مَأۡتِيًّ۬ا 

 

(traduction rapprochée) 

 

"Les jardins de l’Eden que Le Très Miséricordieux a promis à ce qui l’ont humblement adoré bien qu’appartenant à l’inconnu. On vient immanquablement à tout ce qu’Il a promis." Sourate 19, verset 61

 

جَنَّـٰتُ عَدۡنٍ۬ يَدۡخُلُونَہَا يُحَلَّوۡنَ فِيہَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ۬ وَلُؤۡلُؤً۬اۖ وَلِبَاسُہُمۡ فِيہَا حَرِيرٌ۬

 

(traduction rapprochée) 

 

"Les jardins de l’Eden où ils entrent. On les y pare de bracelets d’or et de perles et leurs vêtements sont de soie." Sourate 35, verset 33

 

Ses habitants y logeront éternellement.

 

-La demeure de la vie

 

Allah dit :

وَمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَهۡوٌ۬ وَلَعِبٌ۬‌ۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأَخِرَةَ لَهِىَ ٱلۡحَيَوَانُ‌ۚ لَوۡ ڪَانُواْ يَعۡلَمُونَ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Cette vie ici-bas n’est qu’amusement et jeu et c’est assurément la demeure ultime qui est la vraie vie, si du moins ils savaient." Sourate 29, verset 64

 

C’est la demeure où la mort n’existe pas.

 

-El Fardaous - ٱلۡفِرۡدَوۡسَ

 

Allah dit :

ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيہَا خَـٰلِدُونَ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Qui héritent du Fardaous où ils seront pour l’éternité." Sourate 23, verset 11

 

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلاً

 

(traduction rapprochée) 

 

"Ceux qui auront cru et accompli les bonnes oeuvres, ce sont les jardins du Fardaous qui seront leur demeure éternelle." Sourate 18, verset 107

 

C’est la plus haute et la meilleure partie des Paradis.

 

Il y a énormément d’arbres fruitiers.

 

-Le Paradis des délicesجَنَّـٰتُ ٱلنَّعِيمِ

 

Allah (loué soit-Il) dit :

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلنَّعِيمِ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Ceux qui auront cru et fait les bonnes oeuvres auront les jardins des délices." Sourate 31, verset 8

 

C’est un ensemble de Paradis, avec des réserves d’abondance avec lesquelles les habitants se délecteront de nourriture, de boisson, de vêtement, de parfum exquis, de sites extraordinaire, de grandes demeures et d’autres félicités.

 

-La place sûre - مَقَامٍ أَمِينٍ۬

 

Allah dit : 

إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِى مَقَامٍ أَمِينٍ۬ (٥١) فِى جَنَّـٰتٍ۬ وَعُيُونٍ۬ (٥٢) يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٍ۬ وَإِسۡتَبۡرَقٍ۬ مُّتَقَـٰبِلِينَ (٥٣) ڪَذَٲلِكَ وَزَوَّجۡنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ۬ (٥٤) يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَـٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ (٥٥)

 

(traduction rapprochée) 

 

"Les gens pieux sont dans une demeure pleine de sécurité. Dans des jardins et des sources. Ils portent des vêtements de soie fine et de brocart et ils se font face. -Oui et Nous leurs donnâmes pour épouses des Houris aux beaux yeux. -Ils y demandent toute sécurité toutes sortes de fruits." Sourate 44, versets 51 à 55

 

C’est la place de sécurité et de quiétude excluant tous les maux et tout ce qui est illicite.

 

C’est la place de l’impérissable, de l’immuable dont les fruits ne diminuent jamais.

 

Allah les a sécurisé de tout ce qu’ils craignent.

 

Il leur garantira le séjour éternel.

 

-La place véridique

 

Allah dit :

فِى مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكٍ۬ مُّقۡتَدِرِۭ

 

(traduction rapprochée) 

 

"Dans une ambiance toute de vérité chez un grand Roi très capable." Sourate 54, verset 55

 

C’est une excellente place de vérité, où l’immortalité est de rigueur.

 

Le Paradis de l’imam ibn Qayyim al-Jawziyya ( qu’Allah lui fasse miséricorde )

copié de sahab.fr

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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10 juillet 2012 2 10 /07 /juillet /2012 20:30
La sincérité et l'intégrité

Il s'agit pour l'homme, durant sa prière, de libérer son cœur pour Allah, de faire tous les efforts possibles pour que, à travers elle, il puisse aspirer vers Allah.

 

Il doit réserver son cœur pour l'accomplissement de cette prière, afin qu'elle ait lieu sous sa plus belle forme, de la façon la plus parfaite, aussi bien sur le plan extérieur qu'intérieur.

 

Car la prière présente deux aspects, extérieur et intérieur.

 

-Son aspect extérieur est constitué par les actes qu'on voit et les paroles qu'on entend.

 

-Son aspect intérieur, c'est le recueillement, avoir conscience qu'Allah nous surveille, libérer son cœur de toute pensée pour le Lui réserver.

 

Au cours de sa prière, l'homme doit aspirer de tout son être vers Allah, et que l'attention du cœur, dirigée vers Allah, ne se dirige pas vers autre que Lui.

 

Cet aspect intérieur, c'est l'âme de la prière.

L'aspect extérieur, c'est à dire les actes, lui font office de corps.

 

Dépourvu de son aspect intérieur, la prière n'est plus qu'un corps sans âme.

 

L'homme n'a-t-il pas honte de se présenter devant son Seigneur avec une telle prière !

 

Or, c'est pour cela que cette prière sera enroulée comme un vêtement en loques et jetée à la face de son auteur en lui disant : 

 

 " Qu'Allah te néglige comme tu m'as négligée."

 

Par contre, la prière dont les aspects intérieurs et extérieurs sont parfaits, monte au ciel.

 

Elle dispose d'une lumière et d'arguments aussi éclatants que l'est la lumière du soleil.

 

Elle s'élevé jusqu'à ce qu'elle soit présentée a Allah qui l'agrée et l'accepte.

 

Cette prière dit alors : 

 

" Qu'Allah te préserve comme tu m'as préservée."

 

Lettre à tous les Musulmans, Ibn Qayyim, Edition Dar Al Muslim p.68

copié de alhouda.forumactif.com

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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8 juillet 2012 7 08 /07 /juillet /2012 02:06
Le jeûne

Le Jeûne est un bouclier contre les maladies de l'âme, du cœur et du corps, et ses bienfaits sont innombrables.

 

Il a un effet étonnant dans la préservation de la santé, il dissout les excédents et empêche l'âme de consommer ce qui lui nuit, surtout s'il est appliqué avec modération et objectif, aux meilleurs moments religieux, et en fonction du besoin du corps.

 

Il contient aussi un repos des forces et des organes, de manière à préserver leurs forces. Il possède une propriété qui implique de le préférer est qui est qu'il réjouit le cœur dans ce bas monde et dans l'au-delà,  il est ce qui est de meilleur pour ceux qui ont un tempérament froid et humide, et il a un grand effet dans la préservation de leur santé.

 

Il est à la fois un remède spirituel et naturel. Si le jeûneur respecte ce qui doit l'être, naturellement et religieusement, le bienfait qu'en tireront son cœur et son corps grandira, et cela lui interdira les matières étrangères et corrompues qu'il désire.

 

En fonction de sa perfection ou imperfection, il élimine les matières mauvaises et il préserve le jeûneur de ce dont il doit se préserver, et l'aide à accomplir le dessein du jeûne, à comprendre son secret, sa raison et son objectif.

 

Car le but du jeûne est autre que de délaisser la nourriture et la boisson.

 

C'est la raison pour laquelle Allah 'azza wa jall se l'est attribué parmi toutes les œuvres, car il est un bouclier entre le serviteur et ce qui nuit à son cœur et son corps, dans ce bas monde et dans l'au-delà. Allah 'azza wa jall dit (dans le sens du verset) :

 

{ Ô vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, afin que vous atteignez la piété.} (Sourate Al Baqarah verset 183)

 

Donc l'un des deux buts visés par le jeûne est le bouclier et la protection, est c'est une abstinence éminemment bénéfique.

 

Quant à l'autre but, il est de réunir le cœur et la préoccupation vers Allah 'azza wa jall, consacrer les forces de l'âme à Son amour et Son obéissance.

 

Et nous avons déjà mentionné certains secrets du jeûne, en évoquant la voie du Prophète sallallahu 'alayhi wa salam en cela.

 

L'Authentique de la Médecine Prophétique de Ibn Al Qayyim - Pages : 338-339

Retranscription : Umm Sâlih

copié de rappel01.fr

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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