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1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 13:18
Les attentats à la bombe et leurs conséquences néfastes (dossier)

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Terrorisme - الإرهاب
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 13:12
Avis prépondérant des oulémas quant aux questions relatives au hadj et à la `omra (dossier)

Contenu

 

-Livre des Rites

-Chapitre des Miqâts

-Chapitre de l'Ihrâm

-Chapitre des interdits de l'Ihrâm

-Chapitre de la Fidya

-Chapitre de la chasse dans le sanctuaire de La Mecque

-Chapitre de l'entrée à La Mecque

-Chapitre sur la description du Hadj et de la `Omra

-Chapitre de la visite de Médine

-Chapitre du Hadj empêché et raté

-Chapitre de l'offrande et du sacrifice rituel

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Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Pélerinage - Omra - الحج والعمرة
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 12:56
Concernant les conditions requises pour voyager vers les pays mécréants

La question :

Quelles sont les conditions requises pour voyager vers les pays mécréants dans le but de faire des études ?

Et qu’Allâh vous bénisse.

La réponse :

Louange à Allâh, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allâh a envoyé comme miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
Ceci dit :


Les gens du savoir considère qu’il est permis d’aller en pays mécréants, que ce soit dans le but de la prédication ou pour un but mondain, à condition :

 

-que la personne connaisse sa religion,

-que sa foi et son Islam soient en entière sécurité

-et qu’elle puisse manifester les pratiques rituelles de l’Islam en les accomplissant d’une façon parfaite ; sans que nulle chose ne l’empêche de se conformer à la saine tradition par rapport à son apparence, à sa tenue vestimentaire et à son aspect extérieur général contredisant l’apparence des mécréants.


La personne doit aussi pouvoir observer la croyance d’El-Walâ’ et El-Barâ’ (la loyauté et le désaveu) qui est l’un des corollaires de l’attestation de l’Islam et l’une de ses conditions.

En effet,  El-Barâ’ (le désaveu) implique l’inimitié des gens mécréants, ainsi que le fait de ne pas les imiter dans leurs spécificités religieuses et mondaines, de ne pas participer à leurs fêtes et leurs cérémonies ou les féliciter à l’occasion de ces fêtes. 

El-Barâ’ implique aussi le fait de ne pas les prendre pour alliés ou éprouver de l’attachement pour eux ; Allâh dit :
 

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ - الممتحنة: 1

Le sens du verset : 

   

Ô vous qui avez cru! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l'amitié﴿ [El-Moumtahana (L'Eprouvée) : 1].

En outre, il ne faut pas avoir de la complaisance à leur égard ou les prendre pour juges ou agréer leur jugement et laisser celui d’Allâh .

Du reste, il ne faut pas commencer de leur adresser le salut [de l’Islam] ; comme il ne faut pas les vénérer ni par la parole ni par l’acte.

Au demeurant, il ne faut pas leur faire allégeance en général, que ce soit ouvertement ou intimement.

Cependant, celui qui ne peut pas manifester les pratiques rituelles de l’Islam d’une manière parfaite ou que sa religion ne soit pas en entière sécurité ; son voyage serait alors illicite et serait considéré comme l’un des péchés majeurs.

Par ailleurs, s’il fait son voyage pour l’amour des mécréants et pour leur faire allégeance ouvertement et intimement en les approuvant ; dans ce cas, il est considéré comme un mécréant exclu de la religion de l’Islam, car Allâh dit :

 

وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ  - المائدة: 51

Traduction du sens du verset :

 

Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs.﴿ [El-Mâ'ida (La Table Servie) : 51].

Le savoir parfait appartient à Allâh, et notre dernière invocation est qu'Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Alger, le 8 Radjeb 1428 H, correspondant au 22 juillet 2007 G.

 Traduit et publié par ferkous.com

 

في شروط السفر إلى بلاد الكفر
السـؤال: 
ما هي شروط السفر إلى بلاد الكفر من أجل الدراسة؟ وبارك الله فيكم
الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد
فيُجَوِّز أهل العلم السفرَ إلى بلاد الكفر لغرضٍ دعويٍّ أو دنيويٍّ بشرط: أن يكون المسافر عارفًا بدينه، آمنًا على إيمانه وإسلامه، قادرًا على الجهر بشعائر الإسلام، وأدائها على وجه التمام، لا يمنعه مانعٌ من التزام الهدي المستقيم في هيئته وملبسه وعموم ظاهره المخالف لمظاهر المشركين، قادرًا على التزام عقيدة الولاء والبراء التي هي لازمٌ من لوازم الشهادة وشرطٌ من شروطها، فمِن حقوقِ البراءِ بُغْضُ الشرك والكفر وأهلهما، وعدمُ التشبُّه بهم فيما هو من خصائصهم دينًا ودنيا، أو مشاركتِهم في أفراحهم وأعيادهم، ولا تهنئتِهم عليها، وعدمُ اتِّخاذِهم أولياءَ ومودَّتِهم، قال تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ - الممتحنة: ١

، ومن ذلك أيضًا عدمُ مداهنتهِم والتحاكمِ إليهم والرضى بحكمهم، وتركِ حكمِ الله تعالى، وعدمُ بدئهم بالسلام، ولا تعظيمِهم بلفظٍ أو فعلٍ
فالحاصل: عدمُ التولِّي العامِّ لهم، ويحصل ذلك بموالاتهم في الظاهر والباطن، فمن لم يستطع أن يجهرَ بالشعائر على وجه التَّمَامِ أو لم يكن آمنًا على دينه فإنَّ سفرَه محرَّمٌ، ويُعدُّ كبيرةً من الكبائر، أمَّا إن جَعَلَ سفرَه محبَّةً لأهلِ الكفر وموالاةً لهم في الظاهرِ والباطنِ اسْتِحْسَانًا لِما هم عليه فهو كَافِرٌ خارجٌ عن مِلَّةِ الإسلامِ لقوله تعالى

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ - المائدة: ٥١
والعلم عند الله تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا

الجزائر في ٨ رجب ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٢ جويلية ٢٠٠٧م

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Emigration - الهجرة
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 12:38
Le port de faux cheveux par les femmes

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Après ce préambule

Eu égard à votre demande d'une fatwa enregistrée à la direction des recherches scientifiques et d'Iftâ', sous le numéro 1265 du 1/4/1407H, dans laquelle vous demandez l'avis de l'Islam sur le port de faux cheveux par les femmes.

 

Réponse :

 

Je vous signale que le port de faux cheveux n'est pas permis, qu'ils soient faits à base de la chevelure humaine ou tout autre chose qu'on utilise comme postiche, vu la généralité des hadiths authentiques rapportés sur son interdiction.

 

Dans le Sahîh de Mouslim, il est rapporté d'après Asmâ' bint Abou Bakr (Qu'Allah soit satisfait d'elle) qu'elle a dit :  

Une femme vint trouver le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et lui dit :

 

"O Envoyé d'Allah, je viens de marier ma fille et, à la suite d’une rougeole, ses cheveux sont tombés; puis-je lui mettre des faux cheveux?".

Il répondit : "Allah maudit les femmes qui mettent aux autres des faux cheveux et celles qui s'en font mettre".

 

Dans le même Sahîh d'après Abou Az-Zoubayr qu'il entendit Djâbir ibn `Abd-Allah (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) dire :

 

"Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a vivement interdit que la femme mette de faux cheveux sur sa tête".

 

Qu'Allah guide tout le monde vers ce que Le satisfait et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

 

(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 52)

copié de alifta.net

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 12:36
Recueil précieux de mises en garde contre des propos fallacieux et pernicieux (audio-dossier)

Mise en garde contre Rachid Abou Houdeyfa l’imam de Brest et Nader Abou Anas par le frère Mehdi Abou ‘Abdi Rahman qu’allah le préserve.

 

Introduction :

 

Il y a plus d’un an j’avais écrit une série de réfutations sous les titres "Réfutation de l’ambiguïté qu’ont certains sur le fait de se revendiquer salafi" et "Mise en garde contre des propos fallacieux tirés de la mise en garde contre des prétentieux" où je m’étais attaché à montrer le caractère fallacieux et trompeur des propos d’un prêcheur spécifique même si je n’avais pas cité son nom à l’époque.

 

Cette démonstration du caractère fallacieux de ces propos a été faite en retournant aux sources des paroles à laquelle ladite personne faisait référence et en montrant les erreurs d’ordre méthodologique et ce en retournant aux sources des paroles des savants en Arabe et en prouvant qu’elles étaient non seulement mal traduites de la langue arabe vers la langue française mais de plus qu’elles étaient sorties de leur contexte et utilisées de sorte à faire la preuve du sens contraire voulu et exprimé par le savant lui-même et ce simplement en retraduisant ces paroles et en citant d’autres paroles de ces savants et leurs sources sur le même sujet qui renforcent le sens correct et anéantissent la prétention de celui qui a émis ces propos fallacieux.

 

Je m’étais donc limité à cela à l’époque...

 

Note importante au lecteur :

Cet écrit va de pair avec l’audio de cette réfutation enregistré car de nombreuses références sont citées et ne peuvent être consultées qu’à l’écrit.

Il faut donc impérativement consulter l’écrit et l’audio afin que le bénéfice soit complet.

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Audio à télécharger

 

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Mehdi Abou Abderrahman

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 12:34
La chirurgie réparatrice

Question :

 

Suite à un fort amaigrissement, due à ce qu’on appelle un anneau gastrique cette sœur a perdu énormément de poids (80 kg) mais malheureusement cet amaigrissement lui a laissé énormément de séquelles sur le corps, elle a un excèdent de peau qui est resté et qui ne partira qu'en ayant recours à de la chirurgie (pour retirer cette peau), elle en a de partout, bref ça sera une chirurgie sur presque l'ensemble de son corps ainsi qu'au niveau de sa poitrine qui a été très fortement déformée par cette perte de poids, et cela lui cause de grands torts psychologiques, et aucun médicament ou traitement ne pourra réparer ceci si ce n’est le recours à la chirurgie réparatrice elle aimerait donc réparer sa poitrine qui a été déformée.

 

La sœur précise que si elle souhaite faire ces opérations ce n’est pas pour changer la création d'Allah mais pour réparer les dégâts causés par son ancienne corpulence.

 

Réponse :

 

Bismi Allah el Rahman el Rahim 

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux 

Louange à Allah ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon. Et nous recherchons refuge auprès d’Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

 

Le Sheikh Fayssal Al-Fawzan (qu’Allah le préserve) - Le Qadi de la ville de Joubail en Arabie Saoudite répond :

 

" Si cette sœur a recours à cette opération afin qu`elle puisse retrouver sa forme naturelle qui a été altérée et déformée due à une maladie, alors il n`y a pas de mal à cela ".

 

[Abdelmalik Abou Adam al-firansi le 09/11/1431 – 16/10/2010 Joubail – Arabie Saoudite]

copié de dourouss-abdelmalik.com

 

Cheikh Fayssal al-Fawzan - الشيخ فيصل الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 12:31
Réponses aux frères de Brest

Question 106 :

 

Assalam a3laykoum, en fait voilà si tu veux on a deux mosquées à Brest : Celle de Rachid abou houdayfa et une autre qui a pour réputation d'être ikhwan/et tabligh.

 

Moi et certains frères salafi on est souvent en divergence sur plusieurs points :

 

Le premier : "Pour la prière du vendredi : ou c'est le mieux d'aller prier chez rachid ou non ?

 

Moi je dis qu'il vaut mieux éviter Rachid car lui peut nous mettre des choubouhates d'une part, et d'autre part c'est "un ennemi" des salafis. 

 

- Enfin, l'autre mosquée : des discours basiques (repentir, bon comportement avec les parents, ...) certes il y a des fois des paroles qui s'opposent au coran et à la sounna mais de manière générale ces égarement sont connus. Eux disent qu’il vaut mieux aller chez Rachid car : 

 

-Les discours sont mieux chez rachid, Ils ne parlent pas bien (mauvaise éloquence) dans la mosquée ikhwan, il y a plus de barbu chez Rachid, ce n’est pas captivant, ils disent et font des trucs bizarres chez les ikhwan. Voilà en gros leurs arguments et les miens.

 

Le second point : ces frères prétextent qu'il y a plus de monde chez Rachid et se mélangent à eux. Ils les fréquentent et se mélangent avec eux sans pour autant JAMAIS mettre en garde contre Rachid prétextant qu'il faut utilisant la sagesse, la douceur, pas faire de fitna .

 

Ils ne mettent jamais en garde, wallah j'ai vu des gens entrer dans la religion : des frères et sœurs, ils ont commencé à pratiquer etc... aujourd’hui ils appellent à ben laden , mohammed hassan... OUVERTEMENT et c'est moi l'égaré si je mets en garde contre eux. Donc ces frères salafi se mélangent avec des gens qui ont des choubouhates .

 

Moi je vois qu'il faut mettre en garde les nouveaux ou non, et qu'il faut délaisser les gens qui ont des choubouhates et qui ne s’en cachent pas, qui de eux ou moi a raison ?

 

Eux préfèrent se mélanger avec eux, mais ne les conseillent jamais, ils vont jusqu'à être ami avec "le cameraman" de Rachid.

 

Barak allah ou fik de nous éclairer

 

Réponse :

Bismi Allah el Rahman el Rahim 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux 
Louange à Allah ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon.
Et nous recherchons refuge auprès d’Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

 

Le Sheikh Mohammed Ibn Ramzane (qu’Allah le préserve) :

 

« al hamdou lillah wa a-salatou wa a-salamou `ala rassoulillah, wa ba`d : Après avoir téléphoné a l'honorable Sheikh Mohammed ibn Ramzane al-Hadjiri, qu`Allah le préserve, et lui avoir détaillé la dawah des gens cités dans la question, ainsi que la situation à Brest, sa réponse fut :

 

« Les frères salafis doivent, et ont la capacité in sha Allah, d'ouvrir une mosquée à eux, ils incombent qu'ils fassent cela. » 

 

La réponse du Sheikh est simple et claire sur ce sujet et elle viendra régler les problèmes rencontrés qui sont cités dans la question bi idhni Allahi.

 

Et je rajoute que si les frères ouvrent une association et trouvent un local ou autre, alors plus personne n`aura d`excuse sur ce qui a été mentionné ci-dessous.

 

Prenez l`exemple du centre al-forqane de Belgique, malgré que c`est un modeste centre, les frères, qu’Allah les récompense en bien, peuvent faire venir les prédicateurs, organiser des séminaires, accomplir plusieurs activités wa lillahi al-hamdou wa al-mina.

 

Car ceci rentre dans la nécessité, vu la situation en Europe.

 

Et in sha Allah nous serons les premiers, à nous (moi et nombreux prédicateurs) déplacer à Brest pour participer aux cours et conférences. 

 

C'est pour cela, que suivant les directives de notre noble cheikh bien-aimé, je demande aux frères de France et d`ailleurs d`aider les frères salafis de Brest dans la concrétisation de ce futur projet, wa Allahou al-mouwaffiq. 

Sans titre 1-copie-2

Question 107 :

 

Salam Aleyka cheikh. Je viens de voir la vidéo de rachid abou houdeyfa qui répond à notre frère Mehdi Abou Abderahman, j'écoutais beaucoup Rachid abou houdeyfa mais les mises en garde fondées de la part de frères comme Youssef abou anas ainsi que toi m'ont fait délaisser lui et ses proches (nader abou anas, mehdi kabir etc...).

 

Sa vidéo m'a perturbé et m'a mis hors de moi, car il retient et montre aux frères et sœurs que la partie où notre frère parle du bateau et du cheval mais il ne parle pas de l'essentiel "le manhaj" il ne répond pas sur ces références, les savants qu'il conseille, qu'il côtoie alors que nos grand savants ont mis en garde clairement.

 

J'aimerai de tout mon cœur que un jour une rencontre se fasse entre un frère salafi et rachid abou houdeyfa que ça soit filmé ou enregistré et pour que le faux devienne évident pour tous et qu'il ne puisse plus endoctriner nos frères et soeurs !

 

J'avais une question à te poser j'avais envoyé un messager à Nader abou anas en lui expliquant ma situation que je l'écoutais mais quand la vérité claire, précise, fondée, m'a été exposée je ne pouvais plus continuer à l'écouter car notre but c'est la recherche de vérité et la satisfaction d'Allah et je lui ai envoyé la seconde mise en garde que Youssef Abou Anas avait fait sur lui car cette audio est plus que CLAIR à son sujet.

 

Il m'a répondu en me disant : "Alaykoum el salem Si tu veux plus d'information laisse ton numéro et incha'Allah le jeudi prochain je t'appellerais incha'Allah car je rentre incha'Allah le mercredi du bled. Qu'Allah te préserve pour ta sincérité dans la demande de vérité. " 

 

Que dois-je faire ?

Lui donner mon numéro pour qu'il m'appelle ?

 

Mais vu que je suis un ignorant je n’ai pas de science ça fait que 1 ans que je suis revenu à Allah j'ai peur qu'il m'endort.

 

Barak Allahu fik, qu'Allah te préserve

 

Réponse :

 

Bismi Allah el Rahman el Rahim 

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux 

Louange à Allah ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon.

Et nous recherchons refuge auprès d’Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

 

Wa alaykoum salam wa rahmatoullah, 

 

Qu'Allah te préserve, akhi al Karim.

Mon conseil est de t'écarter définitivement de cette hizbiyah qui est dangereuse pour ta religion.

Avec ces gens tu ne connaitras pas la sunnah de la bid'a, les égarés des gens de la sunnah...

 

Al hamdou lillah Allah Ta`ala t'a ouvert les yeux et fais prendre conscience de ce qu'ils sont. Alors ne délaisse pas ce bienfait après qu'il te soit venu.

Qu`Allah te préserve sur la voie des véridiques et des sincères. 

 

le 29/Shawwal/1433 – 15/09/2012 Joubail – Arabie Saoudite

copié de dourouss-abdelmalik.com

 

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

Abdelmalik Abou Adam Al-Firansi

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 12:26
Enjoliver la voix en récitant le coran

Question :

 

Quel est le jugement porté sur le fait d'enjoliver sa voix en récitant le Saint Coran et en faisant l'appel à la prière ?

 

Réponse :

 

Que la louange soit exclusivement à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur l'Envoyé d'Allah, sur sa famille et sur ses compagnons..., et ensuite:

 

Si l'enjolivement de la voix en récitant le Coran et en faisant l'appel à la prière ne va pas jusqu'à les chanter, cela sera bon.

 

Selon Ibn Al-Qaym (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde):

 

L'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم aimait celui qui enjolive sa voix en récitant le Coran et en faisant l'appel à la prière et lui prêtait l'oreille.

 

Il est établi que l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم avait dit:

 

"Allah ne prête l'oreille avec autant d'attention qu'Il le fait avec un prophète psalmodiant le Coran à haute et belle voix (allusion à la satisfaction du Seigneur)"  

Al-Bukhârî dans Les Mérites du Coran (5024) et Muslim dans La Prière des Voyageurs (792) (Hadith transmis par Al-Bukhârî et Muslim).

 

Il صلى الله عليه وسلم a, en outre, dit:

 

"Enjolivez le Coran avec vos voix"  

'Abû Dâwwûd dans La Prière (1468), An-Nasâ'î dans L'Introduction (2 / 180), Ibn Mâja dans L'accomplissement de la Prière (1342) et 'Ahmad (2 / 271, 450)

Ce hadith est rapporté par 'Ahmad et les auteurs des Sunan à l'exception d'At-Tirmidhî.

Il est, également, rapporté par Ibn Habân, Al-Hâkim d'après Al-Barâ'. Or, Al-Hâkim y a ajouté:  "..., car la belle voix enjolive le Coran de plus en plus". 

 

Selon certains ulémas, la psalmodie du Coran signifie le bien réciter et le déclamer, comme l'a dit 'Abû Mûsa à l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم:

 

"Si, en récitant le coran, j'étais conscient de ta présence, j'aurais enjolivé de plus en plus ma récitation" .

Al-Haythamî a mentionné dans Al-Mujma`que le Sahîh en contient un fragment.

At-Tabarânî l'a transmis suivant la condition des hadiths authentiques, ainsi que ses disciples, exception faite de: Khâlid ibn Nâfi`Al-'Ach`arî.

Ibn Habân l'a certifié, alors qu'un autre groupe l'a mis en doute.

 

Quant au fait de mettre le coran ou l'appel à la prière en musique et de les chanter, ceci n'est point permis.

 

Ibn Qudâma a écrit (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) dans son ouvrage intitulé "Al-Mughnî":

 

"'Abû `Abd-Allah a détesté la récitation coranique mise en musique et l'a qualifiée d'innovation hérétique...".

 

Ce jugement émis par 'Ahmad s'applique si l'on exagère en psalmodiant le Coran, de sorte qu'on altère et modifie la prononciation correcte.

 

Et c'est Allah qui accorde la réussite.

Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 

 

copié de qurancomplex.org

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Coran - القرآن الكريم
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 11:57
La prière surérogatoire à la maison ou à la mosquée ? (vidéo)

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 11:55
Doit-on délaisser le savant qui éloge un innovateur ? (audio)

 

Question :

 

Doit-on délaisser le savant qui éloge quelques personnes de l'innovation?

 

Réponse :

 

-Premièrement


{C}

Je ne connais pas de savant de la sounna ancien et contemporain qui éloge les gens de l'innovation d'une éloge absolue *.

 

Cela ne fait pas partie de la voie des salafs et s'il s'avérait qu'un savant considére l'éloge des personnes de l'innovation dans l'absolue nous dirons que cela est une erreur et nous ne l'acceptons pas de lui mais nous ne le rendons pas innovateur tant qu'il est droit, honnête dans les fondements de la da3wa salafiya el moubaraka.

 

Donc nous ne rendons pas moubtadi3 celui qui ne défend pas le moubtadi3 et ne s'enfle pas d'orgueil mais celui qui croit que cela est le minhaj celui là est sortit de la sounna à cause de sa bid3a.

 

-Deuxièmement

 

Parfois le sounni éloge un innovateur d'une éloge restreinte comme par exemple un ach3ari qui réplique un rafidy dévoilant l'égarement rafidite.

 

Nous, nous disons de cette personne (le ach3ari) qu'Allah le gratifie, il a eu raison dans cela mais d'une éloge restreinte et non pas générale. na3am.

 

*C'est à dire éloger une personne de l'innovation de façon générale comme par exemple dire "maghrawi est correct" etc....au contraire de l'éloge restreinte comme par exemple dire "ce ach3ari a excellé dans sa réplique sur ce rafidi dans tel ou tel sujet "

 

Traduction Mounir abou ismael

 

 السؤال أحسن الله إليكم هذا سائل يقول: بعض علماء السنة يمدح بعض أهل البدع فهل يهجر هذا العالم ؟

الجوابأولًا: لا أعلم عالم سنة قديمًا أوحديثًا يثني على أهل البدع ثناءً مطلقًا أبدًا، هذا ليس من مسلك السلف وإن صح أن عالمًا له مقامه وله دعوته أثنى على هؤلاء ثناء مطلقًا فنقول هذا خطأ و لا نقبله منه، لكن لا نبدعه ما دام أنه مستقيم على أصول الدعوة السلفية المباركة على المنهج السلفي المبارك لا نبدعه ما لم ينافح عن هذا ويعاند ويعتقده منهجًا فهذا خرج من السنة بركوبه بدعة

ثانيًا: يكون أحيانًا ثناء من سني على مبتدع ثناء مقيدًا كأن يرد مثلًا أشعري على رافضي ويبين مخازي الرافضة فنحن نقول أصاب فلان، شكر الله له أحسن في هذا ثناء مقيد لا ثناء مطلق،نعم

المصدر / موقع ميراث الأنبياء منقول

منتديات الإمام الآجري

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية