Le silence n’est pas une faiblesse !

Publié le par 3ilm.char3i

Le silence n’est pas une faiblesse !

Il n'est pas nécessaire de répondre à chaque fausseté et de la réfuter.

 

Parfois, le fait que tu saches que ceci est une fausseté et que tu y prennes garde tout en gardant le silence suffit en guise réfutation.

 

Aujourd'hui, le musulman va perdre son temps s'il se charge de répondre à chaque fausseté.

 

Ceci, car les oppositions (au vrai) sont trop nombreuses à notre époque -et c'est à Allâh qu'on demande le secours-. 

 

Sur la page Facebook de Cheikh - facebook.com/mohammadbazmool

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par L’islam c’est la sounnah et la sounnah c’est l’islam

ليس كل باطل يحتاج إلى رد وجواب
أحيانا معرفتك أن هذا باطل وحذرك منه ، ولزومك الصمت يكفيان في الرد
والمسلم يضيع وقته إذا أشغل اليوم نفسه بالرد على كل باطل. وذلك لكثرة المخالفات اليوم، والله المستعان

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Orientations concernant l’apprentissage du tawhid aux enfants (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Orientations concernant l’apprentissage du tawhid aux enfants (audio)

Nos savants et nos shouyoukh fournissaient de grands efforts dans l’apprentissage du tawhid aux enfants, il incombe donc aux étudiants en science dans chaque pays qu’ils s’efforcent d’expliquer le tawhid aux enfants.

 

La méthodologie des salaf -ô mes frères- dans l’enseignement des sciences aux enfants, est qu’ils commençaient brièvement afin de leur donner envie.

 

Ils commençaient brièvement pour les attirer puis ensuite ils expliquaient plus en détail.

 

Il convient donc que nous faisions aimer le tawhid à nos enfants, que nous leur enseignons le tawhid, d’abord d’une manière générale et globale puis par la suite nous leur expliquons les détails.

 

Les savants enseignaient le tawhid aux enfants, ils leur disaient : qui est ton Seigneur ? comment as-tu connu ton Seigneur? qui est ton prophète ? quelle est ta religion? Des questions similaires à cela.

 

La meilleure des façons est d’utiliser une enseignement global afin de les attirer, de leur faire aimer et ensuite on enseigne les détails aux enfants selon leur capacité.

 

L’important -ô mes frères- est que l’enseignement ne soit pas vide de sens, que ce ne soit pas uniquement du par cœur. L’enseignement par cœur ne fructifie que la connaissance, la science. Mais il convient que cet enseignement soit éducatif, on apprend à l’enfant, et on lui explique la chose de façon à ce qu’elle soit gravée dans son cœur. 

 

الشريط رقم [٠٦] من شرح كتاب التوحيد - السؤال الأول 

 Publié par la Chaîne منهاج السالكات - @MinhaajAsSaalikaat

علماؤنا وشيوخنا كانوا يجتهدون في تعليم الصبيان التوحيد فينبغي على طلاب العلم في كل بلد أن يجتهدوا في تقريب التوحيد للصبيان، في مؤلفات موجودة، ويمكن -الحمد لله- أن تستخدم الآن التقنية الموجودة لتقريب التوحيد للصبيان

منهج السلف -يا إخوة- في تعليم العلوم أنهم يبدؤون بالإجمال والترغيب -أي للصبيان-، يبدؤون بالإجمال والترغيب ثم التفصيل

فينبغي أن نحبّب التوحيد إلى صبياننا وأن نُعلّمهم التوحيد على سبيل الإجمال والكليات ثم بعد ذلك نعلّمهم التفصيل

وقد كان العلماء يُعلّمون الصبيان التوحيد، في قولهم: من ربك؟ كيف عرفت ربك؟ بأي شيء عرفت ربك؟ من نبيك؟ ما دينك؟ ونحو ذلك
فأحسن شيء أن يستعمل الإجمال والترغيب والتحبيب ثم يعلم الصبية بحسب ما يطيقون تفصيل التوحيد

المهم -يا إخوة- أن لا يكون الأمر تلقينا مجردا، التلقين المجرد لا يثمر إلا المعرفة -العلم-؛ لكن ينبغي أن يكون تعليماً، فيعلّم ويقرب الشيء إليه حتى يقر في قلبه

الشريط رقم [٠٦] من شرح كتاب التوحيد

السؤال الأول

[۱۸- ۱۱ -۱٤۳٧ هـ]

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Quiconque atteint 40 ans... (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i

Quiconque atteint 40 ans... (audio-vidéo)

Un conseil adressé aux personnes âgées...

 

40, 50, 60 ans...

 

Certains salaf (prédécesseurs) disaient :

 

"Quiconque atteint la quarantaine, il lui est exigé de se consacrer à l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى."

 

Que dire alors de celui qui a la cinquantaine ou la soixantaine ou bien qui est plus âgé encore ?!

 

Un conseil à ceux-là : qu'ils craignent Allâh عز وجل et qu'ils prennent cet aspect en considération, à savoir le fait qu‘Allâh leur ait imparti le délai de cet âge
avancé.

 

Qu'ils se tournent donc vers Allâh سبحانه وتعالى et qu'ils emploient leur temps à obéir à Allâh عز وجل.

 

Si même les personnes âgées ne s'adonnent pas à l'obéissance à Allâh عز وجل, qui donc s'y adonnera ?!

 

Et si les personnes âgées tombent dans la désobéissance à Allâh عز وجل, alors comme est funeste leur situation, mauvaise leur destination et malheureux ce à quoi ils sont parvenus... !

 

C‘est pourquoi il est fiablement rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a mentionné parmi les gens du Feu :

 

"Une personne grisonnante qui fornique".

 

Quelle est la différence entre le jeune et la personne grisonnante ?

 

Lejeune, lui, est encore dans son euphorie, sa jeunesse, l'avènement de sa passion et sa fougue.

 

Quant à celui qui a des cheveux blancs, qui a atteint un certain âge et s'est rapproché de la tombe, que cherche-t-il au juste dans la désobéissance à
Allâh عز وجل ?!

 

Et les personnes âgées sont généralement éprouvées par l'insouciance, par le manque cruel d'évocation d'Allâh سبحانه وتعالى, sauf celui à qui Allâh عز وجل a fait miséricorde et a voulu pour lui la réussite, le bonheur et la guidée.

 

Ainsi, ils doivent prêter attention à cet aspect et occuper leur temps par l'obéissance à Allâh عز وجل, en se hâtant vers les prières, en ayant une part de veillée nocturne (dans l'adoration), en ayant une part de lecture et récitation du Qur'an, en multipliant l'évocation d‘Allâh سبحانه وتعالى.

 

Comme sont étonnantes les personnes âgées qui recherchent le bonheur dans des assises, dans un bar ou autre, à parler sur l'honneur des gens !

 

Et si elles ne parlent pas sur l'honneur des gens, elles parlent de choses permises auxquelles le croyant ne doit pas s‘abaisser, car elles ne lui sont écrites ni en bien, ni en mal.

 

Et Allâh تبارك وتعالى a dit au sujet de ses serviteurs croyants bienheureux (traduction relative du sens) :

 

"Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salât, qui se détournent des futilités" (sourate Al-Mu‘minûn, versets 1 à 3) 

 

Et les futilités signifient les paroles dénuées d’intérêt, ils sont donc, a fortiori, plus éloignés encore de celles comportant un méfait.

 

Comme sont étonnants ces individus-là !

 

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

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Le mort est heureux lorsque sa famille le visite (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Le mort est heureux lorsque sa famille le visite (audio)

Question : 

 

Ô noble Cheykh, qu’Allâh vous accorde le succès.

 

Y a-t-il une quelconque preuve que le mort est heureux lorsque sa famille le visite ?

 

Réponse : 

 

Oui, cela le réjouit et il en est conscient ; et il est heureux des invocations faites pour lui. 

 

Traduit et publié par la chaîne Telegram Radio El Houda - t.me/radioelhouda

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Le remède à la détresse profonde

Publié le par 3ilm.char3i

Le remède à la détresse profonde

Question :

 

Quel est le traitement le plus adapté pour l'épanouissement du cœur sachant que je vis dans une détresse profonde ?

 

Aiguillez-moi, puissiez-vous en être récompensé. 

 

Réponse :

 

Le traitement convenable consiste à multiplier l'évocation d'Allâh.

 

Allâh تعالى a dit (traduction rapprochée) : 

 

«Certes, c’est par l’évocation d’Allâh que se tranquillisent les cœurs» (Sourate arra3d, v.28)

 

Et fait partie du traitement, le fait que la personne ne prête pas attention aux choses mondaines et qu'elle n'ait pas un souci autre que celui de l'au-delà.

 

Et fait partie du traitement, le fait que la personne dépense de ses biens dans le convenable soit en déboursant de l'argent, soit en fournissant le bien, soit en aidant physiquement ses frères ou soit en intervenant par le biais de son statut car, certes, tout cela a pour conséquence l'épanouissement de la poitrine. 

 

Qu'elle multiplie également cette invocation: ô Seigneur, épanouie ma poitrine et facilite mon affaire.

 

Fatâwâ nour 3alâ addarb, tome 24, page 2. 
 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎ما العلاج المناسب لانشراح الصدر حيث أنني أعيش في ضيق شديد وجهوني مأجورين

‎فأجاب رحمه الله تعالى: العلاج المناسب كثرة ذكر الله عز وجل قال الله تعالى

(أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (الرعد: من الآية٢٨)

ومن العلاج ألا يهتم الإنسان بأمور الدنيا وألا يكون له هم إلا الآخرة ومن العلاج أن يكون الإنسان باذلاً لمعروفه سواء ببذل المال أو ببذل المنافع وبذل البدن يساعد إخوانه أو ببذل الجاه فإن هذا يوجب انشراح الصدر وليكثر أيضاً من هذا الدعاء ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري

‎فتاوى نور على الدرب ج24 ص2

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié dans Rappels - تذكر

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L’embellissement de l’homme pour son épouse (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i

L’embellissement de l’homme pour son épouse (audio-vidéo)

En relation avec le fiqh de la cohabitation dans la maison quant à l’époux, nous avons que l’homme s’embellisse pour son épouse, en usant de ce qui convient aux hommes en termes de beaux vêtements et de bonnes effluves.

 

Que l’homme s’évertue donc à être dans sa maison porteur de bonnes senteurs, à utiliser le siwâk en entrant chez lui, à se laver s’il sent émaner de son corps des odeurs désagréables, à porter de beaux vêtements dans sa demeure.

 

Chourayh dit avoir demandé à Aïcha, qu’Allâh l’agrée, par quelle chose le Messager d’Allâh débutait en entrant chez lui.

Elle répondit : «le siwâk»,

rapporté par Muslim.

 

Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم, en entrant chez lui, débutait par le siwâk.

 

Il embaumait sa bouche alors que sa bouche est suave صلى الله عليه وسلم.

 

Il faut donc que l’époux examine avec soin l’odeur de sa bouche, tout particulièrement devant les variations d’état, s’il a mangé ou est resté silencieux un long moment ou a beaucoup parlé.

 

Qu’il utilise donc le siwâk.

 

Ibn Abbâs, qu’Allâh les agrée, a dit :

 

«Je m’embellis pour mon épouse tout comme je m’embellis pour mon Seigneur».

 

Il est demandé au croyant de s’embellir lorsqu’il veut prier (traduction relative) :

 

{prenez votre parure dans chaque lieu de prière}, c’est à dire lors de chaque prière.

 

Ce qui est voulu par lieu de prière n’est pas l’endroit mais plutôt ce qui est voulu par lieu de prière est l’acte, la prosternation.

 

Ainsi pour toute prière, même si tu es chez toi, il t’est recommandé de porter tes meilleurs vêtements lorsque tu veux prier.

 

Certains voulant se rendre à la mosquée s’embellissent ; alors que priant chez eux, ils le font en T-shirt et pantalon.

 

Cela est permis tant que sont couvertes les parties à couvrir mais cela ne fait pas partie de la perfection.

 

Quand tu veux te tenir devant Allâh, la perfection consiste à t’embellir et à prendre ta parure, et ce même si c’est au fin fond de ta chambre à coucher.

 

Ibn Abbâs, qu’Allâh les agrée, a dit :

 

«Je m’embellis pour mon épouse et porte alors pour elle de beaux vêtements, me rapprochant d’Allâh à travers cela, tout comme je m’embellis pour mon Seigneur».

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Le jugement concernant le fait d'interrompre sa prière si un événement important se produit

Publié le par 3ilm.char3i

Le jugement concernant le fait d'interrompre sa prière si un événement important se produit

Question :

 

Si je suis entrain de prier et que l'on sonne à la porte alors qu'il n'y a que moi à la maison, que dois-je faire ? Si je sors de la prière ai-je un péché ?

 

Réponse :

 

Si c'est une prière surérogatoire les options sont moins restreintes, il n'y a rien qui empêche de l'interrompre pour savoir qui toque à la porte.

 

En revanche, en ce qui concerne la prière obligatoire, il n'est pas permis de l'interrompre, sauf s'il y a vraiment quelque chose d'important que l'on craint de manquer.

 

Mais, s'il est possible d'attirer l'attention en disant «soubhâna Allâh»* pour les hommes ou en tapant des mains pour les femme, afin que celui qui est derrière la porte sache que l'habitant de la maison est occupé par la prière, alors ceci permet de ne pas avoir à interrompre la prière.

 

Suivant la parole du Prophète (salla Allâh 'alayhi wa sallama) :

 

«Lorsqu'il arrive une chose à l'individu lors de sa prière, que les hommes fasse le tasbih* et que les femmes tapent des mains.»

[Moutaffaqoun 'alayhi]

 

Donc, s'il est possible de faire en sorte que celui qui frappe à la porte se rende compte que l'habitant de la maison est occupé par la prière, en tapant des mains pour la femme et en disant «soubhâna Allâh» pour les hommes, alors c'est ce qu'il faut faire et ceci dispense d'avoir à interrompre la prière.

 

Mais si ceci ne fonctionne pas en raison de la distance ou du fait qu'il n'entende pas, alors il n'y a pas de mal à interrompre la prière, particulièrement pour la prière surérogatoire.

 

Quant à la prière obligatoire, si la chose est très importante ou absolument nécessaire, et que l'on craint de la manquer, alors il n'y a pas non plus de mal à l'interrompre et à la recommencer ensuite du début.

 

Et la louange toute entière appartient à Allâh.

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

 Publié par la page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

حكم قطع الصلاة عند حدوث أمر مهم

س : إذا كنت أصلي وجرس الباب يدق ولم يوجد في البيت غيري. فماذا أفعل؟ وإذا خرجت من الصلاة فهل علي إثم؟

ج : الصلاة إن كانت نافلة فالأمر أوسع لا مانع من قطعها لمعرفة من يدق الباب، أما الفريضة فلا يجوز قطعها إلا إذا كان هناك شيء مهم يخشى فواته، وإذا أمكن التنبيه بالتسبيح في حق الرجل والتصفيق في حق المرأة حتى يعلم الذي عند الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة؛ كفى ذلك عن قطع الصلاة؛ لقول النبي ﷺ

 من نابه شيء في صلاته فليسبح الرجال ولتصفق النساء [1] متفق عليه

فإذا أمكن إشعار من يدق الباب أن صاحب البيت مشغول بالصلاة بالتصفيق في حق المرأة، والتسبيح في حق الرجل في الصلاة؛ فعل ذلك واستغنى به عن القطع، وإن كان هذا لا ينفع لبعد أو عدم سماعه لذلك فلا بأس أن يقطعها للحاجة في النافلة خصوصا، أما الفرض فإن كان الشيء مهما أو ضروريا يخشى فواته فلا بأس أيضا بالقطع ثم يعيدها من أولها، والحمد لله

[1]

رواه الإمام أحمد في (باقي مسند الأنصار) برقم (21778) و (21793)، ورواه الإمام مسلم في (الصلاة) برقم (639) والدارمي في (الصلاة) برقم (1330)

[2]

من برنامج نور على الدرب، الشريط رقم (11). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 11/108- 109

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié dans Prière - الصلاة

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Vous êtes des loups ignorants, vous ne savez pas comment vous conduire !

Publié le par 3ilm.char3i

Vous êtes des loups ignorants, vous ne savez pas comment vous conduire !

Prends donc garde - qu'Allâh te bénisse - à porter assistance à la tyrannie, l'oppression, la jalousie et la transgression.

 

Et parfois la jalousie provient de certains étudiants en science envers leurs frères, fort malheureusement !

 

Alors ils œuvrent à les supplanter.

 

Ils n'ont laissé personne !

 

Ils ont supplanté énormément de savants et d'étudiants en science, et se sont maintenus eux-mêmes.

 

Très bien !

 

Vous qui avez subsisté, vous n'êtes que des loups, sauf celui à qui Allâh a fait miséricorde, et cependant ils sont rares.

 

Vous êtes des loups ignorants, vous ne savez pas comment vous conduire, et comment traiter les sujets de la science.

 

Que dites-vous à ces gens qui écoutent vos paroles et assistent à vos cours ?

 

Je crains que vous ne leur attestiez les croyances de la soufiyya, les croyances de la jahmiyya, et les croyances des mu3tazila et des ashâ3ira, sans même vous en rendre compte, pensant de vous-mêmes que vous attestez les sujets salafis.

 

Par Allâh cela s'est produit !

 

Par Allâh cela s'est produit chez certains salafis hélas !

 

Extrait de la conférence "compréhension du hadith (deux loups affamés)" (67'57") juillet 2018

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

فاحذر! - بارك الله فيك - أن تكون عونًا للبغيِ والعدوانِ والحسد والطغيان وأحيانًا يقع الحسد من بعضِ طلبةِ العلم للأسفِ الشديد لإخوانهم فيسعون لإسقاطهم ما تركوا أحدًا ، فأسقطوا كثيرًا من العلماء وطلاب العلم وأبقوا أنفسهم ، - طيب - أنتم الذين بقيتم إنما أنتم ذئاب إلا من رحم الله وقليلٌ ما هم ، أنتم ذئاب جهلة ما تعرفون كيف تتصرفون وكيف تتناولون مسائل العلم ، هؤلاء الذين يسمعون كلامكم ويحضرون دروسكم ماذا تقولون لهم ؟
أخشى أن تقرروا لهم عقائد الصوفية وعقائد الجهمية وعقائد المعتزلة والأشاعرة وأنتم لا تشعرون تظنون أنفسكم أنكم تقررون المسائل السلفية ، والله وقع هذا ، والله وقع هذا من بعض السلفيين للأسف

 محاضرة من فقه حديث - ما ذئبان جائعان
 معهد الميراث النبوي

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

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Ô Allâh, nous implorons Ta mansuétude à l'égard des peuples et des contrées !

Publié le par 3ilm.char3i

Ô Allâh, nous implorons Ta mansuétude à l'égard des peuples et des contrées !

Celui que l'alcool des fitan (séditions) a enivré ne recouvre pas ses esprits.

 

Plutôt, il perçoit la dévastation comme étant de la civilisation, l'embrasement des pays comme étant une flamme d'illumination, et le flot du sang comme étant un printemps et des fleurs.

 

Ô Allâh, nous implorons Ta mansuétude à l'égard des peuples et des contrées.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

من أسكرته خمرة الفتن لا يفيق، بل يرى الخراب حضارة، وحريق البلاد شعلة إضاءة، وجريان الدماء ربيع وورود

اللهم لطفك بالعباد والبلاد

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

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Qui sont les moufaridouns ?

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Qui sont les moufaridouns ?

D'après Abou Houreira رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"«Les moufaridouns ont dépassés les autres».

Les compagnons ont dit : Ô Messager d'Allâh, qui sont les moufaridouns ?

Le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) a dit : «Ceux qui font beaucoup de dhikr, hommes et femmes»."

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2676)
 

 Publié par 3ilmchar3i.net

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

سبق المفردون
قالوا : وما المفردون ؟ يا رسول الله
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الذاكرون الله كثيرا والذاكرات

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٦٧٦)

 

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Séries de leçons d'apprentissage de la croyance authentique pour les petits enfants

Publié le par 3ilm.char3i

Séries de leçons d'apprentissage de la croyance authentique pour les petits enfants

Supervisé par Cheikh 'Abd-AtTawab al Jamali Al-joudah (Recommandé par Cheikh 'Abd Alwahab al Bana , Cheikh Tal'عat Zahran et Cheikh 'Ābdelhadi al Djazairi حفظهم الله)

 

Sur la chaîne Telegram :

 

https://t.me/Aqeedah2018

 

Sur la chaîne Youtube :

 

https://www.youtube.com/channel/UCbrNXlLjZCn_qkCUE0ybsNQ

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Conseil au peuple algérien ! (audio)

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Conseil au peuple algérien ! (audio)

C'est pour cela que j'alerte d'une chose, à savoir : la tentative de faire tomber les salafis durant ces jours-ci, et durant les années passées, ne fut que dans le but de renverser les détenteurs du pouvoir, et afin de permettre le succès de l'automne arabe comme on l'appelle, ou plutôt hébraïque, c'est sa description exacte. 

 

Donc - qu'Allâh vous bénisse - à partir de là, j'adresse mon conseil à mes frères et nos proches en Algérie, ainsi qu'à quiconque m'entend parmi nos frères en Algérie, qu'ils craignent Allâh عز وجل, et qu'ils sachent qu'il n'existe aucune chose se nommant manifestations pacifiques, ni de protestations pacifiques.

 

Et il n'est pas permis de se soulever contre les détenteurs du commandement, et il n'est pas permis de contester le détenteur du pouvoir.

 

Il est obligatoire de patienter jusqu'à ce qu'Allâh parachève un ordre qui devra être exécuté. 

 

Assez ô peuple d'Algérie des tueries, morts, et égorgements ! 

 

Les français vous ont certes harassés, puis Allâh vous a accordés le victoire contre eux.

 

Ensuite, les maquisards parmi les terroristes khawâridj vous ont exténués, puis Allâh vous a accordés la victoire contre eux. 

 

Puis à présent vous-mêmes, par ces actions si vous sortez dans des manifestations, des grèves, des sit-ins, et dans des choses similaires, alors vous vous attirez vous-mêmes, et vous conduisez la communauté vers une fitna violente dont Allâh est Le plus savant de son aboutissement. 

 

Elle aboutira à l'effusion de sang, elle aboutira au meurtre, elle aboutira au vol et pillage, elle aboutira à l'attentat à l'honneur, elle aboutira à l'accès au pouvoir des adeptes du mal et de la corruption. 

 

Alors méfiez-vous !

 

Prenez garde aux fitan !

 

Faites attention !

 

Le bien-heureux, comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Certes le bien-heureux est assurément celui qui a été préservé des troubles".

 

Éloignez-vous donc des troubles - qu'Allâh vous bénisse - empêchez votre sang de couler, et patientez. 

 

Par Allâh !

 

Certes, ceux qui se sont révoltés contre leurs détenteurs du pouvoir, vivent aujourd'hui sous les explosions, sous la peur et la panique, sous les campements, et sous la domination des ennemis.

 

Par Allâh ils n'ont concrétisé aucune victoire !

 

Par Allâh ils n'ont réalisé aucun bien !

 

Par Allâh, dans la mesure où le mal qu'il y a, et qui découla de leur agissement, est bien pire que le mal qu'ils pensaient pouvoir éliminer. 

 

On ne connaît donc aucun clan s'étant révolté contre le dirigeant, pour qui la sécurité et l'affaire se soient stabilisées, ni même pour qui la situation se soit rectifiée après cela.

 

Et comment leur situation pourrait-elle se rectifier alors qu'ils contreviennent aux sunan attestées rapportées du Prophète صلى الله عليه وسلم, et ils contreviennent à l'ordre d'Allâh عز وجل, ordonnant la patience, l'écoute et l'obéissance aux détenteurs du pouvoir, en dehors de la désobéissance à Allâh. 

 

Ceux qui soutiennent en effet ces gens-là, et même certaines associations qui leur portent secours, sont un groupe de ceux qui se trouvent à Medine, qui sèment la corruption sur terre, et qui ne réforment pas.

 

Ils ont soutenu les manifestations, et cela est une preuve qu'ils ont une main dans le printemps hébraïque, ou l'automne hébraïque, et ce qui s'y assimile, dans lequel il n'y a que la corruption.

 

Et ils ont un lien avec cela.

 

Alors attention !

 

Attention mes frères en Algérie.

 

Qu'Allâh vous bénisse !

 

Je demande à Allâh عز وجل d'apaiser les troubles, de rectifier nos situations, ainsi que les vôtres, de vous préserver de l'effusion de sang, de la peur, du meurtre, et de vous accorder la victoire contre celui qui veut diviser votre parole, et disperser votre union. 

 

Dans la série "Jusqu'à quand !" - 27 djoumâdâ al-akhira 1440h/4 mars 2019

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

 ولذلك أنا أنبه على أمر وهو أن محاولة إسقاط السلفيين في هذه الأيام وخلال السنوات الماضية هو إنما مُحاولةٌ لإسقاط ولاة الأمر ولإنجاح الخريف العربي كما يسمى أو العبري كما هو وصفه الدقيق

 فبارك الله فيكم ومن هنا أوجه نصيحتي لإخواني في الجزائر وأهالينا في الجزائر وكل من يسمعني من إخواننا في الجزائر أن يتقوا الله - عز وجل - وأن يعلموا أنه لا يوجد شيء اسمه مظاهرات سلمية ولا احتجاجات سلمية ولا يجوز الخروج على ولاة الأمر ولا يجوز مُنازعة وليِّ الأمر والواجب الصبر حتى يقضيَّ الله أمرًا كان مفعولا

كفاكم يا أهل الجزائر قتلًا وموتًا وتذبيحًا فقد أنهككم الفرنسيون ثم نصركم الله عليهم

ثم أنهككم أهل الجبال من الإرهابيين الخوارج ثم نصركم الله عليهم

 ثم الآن أنتم بهذه الفِعلة لو خرجتم في مظاهرات وفي إضرابات وفي اعتصامات وفي مثل هذه الأمور فإنما تجرون أنفسكم وتقودون الأمة لفتنةٍ هوجاء الله أعلم بماذا تنتهي ؛تنتهي بإراقة الدماء تنتهي بالقتل تنتهي بالسرقة والنهب تنتهي بالاعتداء على الأعراض تنتهي بتولي أهل الشر والفساد

 فإياكم إياكم و الفتن احذروا إن السعيد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

( إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَن َ)

فتجنبوا الفتن - بارك الله فيكم - واحقِنوا دمائكم واصبروا

فوالله إن الذين خرجوا على ولاة أمرهم يعيشون اليوم تحت التفجيرات وتحت الخوف والذعر وتحت المخيمات وتحت تسلُّط الأعداء ، والله ما حققوا نصرا ، والله ما حققوا خيرا والله لما كان وترتب من عملهم شرٌّ أشر من الشر الذي كانوا يظنون أنهم يزيلوه

فلا يُعرف بطائفةٍ خرجت على الحاكم أنه استقر لها الأمن والأمر ولا أنه صلح حالهم بعد ذلك ؛ وكيف يصلح حالهم وهم يخالفون السنن الثابتة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ويخالفون أمر الله – عز وجل - بالصبر والسمع والطاعة لولاة الأمر في غير معصية الله

وإن الذين يؤيدونهم هؤلاء حتى بعضُ الجمعيات الذين ينصرونهم الجماعة الذين في المدينة ؛ يفسدون في الأرض ولا يصلحون أيّدوا المظاهرات وهذا دليل على أن لهم يدًا في الربيع العبري أو الخريف العبري و نحو ذلك الذي ما فيه إلا الفساد ولهم علاقة بذلك ، فالحذر الحذر إخواني في الجزائر - بارك الله فيكم - وأسأل الله - عز وجل - أن يخمد الفتن وأن يصلح أحوالنا وأحوالكم وأن يجنبكم الدماء والخوف والقتل وأن ينصركم على من أراد أن يُفرِّق كلمتكم ويشتت شملكم

 المصدر : ضمن سلسلة إلــــــــــى متـــــــى 
بتاريخ  الإثنين 27  جمادى الآخرة 1440هـ  ‌الموافق: لـ 4  مارس2019م

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

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Sommaire : التعبير - Expression

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

 

L’interdiction de jurer en utilisant les expressions : «حق الله - haqq Allâh» et «حق ربي - haqq Rabbî» (audio)

Celui qui ne connaît pas le nom de quelqu’un, qu’il l’appelle par «‘Abdellâh»

La manière pour le muhaddith de souligner les mots

Dire «sayyid» au mécréant (audio)

Dire : «On tue le temps...»

Certains insouciants emploient l'expression «tuer le temps» comme s’il était un ennemi !

Allahouma bârik !

Belle Faida : Quand commencer par la basmala et quand commencer par la hamdala ? (audio)

L'utilisation en public des termes : «Ma chérie, ma bien-aimée, ma très chère» (audio-vidéo)

Jugement de demander quelque chose par Allâh (Je te demande par Allâh de me donner telle chose) et le fait de refuser (audio)

Dis : «Si Allâh le veut (ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ - in châa Allâh)»

Imiter des gens pour rire, sans intention de se moquer, est une médisance (audio-vidéo)

L'expression : «Pensée islamique»

Ne dis pas : «Le Moyen-Orient», mais dis : «L'Orient Islamique»

Untel n'a aucun bien en lui

L'utilisation du : «Si» (audio-vidéo)

Le danger de dire : «Sans untel…» (audio-vidéo)

Une parole très dangereuse : Le fait de jurer ou de parler en disant «Allâh sait que...»

Dire «Qu’Allâh te récompense en bien - JazâkaLlâhou khayra» ou dire «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens - JazâkaLlâhou alfa khayri» (audio-vidéo)

Dire : «Ô Visage d'Allâh», «Ô Science d'Allâh», «Ô Miséricorde d'Allâh», ...

Erreur répandue ! : Dire que l'on fait une chose «FîsabîlilLâh - ‫في سبيل الله‬‎ - Dans le sentier d'Allâh» dans le sens de «gratuit» (audio)

Choisir soigneusement ses mots lorsqu'on s'adresse à autrui

Fais attention ! Ne traite ni d'âne, ni de chien, ...

Le jugement de donner un surnom tel que : «Boulahya - بولحية - Celui à la barbe» (audio-vidéo)

En ce qui concerne l'expression utilisée dans le dialecte arabe : «الله يخليك - Allâhi khallîk», littéralement : «Qu'Allâh te laisse»

Dire que untel est un «batard»

Ne dis pas : «Syrie», mais dis : «Le pays du Shâm»

Dire : «Bismillâh» lorsque l'on verse de l'eau chaude dans les égouts ? (audio-vidéo)

«Je me fiche du regard des gens...» !?

«L'amour de la patrie fait partie de la foi», «La propreté fait partie de la foi», «La gestion est la moitié de la subsistance», «L'économie équivaut à la moitié de la subsistance»

Est-il permis au musulman de dire à son frère «Yâ Shaitân» ? (audio)

Dire : «J'adore telle ou telle chose», est-ce permis ? (audio)​

Le danger des paroles comme : «Ceci provient d'Allâh et d'untel» et ses semblables

Demandez sans cesse la guidée !

Pouvons-nous attester sur l'honneur lors de signature de documents ? (audio)

Est-il permis d'employer le terme «naturel» sur les choses de la création ? (audio)

Le véritable sens de la phrase: «maa zaal - ما زال»

Dans quel cas est-il obligatoire de dire : «in shâ a Allâh - إن شاء الله» ?

Quelqu'un me demande sur quelque chose dont je ne veux pas parler... (audio)

Le symbole "coeur" : ❤

Dire «Dieu» à la place de «Allâh» (audio)

Le fait de dire : «Je n'ai pas de chance !» ou «Oh quel malheur !» (vidéo)

Répondre : «Je loue Allâh pour toi - أحمد الله إليك - Ahmedou Llah ilayk» lorsqu'on nous demande comment nous allons (audio)

Dire : «Catastrophe naturelle», est du chirk !

Jurer en rajoutant «in shâa Allâh» ? (audio-vidéo)

Avis sur le fait d'utiliser les termes «MDR» ou «LOL» dans une conversation (audio)

Dire : «Untel est laïc»

Une expression répandue (audio)

Ne dis pas : «j'ai créé» mais : «j'ai fabriqué (fait) par la permission d'Allâh»

Attitude du musulman à l'égard de celui qui utilise un langage obscène

Dire : «صباح الخير - Sabah al-khair et مساء الخير - massa al-khair» au lieu de dire «السلام عليكم - Assalam alaykoum» ? (vidéo)

Prier sur le prophète صلى الله عليه وسلم lorsque l'on oublie (vidéo)

Le symbole mathématiques «+» est-il considéré comme une croix ?

L'expression : «Il a été enterré dans sa dernière demeure» ?!

La signification de : «Prenez garde à la verdure du fumier»

Dire à quelqu'un : «stupide»

Dire : «La foi est dans le coeur»

Que dire à une personne en colère ?

Trop jurer (vidéo)

Dire : «Que le diable périsse !»

Prononcer «la basmalah» et «l'isti'adha» (audio)

Dire : «Je remercie Allâh et te remercie aussi»

Se justifier en disant : «Qu'Allâh me guide» ?

La différence entre «entendre» et «écouter»

«Il n'y a pas de timidité en religion» (audio-vidéo)

Point de honte en religion !?

Poisson d'avril (audio-vidéo)

الدليل على تحريم : كذبة ابريل (dossier)

La différence entre «chercher refuge» et «prendre refuge»

L'utilisation du mot «سيد - sayyid» (monsieur ou maître)

13 significations du mot «fitnah - الفتنة» (dossier)

Le «V» de la victoire

Dire «شكرًا - shukran» (merci)

L'avis juridique sur certaines expressions

Concernant l'expression : « Liberté d'expression »

Utilisez le terme : «créer»

La différence dans l'utilisation de «جزاك الله  - djazak Allâh»

Dire : «daron» ou «daronne» lorsque l'on parle de ses parents

Sur le fait d'utiliser des mots dont le sens est équivoque (vidéo)

La traduction du coran et le fait de dire "Allâh a dit" en citant à la suite une traduction relative et approchée du coran

La meilleure invocation à dire à celui qui nous fait un bien (vidéo)

Le mérite du fait de dire : "La hawla wa la qouwata illa billah - لا حول ولا قوة إلا بالله" (audio-vidéo)

La signification linguistique et religieuse d'un mot

Mâshâa Allâh - ماشاء الله (vidéo)

Le mot : "madhab - مذهب"

Que répondre à celui qui te dit : "Jazâka Llahou kheiran" ? (audio)

La signification de "As-salam 'alaykoum" (السلام عليكم)

Avis religieux sur le fait de toucher du bois, ou de dire: "touche du bois", de peur d'être atteint par le mauvais œil

Les jeux de mots

Elle a fait un voeu mais elles est incapable de l'honorer

Le fait de dire : "J'ai rencontré untel par hasard"

Jugement sur le fait de dire : «J'ai rencontré quelqu'un par hasard» (vidéo)

Quelques définitions : Moubah - Waajib - Mandoub

Nommer certaines fleurs "adorateurs du soleil"

La traduction de "wallâhu-l-musta3n"

Répondre à la réprimande par : « Tu es un curieux »

Les sourds entendent (vidéo)

Le fait qu’une personne dise « Je suis libre »

Celui qui dit lorsqu'il commet un interdit : « La piété est dans le cœur »

Que signifie : «Ahayak Allâh - أَحْيَاك الله» et jugement sur le fait de dire "qu'Allâh allonge ta vie" ?

Le jugement de celui qui insulte la vie

L'usage de la particule "law"-"si"

«Si j'avais fait ceci et cela...» ?! (vidéo)

Le détestable (makrouh)

"Comment va la foi ?"

Jazak Allâhu khayran

حرية الرأي (dossier)

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