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1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 15:32
Paroles de 5 savants sur Oussama Ben Laden (vidéo)

 

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 15:29
Conseil aux jeunes concernant la Palestine

Question :

 

Les jeunes voudraient votre conseil ô shaikh, sur ce qui nous incombe concernant ce qui arrive actuellement en Palestine.

 

Qu’Allah vous récompense!

 

Wasalamu 'Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

 

Réponse :

 

Wa 'Alaika As-salam wa Rahmatullahi wa Barakatuh …

 

Quant à votre troisième question, qui vise à diriger, ou plutôt à conseiller les jeunes concernant ce qui arrive en Palestine, alors (nous disons que) Allah sait que nos cœurs se sont brisés (au vu de la situation actuelle).

 

Cependant, nous ne laissons pas nos passions nous submerger, plutôt nous laissons la Sunna nous diriger.

 

Et la Sunna est de laisser cette question à ces gens qui sont capables de produire des solutions et des conclusions (Ahlul Halli wal-'Aqd) - les leaders et les gouvernants.

 

Donc il n’est pas permis à tout un chacun de parler selon son avis, parce que ceci provoque et incite au trouble.

 

-Premièrement, je mentionnerai le principe légiféré qui a été exposé dans le Noble Qur'an, qui est :

 

« Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n’eussent été le grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques-uns. » [Sourate Nisa : 83]

 

-Deuxièmement, J'avertis tous les musulmans, et plus particulièrement les jeunes musulmans, de s'opposer à ce principe en acceptant au lieu de cela l'appel de ces orateurs imbéciles, qui envoient des pétitions demandant certaines choses sur lesquelles ils n'ont aucun droit, comme l'interruption de l’exportation pétrolière vers les USA par exemple.

 

Ou ils envoient des lettres sur les lignes commerciales ou par fax disant : "Donnez votre appui, Donnez votre appui!" …

 

Donc ces gens assument une responsabilité sur laquelle ils n'ont aucune autorité.

 

De plus, nous, et la louange est à Allah, dans le Royaume d’Arabie Saoudite, les Etats du Golfe et d'autres états voisins, aussi bien que dans les pays arabes, sommes gouvernés par des musulmans issus de nous.

 

Nous ne prétendons pas qu'ils sont infaillibles ou qu'ils sont préservés de l'erreur.

 

Cependant, ils sont musulmans et il y a des savants autour d'eux.

 

Et ils ont des conseillers parmi les savants, les juges, les ministres et ceux qui ont de l'expérience dans la loi et la politique.

 

Donc il n'est pas permis de suivre d'autres qu'eux, le commandement leur appartient…

 

Et je vous conseille de chercher protection auprès d’Allah, en invoquant (pour eux) - qu'Il soulage leur souffrance et les délivre de leur détresse.

 

Et demandez qu'Il résolve leur dilemme et leur accorde la victoire sur les Juifs dans l'état de la Tribu d'Israël, aussi bien que ceux qui se joignent à eux, parmi les mécréants et les polythéistes.

 

Ceci est un bref conseil et Allah est plus savant.

 

Article tiré du site al-manhaj.com

Question-Réponse après son cours sur 'Umdat-ul-Ahkam sur Paltalk (4/6/02)

copié de salafs.com

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:57
Être bon avec les non-musulmans pacifiques

Certes, l’Islâm nous enseigne la bonté et la mansuétude, être juste et loyale envers les gens quels qu’ils soient, et cela, aussi longtemps que le musulman(e) ne subit pas de leur part d’injustice ou d’agression.

 

L’un des principes fondateurs de l’Islâm est la justice, et le fait de faire preuve d’équité envers soi-même comme envers les gens ainsi que de respecter les droits de chacun.

 

Pour ce qui est des non-musulmans spécifiquement, Allâh – Djalla Wa ‘Ala – dit (traduction rapprochée) :

 

« Allâh ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allâh aime les équitables. » [1]

 

Ibn Kathîr précise dans son commentaire : 

 

« Ceci veut dire qu’il ne vous est pas interdit d’être bon envers les infidèles qui ne vous ont pas combattus dans votre religion, comme les femmes, les faibles parmi eux.

La bienfaisance est l’excellence envers eux, et être équitable est le fait de faire preuve de justice à leur égard. » [2].

 

Le Prophète (sallallahu ‘alayhi Wa sallam) a exhorté de manière générale les gens en disant à ‘Abdullâh Ibn Mass’oûd : 

 

« Crains Allâh où que tu sois, fais suivre la mauvaise action par une bonne qui l’effacera, et comporte-toi bien avec les gens. » 

 

Ibn Rajab a expliqué de la parole « et comporte-toi bien avec les gens » que cela est une des parties de la piété.

 

La piété du musulman « ne sera jamais complète si ce n’est avec un bon comportement avec les gens. » - nous dit Ibn Rajab.

 

Car beaucoup de gens pensent que la piété « c’est le fait d’appliquer ses obligations à l’égard d’Allâh (seulement), sans appliquer ses obligations (droits) à l’égard de Ses adorateurs. » [3].

 

SHeikh Sâlih al-Fawzân (qu’Allâh le préserve) dit :

 

« qu’il faut faire preuve de bonté avec les gens dans son relationnel avec eux », avoir un bon comportement, parler convenablement et avec gentillesse, « car ceci participe à provoquer la mansuétude dans les cœurs ainsi que la bienveillance entre les gens. » 

 

Le bon comportement est un trait qualificatif louable accordé par Allâh à celui qu’Il veut parmi ses adorateurs [4].

 

Ibn ‘Uthaymîn (rahimahullâh) a souligné dans son commentaire qu’il est recommandé - sur la base de ce hadîth - de se différencier des gens par le bon comportement.

 

Et s’il est demandé : 

 

« Se comporter avec les gens avec tristesse, ou dureté ou fermeté parfois, contredit-il ce hadîth ? » 

 

SHeikh a répondu que cela ne contredit pas ce hadîth.

 

Car « on adapte le comportement (ou les paroles) selon le contexte », et lorsqu’il y a une raison dans l’adoption de ce type de comportement, et bien tu l’adoptes. Et lorsque « la situation contraire le nécessite, et bien tu adoptes le comportement lié à la douceur et la délicatesse. »

 

Certes, le Prophète (sallallahu ‘alayhi Wa sallam) a dit : 

 

« Certes Allâh est doux, et Il aime la douceur en toute affaire. » 

 

Et nous avons beaucoup d’exemples de cette douceur.

 

Comme ce Juif qui une fois est passé près du Prophète (sallallahu ‘alayhi Wa sallam) en présence de son épouse ‘Aisha (radhiallâhu ‘anha), et qui dit au Prophète (sallallahu ‘alayhi Wa sallam) : 

 

« Sâm ‘aleika Ô Muhammad ! » et le mot « Sâm » veut en réalité dire« Mort ».

 

Et ‘Aisha (radhiallâhu ‘anha) répondit à l’homme : 

 

« Que la mort et la malédiction soient sur toi ! ».

 

Mais le Prophète lui interdit cela, et il dit : 

 

« Certes Allâh est doux, et Il aime la douceur en toute affaire.

Et lorsque les Gens du Livre te saluent, répond simplement, et de même sur vous. » 

 

Et c’est Allâh qui assure la réussite [5].

 

[1] Coran, 60/8
[2] Al-Yassîr fî Ikhtissâr Tafsîr Ibn Kathîr, p.1805
[3] Djâmi’ ul-‘Ouloûm wal-Hikam de Ibn Rajab al-Hanbalî, p.219
[4] Al-Minhat ur-Rabâniyyah fî Charh al-Arba’în an-Nawawiyyah de SHeikh Sâlih al-Fawzân, p.171
[5] Charh al-Arba’în an-Nawawiyyah de SHeikh Ibn ’Uthaymîn, p.223

 

copié de manhajulhaqq.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:45
Celui qui déprécie les compagnons رضي الله عنهم... (audio)

 

Question :

 

Quelle doit-être notre position à l'égard des Compagnons (Qu'Allah les agrée) et quelle doit-être notre position face à celui qui les déprécie ?

 

Réponse :

 

La croyance du musulman se traduit en aimant les Compagnons (Qu'Allah les agrée), en les respectant, en leur donnant de la considération, en les prenant pour exemple car ils sont les compagnons du Messager d'Allah (Paix et Salut d'Allah sur Lui) car ils sont les meilleurs de cette communauté.

 

Le Messager d'Allah (Paix et Salut d'Allah sur Lui) a dit:

 

"Les meilleurs d'entre vous sont ma génération, puis ceux qui viendront après, puis ceux qui viendront après."

 

Ils sont la meilleure des générations et la meilleure communauté et Allah les a complimenté dans Son Livre.

 

(traduction rapprochée)

 

{Mohammed est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation.} [Sourate Al-Fath, verset 29]

 

Tout ceci est pour les Compagnons !

 

(traductions rapprochées)

 

{Allah a accueilli le repentir du Prophète, celui des Emigrés et des Auxiliaires qui l’ont suivi à un moment difficile} [Sourate At-Tawbah, verset 117]

 

{Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent.} [Sourate At-Tawbah, verset 100]

 

{Allah a très certainement agréé les croyants quand ils t’ont prêté le serment d’allégeance sous l’arbre. Il a su ce qu’il y avait dans leurs cœurs, et a fait descendre sur eux la quiétude, et Il les a récompensés par une victoire proche.} [Sourate Al-Fath, verset 18]

 

Le Prophète (Paix et Salut d'Allah sur Lui):

 

"N'insultez pas mes compagnons, N'insultez pas mes compagnons car par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, si l'un de vous dépensait l'équivalent de la montagne de Ouhoud en or, cela ne vaudrait même pas l'équivalent du moud de l'un d'eux, ni même sa moitié."

 

La personne qui insulte les Compagnons est :

 

- soit quelqu'un qui a mécru en Allah et qui déteste les Compagnons à cause de sa mécréance et de son Shirk

 

- ou soit un hypocrite

 

Qu'Allah nous en préserve.

 

Il prétend être croyant alors qu'il cache dans son for intérieur la mécréance.

 

Nul n'insulte les compagnons hormis un mécréant ou un hypocrite et l'hypocrite est pire que le mécréant !

 

L'hypocrite est pire que le mécréant d'après la parole d'Allah Ta'âlâ (traduction rapprochée) :

 

{Certes les hypocrites seront au plus profond de l'enfer et tu ne leur trouveras jamais de secoureurs} [Sourate An-Nissâ, verset 145]

 

copié de sounnah-publication.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Compagnons et tabi'un - صحابة و التابعون
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:44
Explication des quatre fondements - Qawa'id al-arba'a (dossier)

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Unicité - التوحيد
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:43
Le meilleur temps pour s'acquitter de la 'omra (petit pèlerinage) est pendant le mois de ramadan

Question :

 

Est-il authentiquement rapporté qu'il y a un mérite particulier à la 'Omra accompli pendant les mois du Hadj (grand pèlerinage) qui diffère du mérite de la 'Omra accompli pendant les autres mois de l'année?

 

Réponse :

 

Le meilleur temps pour s'acquitter de la 'Omra est au cours du mois de Ramadân conformément à la parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : 

 

"La 'Omra accomplie au mois de Ramadân, équivaut (en rétribution) à un Hadj"

hadith dont l'authenticité est unanimement approuvée.

 

Selon une autre version d'Al-Boukhârî:

 

"... équivaut à un Hadj accompli avec moi"

 

et chez Mouslim: 

 

"... équivaut un Hadj ou à un Hadj avec moi"

 

Probablement, c'est-à-dire avec le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), ensuite la 'Omra au mois de Dhoul Qi`da, parce que le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait accompli toutes ses 'Omras pendant ce mois de Dhoul Qi'da, Allah (Gloire et Pureté à Lui) dit (traduction rapprochée) :

 

"En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre)"

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 17, Numéro de la page: 431-432)

copié de alifta.com

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Pélerinage - Omra - الحج والعمرة
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:39
La main d'Allah (dossier)
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Unicité - التوحيد
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:28
Les châtiments liés aux péchés

Parmi les châtiments qu’entrainent les péchés, ce que rapporte Samura Ibn Jundub ( qu’Allah l’agrée ) :

 

« Le Prophète صلى الله عليه و سلم demandait souvent à ses Compagnons :

 

«  L’un de vous a-t-il fait un songe ?  »

On lui racontait alors ce qu’Allah voulait qu’on lui raconte.

Et il nous raconta un jour : « Deux visiteurs sont venus à moi cette nuit, et me dirent : En route.

 

Je suis donc parti avec eux, et nous sommes arrivé près d’un homme allongé a coté duquel se tenait un homme debout tenant un rocher, ce dernier jetait le rocher sur la tête du premier qui se fracassait, alors que le rocher roulait d’un autre coté.

L’homme debout suivait le rocher, le ramassait et ne revenait pas a sa place sans que la tête n’ait retrouvé sa forme initiale.

Il revenait alors et recommençait ce qu’il avait fait la première fois.

Je leur dis : Gloire à Allah ! qu’est-ce la ?

Ils me dirent : « En route, en route. »

 

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivé a un homme allongé sur le dos, tandis qu’un autre était debout a coté de lui avec un crochet en fer.

Il se plaçait d’un coté de son visage et lui arrachait la bouche jusqu’à la nuque, le nez jusqu’à la nuque, et l’œil jusqu’à la nuque.

Puis il passait de l’autre coté et agissait de même que pour la première moitié du visage.

Il n’en finissait pas de ce second coté que le premier avait retrouvé sa forme initiale.

Puis, il y revenait et agissait de même que pour la première fois.

Je leur dis : Gloire à Allah ! qui sont ces deux la ?

Ils me dirent : « En route, en route. »

 

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivé devant une sorte de four- il me semble qu’il a dit  : il montait de ce four des bruits confus et des voix-.

Nous avons regardé a l’intérieur et nous y avons vu des hommes et des femmes nus, une flamme leur venait d’en dessous, et lorsque cette flamme les touchait, ils hurlaient.

Je dis : Qui sont-ils ? Ils me dirent : « En route, en route. »

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivé à un fleuve – il me semble qu’il a dit qu’il était rouge comme le sang-.

Il y avait dans ce fleuve un homme qui nageait et sur la rive un homme qui avait près de lui une multitude de pierres.

Le nageur arrivait vers lui, ouvrait la bouche, et l’autre lui faisait avaler une pierre.

Ensuite le nageur repartait, puis il revenait vers lui.

Chaque fois qu’il se représentait l’homme de la rive lui ouvrait la bouche et lui faisait avaler une pierre.

Je leur dis : qui sont ces deux la ? Ils me dirent : « En route, en route. »

 

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivé à un homme à l’aspect hideux, ou a l’aspect le plus terrifiant que tu n’aies jamais vu.

Il avait près de lui un feu qu’il attisait et autour duquel il tournait.

Je leur dis :  qu’est-ce la ? Ils me dirent : « En route, en route. »

 

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivé dans un jardin à la végétation abondante et plein de toute sorte de fleurs de printemps.

Au milieux de ce jardin se tenait un homme très grand.

Je pouvais a peine voir sa tête tellement il était haut dans le ciel.

Il y avait autour de lui plus d’enfants que je n’en ai jamais vu.

Je  dis : qui sont-ils ? Ils me dirent : « En route, en route. »

 

Nous sommes donc repartis et nous sommes arrivé à un grand arbre, je n’en avait jamais vu d’aussi haut, ni d’aussi beau.

Ils me dirent :  » Grimpes sur cet arbre. »

Nous avons donc grimpé et somme arrivé à une cité dont les constructions étaient de briques d’or et d’argent.

Arrivés aux portes de la ville, nous demandâmes a entrer, et on nous ouvrit.

Nous avons alors rencontré des hommes aux corps dont la moitié était d’une beauté jamais vue, et l’autre d’une laideur exceptionnelle.

Les deux hommes leurs dirent : « Allez vous jeter dans cette rivière. »

C’était une rivière dont l’eau coulait, blanche comme le lait. Ils y plongèrent, puis revinrent a nous, et leur laideur avait disparu, et ils apparurent dans une grande beauté.

Ils me dirent : « Voici  le Jardin d’Eden, et la-bas se trouve ta demeure. »

 

Je levais les yeux et vis un palais comme un nuage blanc. Ils me dirent : « Voila ta demeure. » J

e leur dis: Que la bénédiction d’Allah doit sur vous ! Laissez-moi y entrer. I

ls me dirent : « Maintenant, non, mais tu y entreras. »

Je leur dis : Cette nuit j’ai vu des choses étranges.

Quelle est la signification de ce que j’ai vu ?

 

Ils me dirent : Nous allons t’expliquer :

 

Le premier homme auprès de qui tu est passé et dont on fendait le crane avec un rocher, est un homme qui apprenait le coran et ne l’appliquait pas, et dormait lors de la prière obligatoire.

 

L’homme auprès duquel tu est passé, et a qui on arrachait la bouche jusqu’à la nuque, le nez jusqu’à la nuque, et l’œil  jusqu’à la nuque, est un homme qui sortait de chez lui porteur d’un mensonge qui se répandait pour atteindre des contrées éloignées.

 

Les hommes et les femmes nus dans cette construction ressemblant a un four, sont les fornicateurs et fornicatrices.

 

Le nageur auquel on faisait avaler des pierres est celui qui consomme de l’usure.

 

L’homme à l’aspect hideux près du feux qu’il attisait et autour duquel il tournait, est Malik, le gardien de l’enfer.

 

L’homme très grand dans le jardin est Ibrahim.

 

Et les enfants autour de lui sont les enfants morts sur la saine nature.

 

Un musulman dit : « O messager d’Allah qu’en est-il des enfants des polythéistes ? »  

 

Le messager d’Allah (صلى الله عليه و سلم) répondit : « [on y trouve également] les enfants des polythéistes. »

 

Quant aux hommes dont la moitié du corps était plaisante et l’autre hideuse, ce sont des gens qui ont mélangé les œuvres pieuses et les péchés, et Allah leur a pardonné. »

 

Al-Bukhary (6640) et Muslim (2275)

 

Extrait de « Péchés et guérisons » d’Ibn Al-Qayyim

copié de salafiyah.fr

 

Imam Muhammad Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:12
À propos de Eric Younous (dossier)

As-Salamou 'alaykoum wa rahmatoullah !

 

J'ai vu que sur certains sites internet vers lesquels beaucoup de salafis francophones reviennent, il y avait des invitations à assister aux conférences du frère dénommé Eric Younous, étudiant à Médine.

 

Certains sites même mettent en ligne les audios et vidéos de ce frère.

 

Étant moi-même étudiant à Médine, je tiens juste à dire que le frère Eric Younous n'est pas connu pour s'asseoir aux cours des savants salafis, alors que cela fait des années qu'il est à Médine.

 

De plus, il s'associe dans la da'wa avec des gens des sectes "ikhwans  mouslimine"  (ou  plutôt "khouwwan  al-mouslimine" qui veut dire  "ceux  qui trahissent les musulmans" comme  les  appelle  cheikh Mohammed ibn  Hadi al-Madkhali) et  tablighs.

 

De  là, il ne convient pas d'assister à ses cours, ni de les écouter, ni de les propager, ni de lui faire de la publicité, et ce, jusqu'à ce qu'il rectifie son minhaj.

 

Surtout qu'il y a des erreurs graves et des ambiguïtés dans ses conférences et ses discours !

 

Ceci est dans son intérêt et dans l'intérêt des musulmans, car celui qui appelle à un égarement obtient, en plus de son propre péché, les péchés de tous ceux qui le suivent dans son égarement jusqu'au jour de la Résurrection, comme l'a mentionné le prophète Mohammed sallAllahou 'alayhi wa sallam.

 

Ensuite, chacun est responsable de ses actes !

 

Il y a d'autre choses que l'on pourrait dire mais je pense que ce que je viens de citer résume la situation de ce frère -qu'Allah le guide-.

 

Qu'Allah nous guide à la vérité, ainsi que tous ceux qui ont dévié du droit chemin : le chemin des salafs salihs !

 

Amin !

copié de ryadussalihin.org
 

Souleyman Abou 'Ali al-Gwadeloupi

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
1 septembre 2012 6 01 /09 /septembre /2012 14:05
Beau-père non musulman mahram ou pas ? (audio)

 

Question :

 

Une personne de France demande : Mes parents non musulmans sont divorcés.

Ma maman vit avec un homme non musulman depuis 15 ans sans mariage.

Ils souhaitent maintenant se marier. 

Est ce que cet homme devient un mahram pour moi et pourrai-je retirer mon voile devant lui ? 

 

Réponse :

 

Si cette personne se marie avec ta mère, il deviendra alors un mahram pour toi

 

Par contre, s'il ne fait que vivre avec elle sans mariage, cela ne fait pas de lui un mahram pour toi et il ne t'est pas permis de retirer ton voile devant lui.

 

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Reconverti(e) - للداخلين في الإسلام