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1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 15:22
Peut-on battre son épouse ? (vidéo)

 

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 14:56
Ce que 'Ali رضي الله عنه pensait de ceux qui le mettaient au-dessus de Abu Bakr et ‘Umar رضي الله عنهم

Adh-Dhahabi rapporte dans son livre al-Kaba-ir, sur le fait d’insulter les sahabas :

 

Il est rapporté selon la chaine suivante : Hajjaj ibn Dinar – Abu Ma’shar – Ibrahim, que Alqama a entendu ‘Ali dire [dans une version il est précisé que 'Ali était sur le Minbar à Koufa, et il frappait de sa main le Minbar] :

 

« Il m’est parvenu que des gens prétendent que je suis supérieur à Abu Bakr et ‘Umar.

Celui qui prétend une telle chose est un diffamateur.

Il mérite la peine du diffamateur [c'est à dire : 80 coups de fouet] »

 

[Adh-Dhahabi dans al-Kabaa-ir (Les Grands Péchés). Egalement rapporté par ibn Abi 'Asim dans As-Sunna (993) avec Isnad Hasan selon cheikh al-Albani.

Cette parole de 'Ali a été rapportée de facon Mutawwatir (donc Sahih), Ibn Taymiyya dit dans Majmu' al-Fatawa que cela a été rapporté avec plus de 80 voies lors d'un sermon de 'Ali à Kufa...]

 

copié de citationssalafssalih.com

 وروى حجاج بن دينار عن أبي معشر عن علقمة قال : سمعت عليّاً رضي الله عنه يقول

بلغني أن قوماً يُفضِّلوني على أبي بكر وعمر، من قال شيئاً من هذا فهو مفتر، عليه ما على المفتري

الكبائر للذهبي والسنة لابن أبي عاصم 993 (حسنه الألباني) والخبرعن علي صحيح متواتر عنه

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Compagnons et tabi'un - صحابة و التابعون
1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 14:37
Matérialiser la ka'ba pour instruire les gens au pèlerinage (audio-vidéo)

mmm

 

Question :

 

Noble Cheikh, là-bas, certains professeurs expliquent aux élèves la caractéristique du ‎Pèlerinage et de la ‘Omra. Mais, ils disent qu’ils ne comprennent pas d’une très bonne compréhension. ‎

 

Est-il permis de mettre dans l’école un exemple d’une représentation en volume de la Ka’ba et des ‎endroits, jusqu'à ce qu’ils mettent en application, d’une application effective ‎

 

Réponse de Cheikh Outhemine :‎

 

Dis leur : cela est correct à condition qu’ils se mettent en Ihram également !

 

Qu’ils se vêtissent de ‎l’habit de l’Ihram !

 

Et s’ils ont tourné autour de cette matérialisation, ils marqueront le circuit ‎‎(Tawaaf), ils se hâteront dans les trois premiers tours, et se mettront à ses alentours à un endroit et ‎diront : ceci est l’emplacement d’Ibrahim !‎

 

Mais, qu’est-ce que cette parole ?!‎

 

Ceci, de façon générale, n’est pas nécessaire.

 

Il sera capable de dessiner au tableau un carré – une ‎image de la Ka’ba – et de dire : tu tourneras autour de celle-ci comme ceci.

 

Quant à ce qu’elle soit une ‎matérialisation, alors ceci, selon mon opinion, placera certainement les adorations au niveau d’un ‎rituel abstrait et à uniquement des mouvements, et quelle en sera l’effet dans le cœur.‎

 

Tu as compris ?‎

 

Donc, tu as compris de ma parole que ceci en est une moquerie.

 

Ainsi, tu as compris que ceci est ‎permis ou que ceci n’est pas permis ?‎

 

Le Questionneur :

 

Ce n’est pas permis.‎

 

Cheikh :

 

Ceci n’est pas permis.

 

La louange appartient à Allah.

 

Ceci est ce qui est demandé.‎

 

حكم تجسيم الكعبة ومشاعر الحجِّ للتقريب

السؤال : فضيلة الشيخ: هناك بعض المدرِّسين يشرح للطلاب صفة الحجِّ والعمرة؛ ولكنه يقول: لا يستوعبون ‏استيعابًا جيدًا، فهل يجوز أن أجعل في المدرسة مثلاً مجسَّمًا للكعبة والمشاعر؛ حتى يطبقون ذلك تطبيقًا ‏عمليًا؟

الجواب : قُل له: لا بأس بشرط أن يُحرِم هو أيضًا! يلبس ثياب الإحرام! وإذا طاف بهذا المجسَّم يَطَّبِع في الطَّواف، ‏ويَرمِلْ في الأشواط الثَّلاثة الأولى! ويجعل حوله مقامًا؛ يقول: هذا مقام إبراهيم!‏

 وايش الكلام هذا؟! ‏

 هذا لا ينبغي إطلاقًا، يستطيع أن يرسم في السَّبورة مربعًا -صورة الكعبة- ويقول: تطوف عليه هكذا

أمَّا أنْ يجعل مجسَّمًا؛ فهذا -في ظنِّي- أنه سيجعل العبادات مجرد طقوس وحركات فقط، ما لها تأثير في ‏القلب.‏

 أفهمت؟

 إذن، فهمت من كلامي هذا السَّاخر به، فهمت أنه يجوز ولا ما يجوز؟

 السائل: ما يجوز

 الشيخ: ما يجوز. الحمد لله، هذا هو المطلوب. نعم

mmm

Question :

 

Une personne enseigne aux petits et leur apprend la caractéristique du Pèlerinage, il a alors entrepris ‎en pratique, s’est sacralisé, a apporté une boite qui est un carton de réfrigérateur, l’a peint en noir, l’a ‎prise, a tourné autour d’elle puis a fait la caractéristique du Pèlerinage.

 

Quel est le jugement ‎concernant cet acte ?‎

 

Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

 

Sur ceci est paru des décrets venant du Comité des Grands Savants, des assemblées jurisprudentielles, ‎sur l’interdiction de l’acte de matérialisation de la Ka’ba, parce que cela conduit à un interdit, parce ‎que les gens vont croire que cette matérialisation est en fait la Ka’ba, et les ignorants vont s’y attachés. ‎

 

Donc, cet acte n’est pas permis, mais qu’il leur enseigne, leur apprenne sa nature sans ceci, alors ceci ‎est correct, ceci est bien.‎

 

Questions lors du "Commentaire de la perle des yeux des monothéistes" de Cheikh Saalih al-‎Fawzaan, par le biais du livre "les Réponses importantes aux problèmes d’adversité"(2/107).‎

 

السؤال : شخص يدرس الصغار ويعلمهم صفة الحج ، فقام بتطبيق عملي وأحرم وجاء بصندوق وهو كرتون ثلاجة ، وصبغه باللون الأسود وأخذ يطوف وفعل صفة الحج فما حكم هذا الفعل ؟ 

الجواب : هذا صدر فيه قرارات من هيئة كبار العلماء ، ومن المجامع الفقهية بتحريم عمل مجسم للكعبة لأن هذا يفضي إلى محظور وأن يعتقد الناس في هذا المجسم أنه هو الكعبة ، والجهال يتعلقون به ، فلا يجوز هذا العمل ، ولكن كونه يعلمهم ويدرسهم بدون هذا فلا بأس هذا طيب . (1

(1)أسئلة شرح قرة عيون الموحدين ، للشيخ صالح الفوزان

بواسطة كتاب الإجابات المهمة في المشاكل الملمة (2/107

mmm

Question :

 

Chez nous, au Maroc, un homme enseigne aux gens les rites du Pèlerinage de manière pratique.

 

Il place un gros cube couvert de noir, qui évoque la Ka`ba ; de même pour le site d'Ibrâhîm, As-Safâ, Al-Marwa, Zam-zam et tout autre lieu impliqué dans les rites du Pèlerinage.

 

Les gens viennent à la mosquée s'entraîner aux rites du Pèlerinage ou de la `Omra, en élevant leur voix en groupe pour dire Labbayka Allâhoumma Labbayk.

 

Ce phénomène devient très répandu à travers le Maroc de sorte que quand vous entrez dans certaines mosquées, vous trouvez la représentation de la Ka`ba et de tout autre site lié au Pèlerinage, et ce, à longueur d'année.

 

Prière de nous indiquer, votre Eminence, l'avis religieux sur la question, sachant que ces entrainements sont filmés par caméra, et que les cassettes vidéo sont distribuées aux gens. 

 

Réponse du Comité permanent [des savants] de l'Ifta :

 

La fabrication d'objets en trois dimensions, en bois ou autre matériau, pour les besoins d'enseignement des rites du Pèlerinage ou de la `Omra de la manière décrite, sont des innovations répréhensibles, car cela comporte le risque que le cœur des gens s'accroche à de tels objets, ou que ces objets subissent un traitement non respectueux, sachant qu'il n'est pas besoin de recourir à ces moyens.

 

L'explication orale en s'aidant de croquis, éventuellement, est suffisant pour faire parvenir le message aux gens.

 

Il a été authentifié que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :

 

"Tout acte non conforme à nos enseignements est à rejeter."

Rapporté par Mouslim dans son ouvrage : Sahîh. 

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 

 

La Fatwa numéro (20266)

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 14) 

 

صناعة المجسمات من الخشب لتعليم الشعائر الإسلامية
س: عندنا في بلاد المغرب، رجل يعلم الناس مناسك الحج بطريقة عملية، وذلك أنه صنع لهم إطارًا خشبيًّا ملونًا بالأسود يشبه الكعبة وكذلك مقام إبراهيم والصفا والمروة وزمزم والجمرات.. وغير ذلك مما يتعلق بمناسك الحج، وعملية التدريب تتم بأن يأتي الناس بإحرامهم ويلبسونه، ويقومون بالمناسك، ابتداءً من العمرة إلى نهاية الحج، ويرفعون أصواتهم بالتلبية داخل المسجد بأصوات جماعية، وإن هذه الظاهرة بدأت تنتشر في كل مناطق المغرب، بحيث إذا دخلت بعض المساجد، تجد إطارًا خشبيًّا يشبه الكعبة وكل ما له علاقة بالمناسك على طول السنة. فالمرجو منكم سماحة الوالد أن تبينوا
حكم الشرع في هذه المسألة، مع العلم أن هذا التدريب على مناسك الحج صور بالكاميرا، وتوزع أشرطة الفيديو على الناس

ج: صناعة المجسمات من الخشب وغيره لبعض الشعائر الإسلامية كالكعبة ومقام إبراهيم والجمرات وغيرها لغرض استعمالها في التعليم لأداء مناسك الحج والعمرة على الوجه المذكور في السؤال لا يجوز بل هو بدعة منكرة، لما يفضي إليه من المحاذير الشرعية كتعلق القلوب بهذه المجسمات - ولو بعد حين - وتعريضها للامتهان وغير ذلك، مع عدم الحاجة إلى هذه الطريقة، إذ الشرح والبيان باللسان والاستعانة على ذلك بالكتابة التوضيحية كاف شاف في إيصال المعاني الشرعية إلى عموم الناس، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

 من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو

رد  أخرجه مسلم في صحيحه
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 14)
الفتوى رقم - 20266

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Pélerinage - Omra - الحج والعمرة
1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 13:58
Est-ce que le dentifrice rompt le jeûne ? (vidéo)

هل معجون الأسنان يفطر؟

المعجون لا يفطر إذا لم تبلعه غسلت به أسنانها، وتفلته، لفظته فلا يفطر، أما إذا تعمدت ابتلاعه فإنه يفطر

هل معجون الأسنان يفطر؟

المعجون لا يفطر إذا لم تبلعه غسلت به أسنانها، وتفلته، لفظته فلا يفطر، أما إذا تعمدت ابتلاعه فإنه يفطر

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Jeûne - ramadan - رمضان و الصيام
1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 13:53
Se féliciter mutuellement de la venue du ramadân

Question :

 

Nous entendons beaucoup de gens se féliciter de la venue du ramadhân, avec des expressions du genre : «Mabrûk ‘alaïka shahr ramadhân !»

 

Cette pratique a-t-elle une origine dans la religion ?

 

Si vous pouviez nous donner une réponse, qu’Allâh vous en récompense !

 

En réponse :

 

Il n’y a pas de mal à se féliciter mutuellement de la venue du ramadhân, étant donné que le Prophète صلى الله عليه وسلم le faisait avec ses Compagnons et il les encourageait à y multiplier les bonnes œuvres.

 

Allah عز و جل révèle (traduction rapprochée) :

 

"Dis : c’est par la faveur d’Allah et Sa miséricorde ! C’est de cela qu’ils doivent se réjouir, car cela vaut mieux pour eux que les jouissances qu’ils amassent". (Yûnas ; 58) 

 

Se réjouir et se féliciter de la venue du ramadhân, c’est la preuve qu’on est enclin à faire le bien. Les anciens le faisaient en imitant ainsi le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Selon un long hadîth rapporté par Salmân, le meilleur des hommes proclamait notamment :

 

«Ô gens ! Vous venez d’entrer dans un mois extraordinaire et bénit, etc.»

 

Extrait du livre : Fatâwa ramadhân

Publié par ramadhan.af.org.sa

 

حكم التهنئة بدخول شهر رمضان؟ ‏

السؤال: عندما يحل شهر رمضان نسمع كثيرًا من الناس يباركون على بعضهم بقدومه بقولهم‏:‏ ‏"‏مبروك عليك شهر رمضان‏"‏ فهل لذلك أصل في الشرع‏؟‏

الإجابة: التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة، وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏

‏قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‏

 يونس ‏:‏ 58‏

فالتهنئة بهذا الشهر والفرح بقدومه يدلان على الرغبة في الخير، وقد كان السلف يبشر بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء ذلك في حديث سلمان الطويل الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، شَهْرٌ جَعَلَ الله صِيَامَهُ فَرِيضَةً، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، مَن تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِن خِصَالِ الخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَن أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً فِيهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَشَهْرُ يُزَادُ فِيهِ الرِّزقِ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِن النَّارِ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِن غَيْرِ أَن يَنْقُصَ مِن أَجْرِهِ شَيْءٌ

قَالُوا يَا رَسُولَ الله لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ؟، قَال صلى الله عليه وسلم

«يُعْطِي اللهُ هَذَا الثَّوَابَ مَن فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ،  أَوْ تَمْرَةٍ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، وَمَن سَقَى صَائِمًا سَقَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِن حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا حَتَّى يَدْخُلَ الجَنَّة، وَمَن خَفَّفَ عَن مَمْلُوكِهِ فِيهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَأَعْتَقَهُ مِن النَّارِ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِن النَّارِ، فَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِن أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ وَخَصْلَتَيْنِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا، فَأَمَّا الخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ: فَشَهَادَةُ أَن لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَتَسْتَغْفِرُونَهُ، وَأَمَّا الخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا: فَتَسْأَلُونَ اللهَ الجَنَّةَ، وَتَتَعَوَّذُونَ بِهِ مِن النَّارِ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Jeûne - ramadan - رمضان و الصيام
1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 13:13
La comparaison entre le croyant et le palmier (audio)

Voici par la Grace d'Allah, l'audio du premiers cours que notre frère Sulaiman Al-Hayiti a donné hier après-midi sur la radio du site.

 

Le cours porte sur la lecture du livre :

 

La comparaison entre le croyant et le palmier

de

Sheykh 'Abd Ar-Razzaq Al-Badr (Hafidhahoullah)

 

Ce livre est la retranscription d'une conférence que le Sheykh avait donné à l'Université Islamique de Médine...

 

Je remercie le frère pour le temps qu'il nous a consacré.

 

 

copié de sounnah-publication.com

 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع
1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 13:07
Suivre l’imam le mushaf à la main

Question :

 

Certains fidèles ont un Coran avec eux en vue de suivre l’imâm lors des prière nocturnes ; dans la mesure où l’imâm n’a pas besoin qu’on lui souffle la récitation, est-il alors permis de le faire ?   

 

En réponse :

 

Selon moi, on ne doit pas porter un Coran dans les rangs sauf en cas de force majeure, quand par exemple l’imâm qui ne maitrise pas la lecture, demande à l’un des fidèles de suivre sa récitation avec, et de le reprendre en cas d’erreur.

 

Sinon, en temps normal, il ne convient pas de le faire, car à même d’entamer la concentration ; sans compter que cela implique de faire des gestes non indispensables à la prière, et de négliger la sunna de mettre la main droite sur la gauche au dessus de la poitrine.

 

Il vaut mieux donc l’éviter, sauf en cas de besoin, comme je viens de l’expliquer.

 

copié de ramadhan.af.org.sa

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Jeûne - ramadan - رمضان و الصيام
1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 12:48
Il est préférable de ne pas jeûner en voyage quand les conditions sont difficiles

Question :

 

Que veut dire le hadîth :

 

« Celui qui jeûne a une récompense et celui qui ne jeûne pas en a deux. » ?

 

En réponse :

 

Le hadîth en question est connu.

 

Celui-ci est rapporté par Muslim dans son recueil e-sahîh, selon Unaïs رضي الله عنه, l’auteur des paroles :

 

"Lors d’un voyage avec le Prophète صلى الله عليه وسلم, il y en avait parmi nous qui faisaient le jeûne et d’autres qui ne le faisaient pas. Nous fîmes une halte sous la chaleur ardente.

La plupart d’entre nous se couvraient du soleil avec leur manteau, et les autres se protégeaient avec leur main.

Les jeûneurs s’affalèrent, tandis que le reste du groupe montèrent les tentes et abreuvèrent les montures.

Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم s’écria alors :

« Aujourd’hui, les non jeûneurs ont ramené la récompense ! »

 

Une autre version de Muslim précise :

 

"Lors d’un voyage avec le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم, certains Compagnons jeûnaient contrairement aux autres.

Les non jeûneurs attachèrent leur vêtement et se mirent à l’ouvrage, alors que les jeûneurs éprouvaient de la difficulté à les aider.

Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم s’écria alors :

« Aujourd’hui, les non jeûneurs ont ramené la récompense ! »

 

Le sens de ces deux hadîth est clair ; ils nous apprennent en substance qu’il est préférable de ne pas jeûner en voyage quand les conditions sont difficiles, et que températures sont très élevées.

 

Il vaut mieux donc profiter de cette permission que le Législateur nous accorde.

 

Quand au hadîth évoqué dans la question, nous ne lui connaissons aucune origine.

 

Qu’Allah nous concède la vérité !

 

Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed ainsi que sur ses proches et ses Compagnons !

 

copié de ramadhan.af.org.sa

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 11:31
Est-ce que l’équité entre les épouses concerne aussi les voyages ?

Question :

 

Impartialité entre deux épouses est-elle aussi conditionnée dans le voyage ?

Qu'Allah vous rétribue !  

 

Réponse :

 

Il est indispensable d'être équitable entre elles dans les voyages que ce soit par consentement ou par tirage au sort.

 

Quand le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) entreprenait un voyage il faisait le tirage au sort entre ses épouses et voyageait avec celle qui le sort lui a été favorable.

 

Suivre l'exemple du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) est obligatoire suivant la parole d'Allah (Exalté Soit-Il) :  

 

"En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre)" (sourate les coalisés verset 21)

 

En fait, voyager avec l'une de ses deux épouses ou ses (trois ou quatre) épouses sans consentement ni tirage au sort est une injustice contre celle ou celles qui est (sont) laissées, or Allah Gloire et Pureté à Lui a interdit l'injustice à ses serviteurs et a ordonné la justice.

 

traduit par alifta.net

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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1 juillet 2012 7 01 /07 /juillet /2012 11:03
Ils refusent de me marier car il n'est pas de mes origines (audio-vidéo)

Question :

 

Je suis une soeur qui vit en Angleterre et j'ai 26 ans, j'ai commencé à pratiquer l'islam il y a 6 ans, je suis dans la croyance salafi et dans le manhaj.

 

Un frère salafi m'a demandé ma main mais mes parents l'ont refusé car il n'est pas de la même région et même ethnie que nous au Pakistan.

 

Ensuite, un autre frère est venu me demander ma main, nous nous sommes assis avec mes parents mais elle lui a été aussi refusée car il n'est aps de la même ethnie que nous.

 

J'ai essayé de convaincre mes parents pendant près de 5 mois, mais en vain.

 

Je sais que me marier sans tuteur n'est pas permis, mais que faire dans ma situation ?

 

Les salafis sont peu dans notre région et il est pakistanais.

 

Est-il permis que je ne marie avec cet homme par une autre voie permise, légiférée ?

 

Ayant un père qui prie mais croit que les awliyas sont la voie menant à Allâh عز وجل et un prétendant qui ne pourrait attendre aussi longtemps...

 

Que dois-je faire ?

 

Réponse :

 

Ô ma fille,

 

Envois mes salutations à ton père, dis-lui que Obeyd al-Jabiri vous envois ses salutations et il vous envois le hadith du prophète صلى الله عليه وسلم : 

 

"Si vient à vous celui dont vous agréez la religion et le comportement, alors mariez-le, sinon il y aura des troubles et de la corruption sur terre." 

 

(Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn majah).

 

Et dans une autre version : "de gros problèmes".

 

Deuxièmement,

 

Ce n'est pas une condition pour un prétendant (au mariage) d'être du même pays ou de la même ville ou plutôt de la même ethnie.

 

Mon conseil pour ton père est qu'il abandonne cette condition et doit te marier avec ce frère qui fait partie des gens de la sounnah (sahib as-sounnah).

 

Informe-le de mon conseil.

 

Bilal Ibn Rabah, qu'Allâh l'agréé, un des compagnons qui était d'origine d'Abyssinie (Afrique) s'est marié à la soeur d'Adbarrahman Ibn 'Awf, qu'Allâh les agrééent, et elle faisait partie des Quraishs, la meilleure des tribus ; Et lui était un esclave qui s'est marié donc avec quelqu'un de la même tribu.

 

Troisièmement,

 

Tu dois être patiente et espérer avoir la récompense d'Allâh عز وجل.

 

Si tu étais dans un pays mouslims, tu aurais pu aller voir un juge islamique.

 

Mais puisque tu es dans un pays non-mouslim, il ne t'est pas permis d'aller à la court pour ce cas, il faut faire preuve de patience.

 

Passe lui donc un grand salam et j'espère qu'il s'empressera de te marier avec un frère de la sunna.

 

Sois patiente et n'oublie pas d'invoquer beaucoup Allâh عز وجل, qu'il te facilite ta situation et qu'Il élargit la poitrine de ton père aux gens de la sunna.

 

Ceci est mon conseil pour toi et ton père.

 

Wa biLlâh tawfiq.

 

Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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