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14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 14:33
La fleur de henné - زهرة الحناء

Elle compte parmi les plus agréables des aromates.

 

'Abdallah ibn Budayrah rapporte que le Prophète alayhi salat wa salam a dit :

"Le maître des aromates en ce bas-monde et l'au-delà est la fleur de henné."

[Al-Majma' (5/35), la chaîne de transmission de ce hadith est faible]

 

Anas ibn Malik (radiallahou 'anhou) rapporte :

"La plante aromatique préféré du Messager d'Allah salla allahou aleyhi wa salam était la fleur de henné."

[Sahih Abu Dawud (3819)]

 

Allah est plus savant quant à l'authenticité de ces deux hadiths, et nous ne témoignons pas pour le Messager d'Allah  alayhi salat wa salam de ce dont nous ignorons l'authenticité.

 

La fleur de henné est équilibrée dans la chaleur et la sécheresse, et elle est peu constipante.

 

Si on la mets dans les plis des vêtements de laine, elle les protège contre les mites.

 

Elle est aussi un composant des pommades contre l'hémiplégie et la dilatation, et son huile relâche les membres et assouplit les nerfs.

 

La Médecine Prophétique - Ibn Al-Qayyim - Editions Tawbah

copié de sunnah-islam.over-blog.com

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 10:10
Bien gérer la période de l'adolescence

Question :

 

Comment notre Prophète, Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, a-t-il géré l'adolescence des jeunes musulmans, afin de les aider à traverser cette période ?

 

Réponse :

 

Le Prophète, Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, se soucia des jeunes musulmans, et il leur adressa ainsi qu'à leurs parents des instructions et des directives particulières.

 

Il a donc fait cette recommandation aux parents, en disant :  

 

"Ordonnez à vos enfants d’accomplir la prière dès l’âge de sept ans, et corrigez-les dès l’âge de dix ans (s’ils refusent de l’accomplir) et séparez entre eux (entre les filles et les garçons) dans les couches"

Rapporté par 'Ahmad et 'Abou Dâwoud.

 

De même, il a adressé sa parole, Salla Allah `Alaihi Wa Sallam, aux jeunes, en disant :  

 

"O jeunes gens !

Quiconque parmi vous possède la capacité physique et les moyens financiers nécessaires au mariage, qu'il se marie.

Certes, le mariage est plus enclin à protèger contre les regards lascifs et à préserver la chasteté.

Quant à celui qui n'en possède pas les moyens, qu'il jeûne, car le jeûne le protégera contre la tentation."

(Approuvé par Al-Boukhârî et Mouslim).

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la Prière et la Bénédiction d'Allah soient sur son Messager, sa famille et ses compagnons.

 

علاج مرحلة المراهقة

س1: كيف عالج رسولنا محمد - صلى الله عليه وسلم - مرحلة المراهقة لدى شباب المسلمين؛ كي يساعدهم على المرور من تلك المرحلة؟

ج1: لقد اهتم النبي - صلى الله عليه وسلم - بشباب الإسلام، ووجه إليهم وإلى آبائهم إرشادات وتوجيهات خاصة، فـأمر الآبـاء بقولـه:  مروا أولادكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع  ، رواه أحمد وأبو داود، وخاطب الشباب بقوله صلى الله عليه وسلم:  يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإني لي وجاء  متفق على صحته

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 333)

السؤال الأول من الفتوى رقم 6 16021

 

( Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 333)

La première question de la Fatwa numéro ( 16021 )

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 03:50
La mixité à l'école - الاختلاط في الدراسة

Louange à Allah, et prière et salut sur le Messager d'Allah, ensuite :

 

J'ai pris connaissance de ce qu'ont écrit certains journalistes dans le journal Al-Djazîra numéro 3754 en date du 15/ 4 / 1403 de l'hégire dans lequel a été suggérée la mixité entre garçons et filles dans le cycle primaire.

 

Vu les conséquences accablantes qui pourraient en résulter, j'ai pensé qu'il était opportun d'en avertir, je dis alors que la mixité est un moyen qui aboutit à un grand mal et à une énorme dépravation, sa pratique est interdite et le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :

 

"Ordonnez à vos enfants d’accomplir la prière dès l’âge de sept ans, et corrigez-les dès l’âge de dix ans (s’ils refusent de l’accomplir) et séparez-les (entre les filles et les garçons) dans les couches."

 

Et il a ordonné (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) de les séparer (entre les filles et les garçons) dans les couches, car le rapprochement entre eux à partir de l'âge de dix ans peut entraîner l'adultère, à cause de la mixité entre filles et garçons, et il ne fait aucun doute que le fait de les rassembler au cycle primaire chaque jour peut entraîner l'adultère, et peut également encourager la mixité dans les cycles supérieurs.

 

Dans tous les cas, la mixité entre garçons et filles dans les cycles primaires est répréhensible et interdite en raison des différents maux qui en résultent.

 

La Charia parfaite a stipulé l'obligation d'obstruer les moyens conduisant au polythéisme et aux péchés.

 

De nombreuses preuves prises des versets et des hadiths le démontrent, et si cela ne me prenais pas beaucoup de temps, j'en aurais cité plusieurs.

 

L'érudit Ibn Al-Qayyim (Qu'Allah lui fasse miséricorde) a cité dans son livre "'I`lâm Al-Mowaqqî`n" quatre vingt dix neuf preuves.

 

Mon conseil au journaliste et aux autres est de ne pas proposer aux Musulmans des choses qui leur ouvrent les portes du mal ayant déjà été fermées.

 

On demande à Allah la guidée et la réussite pour tous.

 

La personne judicieuse tire les leçons de ce qui se produit dans les Etats ayant permis la mixité causant ainsi une grande dépravation.

 

Et concernant le besoin pour le fiancé de regarder sa fiancée, le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a légiféré à ce sujet ce qui devrait suffire, en disant (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) :  

 

"Si l'un de vous fiança une femme, s'il pouvait regarder ce qu'il l'attire à l'épouser, qu'il le fasse"

 

Donc il lui est légiféré de la regarder sans être en tête à tête, avant le mariage si cela est possible, si ce n'est pas possible il envoie une femme de confiance afin qu'elle la voie et l'informe sur son comportement et son physique.

 

Les musulmans ont procédé ainsi durant les siècles passés et ceci ne leur a point été nuisible, au contraire l'homme se contentait de regarder la fiancée ou de se fier à la description donnée par la femme de confiance.

 

Rare est le contraire de ceci et ne peut faire l'objet d'un jugement.

 

C'est exclusivement à Allah qu'on demande d'accorder la réussite aux Musulmans dans ce qui constitue leur réhabilitation et leur bonheur dans l'ici-bas et dans l'au-delà, de leur préserver leur religion, de leur fermer les portes du mal et de les protéger contre les complots des ennemis, Il est Magnanime et Généreux.

 

Que la prière et le salut d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فقد اطلعت على ما كتبه بعض الكتاب في جريدة الجزيرة بعددها رقم 3754 وتاريخ 15/ 4 / 1403 هـ الذي اقترح فيه اختلاط الذكور والإِناث في الدراسة بالمرحلة الابتدائية . ولما يترتب على اقتراحه من عواقب وخيمة رأيت التنبيه على ذلك فأقول: إن الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم  مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع  . وإنما أمر صلى الله عليه وسلم بالتفريق بينهم في المضاجع لأن قرب أحدهما من الآخر في سن العاشرة وما بعدها وسيلة لوقوع الفاحشة بسبب اختلاط البنين والبنات، ولا شك أن اجتماعهم في المرحلة الابتدائية كل يوم وسيلة لذلك كما أنه وسيلة للاختلاط فيما بعد ذلك من المراحل

وبكل حال فاختلاط البنين والبنات في المراحل الابتدائية منكر لا يجوز فعله لما يترتب عليه من أنواع الشرور. وقد جاءت الشريعة الكاملة بوجوب سد الذرائع المفضية إلى الشرك والمعاصي وقد دل على ذلك دلائل كثيرة من الآيات والأحاديث، ولولا ما في ذلك من الإِطالة لذكرت كثيرًا منها. وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه " إعلام الموقعين " منها تسعة وتسعين دليلاً. ونصيحتي للكاتب وغيره ألا يقترحوا ما يفتح على المسلمين أبواب شر قد أغلقت. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق

ويكفي العاقل ما جرى في الدول التي أباحت الاختلاط من الفساد الكبير بسبب الاختلاط. وأما ما يتعلق بالحاجة إلى معرفة الخاطب مخطوبته فقد شرع

النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ما يشفي بقوله صلى الله عليه وسلم:  إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل  ، فيشرع له أن ينظر إليها بدون خلوة قبل عقد النكاح إذا تيسر ذلك، فإن لم يتيسر بعث من يثق به من النساء للنظر إليها ثم إخباره بخلقها وخلقها. وقد درج المسلمون على هذا في القرون الماضية وما ضرهم ذلك بل حصل لهم من النظر إلى المخطوبة أو وصف الخاطبة لها ما يكفي، والنادر خلاف ذلك لا حكم له. والله المسئول أن يوفق المسلمين لما فيه صلاحهم وسعادتهم في العاجل والآجل وأن يحفظ عليهم دينهم وأن يغلق عنهم أبواب الشر ويكفيهم مكائد الأعداء إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

 

(235-الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 234) 

(Numéro de la partie: 5, Numéro de la page: 234-235)

copié de alifta.net

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 03:48
La roqiya par téléphone ?

Question :

 

Est-il permis de pratiquer la roqiya sur un malade par téléphone ?

 

Réponse :

 

Il faut faire la distinction entre l’invocation et la roqiya.

 

Quant a l’invocation, son affaire reste vaste, il est permis d’invoquer même s la personne pour qui nous invoquons n’écoute pas l’invocation.

 

Donc si un malade appelle un de ses frères en Allah et lui demande d’invoquer pour lui et que son frère invoque alors pour lui et il l’écoute, ou bien, il lui promet d’invoquer pour lui et invoque sans qu’il ne l’écoute, ceci est permis dans les deux cas incha Allah.

 

Quant a la roqiya, il est nécessaire  pour la pratiquer que la raqui [1] postillonne sur le malade ou mette sa main sur la partie douloureuse et cela n’est pas possible par téléphone.

 

C’est pour cela que je dis qu’il ne convient pas de pratiquer la roqiya par téléphone.

 

Car il n’est pas possible d’atteindre l’objectif souhaité vu qu’il n’est pas possible pour le raqui de postillonner sur la partie douloureuse ou de mettre sa main sur cette partie et Allah est plus Savant.

 

[1] Personne qui pratique la roqiya.

 

Source : Miraath Al Anbiya

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 03:45
Le moment idéal pour la circoncision des enfants

Question :

 

Quel est le moment idéal et opportun pour la circoncision des enfants ?

 

Est-ce quand on les allaite ou quand ils deviennent pubères ?

 

Réponse :

 

Louange à Allah et prière et salut sur le Prophète, sa famille et ses compagnons... Après ce préambule :

 

La circoncision n'a pas un temps déterminé dans la charia purifiée d'après notre connaissance.

 

Mais, plus elle a lieu quand l'enfant est en bas âge, meilleure et facile elle est pour le garçon ou la fille. On comprend donc qu'il n'y a pas de mal à circoncire les enfants quand ils sont allaités.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

س2: ما هو الوقت المفضل والمناسب في ختان الأولاد، أفي سن الرضاع أم في سن البلوغ؟

ج 2: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد

ليس للختان وقت محدود فيما نعلم من الشرع المطهر، ولكن كلما كان في الصغر فهو أولى وأسهل على الطفل والطفلة، ومن ذلك يعلم أنه لا حرج في الختان في سن الرضاع

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

 

(Numéro de la partie: 5, Numéro de la page: 124)

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 02:25
Renouveler le contrat de mariage pour un couple qui s'est reconverti ?

Question :

 

Doit-on renouveler le contrat de mariage si les deux époux se convertissent à la religion musulmane ?

 

Réponse :

 

Le contrat de mariage n'a pas être renouvelé.

 

Lorsque Abu Rabih ibn el'As, le mari de Zeinab la fille du Prophète (sallallahou 3alaihi wa sallam), est entré en Islam, le prophète (sallallahou 3alaihi wa sallam) n'a pas renouvelé le contrat de mariage qui le liait à sa fille mais les deux époux ont continué à vivre comme ils le faisaient jusque là.

 

Tirée du livre : Mariage Islamique en questions-réponses par les plus grands savants:Al Albani,Al Fawzan,Al 'Uthaymin,Ibn Baz,Muqbil,As-Sa'di,Comité permanent des savants (Ifta)

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Reconverti(e) - للداخلين في الإسلام
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 01:08
Autorisation de passer une longue durée loin de sa femme, en quête de la subsistance

Question :

 

Comment juge-t-on juridiquement une personne qui met long en voyage, au point de s'absenter de son épouse et de ses enfants pour une d'urée d'un an ou deux à la recherche de la subsistance, ou pour des nécessités du service ou encore pour régler des dettes ?  

 

Réponse :

 

Il n'y a pas de mal à cela, s'il est allé en quête de la subsistance ou du savoir.

 

Il n'y a aucun reproche à cela.

 

Cependant, s'il lui est possible de retourner de temps à autres chez lui, dans la mesure de garder le salut et la chasteté, il doit le faire toute fois que cela est possible, fût-ce une fois chaque six mois ou quatre.

 

S'il a pu faire cela il aura concilié les intérêts.

 

Se rendre chez lui chaque six mois pour y passer quelques jours et rentrer.

 

Et si cela lui et difficile il est excusé.

 

copié de alifta.net

 

جواز إطالة المدة عن الزوجة لأجل طلب الرزق

س 106: ما حكم من يطيل السفر حتى يغيب عن زوجته وأولاده لمدة سنة أو سنتين بسبب البحث عن الرزق وأيضًا ارتباطات العمل وبعض الديون؟

ج: لا حرج إذا سافر لطلب الرزق أو طلب العلم، لا حرج في ذلك ولو طالت مدته، لكن إذا تيسر أن يأتي بين وقت وآخر إلى أهله؛ حرصًا على السلامة والعفة، هذا ينبغي له مهما أمكن، ولو في كل ستة أشهر مرة أو أربعة أشهر، إذا استطاع ذلك يجمع بين المصالح، يأتي إليهم بعد ستة أشهر أو أربعة أشهر، يقيم عندهم بعض الأيام ثم يرجع، وإن شق عليه ذلك فهو معذور

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Emigration - الهجرة
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 00:34
Une soeur, qui a subi des viols, est dans l'incapacité d'avoir des rapports avec son époux

Ma question est la suivante :

 

Quelles sont les solutions pour une sœur qui se voit dans l'incapacité d'avoir des rapports conjugaux avec son époux suite à de nombreuses violences d'ordre sexuelle subit durant l'enfance ?

 

Réponse :

 

Bismi Allah el Rahman el Rahim

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Allah ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon.

Et nous recherchons refuge auprès d’Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

 

Sheikh Djamel Al-Harithi (qu’Allah le préserve) répond :

 

Pourquoi s’est-elle marié s’il elle se voit dans l’incapacité d’avoir des rapports conjugaux avec son mari ?

 

Sachant que l’un des plus grand droit qu’a l‘homme sur sa femme c’est le rapport charnel d'avec son épouse, par conséquent si elle ne peut accomplir ce droit, alors elle a commis une injustice envers son mari et elle l’a trompé car s'il avait su qu’elle était dans l’incapacité d’avoir un rapport il ne l’aurait pas épousé.

 

Parmi les buts du mariage : Se préserver et obtenir une progéniture avec la volonté d’Allah عز وجل.

 

Après, nous conseillons à la sœur d’oublier le passé et de faire des efforts et de se tourner vers l’avenir et de se rappeler Allah عز وجل et de multiplier demande de pardon (istighfar) et la lecture du Coran, demander à Allah عز وجل de manière constante de l’aider à surmonter son épreuve.

 

Abdelmalik Abou Adam al-firansi le 18/06/1429 – 21/07/2008 Joubail – Arabie Saoudite

 Publié par dourouss-abdelmalik.com

 

Cheikh Djamel Al-Harithi - الشيخ جمال بن فريحان الحارثي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
14 avril 2012 6 14 /04 /avril /2012 00:17
L'existence réelle de la sorcellerie

Question :

 

La sorcellerie a t'elle vraiment une existence réelle ?

 

Réponse :

 

La sorcellerie est une vérité sans aucun doute, mais il faut savoir que le fait de modifier une chose pour en faire une autre ou bien faire bouger les objets immobiles ou immobiliser un objet qui est en mouvement n'a aucune réalité et relève de l'imagination ou de la science fiction. 

 

Il suffit de revenir aux versets coraniques pour avoir une réponse à cela. 

 

ALLAH dit dans la sourate el a'raf, quand Il relate l'histoire de Moise ( sur lui la Paix ) avec Pharaon (traduction rapprochée) :

 

" Puis lorsqu'ils eurent jeté, ils ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante magie" sourate el araf verset 116. 

 

Chupprie.png

Question :

 

Comment les sorciers ont-ils ensorcelés les yeux ( regard ) des gens ? 

 

Réponse :

 

Les gens en regardant les cordes et les batons, ont eu l'impression que ceux-ci bougeaient et qu'ils s'étaient transformés en serpents. 

 

ALLAH dit à ce sujet, dans une traduction rapprochée, dans la sourate TAHA (traduction rapprochée) :

 

" Il (Moise) dit jetez plutot et voila que leurs cordes et leurs batons lui parurent ramper par l'effet par l'effet de leur magie ". 

 

En deux mots, la sorcellerie qui modifie les choses ou qui déplace l'immobile ou immobilise ce qui est en mouvement n'est pas un fait réel mais une existence imaginaire, car l'ensorcelé voit ce genre de chose parce qu'il est sous l'influence d'un sortilège quelconque.

 

C'est pourquoi la sorcellerie a une existence réelle puisqu'elle affecte considérablement aussi bien les corps que l'esprit de la personne atteinte et peut meme sa entrainer sa mort. 

 

al majmu' ath thamin min fatawas ach cheikh ibn Outhaymeen

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
13 avril 2012 5 13 /04 /avril /2012 23:30
Prendre la science chez les gens de la sounnah (dossier)

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Cheikh Hamad Ibn Ibrahim Al Outhmân - الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم