Quel est le jugement de se prendre en photo en cachant les yeux ou une partie du visage ?

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Quel est le jugement de se prendre en photo en cachant les yeux ou une partie du visage ?

Question :

 

Quel est le jugement de ceux qui se prennent en photo en cachant les yeux ou une partie du visage en pensant que cela ne rentre pas dans la représentation d'âme ?

 

Réponse du Cheikh :

 

Ceci est haram conformément à la parole authentique du Prophète (sallallâhu ‘alayhi wa sallam) qui a dit :

 

الحديث

«الصورة الرأس، فإذا قطع الرأس فلا صورة»

"Si la tête est coupée il n'y a pas d'image"

 

Ce hadith est global et il faut donc le prendre dans son sens global car il y'a certaines personnes qui cachent leurs yeux ou partie du visage en pensant que si une partie est caché, alors cela devient licite mais ceci est une erreur car le hadith ne vient pas spécifier ce genre de chose donc on retire la tête dans sa globalité pour ne pas tomber dans le péché.

 

Wa Allâhua a3lem.

 

Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh le 29/12/2018, par le frère Zakaria Abou Neyla

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Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

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Le jugement des jeux de société et leurs conditions

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Le jugement des jeux de société et leurs conditions

Question :

 

As Salam alaykoum wa rahmatoulLâhi wa barakatouhou Cheikhannah

 

Quel est le jugement religieux de jouer à des jeux de société avec notre famille ou amis, tout en faisant en sorte que cela nous distrait pas de nos obligations religieuses ?

 

Baaraka Allâh fikoum

 

Le Cheikh :

 

Alaykoum Salam wa rahmatouLlahi wa barakatouhou, que voulez-vous dire par «jeux de société» ?

 

Est-ce un jeu de table, cartes, dominos, dés...

 

Questionneur :

 

 

 

 

Des jeux plus ou moins comme cela Cheikh, où il faut avancer dans les cases en fonction des bonnes réponses que nous donnons.

 

Ce sont des jeux qui se jouent en famille et parfois ces jeux sont éducatifs.

Le cheikh :

 

Voici les règles légitimes du jeu récréatif :

 

1 - Être dans le temps libre, c'est-à-dire après l'accomplissement des devoirs de légitimité et l'exercice des droits des personnes, que cela ne domine pas ce qui est plus important.

 

2 - Qu'il ne contienne pas de mensonges et histoires irréelles.

 

3 - Que cela n'inclut pas les instruments de musique, la musique, ou les représentations d'êtres humains, en raison des textes en vigueur qui l'interdisent.

 

4 - Que ce jeu n’engendre pas, que des animaux s’attaquent entres eux, ou de jouer avec des aliments.

 

5 - Évitez de jouer avec un dé.

 

6 - Que ce jeu s’accorde avec ce que Allâh a créé chez les deux sexes, mentionner ce qui lui convient et à la femme ce qui leur convient, et obtenir une séparation complète pour éviter tout mélange entre les sexes (mixité).

 

7 - Que ce jeu ne soit pas accompagné de dommages physiques ou moraux, tels que se moquer d'autrui, que si il doit y avoir un épuisement alors celui-ci ne devrait pas être nocif, et s'il y avait des éclats de rires alors ceux-ci doivent émaner du jeu en question et non éclater de rire sur autrui car cela pourrait lui faire du mal intérieurement.

 

8 - Qu'il ne cause pas de peur ou frayeur aux joueurs.

 

9 - Évitez de déranger les gens sur leurs routes, réunions ou près de chez eux.

 

10 - Empêcher de regarder ou de toucher certains  membres du corps (Awra).

 

11 - Mise en garde contre les mauvaises mœurs, telles que le sexe, la colère, la tricherie et l'indignité, et l'agression d'autrui et ses effets attachés à ceux-ci, ainsi qu’aux applaudissements, aux sifflements et aux danses.

 

12 - Délaisser les imitations des infidèles (non musulman) en ce qui concerne leur religion ou leur jeu, c'est leur pratique et pas la nôtre.

 

13 - Ne pas multiplier de tels jeux, mais se limiter au but visé à travers ce jeu et ne pas exagérer en cela.

 

14 - Que si il y a un concours avec une récompense lié à ce jeux, il ne doit pas inclure dans ce concours de l’argent sauf à condition que cet argent provient d’autres gens, non des concurrents et que cela ne faisait pas partie des concours au combat ou dans le science.

 

Ce sont les règles de la Shari'a les plus importantes liées à ce genre de jeu.

 

Wa Allâhu a3lem

 

Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh le 29/12/2018, par le frère Zakaria Abou Neyla

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Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

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La femme qui a des menstrues irrégulières

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La femme qui a des menstrues irrégulières

Question :

 

Une question que beaucoup de femmes se posent concernant les menstrues.

 

Quel est l'avis concernant une femme qui a ses menstrues qui durent entre 15 et 20 jours chaque mois ?

 

Doit-elle attendre la fin de ses règles pour prier ?

 

Je précise que cette femme a toujours eu des règles irrégulières dans leur durée (parfois 15 jours, parfois 18 jours, parfois 12 jours, parfois 20 jours).

 

Réponse :

 

Si la femme remarque que ses règles ne sont pas régulières ni stables, elle doit suivre les trois étapes suivantes :

 

1 - Qu'elle se réfère aux jours habituels que dure ses menstrues.

Si sa menstruation est de 6 jours, par exemple, elle doit laisser la prière et le jeûne ces jours-ci, puis elle se lave et prie normalement.

 

2 - Si elle ne sait pas car ses périodes de menstrues sont constamment irrégulières, elle doit alors regarder la couleur du sang et son odeur, si c'est noir avec odeur alors c'est le sang des menstruations, mais si la couleur du sang est clair ou marron c'est autre chose, et dans ce cas elle doit faire (wudhu) les ablutions avant chaque prière et mettre une couche (protection) pour garder ses vêtements propres.

 

3 - Si le sang n'est pas marqué par son odeur ou sa couleur, elle doit alors se référer aux autres femmes de son âge et qui vivent dans le même environnement qu'elle et se baser sur leurs temps de menstrues à elles, et Allâh est plus Savant.

 

Petite précision : La règle de la menstruation par apparition et disparition, si le sang ayant les caractéristiques des menstrues apparaît, la femme doit alors laisser la prière de côté ainsi que le jeûne et toutes les autres choses à ne pas faire quand une femme a des menstrues, et s'il disparaissait (Le sang des menstrues) elle doit se laver (Le ghusl) et recommencer les adorations quotidiennes.

 

Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh, le 21/12/2018 par le frère Zakaria Abou Neyla

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Cheikh Nadjîb Djelouah - الشيخ نجيب جلواح

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Les proches du savant ne sont pas forcément des savants !

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Les proches du savant ne sont pas forcément des savants !

Et de même, parmi les choses au sujet desquelles beaucoup de gens se trompent :

 

Il y a le fait qu'ils considèrent, ou qualifient, les proches du savant comme eux-mêmes parés de l'habit du savant.

 

Ainsi, le fils du savant n'est pas forcément un savant !

 

Et l'époux de la fille du savant n'est pas nécessairement un savant !

 

Certaines gens sont leurrés par ce genre de personnes.

 

Il se peut qu'ils soient vertueux, il se peut qu'ils œuvrent dans l'intérêt de la prédication salafiya, mais cela n'implique pas qu'ils soient savants.

 

Explication oussol as-sitta, cours n°3 (meerath nabawee), commentaire du 4e fondement

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

وأيضاً من الأمور التي يخطئ فيها كثير من الناس

أن قرابات العالم يكسبونه أو يصفونه بلبس العالم. فابن العالم ليس شرطا أن يكون عالما! وزوج ابنة العالم ليس شرطا أن يكون عالما ! فبعض الناس يغتر بهؤلاء، قد يكون صالحا، قد يكون يعمل في مصلحة الدعوة السلفية، ولكن لا يلزم من هذا أن يكون عالما

 

 

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

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L’érudit est toujours là et c’est le simple d’esprit qui est tombé

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L’érudit est toujours là et c’est le simple d’esprit qui est tombé

Comment se fait-il que l’on dénigre les nobles, les méritants et que l’on fasse l’éloge des simples d’esprit ?

 

Et combien de simples d’esprits ont déjà essayé de faire tomber un érudit !

 

Mais l’érudit est toujours là et c’est le simple d’esprit qui est tombé. 

 

Akhlaq aloulama lilimam alajouri cours 3

Traduit et publié par Dévoilement des ruses des pseudo-savants - @kashalghita

قال الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى
فكيف يُطعن بالفضلاء النبلاء؟! ويثنى على السفهاء ! وكم سعى سفيه في إسقاط فقيه، فبقي الفقيه وسقط السفيه
أخلاق العلماء للإمام الآجري الدرس٣

 

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

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Crains-tu vraiment cela ?

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Crains-tu vraiment cela ?

Abou Houraira, qu’Allâh l’agréé, demandait refuge pendant ses prosternations contre le fait qu’il se livre à la fornication, qu’il vole et contre le fait de mécroire ou de commettre un grand péché.

 

Il lui a donc été dit : «Crains-tu vraiment cela ?»

 

Il répondit : «Comment pourrais-je en être rassuré alors qu’ibliss est parmi les vivants et que Celui qui régit les cœurs, les renverse comme Il veut !»

 

Le début et la fin d’Ibn Kathir / 8

 Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

 

كان أبوهريرة يتعوذ في سجوده أن يزني أو يسرق أو يكفر أو يعمل كبيرة

فقيل له : أتخاف ذلك ؟
فقال : مايؤمنني وإبليس حيّ ومصرف القلوب يصرفها كيف يشاء

البداية والنهاية لابن كثير /٨

 

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Les plus vils parmi les amis...

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Les plus vils parmi les amis...

Ne rapporte pas à ton ami ce qui lui fait mal et ne lui est d'aucune utilité, car ceci est certes l'oeuvre des vils.

Et ne lui dissimule pas ce qui est nuisible pour lui de l'ignorer, car ceci est certes l'oeuvre des mauvais.

 

Kitab al-akhlaq wa as-siyar - page 125

Traduit par عبد المالك الحامدي - @abouimrane7

 Publié par 3ilmchar3i.net

أراذل الأصدقاء

لَا تنقل إِلَى صديقك مَا يؤلم نَفسه، وَلَا ينْتَفع بمعرفته؛ فَهَذَا فِعلُ الأرذال

وَلَا تَكتُمه مَا يَستَضِرُّ بجهله؛ فَهَذَا فِعلُ أهلِ الشَّرّ

كتاب الأخلاق والسير - ص ١٢٥

Cliquez pour agrandir

 

Ibn Hazm - ابن حزم

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Quelques actes répréhensibles en cette fin d'année

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Quelques actes répréhensibles en cette fin d'année

Je dis : avec la fin de l'année grégorienne et le commencement de la nouvelle année, les transgressions se multiplient chez certains musulmans, parmi celles-ci :

 

1/ féliciter les mécréants pour Noël

 

2/ les félicitations des musulmans entre eux pour la nouvelle année, comme le fait de dire (koul 3âm wa anta bikheir)

 

3/ rappeler de renouveler le repentir à la nouvelle année

 

Et toutes ces choses sont des innovations et de graves actes répréhensibles.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @bder_alenezi

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

‏قلت : مع انتهاء العام الميلادي وابتداء العام الجديد تكثر المخالفات عند بعض المسلمين وهي
١- تهنئة الكفار بالكريسمس
٢- تهنئة المسلمين بعضهم بعضاً بالعام الجديد، كقولهم : كل عام وأنت بخير
٣-
التذكير بتجديد التوبة مع العام الجديد
وكل هذه الأشياء بدع ومنكرات عظام

Cheikh Badr Ibn Mohamed Al-Badr Al-'Anzy - الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي

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Une belle rupture vaut sûrement mieux qu’une nuisible liaison

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Une belle rupture vaut sûrement mieux qu’une nuisible liaison

Ibn `Abd Al-Barr ـ رحمه الله ـ a dit :

 

«Les savants sont unanimes à dire qu’il est interdit au musulman d’éviter son frère plus de trois jours, à moins qu’il ne redoute qu’en lui parlant ou en le fréquentant, il ne mette en péril sa religion ou n’encoure un mal dans sa religion ou sa vie temporelle à cause de lui.

 

Si tel est le cas, il lui est permis de le délaisser et de s’éloigner de lui : Une belle rupture vaut sûrement mieux qu’une nuisible liaison.

 

Un poète disait :

 

Si l’affection n’évolue que vers l’animosité

Alors une belle rupture est meilleure pour les deux parties

 

At-Tamhîd d’Ibn ‘Abd Al-Barr (4/115)

Traduit et publié par ferkous.com

وقال ابن عبد البرِّ ـ رحمه الله

وأجمع العلماء على أنه لا يجوز للمسلم أن يهجر أخاه فوقثلاثٍ إلَّا أن يكون يخاف من مكالمته وصِلَتِه ما يُفْسِد عليه دينَه أو يولِّد به على نفسه مَضَرَّةً في دينه أو دنياه، فإن كان ذلك فقَدْ رُخِّص له في مجانبته وبُعْده، ورُبَّ صَرْمٍ جميلٍ خيرٌ من مخالطةٍ مؤذيةٍ

قال الشاعر

إِذَا مَا تَقَضَّى الوُدُّ إِلَّا تَكَاشُرًا

فَهَجْرٌ جَمِيلٌ لِلْفَرِيقَيْنِ صَالِحُ

 

 

 

 

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

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Ô servante d'Allâh, tu es responsable, et la charge qui pèse sur toi est lourde !

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Ô servante d'Allâh, tu es responsable, et la charge qui pèse sur toi est lourde !

La musulmane est religieusement responsable (moukallafa).

 

Il lui incombe d'apprendre, de s'affairer à ce qui lui sera bénéfique parmi les affaires de sa religion, et à ce qui la rapprochera de son Seigneur.

 

Et que la musulmane soit sur ses gardes, tout particulièrement en ces jours, et ces derniers temps, durant lesquels les ennemis de l'islam, les partisans des dissensions et du mal, s'efforcent de la faire tomber dans la tentation et de la faire dévier, ainsi que de l'utiliser comme arme contre les musulmans.

 

Ils en font ainsi un objet de tentation pour les gens de l'islam.

 

La musulmane est une mère, une sœur, une épouse, une fille, et elle est une proche parmi les proches parents, il lui incombe de s'efforcer ardemment à être bénéfique, selon sa capacité, à ceux dont elle est responsable.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم n'a-t-il pas dit : 

 

"Chacun d'entre vous est un berger, et chacun d'entre vous est responsable de son troupeau"

 

L'homme est donc un berger et il est responsable de son troupeau, et la femme est une bergère dans son foyer et elle est responsable de son troupeau.

 

Donc toi ô servante d'Allâh, tu es responsable, et la charge qui pèse sur toi est lourde.

 

Ces générations ont besoin de ton éducation, de tes instructions, sur l'obéissance à Allâh, et l'amour envers Allâh, l'obéissance au Messager صلى الله عليه وسلم, et l'amour qui lui est dû صلى الله عليه وسلم, et que l'enfant en phase d'éducation que tu as auprès de toi parmi les enfants, et les frères, et leurs semblables, grandisse sur l'obéissance à Allâh عز وجل.

 

Explication du matn des Trois Fondements, cours n°2

Traduit et publié par la chaîne - @AlmeerathAnnabawiForNonArab

المسلمة مكلَّفة وعليها أن تتعلم، وأن تشتغل بما ينفعها من أمور دينها وما يقربها إلى ربها، وأن تحذر المسلمة خصوصا هذه الأيام وهذه الأزمنة المتأخرة التي يحرص فيها أعداء الله ويحرص فيها أهل الفتن والشر على فتنتها وعلى انحرافها، وعلى استعمالها سلاحا ضد المسلمين فيجعلونها فتنة لأهل الإسلام، فالمسلمة هي أم وهي أخت وهي زوجة وهي بنت وهي قريبة من القرابات عليها أن تحرص كل الحرص على من تستطيع أن تفيده ممن هي مسئولة عنه أما قال النبي - صلى الله عليه وسلم

 كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته

فالرجل راع وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيتها وهي مسئولة عن رعيتها فأنت يا أمة الله ، أنت مسئولة والحمل ثقيل عليك هذه الأجيال تحتاج إلى تربيتك وإلى توجيهك على طاعة الله وعلى محبة الله وعلى طاعة الرسول –صلى الله عليه وسلم- وحبه-صلى الله عليه وسلم- وعلى أن ينشأ النشء عندك من الأبناء والإخوة ونحوهم على طاعة الله –عز وجل

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

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Le bien, le bonheur et l'apaisement

Publié le par 3ilm.char3i

Le bien, le bonheur et l'apaisement

Nous recherchons le bonheur, nous recherchons ce qui nous apaisera, nous recherchons ce qui nous rendra heureux, nous recherchons des choses contenant le bien.

 

Ne devrions-nous pas savoir, tous autant que nous sommes, que :

 

le bien tout le bien, réside dans l'obéissance au Messager صلى الله عليه وسلم ;

le bonheur tout le bonheur se trouve dans l'obéissance au Messager صلى الله عليه وسلم ;

et l'apaisement tout l'apaisement se trouve dans le suivi de sa sunna et dans son obéissance صلى الله عليه وسلم.

 

C'est pour cela que, quiconque recherche le bonheur en dehors de la vérité avec laquelle est venu le Messager صلى الله عليه وسلم, par Allâh il ne sera pas heureux, par Allâh il ne réussira pas, par Allâh il sera dans une détresse, car tel est le chemin, tel est le sentier du bonheur, tel est le chemin y menant.

 

Et ce qui se trouve en dehors de cela, comme l'a dit le Prophète عليه الصلاة والسلام :

 

"Le bas-monde est méprisable, et tout ce qu'il contient est méprisable, sauf le rappel d'Allâh, et ceux qu'IL aime".

 

Explication du matn des Trois Fondements, cours n°2

Traduit et publié par la chaîne - @AlmeerathAnnabawiForNonArab

نحن نبحث عن السعادة نبحث عن ما يريحنا نبحث عن ما يسعدنا نبحث عن أمور يكون فيها الخير ؛ألا فلنعلم جميعا أن الخير وكل الخير في طاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- والسعادة كل السعادة في طاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- والراحة كل الراحة في اتباع سنته وطاعته -صلى الله عليه وسلم-. لذلك من بحث عن السعادة في غير الحق الذي جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- و الله لم يسعد والله لن يفلح والله إنه في شقاء لأن السعادة هذا طريقها وهذا سبيلها وهذا الطريق المؤدي إليها وما سوى ذلك فإنه كما قال عليه -الصلاة والسلام

الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا ذكر الله ومن ولاه

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Publié dans Rappels - تذكر

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L'ostentation est à l'image d'un ver qui ronge les œuvres (audio-vidéo)

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L'ostentation est à l'image d'un ver qui ronge les œuvres (audio-vidéo)

L'ostentation est à l'image d'un ver qui ronge les œuvres, un ver caché.

 

Nul n'en a connaissance sauf le Seigneur des univers.

 

Untel en apparence est vertueux, se cramponne à la religion, s'y tient, accomplit la prière et multiplie les surérogatoires.

 

Mais qui peut connaître le cœur du serviteur, voir s'il fait cela pour le Visage d'Allâh, par dévotion, pour se rapprocher d'Allâh, ou s'il vise une autre idée.

 

L'exemple que nous avons montré.

 

L'ostentation est le plus dangereux des plus dangereux péchés, et compte parmi la plus dangereuse chose planant sur l'œuvre du serviteur.

 

Et c'est pour cela que parmi les œuvres les plus aimées et les plus importantes, il y a le combat sur le sentier d'Allâh, la dépense et la propagation de la science et du Qur'ân.

 

Si ces trois ne sont pas empreints de sincérité, ils seront alors les premiers avec lesquels on embrasera l'Enfer.

 

Le combattant, celui qui a lutté, et qui probablement est sorti avec ses biens, sa propre personne, et qui lutta jusqu'à ce qu'il fut tué, si Allâh sait à son sujet qu'il n'a accompli cela qu'afin que l'on dise de lui le courageux, le brave fils du brave, alors on l'amènera le Jour de la Résurrection, on lui énoncera ce bienfait, et il l'admettra.

 

On lui dira : "Qu'as-tu accompli ?", il répondra : "J'ai combattu pour Toi jusqu'à ce que je fus tué".

 

On lui dira alors : "Tu mens", on le traînera ainsi sur le visage, et on le jettera en Enfer.

 

Et de même concernant le porteur de science et du Qur'ân : Si son intention dans sa propagation de la science et dans l'enseignement, ainsi que la propagation du Qur'ân, est que l'on dise de lui qu'il est instruit, sa destination finale sera celle du précédent.

 

Il en va de même pour celui qui dépense sur le sentier d'Allâh, celui qui aura dépensé en abondance, si son but était que l'on dise qu'il est prodigue et généreux, alors sa destination finale sera la même.

 

C'est-à-dire que l'ostentation est un malheur, une calamité pesant sur ceux qui œuvrent.

 

La plupart de ceux qui sont affectés par cette maladie sont les dévots.

 

Et la majorité des dévots qui sont atteints de cette maladie, sont ceux qui adorent Allâh avec ignorance.

 

C'est pour cela que nous conseillons nos propres personnes, et nous conseillons nos frères : Que chacun d'entre nous combatte son âme face à cette maladie.

 

Si ton âme te suggère une telle chose, demande-lui : "En quoi les compliments de Zayd ou 3amer te seront profitables ?".

 

Celui dont le compliment te sera profitable, et le blâme nuisible, est Allâh.

 

Le blâme de la créature et le compliment de la créature, ne te seront d'aucune utilité.

 

S'ils parlent de toi dans les assises disant que tu comptes parmi les vertueux, et que tu es ci et ça, et même s'ils écrivent à ton sujet dans les journaux, et qu'ils diffusent à la radio, au sujet de ta droiture, de ta piété, de ton cramponnement à la religion, et que tu es comme ci et comme ça, etc, tu es qui tu es !

 

Ni tu n'augmentes, ni tu ne diminues.

 

Et ta situation est la même auprès d'Allâh, même s'ils te vantent à travers toutes ces voies, et qu'Allâh leur donne prédominance sur toi en guise d'épreuve.

 

Mais si tous les journaux et radios te dénigrent et te calomnient, alors ton rang ne diminuera en rien auprès d'Allâh si tu es digne d'avoir un rang auprès d'Allâh.

 

De ce fait, comme a dit Prophète عليه الصلاة والسلام :

 

"Celui dont l'éloge constitue un ornement, et le blâme une opprobre, c'est Allâh Seul".

 

Informe ton âme de cela, et refoule cette ostentation et cette quête de renommée !

 

Et la réussite provient d'Allâh.

 

Sharh al-3aquida al-wâssitiya, cours n°9 (25'23")

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Âman bnou 'Alî Al-Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

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Aux «youtubers» et autres utilisateurs de Snapchat

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Aux «youtubers» et autres utilisateurs de Snapchat

Certains parmi les auteurs de vidéos sur Youtube, Snapchat ou Twitter, ont pour souci d'accumuler les abonnés et de susciter un taux de visionnage élevé.

 

C'est pourquoi tu les vois à travers celles-ci tenir des propos et avoir des agissements écornant la morale, égratignant la pudeur et amenuisant le bon comportement.

 

Aujourd'hui, ils sont jeunes ; demain ils seront des pères et mères, ou même des grands-parents.

 

Et ce que tu considères aujourd’hui comme banal en raison de ton âge ou de ton environnement, tu en auras honte demain.

 

Or, les logiciels conservent ce que tu as dit et fait pour tes petits-enfants et l'ensemble des gens.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @aljuned77

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

بعض أهل مقاطع اليوتيوب والسناب وتويتر همهم جمع الاتباع،ونسبةمشاهدة أكثر ولهذا ترى لهم عبرهاأقوالا وأفعالا تخرم المرؤة،وتخدش الحياء،وتضعف الأدب وهم اليوم شباب،وغدا آباء أوأمهات،أومن الأجداد،وماتراه اليوم عاديا بسبب سنك أوبيئتك غداتستحيي منه والبرامج تحفظ ماقلت وفعلت لأحفادك والناس

Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd - الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد

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