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1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 21:20
Du porc dans le pepsi (vidéo)

Questionneur :

 

Certains m'ont dit que dans le pepsi il y a un ingrédient contenant une substance venant du porc.

 

Est-ce qu'il m'est autorisé de boire cette boisson ?

 

Réponse :

 

Aussi longtemps que cela se vend dans les magasins de muslims et bu par eux, bois-le wal hamduliLlah.

 

Cette rumeur n'a pas été confirmée à travers les recherches.

 

Les industries veulent se dicréditer les unes les autres.

 

Ils répandent leurs fausses rumeurs dans le but de se discréditer les uns les autres et détruire l'autre du mieux qu'ils peuvent.

 

✅ Traduit par minhaj sunna

التفريغ : نعم يقول قيل لي أن شراب البيبسي يحتوي على تسبة من مواد أو يحتوي على مواد من الخنزير هل يجوز لي أن أشرب هذا الشراب 
الجواب : مادام أنه يباع في أسواق المسلمين ويشربونه المسلمون إشرب الحمد لله
ماثبت هللي يشاع هذا ماثبت ماثبت التحليلات المخبرية ماثبت هالكلام هذا وإنما الشركات تريد بعضها أن يؤثر على بعض يشيعون هذه الشائعات ليؤثر بعضهم على بعض يضرب بضائع الآخرين ,نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Aliments et boissons - الأطعمة والأشربة
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 21:20
La marge du bénéfice

Question :

 

Est-il permis au commerçant d’obtenir de la vente de sa marchandise un bénéfice supérieur à 10 % ?

 

Réponse :

 

La loi religieuse ne limite pas les bénéfices du commerçant à un taux fixe.

 

Il est vrai cependant que le musulman ne doit pas tromper un acheteur en lui vendant une marchandise à un prix différent de celui pratiqué sur le marché.

 

Il est recommandé au musulman de ne pas exagérer sa marge bénéficiaire.

 

Il doit plutôt rester tolérant, aussi bien quand il vend que quand il achète, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a exhorté les musulmans à être tolérant dans les transactions.

 

Page 92, Tome 13, fatwa numéro : 7339

Publié par fatawaislam.com

السؤال : هل يجوز للتاجر أن يكسب أكثر من 10% من البضاعة ؟

الجواب :الحمد لله

كسب التاجر غير محدود بنسبة شرعاً ، لكن لا يجوز للمسلم أن يخدع من يشتري منه ، فيبيعه بغير السعر المعروف في السوق ، ويشرع للمسلم ألا يغالي في الربح ، بل يكون سمحاً إذا باع وإذا اشترى لحث النبي صلى الله عليه وسلم على السماحة في المعاملة

من فتاوى اللجنة الدائمة 13/92

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Commerce - usure et métier - تجار- رشوة -ربا و عمل
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 21:03
Ad-Dajjâl, le faux messie, l'Antéchrist (vidéo)
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Paradis Enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 21:00
La signification linguistique et religieuse d'un mot

-  La signification linguistique :

 

Signification du mot avant la révélation du prophète mouhammad صلى الله عليه وسلم, avant la révélation du Coran

 

La signification religieuse :

 

Après la révélation, le mot a pris un autre sens 

 

Après la révélation :

 

Il a toujours la même signification linguistique mais on a rajouté au mot une signification donnée par la shari'a. 

 

Explication de aloussoul ath-thalatha 

copié de salafidemontreal.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Expression - التعبير
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 20:58
L'urine des animaux comestibles est pure

Question :

 

Est-il permis de se laver la tête avec du "Wizr", l'urine des chameaux et prier dans cet état ?

 

Est-il permis de se laver la tête avec l'urine des moutons et prier dans cet état ?

 

Est-il permis d'accomplir la prière dans la bergerie ?

 

Réponse :

 

Louange à Allâh et prière et salut sur le Prophète, sa famille et ses compagnons.

 

Après ce préambule :

 

Premièrement 

 

L'urine des animaux dont la viande est, selon la Charia, consommable, est pure.

 

Si l'on applique cette urine sur le corps pour une certaine raison valable, il n'y a aucun inconvénient à prier dans cet état.

 

Deuxièmement 

 

Il est autorisé de faire la prière dans les bergeries, en vertu des hadiths authentiques rapportés du Prophète صلى الله عليه وسلم, relatifs à cette question.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La question 2 de la Fatwa numéro 9009

Publié par alifta.net

بول ما يؤكل لحمه طاهر

س2: أ- هل يجوز غسل الرأس بوزر (ببول) الإبل والصلاة به؟ب- هل يجوز غسل الرأس بوزر (ببول) الغنم والصلاة به؟جـ- هل يجوز الصلاة في غرفة الغنم؟

جـ2: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:أولاً: بول ما يؤكل لحمه طاهر، فإذا استعمل في البدن لحاجة فلا حرج من الصلاة به.ثانيًا: تجوز الصلاة في غرفة الغنم ومرابضها؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الثاني من الفتوى رقم - 9009

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Animaux - الحيوانات
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 20:47
Les qualités de la femme qu'il convient d'épouser

L’objectif du mariage est de jouir l'un de l’autre, de fonder une famille pieuse et de construire une société équilibrée.

 

Pour ce faire, la femme qu'il convient d’épouser est donc celle qui aide à réaliser ces deux buts et possède la beauté physique et spirituelle.

 

On entend par beauté physique celle du corps.

 

La beauté physique

 

Plus la femme est belle à regarder, plus son époux sera satisfait d'elle en la regardant et plus elle entretiendra un discours agréable avec lui, plus ce dernier lui prêtera l'oreille à ce qu'elle lui dira.

 

Il lui ouvrira par conséquent son cœur, s'apaisera et goûtera à la tranquillité auprès d'elle.

 

La parole d’Allah عز وجل se concrétise alors (traduction rapprochée) :

 

«Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.» (Sourate Ar-Roum -21)

 

La beauté spirituelle

 

La beauté spirituelle signifie l’excellence dans la religion et le comportement.

 

Plus l’épouse montrera du respect pour la religion et manifestera une bonne conduite religieuse, plus son mari l’aimera.

 

La femme qui respecte la religion est celle qui applique les ordres d’Allâh, préserve les droits de son époux que se soit dans l’intimité (besoins sexuels), dans l’éducation de ses enfants ou dans la préservation de ses biens.

 

Elle l'aide dans l'obéissance d'Allâh Le Très-Haut ; Lorsqu'il lui arrive d’oublier une chose, c’est elle qui le lui rappelle et lorsqu'il éprouve de la fainéantise, c’est elle qui le motive ; Et enfin lorsqu’il se fâche, c’est elle qui sait le calmer. 

 

La femme qui se distingue par le bon comportement montre de l'affection pour son mari, elle le respecte.

 

Elle ne cherche nullement à reporter sa demande alors qu’il voudrait qu'elle la fasse rapidement et ne s'empresse pas à y répondre alors qu'il voudrait qu'elle la fasse plus tard. 

 

On demanda au Prophète صلى الله عليه وسلم quelle est la meilleure des femmes ?

 

Il répondit :

 

«Celle que l'on a plaisir à regarder, qui obéit quand on lui demande quelque chose et qui ne fait pas le contraire de ce que l'on attend d’elle concernant sa propre personne et ses biens»

Rapporté par Ahmed n°2/25, n°3231, livre du mariage - (Kitab an-Nikah), chapitre de la question «Quelle est la meilleure des femmes ?»

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit aussi d’après Mo’qal ibn Yassar رضي الله عنه qui dit :

 

«Un homme est venu voir le Prophète صلى الله عليه وسلم et lui a dit : «J’ai trouvé une femme qui a la renommée et l’honneur mais elle n’enfante pas, puis-je l’épouser ? Il le lui interdit.

Puis l’homme lui rapporta une deuxième fois et il le lui interdit, puis une troisième fois, il le lui interdit.

Puis il lui dit :

"Epousez la femme affectueuse et féconde car je souhaiterai être fier de votre grand nombre devant les autres prophètes."»

Abu Daoud n°2050, livre du mariage (Kitab an-Nikah) ; An-Nassaï n°3227, livre du mariage (Kitab an-Nikah)).

 

Dans une autre version :

 

«Épousez la féconde et l’affectueuse, car je voudrais surpasser en nombre toutes les autres communautés le jour de la résurrection»

 

Donc il est possible d'épouser une femme qui réunit la beauté apparente (le physique) et la beauté cachée (la religion et le bon comportement), c'est ce qu'il y a de mieux pour le mari, car cela est une source et une cause de bonheur إن شاء الله.

 

Article tiré de la rissalat «الزواج  - Le mariage en Islam règles et implications» - 4éme chapitre, page 29 à 32

Avec quelques modifications apportées par AbuKhadidja Al Djazairy

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 19:44
Le phénomène des employés de maison

Louanges à Allah, Seigneur de l’univers.

 

La bonne fin est certes réservée aux pieux.

 

Prières et salut sur le plus noble parmi les prophètes et les messagers d’Allah, notre Prophète, maître, guide et exemple Muhammad, ainsi que sur sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui suivront leur voie jusqu’au Jour de la Résurrection.

 

Beaucoup de gens se sont plaints à moi concernant le phénomène qui se répand :celui des chauffeurs et du personnel de maison.

 

Les uns sont employés sans véritable nécessité ou besoin ; d’autres ne sont pas musulmans, et par conséquent induisent beaucoup de mal sur la croyance, la moralité et la sécurité des musulmans, sauf ceux qu’Allah a voulu préserver.

 

C’est pourquoi quelques croyants m’ont demandé d’adresser un conseil aux musulmans à ce sujet afin de les mettre en garde contre le fait d’abuser de ces emplois et de diminuer ce phénomène.

 

Je dis alors en demandant l’aide d’Allah :

 

Il n’y a pas de doute que la présence et la multiplication des employés de maison, des chauffeurs et des ouvriers chez les musulmans dans leur foyer, leur famille et parmi leurs enfants, ont des conséquences désastreuses que ne peut ignorer une personne dotée de raison.

 

Je ne peux d’ailleurs pas dénombrer ceux qui s’en plaignent ou expriment leur inquiétude à leurs égards.

 

De même, je ne peux compter leurs infractions aux règles morales de ce pays, ni les cas où les gens persistent à les faire venir et tolèrent leur présence en leur confiant différentes tâches.

 

Parmi les plus grands dangers, il y a l’isolement en tête-à-tête avec les femmes, le fait de les accompagner en voyage, à des endroits proches ou éloignés, leur mixité avec les femmes.

 

Ceci concerne les chauffeurs et les domestiques hommes.

 

Concernant les femmes de ménage, leur danger n’est pas moindre à cause de la mixité, leur non-respect des consignes islamiques concernant l’habillement et le voile, et leur isolement en tête-à-tête avec les hommes à l’intérieur des maisons.

 

L’une de ces femmes peut être jeune et belle, sans chasteté ni pudeur car elle a été habituée dans son pays à la liberté extrême, au dévoilement et à entrer dans les endroits de débauche.

 

Elle s’y est aussi accoutumée aux photos et aux films impudiques.

 

De plus, une partie de ces femmes ont des idées déviées, des croyances égarées et des tenues contraires aux prescriptions islamiques.

 

D’autre part, on sait qu’il n’est pas permis à un mécréant de résider dans la péninsule arabique, car l’Envoyé d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, a ordonné d’en faire sortir tous les mécréants.

 

Ils ne doivent y entrer qu’en cas de nécessité temporaire.

 

Il n’est donc pas permis de les faire venir, ni d’accepter leur séjour.

 

En résumé, il n’est pas possible de voir deux religions se côtoyer dans la péninsule arabique, car elle est la citadelle et le fief de l’islam, et l’endroit où la Révélation est descendue.

 

Les polythéistes ne doivent y résider que d’une façon temporaire et pour un besoin précis selon ce que le gouvernant décide.

 

Tel est par exemple le cas des personnes envoyées par les pays non-musulmans pour accomplir des tâches précises, ou les commerçants qui apportent aux pays musulmans ce dont ils ont besoin.

 

Ils séjournent juste quelques jours nécessaires pour l’accomplissement de leurs missions, puis retournent dans leurs pays selon les consignes du gouverneur.

 

La présence de non-musulmans est un danger immense qui menace les musulmans dans leurs croyances, leur moralité ainsi que leurs interdits.

 

Ceci peut même les conduire à s’allier aux mécréants, les aimer et adopter leur façon de vivre.

 

Celui qui a absolument besoin de personnel de maison ou de chauffeur doit rechercher le meilleur parmi les musulmans et non pas parmi les mécréants.

 

Il doit déployer tout ses efforts pour choisir le plus pieux, le plus éloigné des vices et de la perversité, car même parmi les musulmans, il y a ceux qui prétendent être croyants mais ne respectent pas les préceptes de la religion.

 

Ceux-là aussi peuvent causer des méfaits immenses et une grande corruption.

 

Enfin, nous invoquons Allah pour qu’Il améliore la situation des musulmans, qu’Il préserve leur religion et leur moralité, qu’Il leur accorde suffisamment de ce qu’Il leur a rendu licite, afin qu’ils ne recherchent pas ce qu’Il leur a interdit, qu’Il facilite aux gouvernants la voie vers tout ce qui est de l’intérêt des gens et du pays, et les aide à éradiquer toute source de mal et de corruption.

 

Il est certes Généreux et Bienfaisant.

 

Prières et salut d’Allah sur notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

 

Magazine Ad-Da’wa, no. 1037, 24/08/1408 

Le Président Général des Directions des Recherches Scientifiques islamiques, de l’Ifta, de la Prédication et de l’Orientation Religieuse

copié de fatawaislam.com

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Famille - أهل
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 19:35
Rendre visite à la famille et aux proches lorsqu’ils résident dans un pays de mécréance (audio)

 

Question :

 

Votre Eminence (Cheikh), qu’Allâh prolonge votre bienfaisance, une personne demande :

 

Je suis un étudiant à l’université (islamique), ma famille réside dans un pays de mécréance et il m’arrive d’y voyager durant les vacances d’été pour garder les liens du sang (rendre visite à ma famille) et être au service de mes parents.

 

Quel est donc le jugement relatif à cela ?

 

Réponse :

 

Il n’y a pas de mal à cela, cependant…

 

À la condition que tu veilles à accomplir la hijra avec tes parents, s’ils sont musulmans.

 

Tu dois veiller à émigrer avec eux autant que possible.

 

Si tu as la capacité d’émigrer (faire la hijra) et que tu l’as délaissé alors tu es sous le coup de la menace (châtiment d’Allâh), mais si ce n'est pas le cas alors tu es excusé.

 

Traduction rapprochée par AbuKhadidja Al Djazairy 

Publié par nur.al.quran.online.fr

 

زيارة الأهل والأسرة حال إقامتهم ببلاد الكفر 

أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، هذا سائل يقول : أنا طالب بالجامعة ، وأهلي وأسرتي مقيمون في بلاد الكفر ، و أنا أسافر إلى تلك البلاد في الإجازة الصيفية لأجل أن أصل الرحم وأخدم والدي، فما الحكم في ذلك؟

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Emigration - الهجرة
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 19:26
Les signes annonciateurs de la victoire se trouvent dans les épreuves (vidéo)

 
Cheikh Abdel-Baari At-Thoubéïti - الشيخ عبد الباری الثبیتي
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 19:22
Prendre des notes lors du sermon du vendredi

La question :

 

Quel est le jugement concernant le fait de prendre des notes relatives à la science de la religion que l’imam mentionne au cours du sermon du vendredi ?

 

La réponse :

 

Louange à Allâh, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

 Ceci dit :

 

Il est inconvenant de prendre des notes lorsque l’imam fait le sermon du vendredi, car, sans tenir compte du fait que la prise de notes empêche d’écouter (ce que dit l’imam), cela distraira, d’autre part, l’ensemble des gens, venus pour accomplir la prière, qui seront occupés de regarder la personne qui prend les notes.

 

En effet, cela les empêchera d’être à l’écoute obligatoire du sermon, alors que le Prophète صلّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم dit :

 

«Si tu dis à ton compagnon : «Écoute !» alors que l’imam fait le sermon du vendredi, tu auras, alors, tenu des propos futiles» [1].

 

Du reste, la personne peut enregistrer le sermon et bénéficier de son contenu plus tard.

 

Le savoir parfait appartient à Allâh عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu'Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

 

[1] Rapporté par Mouslim, chapitre de «La prière du vendredi» (hadith 1965), par En-Nassâ’i, chapitre de «La prière du vendredi» (hadith 1402), par Ibn Mâdjah, chapitre de «L’établissement de la prière» (hadith 1110) et par Ibn Khouzayma (hadith 1806) par l’intermédiaire d’Abou Hourayra رضي الله عنه.

 

Alger, le 24 Chawwâl 1427 H, Correspondant au 16 novembre 2006 G

 Publié par ferkous.com

 

في حكم تقييد الفوائد أثناء خطبة الجمعة
السؤال : ما حكم تقييدِ الفوائد العلمية التي يذكرها الإمام أثناء خُطبة الجمعة؟
الجواب : الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد
فأمّا تقييدُ الفوائد أثناءَ خطبة الإمام فلا يليق؛ لأنه -بغضّ النظر- عن الاشتغال بالكتابة عن الإنصات فإنه من جهة أخرى يتسبّب في صرف نظر المصلِّين إلى مقيِّد السطور، وشغلهم به يحول بينهم وبين الإنصات الواجب، وفي الحديث

«إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ»

(١)

، وله أن يسجّل الخطبة، ويستفيد من موضوعها بعد ذلك
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمّد، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين وسلّم تسليمًا

(١)

أخرجه مسلم في«الجمعة»: (١٩٦٥)، والنسائي في «الجمعة»: (١٤٠٢)، وابن ماجه في «إقامة الصلاة»: (١١١٠)، وابن خزيمة: (١٨٠٦)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

الجزائر في: ٢٤ شوَّال ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ نوفمبر ٢٠٠٦م

الفتوى رقم: ٦٨٢
الصنف: فتاوى الصلاة - الجمعة

 

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

الفتوى رقم: ٦٨٢
الصنف: فتاوى الصلاة - الجمعة
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées