Khutba qui fait trembler les coeurs (vidéo)
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Le jour où une voix s'élève : "Allah (Bienveillant et le très haut) va vous rendre visite."
Ils diront : "Obéissance et soumission", ils se lèveront pour la visite avec joie.
Les montures les porteront avec allégresse rapidement jusqu’à leur arrivée au fleuve parfumé, où Allah leur a fixé rendez-vous.
Une fois tous présents, Allah ordonnera à son Piédestal de se placer à cet endroit.
On leur érigera des fauteuils de lumière, des fauteuils de perles, d'autres d'émeraude, d'or, d'argent, les derniers s'assoiront sur des dunes de musc, sans avoir de différence entre eux.
Une voix dira : "Ô gens du Paradis ! Vous avez une promesse d'Allah qui veut la réaliser."
Ils diront : "Laquelle? Il nous a blanchi nos faces, il nous alourdit nos balances, Il nous introduit au Paradis, et nous a détournés de l'Enfer."
Restant dans cette position jusqu’à ce qu'une lumière les éclaire et les paradis avec, Ils lèveront leurs têtes vers le Tout-Puissant et ses sacrés noms merveilleux.
Il se montrera au-dessus d'eux et dira : "Ô gens du Paradis!"
Que la paix soit sur vous, il n'y aura pas mieux que Son Salut.
Ils Lui répondront : "C'est Toi La Paix et de Toi vient la Paix, plein de Majesté et de Magnificence."
Il se montrera à eux, souriant et disant : "Ô gens du Paradis!"
La première des choses qu’Ils entendront de Lui sera: "Où sont Mes serviteurs qui ont cru en Moi, Invisible et sans Me voir? Ce jour est le jour du surplus."
Ils répondront en chœur : "Nous avons agréé, agrée-nous."
Il leur répondra : "Ô gens du Paradis! Si je ne vous avais pas agréés, Je ne vous aurais pas accordé l'entrée dans Mon Paradis. C'est le jour du surplus, demandez-Moi."
Ils répondront en chœur : "Montre-nous Ta Face afin de la contempler."
Les voiles s'enlèveront et Il se montrera, Il les recouvrira de Sa Clarté, s'Il n'avait pas décidé de les brûler, ils seraient brûlés.
Dans cette réunion, Allah parlera avec eux un par un et dira: "Ô Untel, te souviens-tu du jour où tu as commis tel et tel péché dans ta vie terrestre?"
Il demandera : "Ô Allah ne m'as-Tu pas pardonné ?"
Il lui répondra : "Ma clémence t'a permis d'être à cette place-ci!"
Quelle excellente sensibilité d'écouter ces Bonnes Paroles.
Quelle somptueuse vision de regarder la Face d’Allah!
Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants, qui regarderont leur Seigneur.
"Des visages ce jour-là resplendissant de beauté Contemplant de leurs yeux leur Seigneur" (S75, V22 à 23)
يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد
هذا، وإن سألت: عن يوم المزيد، وزيارة العزيز الحميد، ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر، كما تواتر النقل فيه عن الصادق المصدوق، وذلك موجود في الصحاح، والسنن المسانيد، ومن رواية جرير، وصهيب، وأنس، وأبي هريرة، وأبي موسى، وأبي سعيد، فاستمع يوم ينادي المنادي
يا أهل الجنة
إنّ ربكم تبارك وتعالى يستزيركم فحيّ على زيارته، فيقولون سمعاً وطاعة، وينهضون إلى الزيارة مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدّت لهم، فيستوون على ظهورها مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ، وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي منهم أحداً، أمر الرب سبحانه وتعالى بكرسية فنصب هناك، ثم نصبت لهم منابر من نور، ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد، ومنابر من ذهب، ومنابر من فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم أن يكون بينهم دنئ - على كثبان المسك، ما يرون أصحاب الكراسي فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم، نادى المنادي
يا أهل الجنة
سلام عليكم
فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام
فيتجلى لهم الرب تبارك وتعالى يضحك إليهم ويقول: يا أهل الجنة
فيكون أول ما يسمعون منه تعالى: أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني، فهذا يوم المزيد
فيجتمعون على كلمة واحدة: أن قد رضينا، فارض عنا
فيقول: يا أهل الجنة
إنّي لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني
فيجتمعون على كلمة واحدة: أرنا وجهك ننظر إليه
فيكشف الرب جل جلاله الحجب، ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا
ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعالى محاضرة، حتى إنه يقول: يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا، يذكّره ببعض غدراته في الدنيا
فيقول: يا رب ألم تغفر لي؟
فيقول: بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه
فيا لذة الأسماع بتلك المحاضرة
ويا قرّة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة. ويا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسر
{ وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة، و وجوه يوم إذ ٍ باسرة، تظن أن يفعل بها فاقرة } [ القيامة:22-25]
فحي على جنات عدن فإنها ..... منزلك الأولى وفيها المخيم ... ولكننا سبي العدو فهل ترى
نعود إلى أوطاننا ونسلم
انتهى كلام ابن القيم رحمه الله تعالى ( حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ص355-360
Hadiy al-Arwah ila Biladi'l-Afrah - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
traduit par minhaj sunna
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Question :
Un homme s'est absenté de sa femme pendant une longue période , et il l'a divorcé entre lui et sa personne sans même l'informer.
Est-ce-que le divorce est compté ?
Réponse :
Le divorce est tenu en compte même s'il n'est pas parvenu chez l'épouse.
Car si la personne à prononcé le divorce en disant j'ai divorcé ma femme, la femme sera divorcée qu'elle l'ait su ou pas !
Et c'est pour cette raison , que si on suppose que cette épouse n'ait pas eu connaissance de ce divorce qu'après qu'elle ait eu trois fois ses menstrues , son délai de viduité viendra de se terminer alors qu'elle ne le savais pas !
Et c'est pareil dans le cas où un homme meurt et que sa femme n'ait pas eu connaissance de son décés qu'après que la période de viduité soit terminée.
A ce moment-là elle n'aura plus de délai ( à attendre ) car son délai de viduité sera terminé pendant cette période ( du jour de la mort de son mari jusqu'à cet instant-là sans qu'elle en ait eu connaissance.)
Madjmoù3 douroùss wa Fatâwâ el Haram el Makky ,V/3 , page/232
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Question :
السؤال : كثير من العمال يؤخرون صلاتي الظهر والعصر إلى الليل ، معللين ذلك بأنهم منشغلون بأعمالهم ، أو أن ثيابهم نجسة
أو غير نظيفة ، فبماذا توجهونهم؟
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
[1] Coran, 7/33
[2] Coran, 17/36
[3] « Kitâb ul-'Ilm » de SHeikh Ibn 'Uthaymîn, p.164-165
copié de true.salaf.over-blog.com
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Question :
Certaines personnes repoussent la parole des gens de science à l'encontre de certains contradicteurs tels que Muhammad Surûr, 'Abd Ar Rahmân 'Abd Al Khâliq et autres en disant :
"Ceci fait partie de la parole des compagnons (qarîn) sur laquelle on passe l'éponge et qu'on ne rapporte pas."
Réponse :
Oui, mes frères !
Que pensez-vous donc mes frères -qu'Allah vous récompense en bien !
Il ne reste plus que des gens [attachés] à la vie présente, ceux qui ont des intérêts, ce sont eux qui disent ça !
Sinon, la réalité est claire, la réalité est claire, ô toi !
Est-ce que la parole des compagnons n'est pas acceptée ?
Je vous demande, ô mes frères !
La parole des compagnons n'est pas acceptée ?
Puis le shaykh (رحمه الله ) interroge un des élèves et dit :
La parole des compagnons, par rapport à ce que vous avez lu dans les livres de biographies (des rapporteurs) et les livres d'histoire, est acceptée ou pas ?
Un des étudiants répond :
La parole des compagnons, lorsqu'il apparait que c'est le fait d'une inimitié ou d'une jalousie, alors dans ce cas ce n'est pas accepté.
Le shaykh dit :
C'est vrai !
L'étudiant dit :
Et lorsqu'il le conseille et lui éclaircit la réalité de son affaire et de sa déviation, alors celui qui connait le mieux la personne est son compagnon.
Le shaykh dit :
C'est vrai !
L'étudiant dit :
Et cette règle : "on passe l'éponge et on ne rapporte pas" n'est pas générale.
Le shaykh dit :
Oui, mes frères !
[Ton] compagnon te connait mieux que quiconque, alors il convient qu'il soit placé en premier.
Quel est donc le sens de la parole [des salafs] :
"Untel connait le mieux les gens de son pays" et "Untel connait le mieux les égyptiens" et "Untel connait le mieux les gens du Châm".
Oui.
Et s'il est connu qu'il y a entre eux une rivalité et de l'inimitié due à la vie présente, alors ce n'est pas accepté.
Et lorsqu'il le critique, et dit que c'est un menteur, et qu'il n'y a pas d'inimitié entre eux, alors la parole de la personne sur son compagnon est la plus ferme et la plus haute car il est plus savant de sa situation, plus savant que Yahyâ Ibn Ma'în (1) qui dit que Abân Ibn Abî 'Iyyâch est faible.
Combien y a-t-il entre Yahyâ Ibn Ma'în et Abân Ibn Abî Iyyâch ?
Oui.
Mais celui-ci est son contemporain.
L'imam Ahmad dit sur celui dont il est le contemporain, il s'agit de Yahyâ Ibn 'Abd Al Hamîd Al Hamânî, Ahmad dit: "Il mentait de façon apparente."
Oui.
(1) NdT: un des imams de la critique et de l'éloge.
Tiré de: "Al Ajwibah An Nadiyyah 'Alâ l Asilati l Hulandiyyah."
23 Rabî' Al Awwal 1420
Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
Il est nécessaire que sachent nos éminents savants que les gens des passions et des sectes, ont des méthodes affreuses pour rassembler les jeunes, s'emparer d'eux et dominer leurs cerveaux et pour faire échouer les efforts des défenseurs connus du Minhaj Salafi et de ses adhérents.
Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
Traduit par: Nourdine al jazairi -qu'Allah le preserve-
extrait de salafipublications.com
Source : Liqaa ul-Baab al-Maftooh (v.36 No 1020)
Selon Ibn Masoûd رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, l'Envoyé d'Allâh صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit :
«Il n'est pas permis de verser légalement le sang d'un musulman, sauf dans 3 cas :
le fornicateur dont le mariage a été consommé,
le meurtrier qui subira le sort de sa victime,
et l'apostat qui se sépare de la communauté musulmane».
Rapporté par Al-Boukhari et mouslim
حرمة دم المسلم وأسباب إهداره
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ : الثَّيِّبُ الزَانِي , وَ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ , وَ التَّارِكُ لِدِينِهِ المُفَارِقُ لِلْحَمَاعَةِ
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
1er point
«S'attacher à la voie sur laquelle étaient les Compagnons et suivre leur exemple»
2ème point
« Le rang de la Sounnah et son rapport au Qour'ân »
3ème point
« La foi dans le Destin, bon et mauvais »
4ème point
« Se soumettre aux Ahâdîth et ne rien en rejeter »
De plus, il contient une série de questions-réponses et un développement sur la foi dans la vision d'Allâh dans l'Au-delà.
5ème point
«La renonciation au débat et aux disputes dans [tout ce qui touche à] la religion»
6ème point
« Le Qour'ān est la Parole d'Allāh et Il n'est pas créé »
7ème point
« La foi dans la vision d'Allāh dans l'Au-delà »
8ème et 9ème point
« La foi dans la Balance le Jour de la Comparution » et « Allāh Parlera à Ses serviteurs le Jour de la Comparution »
10ème et 11ème point
« La foi dans le Bassin et Sa description »
et « La foi dans le châtiment de la tombe »
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
C'est un devoir (religieux ) à cette femme de se repentir vers Allah pour ce qu'elle a fait !
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Quel est le jugement sur le fait que la femme sorte régulièrement pour se rendre aux séminaires et conférences ?
Comme le fait qu'elle participe aux cercles d'apprentissage du Qur'an après Al-'Asr et qu'elle se rendre dans la période de Al-'Isha aux séminaires de certains savants.
Est-ce que cela est permis si c'est fait avec le consentement de son tuteur ?
Et est-ce en cela une ressemblance aux hommes, en raison des nombreuses sorties ?
Et est-ce en contradiction avec le noble verset (traduction rapprochée) : « Et restez dans vos foyers » ?
Réponse :
Il n'y a aucun mal à ce que la femme sorte pour participer aux cercles d'apprentissage du Qur'an réservés aux femmes dans le but de mémoriser le Qur'an, car cela est un bien.
Et de même, il n'y a aucun mal à ce qu'elle se présente aux séminaires si elle en tire profit, même si ces conférences et séminaires se répètent chaque soir, alors il n'y a pas de mal pour elle.
Si elle est préservée de la tentation et si son tuteur est d'accord sur cela.
Et cela n'est pas en contradiction avec le noble verset (traduction rapprochée) :
« Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l´Islam (Jahiliyah). » [Sourate 33, verset 33]
Car la femme n'est sortie de chez elle que pour réaliser un bienfait supérieur au fait qu'elle reste chez elle.
Bien que pour cette chose, et la louange est à Allâh, à notre époque il est possible de l'avoir, pour ce qui est des séminaires et conférences, par le biais de cassettes où l'on enregistre ces séminaires et conférences.
Mais peut-être que certains conférenciers ne souhaitent pas que l'on enregistre leurs conférences, et dans ce cas là il est nécessaire d'assister à la conférence pour celui qui veut l'écouter.