قراءة متن تحفة الأطفال (audio et dossier en arabe)

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قراءة متن تحفة الأطفال (audio et dossier en arabe)

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Poème dont le nom est : تحفة الأطفال

qui regroupe toutes les régles du tadjwid coran

 

Audio 1 : مقدمة

أحكام النون الساكنة والتنوين : Audio 2 -
 أحكام النون والميم المشددتين : Audio 3 -
 أحكام الميم الساكنة : Audio 4 -
حكم لام أل ولام الفعل : Audio 5 -
 في المثلين والمتقاربين والمتجانسين : Audio 6 -
  أقسام المد : Audio 7 -
 أحكام المد : Audio 8 -
 أقسام المد اللازم : Audio 9 -
 خاتمة : Audio 10 -
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Les 3 portes de l'enfer

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Les 3 portes de l'enfer

Les gens entrent en enfer par trois portes :

 

La porte des ambiguïtés qui fait naître le doute concernant la religion d'Allah ta'ala

 

La porte des désirs qui donne prééminence aux passions sur l'obéissance et la satisfaction d'Allah ta'ala

 

La porte de la colère qui pousse à maltraiter les créatures d'Allah ta'ala

 

Al Fawaid d'Ibn Al Qayyim, point 38 "Pensées profondes"

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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L'allaitement devant les autres femmes (audio)

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L'allaitement devant les autres femmes (audio)

Question : 

 

Est-il permis a la femme d’allaiter son bébé devant ses soeurs fillah ?

 

Réponse :

 

Je ne connais pas d’empêchement concernant cela.

 

Sur le site officiel de Cheikh
Traduit et publié par SalafIslam.fr

نص السؤال : هل يجوز للمرأة أن ترضع طفلها أمام أخواتها في الله ؟

نص الإجابة : لا أعلم مانعا من ذلك

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

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Exégèse de la sourate Les Hommes - سُوۡرَةُ النَّاس

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Exégèse de la sourate Les Hommes - سُوۡرَةُ النَّاس

 بسم الله الرحمن الرحيم

           قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
                     مَلِكِ النَّاسِ
                      إِلَهِ النَّاسِ
      مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
              مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

  1. Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.
  2. Le Souverain des hommes,
  3. Divinité des hommes,
  4. contre le mal du mauvais conseiller, furtif,
  5. qui souffle le mal dans les poitrines des hommes,
  6. qu’il (le conseiller) soit un djinn, ou un être humain ».

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 « Dis : "Je cherche protection auprès du Seigneur (Rabb) des hommes ». C’est à dire : auprès d’Allah [gloire et pureté à Lui], car c’est Lui le Seigneur des hommes, mais également des anges, des djinns, des cieux et de la terre, du soleil et de la lune. Bien qu’Il soit le Seigneur de toute chose, Allah cite spécifiquement ici les hommes car cela correspond au sujet que va aborder cette sourate.

 

« Le Souverain (Malik) des hommes ». C’est-à-dire : Le Souverain qui dispose de l’autorité suprême et du pouvoir absolu sur les hommes.

 

« Divinité (Ilâh) des hommes ». C’est-à-dire : Celui à qui ils doivent adresser leur adoration, car celui qui est dignement adoré, celui que les cœurs adorent, aiment, et vénèrent, c’est Allah gloire et pureté à Lui.

 

« Contre le mal du mauvais conseiller, furtif, qui souffle le mal dans les poitrines des hommes. » « Al Waswasa » désigne toutes les mauvaises idées, illusions et autres imaginations qui traversent les esprits. Quant au terme « Al Khannâs », il renvoie à ce celui qui se retire, recule, et disparaît lorsque l’on invoque Allah, autrement dit : au « Shaytân ». C’est ce qui explique que lors de l’appel à la prière (Al Adhân), ce dernier se sauve en émettant des pets afin de ne pas l’entendre et qu’il revient une fois l’appel achevé. De même, le second appel (Al Iqâma) provoque de sa part la même réaction, après quoi il revient à la charge pour perturber l’individu dans sa prière en lui remémorant des choses auxquelles il ne pensait même pas, au point de lui faire oublier combien de rak‘âtes il a accomplies. On rapporte par ailleurs dans le « Musnad » de l’Imâm Ahmad que « lorsque les ogres se manifestent, empressez-vous de faire l’Adhân », les « ogres » désignant des shayâtîn qu’un voyageur (ou qu’une personne) en solitude imagine comme des choses effrayantes, un ennemi ou autre chose semblable, et qui se dissipe dés lors que l’individu se met à faire l’Adhân.

 

« Qu’il (le conseiller) soit un djinn ou un être humain ». Les mauvaises suggestions peuvent émaner aussi bien des djinns, en ce que ces derniers circulent en l’être humain comme le sang dans les veines, que des hommes ; et Allah sait combien sont ceux qui inspirent le mal et l’embellissent à l’individu au point de le convaincre d’admettre le mal et de l’appliquer.

Le prophète صلى الله عليه وسلم avait pour coutume, une fois dans son lit, de lire ces trois sourates que sont « Al Ikhlâs », « Al Falaq » et « An-Nâs », puis de souffler dans ses mains pour essuyer ensuite son visage ainsi que toutes les parties qu’il pouvait atteindre de son corps. De même il les lisait après les cinq prières quotidiennes. Il est donc du devoir de l’individu de chercher la Sunna et de l’appliquer telle qu’elle nous a été rapportée.

 

Source : Site de Cheikh 

Traduction : Abû Hafsa

copié de sounna.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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La photocopie ou scanner de livres (audio)

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La photocopie ou scanner de livres (audio)

 

Question :

 

Certains livres portent la mention : "copyright (reproduction interdite)".

 

Est-ce qu'il est tout de même permis de faire une photocopie ou de scanner ce livre pour une sœur qui ne peut pas se procurer ce livre (par manque de moyens financiers ou elle vit dans un pays qui ne vend pas ce livre) et qui en a besoin pour étudier sa religion ?

 

Réponse :

 

La plupart des savants disent que si quelqu'un écrit sur son livre que il a les droits d'auteur, dans ce cas c'est interdit à toute autre personne d'en faire une photocopie, surtout si il a l'intention de la vendre ; Ça c'est clair.

 

Mais certains seulement ont permis de faire une photocopie si c'est pour usage personnel quand çà à rapport avec le din.

 

Ils ont cité le dalil que personne dans le din n'a le droit d'écrire quelque chose et dire : "çà doit être seulement en mon nom et c'est pour moi".

 

Le din est le din d'Allâh سبحانه وتعالى, personne n'a le droit de le restreindre sur lui.

 

Tu écris quoi que ce soit, c'est pour Allâh, c'est pour les gens, c'est pour que les gens apprennent, c'est pour ouvrir les yeux des gens.

 

Tu as le droit de vendre ce que tu as écrit et de ne pas le donner à tout le monde.

 

Mais si quelqu'un veut le lire seulement pour lui, faire une photocopie pour le lire, juste lui, ce n'est pas pour le vendre ou le donner aux gens ; Dans ce cas, ils ont dit que Allâh ta'ala 'alam, c'est permis.

 

Ils ont donc mis 2 conditions :

 

La première est que c'est seulement pour usage personnel, pour apprendre.

La deuxième, pour le din si c'est autre chose, une autre science, ils ont dit que ce n'est pas permis.

 

Allâhou 'alam

 

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

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برنـامج تفسير القرأن الكريم الآلكترونى لآبن كثير (logiciel)

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هلا باخوانى وأخواتى 
هذا الكتاب الالكترونى هو تفسير القرآن الكريم لابن كثير 
أرجو أن يفيدكم 

 tafseer.jpg

 

clipart_fleches_0198.pngLogiciel à télécharger

 

Imam Al-Hâfidh Abî al-Fadâ Ismâ-îl Ibn ‘Oumar Ibn Kathîr - الإمام ابن كثير

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Ma foi a baissé

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Ma foi a baissé

Question :

 

Je suis un jeune musulman pratiquant, mais ces derniers temps, j’ai remarqué que ma foi a baissé et pour preuve, je commets des péchés comme laisser passer ou retarder la prière et ainsi qu’écouter des propos futiles et me laisser aller dans les plaisirs.

 

J’ai certes essayé de me préserver de cela, mais je n’y parviens pas.

 

Pouvez-vous m’orienter, votre éminence, vers la voie droite qui me permettra de me préserver de mon âme qui m’incite au mal?

 

Réponse :

 

Nous demandons qu’Allah nous guide et vous guide.

La voie qui mène vers cela est : 

 

-Premièrement : fournir tous ses efforts pour la lecture du Coran et sa méditation car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) : 

 

« Ô gens, une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » [1] 

 

-Deuxièmement : Revoir ce que l’on peut de la vie du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et de sa Sunna, car elle est le phare qui nous guide sur la route vers Allah, gloire et pureté à Lui ; 

 

-Troisièmement : fournir tous ses efforts pour fréquenter ceux qui ont la piété et la crainte d’Allah, parmi les savants qui éduquent les gens et les amis qui ont la crainte d’Allah ; 

 

-Quatrièmement : s’éloigner le plus possible des mauvaises fréquentations, celles dont le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : 


« La mauvaise compagnie est comme le forgeron, soit il te brûle, (et dans une version il brûle tes vêtements), soit tu lui trouves une odeur détestable. » [2] 

 

-Cinquièmement : Rechercher au fond de toi-même la raison de ce changement afin que tu reviennes comme tu étais précédemment ; 

 

-Sixièmement : Que ne t’atteigne pas l’admiration de tes propres bonnes œuvres, car l’admiration de soi-même peut annuler l’action comme Allah dit (traduction rapprochée) : 


« Ils te rappellent leur conversion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. » Dis : « Ne me rappelez pas votre conversion à l’islam comme une faveur. C’est au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques. » [3] 

 

Mais regarde toujours tes bonnes actions comme si tu n’en faisais pas assez, de manière à recourir au repentir et à la demande du pardon à Allah, avec la bonne pensée envers Lui.

Car si l’individu se laisse éblouir par ses actes, et pense qu’il possède un droit sur son Seigneur de par ses actes, cela devient une chose dangereuse et qui peut annuler ses actes.

Nous demandons à Allah la grâce et le Salut. 

 

[1] Yûnus, v. 57. 

[2] Al-Bukhârî dans le chapitre des ventes (2101) et Muslim dans le chapitre du bon comportement (2628). 

[3] Les Appartements, v. 17.

 

Tome 2 page 964 

copié de ahloulhadith.typepad.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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La validité des ablutions à sec

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La validité des ablutions à sec
Question :
 
Est-il obligatoire pour l'homme d’effectuer les ablutions à sec (At-Tayammoum) à chaque prière, ou alors il a la possibilité d’accomplir le nombre de prières obligatoires et surérogatoires qu’il désire, tant qu’il n’annule pas ses ablutions suite aux ablutions à sec ?

Conseillez-nous à ce propos, Allah vous en récompensera !
 

Réponse :

 

Il est autorisé à tout musulman, suite à l’ablution légiférée pour les ablutions à sec (At-Tayammoum), de prier de la sorte, le nombre qu’il désire de prières obligatoires ou surérogatoires tant qu’il y a absence d’eau ou dans l’impossibilité d’en faire usage.

 

Ceci tant qu’il n’annule pas ses ablutions ou parvient à [l’usage] de l’eau : selon le plus juste des avis sur lesquels les savants ont divergés, d’après la Parole d’Allah, à Lui la Gloire (traduction rapprochée) :

 

« Et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. » [Sourate Al Maïda –verset 06]

 

Et selon la parole du prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) qui dit :

 

«…Toute la terre m'a été offerte comme moyen de purification et un lieu de prière. Tout homme donc, surpris n'importe où par l'heure de prière, peut l'accomplir où est-ce qu'il se trouve. »

[Rapporté par Al Boukhari et Mouslim]

 

et il (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit aussi :

 

« Le sol pur est un moyen de purification pour le musulman, même si l'eau lui fait défaut pendant dix ans. Donc qu’il craint Allah, s’il accède à l’eau pour s’en passer sur la peau. »

[Rapporté par An-Nassai et Ibn Hibban].

 

Les récits à ce sujet abondent, et Allah est le garant du succès.

 

Fatwa du cheikh Ben Baz tirée de son recueil de fatwas

Question numéro 2339, volume 11.

copié de fatawaislam.com

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Crainte et espoir

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Crainte et espoir

والأمن والإياس ينقلان عن ملة الإسلام، وسبيل الحق بينهما لأهل القبلة

 

Le fait de n'éprouver aucune crainte et la perte de tout espoir peuvent te porter hors de la religion Islamique.

La véritable voie, celle est de ceux qui s'orientent vers la qibla, est de se situer entre les deux.

 

Tafsir :

 

Le musulman doit connaître simultanément la crainte et l'espoir.

 

La véritable crainte est celle qui s'interpose entre l'être et les interdis d'ALLAH.

 

Mais si cela vient à n'être plus ressenti, il faut s'attendre à un désespoir. Le véritable est celui ou l'être oeuvre selon les commandements et dans la lumière d'ALLAH  , l'être espère pour cela une récompense.

 

C'est également le cas de celui qui pêche , puis se repent en ayant l'espoir qu'ALLAH  lui accordera sa grace.

 

ALLAH  dit (traduction rapprochée) : 

 

"Certes, ceux qui croient, ceux qui émigrent et qui lutte dans la voie d'ALLAH, ce sont ceux qui espèrent obtenir la miséricorde d'ALLAH. ALLAH est celui qui sans cesse pardonne et accorde Sa miséricorde." [S.La vache, v.218]

 

Quant à celui qui pêche jusqu'à l'excès, puis espère obtenir la miséricorde d'ALLAH  sans accomplir de bonnes oeuvres, celui-ci se leurre, car un tel espoir n'est que tromperie.

 

Abû Alî Ar-rudhbarî  a dit : "La crainte et l'espoir sont comme les deux ailes d'un oiseau. Lorsqu'elles sont équilibrées, l'oiseau est en équilibre et son vol est normal. Lorsque l'une d'elles manque, le vol devient défectueux. Dans le cas ou elles disparaissent toutes les deux, l'oiseau se trouve en danger de mort".

 

ALLAH  fait l'éloge des gens remplis de crainte et d'espoir, lorsqu'Il dit  (traduction rapprochée) :

 

"Celui qui se prosterne durant la nuit et appréhendant l'heure dernière, espérant la miséricorde de son Seigneur." [S.Les groupes, v.9]

 

Il dit également  (traduction rapprochée) :

 

"Ils s'arrachent de leurs couches pour invoquer leur Seigneur, par crainte et par espoir." [S.La prosternation, v.16]

 

L'espoir implique nécessairement la crainte, s'il n'en est pas ainsi, on fini par ne plus éprouver de crainte et être trop sûr de soi.

 

Et inversement, la crainte implique nécessairement l'espoir, s'il n'en est pas ainsi, c'est le désespoir.

 

Lorsque tu crains quelque chose, tu le fuis, excepté ALLAH, si tu Le crains, tu te presse vers Lui.

 

Celui qui craint fuit son Seigneur vers son Seigneur.

 

Certains Ancêtre pieux ont dit que celui qui adore ALLAH  en éprouvant uniquement de l'amour pour Lui, celui-ci doit être considéré comme un faux croyant (zandîq).

 

Quant à celui qui Adore ALLAH  avec seulement de la crainte, il est considéré comme frivole.Quant à celui qui adore ALLAH avec seulement de l'espoir, il est considéré comme un murdjite.

 

Mais celui qui adore ALLAH  avec amour, crainte et espoir, c'est le véritable croyant monothéiste.

 

Livre intitulé "La tahawiyya" ou La profession de foi des Sunnites (Abû Dja'far at-Tahâwi), éditions Sabil.

copié de darwa.com

 

Imam Abou Dja'far At-Tahâwy - الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلامة الأزديّ الطحاوي

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L'eau coranisée dans les lieux d'aisances

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L'eau coranisée dans les lieux d'aisances

Question :

 

Est il permis de se laver avec de l’eau sur laquelle a été lu le coran dans les lieux d’aisances ? 

 

Réponse : 


Oui, il n’y a aucun mal à se laver dans les lieux d’aisances avec de l‘eau sur laquelle a été lue le coran.

 

extrait du livre fath al-haq al-moubin fi ahkam roqa al-sar’, wa as-sihr, wa al-3ayn

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Les quatres règles en arabe et français - القواعد الأربع (dossier-audio)

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Les quatres règles en arabe et français - القواعد الأربع (dossier-audio)

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Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb - الشيخ محمد بن عبد الوهاب

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L'utilisation de Facebook pour faire la da'wa

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L'utilisation de Facebook pour faire la da'wa

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Question :

 

Il existe un site Web appelé Facebook qui est devenue bien connu et est largement utilisé partout dans le monde.

 

Sur ce site, toute personne a leur propre page où ils peuvent écrire et valider jusqu'à leurs photos.

 

Grâce à l'utilisation de ce site Web, hommes et femmes sont en mesure de regarder les photos de l'autre et ils souvent répondent par le biais de ce site Web.

 

En outre, il a également été mentionné sur certains des journaux et des reportages qui ont augmenté de cas de kidnapping , ainsi que d'adultère et de fornication directement en raison de ce site Web.

 

Maintenant, certains des Ahl nous-Sunna ont commencé à utiliser ce site Web au nom de Da'wah.

 

Donc est il admissible pour nous d'utiliser ce site Web, tout en sachant que il y as tout ce qui a été mentionné ?

 

Réponse :

 

Les salafis ne visite pas ce type de site Web.

 

Il existe suffisamment de sites Web salafis qu'ils peuvent visiter.

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Pour effacer votre compte Facebook

 

Cette procédure est directe et expéditive :

 

Allez sur la page « Supprimer mon compte » et suivez les instructions.

 

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Le lien entre les péchés et les tremblements de terre (audio-vidéo)

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Le lien entre les péchés et les tremblements de terre (audio-vidéo)

 

Question :

 

Un journaliste décrit celui qui ramène les tremblements de terre et les volcans aux péchés des hommes en disant que ce sont des gens qui croient en des superstitions (Khouraafi).

 

Quel est le verdict au sujet de cette parole ?

 

Réponse :

 

C’est lui qui croit en des superstitions.

 

C’est sur lui que s’applique la description d’être superstitieux (Khouraafi).

 

Celui qui dit que les tremblements de terre se produisent à cause des péchés des hommes, c’est un croyant et ce n’est pas quelqu’un qui croit en des superstitions.

 

Le superstitieux, c’est uniquement celui qui dit que les tremblements de terre ne sont pas causés par les péchés des hommes.

 

Il ne se tient sur aucune preuve !

 

Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti.

Samedi le 26 juin 2010, Montréal, Québec, Canada.

 

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Commentaire

 

Les Kouffars disent que les tremblements de terre sont uniquement le résultat du mouvement des plaques tectoniques.

 

Pourquoi le tremblement de terre se produit à tel endroit ?

Tel jours ?

Telle heure ?

Tel minute ?

Tel seconde ?

Tout cela n’est pour eux qu’une question de hasard.

 

Or, il fait partie des fondements dans le Tawhid Ar-Rouboubiyyah, de croire que rien ne se produit dans l’univers sans que ce soit par la volonté d’Allah.

 

Il n’y a pas un atome dans l’univers qui puisse bouger sans sa permission !

 

Cet univers tout entier ne représente même pas un grain de sel par rapport à Allah, le Rabb (Seigneur) des mondes!

 

Et tout ce qu’Allah fait est selon Sa Sagesse et sa Justice absolue et parfaite !

 

Combien de peuple transgresseurs ont étés châtié par Allah pour avoir désobéit aux messagers en adorant autre qu’Allah !

 

Le Shirk, Le Koufr, les Bid’ahs, le meurtre, le Zinaa, l’homosexualité, le Ribaa, l’injustice et bien d’autres péchés sont des causes de ces tremblements de terre qui ne font que se multipliés !

 

Les Kouffars matérialistes, parmi les environnementalistes, les socialistes et les autres Kouffars égarés, croient que cela est uniquement dû à la pollution et à la surconsommation.

 

Ils nient que les péchés soient à l’origine des catastrophes qu’ils nomment « naturelles » car ils veulent s’enlever le sentiment de culpabilité devant Allah le Créateur.

 

Comme l’autruche qui pensent qu’en mettant sa tête dans la terre, elle s’est échappé du danger.

 

Ces Kouffars croient qu’en niant la Toute puissance d’Allah, ils peuvent s’échapper de son courroux.

 

Or, la pollution de la nature est une chose grave, certes !

 

Mais cette pollution n’est rien à coté de la pollution des âmes par le Shirk et le Koufr et les autres péchés !

Subhaanallah !

Quand dans un pays, on rempli un formulaire de mariage et qu’on demande si les deux époux sont du même sexe ou non, n’est-ce pas là le comble de l’insulte et de l’immoralité !

 

Quand on reçoit un document et qu’on nous demande si les deux époux sont du même sexe ou non, n’est-ce pas là une chose des plus perfides !

 

Est-ce là une valeur parmi celles qu’on prétend être « universelle » !

 

Il ne faut pas se surprendre de voir des tremblements de terre !

 

Surtout quand des lois sont écrites pour défendre ce genre de comportement immoral !

 

Certains Kouffars tentent de justifier ce genre de comportement homosexuel en disant que certains animaux ont ce genre de comportement !

 

Est-ce qu’on va se baser sur le comportement des animaux pour justifier de telles abominations !

 

Si une chatte mange ses petits à la naissance, va-t-on accepter qu’une femme fasse la même chose avec son bébé ! Qu’Allah nous préserve de l’égarement ! 

 

En fait, il ne faut pas se surprendre des nombreux tremblements de terre qui nous frappent, qui sont un des signes de l’Heure qui approche, mais il faut plutôt se surprendre de la patience et de l’indulgence d’Allah envers les hommes ! Comme Il est Patient ! Comme Il est Miséricordieux ! Subhanallah !

 

Lorsque l’un d’entre nous se fait désobéir dans un commandement qu’il donne à un être humain, comme à son enfant, ou à son employé, comme il est rapide à punir la désobéissance !

 

Pourtant notre Créateur, Allah le Très Haut et Tout Puissant, qui est capable à tout instant de se venger de sa créature et de châtier en toute justice pour les nombreux crimes et pour les innombrables péchés qu’elle commet et pourtant Il Pardonne, Il fait preuve de Miséricorde, Il Patiente… Allahou Akbar !

 

Celui qui obéit n’ajoute rien à Allah et celui qui désobéit n’enlève rien à Allah! Tout ce que l’homme fait est soit pour ou contre lui-même.

 

Qu’Allah nous fasse Miséricorde et qu’il guide les hommes et les femmes égarés vers la droiture !

 

Abou Hammaad Al-Hayiti 

copié de ca.groups.yahoo.com

 

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أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل : هناك صحفي يصف من يرجع الزلازل والبراكين إلى ذنوب العباد بأنه من الخرافيين ، ما حكم قوله هذا ؟
 

العلامة الفوزان حفظه الله :

هذا هو الخرافي ، ينطبق عليه هو وصف الخرافي ، أما الذي يقول إن الزلازل بذنوب العباد هذا مؤمن وليس بخرافي ، إنما الذي يقول إنها ليست بذنوب العباد هذا هو الخرافي الذي لا يستند إلى دليل . نعم .

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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