As-Safârîny a dit رحمه الله :

La privation de la science est sous six aspect :

Le premier : Le fait de ne pas poser de question (aux gens de science).

Le deuxième : Le fait de ne pas se taire lorsque le savant parle et de ne pas lui prêter oreille.

Le troisième : La mauvaise compréhension.

Le quatrième : La mauvaise mémorisation.

Le cinquième : Le fait de ne pas propager et ne pas enseigner cette science (ce que tu connais).

Car celui qui garde la science (pour lui seul) sans la transmettre, Allâh lui fera oublier cette science comme rétribution équitable جزاء وفاقاً.

Le sixième : Le fait de ne pas mettre en application (cette science).

Car la mise en pratique nous aide obligatoirement à la mémoriser, à la méditation et la considération que l'on porte à cette science.

Mais si la personne néglige les actes, elle oubliera cette science.

غذاء الألباب م1 ص 44

✅ Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

قال السفاريني - رحمه الله

 وحرمان العلم يكون بستة أوجه

أحدها: ترك السؤال

الثاني: سوء الإنصات وعدم إلقاء السمع

الثالث: سوء الفهم

الرابع: عدم الحفظ

الخامس: عدم نشره وتعليمه ، فمن خزن علمه ولم ينشره ، ابتلاه الله بنسيانه جزاء وفاقاً

 السادس: عدم العمل به ، فإن العمل به ، يوجب تذكره ، وتدبره ، ومراعاته ، والنظر فيه ، فإذا أهمل العمل به نسيه

غذاء الألباب م1 ص 44

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Question :

Ils disent qu'il y a une prière attachée au mariage et ils la nomment sunna ou sunna du mariage.

Elle se fait avant la consommation, c'est à dire avant le coït.

Et ils disent que tu pries 2 rakâs et après elles, il y a le rapport.

Soyez-nous bénéfiques.

Réponse :

Il est rapporté à ce sujet certains récits de certains compagnons, une prière de deux rakâs avant le rapport.

Mais il n'y a pas d'information authentique sur laquelle s'appuyer.

Donc s'il prie deux rakâs comme l'ont fait certains salafs alors il n'y a pas de mal.

Et s'il ne le fait pas alors il n'y a pas de mal.

L'affaire à ce sujet est large.

Et je n'y connais pas de sunna authentique sur laquelle s'appuyer. 

✅ Traduit et publié par telegram.me/cercle_sciences

 ما هي الصلاة التي تؤدى يوم الزواج قبل الدخول ويسمونها سنة الزواج

يقولون إن للزواج صلاة ويسمونها سنة أو سنة الزواج، وهي قبل الدخول: أي قبل المجامعة ويقولون: تصلى ركعتين أو تصلي ركعتين، ومن بعدها الدخول أفيدونا مشكورين؟

يروى في ذلك بعض الآثار عن بعض الصحابة صلاة ركعتين قبل الدخول ولكن ليس فيها خبر يعتمد عليه من جهة الصحة، فإذا صلى ركعتين كما فعل بعض السلف فلا بأس وإن لم يفعل فلا بأس، والأمر في هذا واسع، ولا أعلم في هذا سنةً صحيحة يعتمد عليها

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Quel est le jugement de retarder la prière du fajr jusqu'au lever du soleil constamment ?

Et à certains moment volontairement ?

Nous souhaitons par cela une orientation ?

Réponse :

Ceci est interdit, jusqu'à certains gens de science disent : Celui qui délaisse une prière obligatoire volontairement jusqu'à la sortie de son heure il est un mécréant et le refuge est auprès d'Allâh.

Et quand il la retarde volontairement jusqu'à la sortie de son heure elle n'est pas acceptée de lui, même s'il la prie 100 fois.

Selon la parole du prophète صلى الله عليه وسلم :

"Quiconque accompli un acte dans lequel il n'y a pas notre ordre est rejeté."

Sahih Mouslim 1718

C'est-à-dire rejeté contre lui.

Il incombe à l'homme qu'il craigne Allâh عز وجل en lui même, et qu'il ne délaisse pas la prière et entre dans sa parole تعالى (traduction rapprochée) :

"leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, (60) sauf celui qui se repent, croit et fait le bien: ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés" (Sourate Maryam verset 19)

Fatawa nour 'ala-l darb cassette numéro 367/ la prière/ les conditions de la prière/ le temps et le rattrapage des prières manqués

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

 سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم تأخير صلاة الفجر حتى تطلع الشمس دائماً ؟ وفي بعض الأوقات عمداً ، نرجو بذلك توجيه ؟

 فأجاب : ذلك محرم ، حتى إن بعض أهل العلم يقول
" من ترك صلاةً مفروضة عمداً حتى خرج وقتها فهو كافر والعياذ بالله، وإذا أخرها عمداً حتى خرج وقتها لم تقبل منه ولو صلى ألف مرة "

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم
« من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ »

(صحيح مسلم/ 1718)

 أي مردودٌ عليه ؛ فعلى المرء أن يتقي الله عز وجل في نفسه، وأن لا يضيع الصلاة فيدخل في قوله تعالى

﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠) ﴾. ( سورة مريم)

( #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [367]
الصلاة / شروط الصلاة / الوقت وقضاء الفوائت )

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

«sans aucun doute qu’il y a parmi les femmes, celles qui sont plus intelligentes que beaucoup d’hommes.»

‎الفتاوى - 6/447

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

‎قَال شيْخ الإسلام ابن تيْميّة رحمَه الله تعالى

‎لا َرَيب أنّ فِي النّـسَـاء مَـن هِـي  أَعقَل بِـكـثـيرٍ مِـن الرِّجَـال

‎الفتاوى - 6/447

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Question :

Quel est le meilleur : Dire «Qu’Allâh te récompense en bien - JazâkaLlâhou khayra» ou dire «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens - JazâkaLlâhou alfa khayri» ?

Réponse :

La parole «Qu’Allâh te récompense en bien» et la parole «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens» sont toutes deux des invocations.

Mais dire «Qu’Allâh te récompense en bien» est plus abouti que de la confiner à une limite.

Lorsque donc tu dis «Qu’Allâh te récompense en bien», cela comprend tout le bien : il comprend le bien d’ici-bas et de l’au-delà, sans mesure ni limite.

Mais lorsque tu dis «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens» ou ce qui y ressemble alors cela est une délimitation du bien que tu demandes (à Allâh) pour celui concerné par l’invocation.

Ainsi, la généralisation dans des sujets tels que celui-ci est meilleure que la délimitation.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي