compteur de visite

Catégories

1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 19:51
Féliciter les mécréants pour leurs fêtes (audio-vidéo)

Quant au fait de féliciter lors des fêtes (mécréantes), cela est harâm (interdit) sans aucun doute, et il se peut que la personne ne soit pas préservée de la mécréance car les féliciter lors des fêtes des mécréants est une approbation de celles-ci, et l’approbation de la mécréance est de la mécréance.

 

Parmi cela, le fait de les féliciter lors de ce qu’ils appellent Noël ou Pâques ou ce qui est similaire à cela, cela n’est pas permis de manière absolue, même s’ils nous félicitent pour nos fêtes, nous ne les félicitons pas pour leurs fêtes.

 

La différence est que le fait qu’ils nous félicitent pour nos fêtes, c’est une félicitation sur la vérité, alors que nos félicitations pour leurs fêtes est une félicitation sur le faux, ceci est la différence.

 

Nous ne devons pas dire : "Nous agissons avec eux de la même manière, s’ils nous félicitent pour nos fêtes alors nous les félicitons pour leurs fêtes" en raison de la différence que vous avez entendu.

 

Sharh Al-Moumti’ v.8 p.84-85

Publié par sounnah-video.com

التهنئة بالأعياد (أعياد الكفار) فهذه حرام بلا شك ، وربما لم يسلم الإنسان من الكفر ، لأن تهنئتهم بأعياد الكفر رضا بها ، والرضا بالكفر كفر ، ومن ذلك تهنئتهم بما يسمى بعيد الكرسمس ، أو عيد الفصح أو ما أشبه ذلك ، فهذا لا يجوز إطلاقاً ، حتى وإن كانوا يهنئونا بأعيادنا فإننا لا نهنئهم بأعيادهم ، والفرق أن تهنئتهم إيانا باعيادنا تهنئة بحق ، وأن تهنئتنا إياهم باعيادهم تهنئة بباطل ، فلا نقول إننا نعاملهم بالمثل إذا هنؤونا بأعيادنا فإننا نهنئهم بأعيادهم للفرق الذي علمتم

الشرح الممتع : ج8 ص84-85

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 19:40
Acheter ou vendre des vêtements «Lacoste»

Question :

 

Est il autorisé de porter de vendre ou d'acheter des vêtements ou sont dessiné un crocodile (Lacoste) ?

 

Réponse :

 

Il n'est pas autorisé.

 

Cheikh Mohyeddine Abderahman mufti au masjid nabawi (Medine).

Publié par @MasjidBillalSM

     

 

Cheikh 'AbdurRahman Mouhi Ad-Din - الشيخ عبد الرحمن محي الدين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 19:32
Quel est le jugement de la célébration du nouvel an ? (audio)

Question :

 

Noble Cheikh, qu’Allâh vous préserve, la première de ces questions provient d’Égypte, le questionneur dit : Quel est le jugement de la célébration des fêtes du nouvel an hégirien et grégorien ?

 

Réponse :

 

Ce sont des fêtes qui n’ont aucune origine dans la législation Islamique.

 

Dans la législation Islamique, il n’y a que deux fêtes qui sont la fête de la rupture [du jeûne] (‘id al fitr) et la fête du sacrifice (‘id al adha).

 

Et toute autre fête n’a aucune origine et fait partie des innovations desquelles on doit se prévenir.

 

Le musulman doit prendre garde de ne pas y participer.

 

Question :

 

Et quel est le jugement des félicitations lors de la fête du nouvel an hégirien et grégorien ?

 

Réponse :

 

Non, il n’y a pas félicitations.

 

On se félicite pour la fête de la rupture [du jeûne] et la fête du sacrifice.

 

 Traduit et publié par an-nassiha.com

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 18:42
Qu'Allâh accepte les musulmans d'Alep parmi les martyrs !

Qu'Allâh accepte les musulmans d'Alep parmi les martyrs ;

Qu'Allâh écrase les batinites, les rawafid (chiite) et les nousayriya, les qaramites ;

Et qu'Allâh -Gloire à lui- fasse descendre sur eux un mal qu'il n'a jamais fait descendre sur des gens criminels ;

Et qu'Allâh hâte la disparition du mal des khawaridj ;

Et qu'Allâh guérisse les coeurs des croyants.

 

Source : La page Facebook de Cheikh

Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

تقبل الله مسلمي حلب في الشهداء

وقطع الله دابر الباطنية الروافض والنصيرية القرامطة

وأنزل بهم سبحانه باسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين

وعجل الله بزوال شر الخوارج المارقين

 وشفى الله صدود قوم مؤمنين

Cheikh Khâlid Othmân Abou AbdelA'lâ - الشيخ خالد عثمان ابو عبدالأعلى

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 18:39
Le tutorat d'un père khâriji envers sa fille (audio)

Question :

 

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous, nous avons une sœur salafiyya qui désire le mariage mais son père est khârijî et il dit : "Il est meilleur que je détruise la vie de ma fille plutôt que je la marie à un salafi". 

 

Son tutorat s’annule-t-il ?

 

Réponse :

 

J’ai rappelé à de nombreuses reprises : Que parmi les règles (de base) confirmées chez les gens de science : Que le tutorat qu’Allâh عز وجل a octroyé au tuteur, qu’il soit le père, le frère ou le reste des hommes de sa famille, il n’est pas permis de l’annuler (en suivant) une prétention.

 

Si une femme nous vient, soit-elle pieuse, et qu’elle prétend concernant son père une prétention, alors il n’est pas permis à l’étudiant en science ni au moufti de se précipiter à annuler le tutorat ; Mais plutôt, il est nécessaire d’annuler le tutorat par le biais de l’arrêté du juge.

 

S’il se trouve des tribunaux légaux islamiques dans le pays, alors nous enjoignons cette fille de faire remonter son affaire au juge légal lequel considérera la question.

 

S’il s’avère chez lui ce que dit la femme, il annulera le tutorat de ce père et la transférera à celui venant après lui dans le tutorat.

 

S’il ne se trouve pas dans le pays de tribunaux légaux, alors l’étudiant en science est placé au rang du juge dans cette question et on lui expose la question, il la considère alors à la manière du juge, non pas à la manière du moufti.

 

Puis il juge.

 

S’il décide de la validité de cette chose et de l’annulation du tutorat, celui-ci est transféré à celui qui suit celui dont le tutorat a été annulé.

 

Mais quant à annuler les tutorats avec les prétentions, ceci ouvre une porte du mal pour les gens et cela n’est pas permis chez les gens de science.

 

Publié sur le compte Telegram de Cheikh - ‏‏telegram.me/Sualruhaily

Traduit et publié par عيسى أبوسُلَيمان‏ - @CreationsdAllah

أحسن الله إليكم، عندنا أخت سلفية تريد الزواج ولكن أباها خارجي، ويقول: أُفضّل أن أُتلف حياة ابنتي على أن أُزوّجها من سلفي، فهل تسقط عنه الولاية؟

الجواب : ذكرت مرارا وتكرارا: أن من القواعد المقررة عند أهل العلم: أن الولاية التي جعلها الله عز وجل للولي من أب أو أخ، أو بقية العَصبة لا يجوز إسقاطُها بالدّعوى، فإذا جاءتنا امرأة ولو كانت صالحة وهي تدّعي على أبيها دعوى، فإنّه لا يجوز لطالب العلم ولا للمُفتي أن يُبادر بإسقاط الولاية، وإنّما لابد لإسقاط الولاية من حُكم القاضي، فإن كانت هناك محاكم شرعية إسلامية في البلاد فإنا نأمر هذه البنت أن ترفع أمرها إلى القاضي الشرعي وهو ينظر في المسألة، فإن ثبت عنده ما تقول المرأة أسقط ولاية هذا الأب ونقلها إلى من بعده في الولاية
فإن لم يوجد في البلد محاكم شرعية فيُنصّب طالب علم منصب القاضي في هذه المسألة وتُعرض المسألة عليه
وينظر فيها نظر القاضي لا نظر المُفتي
ثم يحكم، فإذا حكم بثبوت هذا الأمر وإسقاط الولاية انتقلت الولاية إلى من يلي من أُسقطت ولايته، أما إسقاط الولايات بالدعاوى، فهذا يفتح باب الشرّ على الناس ولا يجوز هذا عند أهل العلم

الشريط رقم [٠٥] من شرح كتاب التوحيد

السؤال الخامس

[۱٧- ۱۱ -۱٤۳٧ هـ]

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 17:38
Citation faussement attribuée à Cheikh Al-Albany

Attention :

Cette citation est faussement attribuée à Cheikh Al-Albany, seul le hadith est authentifié par le Cheikh

 

Lorsque tu parles du tawhid, les associateurs te rejettent.

 

Et lorsque tu parles de la sunna, les gens de l'innovation te rejettent.

 

Et lorsque tu parles de la preuve et l'argument, les fanatiques des madhab, les soufis (secte mystique) et les ignorants te rejettent.

 

Et lorsque tu parles de l'obéissance dans ce qu'Allâh n'a pas interdit aux détenteurs du pouvoir, de faire doua pour eux et de les conseiller, et que tu parles de la croyance des gens de la sunna, les khawarijs et ceux qui se forment en partie te rejettent.

 

Et lorsque tu parles de l'islam et de son lien avec la pudeur, les laïcs et les libéraux et ceux qui leur ressemblent qui veulent séparer la religion de la pudeur te rejettent.

 

Une très grande étrangeté s'abat sur les gens de la sunna !

 

Ils nous font la guerre (les ennemis de la sunna) par tous les moyens, ils nous font la guerre avec les médias audibles visuels et écrits.

 

Jusqu'à que la famille et les proches fassent la guerre à cet étranger qui s'accroche fermement au livre d'Allâh et à la sunna du messager d'Allâh, et malgré cela, nous sommes heureux avec cette étrangeté et nous en sommes fières.

 

Car le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a élogé les étrangers et il a dit que la paix soit sur lui :

 

«Certes l'islam a commencé comme quelque chose d'étrange il redeviendra étrange, faites donc la bonne annonce aux étrangers.

On dit alors : Qui sont-ils Ô messager d'Allah ?

Il dit : Ceux qui corrigent (ma Sounna) après qu’elle a été corrompue par les gens...»

As-silsila as-sahihat n°1273

 

Traduit par Muhammad Abu Maher حفظه الله - @OomeditationoO

Corrigé par Mohammed Abou At-Tayr

Publié par 3ilmchar3i.net

تنبيه

أُنبه كل إخواني الكرام بمنتدى التصفية والتربية وكل المنتديات الأخرى والمواقع الإحتماعية كالتويتر والفيس بوك
انه نشر كلام منسوب للشيخ الالباني وهو ليس له، بل هو جزء من مقال
على الحريصين أن يكونوا من الغرباء ليكونوا من السعداء

إن تكلمت عن التوحيد نبذك أهل الشرك وإن تكلمت عن السنة نبذك أهل البدعة وإن تكلمت عن الدليل والحجة نبذك أهل التعصب المذهبي و المتصوفة والجهلة وإن تكلمت عن طاعة ولاة الأمر بالمعروف والدعاء والنصح لهم وعقيدة أهل السنة نبذك الخوارج والمتحزبة وإن تكلمت عن الإسلام وربطته بالحياة نبذك العلمانيون والليبراليون و أشباههم ممن يريدون فصل الدين عن الحياة غربة شديدة على أهل السنة ! حاربونا بجميع الوسائل حاربونا بالإعلام المسموع والمرئي والمكتوب حتى أصبح الأهل والأصحاب يحاربون هذا الغريب المتمسك بكتاب الله وسنة رسول الله ، ورغم هذا ، نحن سعداء بهذه الغربة ونفتخر بها ، ﻷن رسول الله ﷺ أثنى على هؤلاء الغرباء فقال عليه السلام

إن الإسلام بدأ غريبًا ، وسيعودُ غريبًا كما بدأَ ، فطُوبَى للغُرباءِ قيل : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الذينَ يصلحونَ إذا فسدَ الناسُ

السلسلة الصحيحة - رقم : 1273

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Savants - العلماء
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 17:27
Ce qui est arrivé en Syrie a été causé par : L'opposition à la méthodologie des salafs (audio-vidéo)

Je vous dis Ô frères...

 

Premièrement, ce qui est arrivé en Syrie nous montre l'authenticité de la méthodologie des salafs.

 

Les salafs interdisent aux gens de sortir contre leur détenteur de l'autorité dans l'absolu s'il est musulman, et s'il n'est pas musulman ils interdisent au musulman de sortir contre lui lorsqu'ils n'ont pas la capacité de le retirer, ou que sortir contre lui implique un désordre plus grand que s'il reste, ou qu'ils n'ont personne qui puisse gouverner le pays s'il le retire.

 

Les gens de la sunna disent :

 

-Le gouverneur s'il est musulman : Il n'est pas permis de sortir contre lui, même s'il est injuste, il est obligatoire de patienter.

 

-S'il est mécréant et gouverne les musulmans : Qu'il soit un musulman qui a apostasié ou un mécréant de base ; Si les musulmans ont la capacité de le retirer sans provoquer un trouble plus grand que s'il reste et se trouve celui qui gouvernera le pays après lui sans que le pays ne soit pas après cela dans le chaos, dans ce cas ils sortent contre lui et le retire. (...)

 

 Traduit et publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 16:27
La base du mariage musulman est-elle la polygamie ou la monogamie ? (audio)

Au nom d'Allâh le tout miséricordieux, le très miséricordieux.

Toutes les Louanges appartiennent à Allâh, nous Le louons, nous Lui demandons Son aide et implorons Son pardon. 

Nous cherchons protection auprès de Lui contre tout mal venant de nous-mêmes, et contre les méfaits de nos mauvaises actions.

Celui qu'Allâh guide personne ne peut l'égarer et celui qu'Allâh égare personne ne peut le guider. 

J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh, Le Seul et Unique méritant d'être adoré.

J'atteste que Muhammad est Son serviteur et messager .

La parole la plus véridique est celle d'Allâh, la meilleure guidée est la guidée de Muhammad صلى الله عليه وسلم, les pires des choses sont les nouveautés (dans la religion), toute nouveauté (dans la religion) est une innovation, toute innovation est un égarement, (et tous les égarements mènent au Feu. ) 

Quant à ce qui suit:

 

Questionneur :

 

Une question est parvenue des femmes, la questionneuse demande autour de la parole d'Allâh تعالى (traduction rapprochée) :

 

"Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de ne pas être justes avec celles-ci, alors une seule"

 

Elle dit: est ce que l'explication de ce verset est que la base dans le mariage est la polygamie et que l'exception du mariage avec une seule femme est dans des situations précises.

 

Réponse : 

 

En réalité le verset n'a pas de lien, ni négativement, ni positivement, dans l'adoption de l'avis que la base serait la polygamie ou ne serait pas la polygamie, mais on tire comme bénéfice du verset la licéité explicite pour le musulman de se marier à deux, trois, ou quatre femme, à condition de réaliser la justice matérielle entre les femmes, ceci est tout ce qui est confronté à ce texte coranique.

 

Quant à : "Est ce que la base dans le mariage est la polygamie ou la monogamie ?"...  Alors ce sujet n'est pas tiré de ce verset mais elle est tiré d'autres textes.

 

Et nous avons été questionné plus d'une fois par cette question et ma réponse était que ma croyance et je prend cela comme religion est que la base qui était la pratique des premiers musulman était de se marier avec plus d'une femme.

 

Donc beaucoup parmi les premiers musulmans n'étaient pas restreint à la monogamie, comme Abu Bakr et Ali et leurs semblables parmi les grands compagnons, et cette polygamie ramenait des bienfaits pour la communauté musulmane et elle a augmenté le nombre (de musulmans).

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a souligné cette réalité quand il a dit عليه الصلاة والسلام: 

 

"Epousez la femme féconde et aimante car je me vanterai de votre grand nombre devant les nations le Jour de la Résurrection."

 

C'est à dire par le grand nombre de la communauté musulmane, alors il a dit  عليه السلام :

 

"Epousez la femme féconde"

 

Il n'a pas incité à se marier avec la femme stérile mais avec la femme féconde, pour cette raison:

 

"car je me vanterai de votre grand nombre devant les nations le Jour de la Résurrection."

 

Il ne fait aucun doute que par le fait de se marier à plusieurs épouses il réalise ce désir évoqué par le prophète عليه السلام :

 

"car je me vanterai de votre grand nombre devant les nations le Jour de la Résurrection."

 

Et je veux profiter de cette occasion pour mentionner quelque chose, que je ne retrouve pas beaucoup :

 

C'est que les musulmans, femmes et hommes vivent aujourd'hui une vie matérielle européenne, c'est à dire, quand se marie un couple parmi les musulmans, alors il n'y a pas de différence, une grande différence entre leur mariage et le mariage d'un européen avec une européenne, un mécréant avec une mécréante!

 

Alors qu'il devrait y avoir une différence très nette entre les mariages, le mariage du musulman et une musulmane et le mariage d'un mécréant avec une mécréante.

 

De sorte que le musulman est supposé par cela, s'il a épousé une femme musulmane, à ne pas être destiné uniquement à assouvir ses désirs, ni elle ne devrait aussi supposé être destiné à assouvir ses désirs (uniquement), mais il convient qu'ils veulent derrière leur mariage autre chose, à savoir augmenter le nombre de la communauté islamique.

 

Résultant derrière cette augmentation ou cette propagation des avantages psychologiques et éducatifs.

 

Parmi cela, par exemple, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans un hadith authentique :

 

"Si une personne meurt, ses actions s'arrêtent sauf trois : La sadaqa djariya ou la science bénéfique ou un enfant pieux qui invoque pour lui"

 

Ceci est le sens de ce hadith authentique qui doit attirer l'attention des musulmans, le mécréant ne songe pas à l'enfant pieux qui lui succédera pour invoquer pour lui, le mécréant ne songe pas à cela.

 

Donc si lui succède 2 enfants, ce premier enfant lui succède un enfant et 3 enfants du 2ème (enfant) etc... (tout cela augmente le nombre)

 

C'est comme cela que le musulman doit penser si il a été pourvut d'un fils puis il décède -et Allâh reprend son dépot- son attitude/sa position envers la mort de son fils ne doit pas être l'attitude du mécréant si son enfant meurt.

 

Le mécréant si son enfant meurt, il meurt de chagrin derrière celui qui est mort de sa famille et il se révolte et est en colère envers le destin d'Allâh عز وجل  et sa volonté.

 

Quant au musulman alors il est, lorsqu'Allâh عز وجل lui a ordonné, avec sa parole تعالى (traduction rapprochée) :

 

"Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint : "Certes nous sommes à Allâh, et c'est à Lui que nous retournerons". Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés."

 

Le mécréant ne songe pas à toutes ces choses.

 

Ainsi le musulman doit si son enfant meurt qu'il le compte auprès d'Allâh عز وجل delors il devient cette barrière protectrice entre lui et l'enfer comme il a dit عليه الصلاة والسلام dans le hadith authentique :

 

"Toute personne qui perd trois enfants en bas âge, sera protégée contre l'Enfer, grâce à eux. Les fidèles lui demandèrent: "Et de même s’ils sont deux".

Le Prophète répliqua: "Et de même s’ils sont deux".

Le rapporteur a dit : Jusqu'à que nous pensions que si nous disons si il n'y en qu'un seul alors le prophète aurait répliquer et de même si il n'y en qu'un."

 

Il y a un très grand bienfait parce que le musulman laisse une descendance avec laquelle si elle vie alors elle lui succèdera après lui avec les invocations pieuses et les actions pieuses alors il recevra ces invocations pieuses et ces actions pieuses dans sa tombe et Il a désespérément besoin de ce qui lui parvient parce que Allâh عز وجل dit (traduction rapprochée) :

 

"Ne lui a-t-on pas annoncé ce qu’il y avait dans les feuilles de Moussa et celles d’Ibrahim qui a tenu parfaitement [sa promesse de transmettre] qu’aucune [âme] ne portera le fardeau (le péché) d’autrui, et qu’en vérité, l’homme n’obtient que [le fruit] de ses efforts."

 

Et fait parti du fruit des efforts du père: son enfant et ceci est explicite dans sa parole عليه السلام :

 

"Aucun homme n'a gagné un meilleur salaire que ce qu'il a gagné par le travail de ses mains et certes vos enfants font parti de vos salaires".

 

Toutes ces significations le mécréant ne les connait pas et il n'y a pas cela dans leur législation malgré qu'il ait eut des changements et des remplacements.

 

Quant à l'islam alors toutes les louanges appartiennent à Allâh, il est toujours debout et tendre comme cela a été descendu chez les gens de science connaisseurs.

 

Donc si le musulman se marie avec une et elle lui donne un enfant ou plus alors il n'y a rien qui lui interdit de se marier à une autre,

 

-premièrement : pour se préserver,

-deuxièmement : pour la préserver,

-troisièmement : il veut d'elle une descendance et une progéniture pieuse pour obtenir les récompenses de cette progéniture après sa mort et sa mort à elle (la mère) aussi.

 

Par conséquent, nous n'avons pas remarqué ces différences entre le mariage musulman et le mariage mécréant alors il ne convient pas que les femmes ainsi qu'aux hommes de s'en tenir à un seul mariage et n'en rajoutant pas d'autre.

 

Prétextant que c'est ceci (la monogamie) est la base (dans le mariage).

 

Non, il n'y a rien dans l'Islam comme nous l'avons dit concernant ce verset, qui indiquerait qu'il signifie que la base est la polygamie ou l'inverse, mais ce que je disais plus haut parmi les preuves démontrant que le musulman, s'il peut se marier à plus d'une femme, alors ceci est la meilleure chose pour lui dans ce qu'il est possible d'avoir derrière ce mariage comme récompense qu'il reçoit alors qu'il est dans sa tombe.

 

Mais comme je l'ai dit et je le dis encore: celui qui veut s'avancer dans un second mariage, alors il faut bien qu'il réfléchisse, je ne dis pas que ceci fait parti de la base du jugement, non.

 

Nous encourageons au second mariage, au troisième et au quatrième, mais dans l'époque d'aujourd'hui, son éducation est sans piété et son éducation est non-islamique et cette société islamique est combattu par les idées européennes et parmi ses effets, la propagation d'une telle question.

 

Ainsi beaucoup d'hommes et beaucoup de femmes, tous ne voient pas la permission de la polygamie hormis dans les limites de la nécessité et ceci est un mensonge et une calomnie sur Allâh عز وجل.

 

Donc notre seigneur عز وجل n'a pas conditionné pour un second mariage la nécessité, mais il a mit la condition d'une seule chose, à savoir la justice, et la justice possible et non la justice impossible, la justice dans la division des foyers (ndt : ici nous parlons de chambre et non d'appartement ou de maison), du logement et ce qui ressemble à cela parmi les affaires réalisables

 

Quant à la justice du coeur alors ceci est impossible, et Allâh n'a pas chargé les serviteurs par la réalisation de cette justice du coeur et qu'il aime les deux femmes ou les trois ou les quatre.

 

Si il devait combiner d'un même amour, ceci n'est pas possible mais il pourrait par contre les faire vivre d'un même logement et de les vêtir du même vêtement.

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Publié par cheikhalalbani.com

السائل : بسم الله، إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وبعد جاء سؤال من عند النساء تقول السائلة حول قوله تعالى

 فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة

تقول هل تفسر هذه الآية بأن الأصل في الزواج هو التعدد وأن الإستثناء بالزواج بواحدة يكون في حالات خاصة  الشيخ : أعد هذه ثلاثة أسئلة، الأول

السائل : هل تفسر هذه الآية بأن الأصل في الزواج هو التعدد وأن الاستثناء بالزواج بواحدة يكون في حالات خاصة؟ الشيخ : الحقيقة أن الآية ليس لها علاقة لا سلبا ولا إيجابا في تقرير أن الأصل التعدد أو ليس هو التعدد وإنما الآية تفيد الإباحة الصريحة للرجل المسلم أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع بشرط تحقيق العدل المادي بين الزوجات، هذا كل ما يتعرض له هذا النص القرآني أما هل الأصل التعدد أو الإفراد فهذه مسألة لا تؤخذ من هذه الآية وإنما هي تؤخذ من نصوص أخرى، وقد سئلنا أكثر من مرة هذا السؤال وكان جوابي أن الذي أعتقده وأدين الله به هو أن الأصل الذي جرى عليه عمل المسلمين الأولين هو التزوج بأكثر من واحدة فكثير من المسلمين الأولين ما كانوا مقتصرين على الزوجة الواحدة كأبي بكر وعلي وأمثالهما من كبار الصحابة وهذا التعدد يعود بالفائدة للأمة المسلمة وهي تكثير سوادها وقد أشار النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى هذه الحقيقة حينما قال عليه الصلاة والسلام

 تزوجوا الولود الودود فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة

أي بكثرة عدد الأمة المسلمة فقال عليه السلام

 تزوجوا الولود الودود

ما حض على التزوج بالعقيم وإنما بالولود لهذه العلة

 فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة

ولا شك أن الإكثار من الزوجات هو يحقق هذه الرغبة التي أشار إليها الرسول عليه السلام في هذا الحديث

 فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة

وأريد بهذه المناسبة أن أذكر شيئا ربما لا أتعرض له كثيرا إن المسلمين نساء ورجالا يعيشون اليوم حياة مادية أوروبية، يعني حينما يتزوج الزوجان من المسلمين فلا فرق فرقا كبيرا بين زواجهما وزواج أوروبي بأوروبية كافر بكافرة! بينما ينبغي أن يكون هناك فرقا واضحا جدا بين الزواجين زواج المسلم بالمسلمة وزواج الكافر بالكافرة، ذلك بأن المسلم يفترض فيه أنه إذا تزوج بمسلمة لا يقصد فقط قضاء وطره وشهوته ولا هي أيضا ينبغي أن تقصد أن تقضي وطرها وشهوتها وإنما ينبغي عليهما أن يبتغيا من وراء زواجهما شيئا آخر ألا وهو تكثير سواد الأمة الإسلامية هذا التكثير أو هذا الإكثار يترتب من وراءه فوائد نفسية وتربوية من ذلك مثلا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في الحديث الصحيح

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له

هذا المعنى الذي لفت هذا الحديث الصحيح نظر المسلمين إليه لا يفكر فيه الكفار أن يخلف من بعده ولدا صالحا يدعو له ما يفكر الكفار بهذا فإذا خلّف ولدين ذلك أولى من أن يخلف ولدا، وثلاثة أولى من اثنين وهكذا كذلك أن المسلم ينبغي أن يفكر فيما لو رزق ولدا ثم مات وأخذ الله أمانته لا يكون موقفه تجاه موت ولده وفلذة كبده كما يقال كموقف الكافر إذا مات ولده الكافر إذا مات مات مع من مات من أهله حسرة وراءه وثورة وغضبا على قدر الله عز وجل وإرادته أما المسلم فهو يكون عندما أمره الله عز وجل بقوله تعالى

 ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

الكافر لا يفكر في كل هذه الأشياء، كذلك ينبغي للمسلم إذا ما مات له ولد أن يحتسبه عند الله عز وجل فيكون ذلك سدا مانعا بينه وبين النار كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح

 ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد إلا لن تمسه النار إلا تحلة القسم

قالوا: واثنان يا رسول الله ؟

 قال: واثنان

قال الراوي: حتى ظننا لو قلنا وواحد لقال وواحد

إذا هناك فضل كبير جدا لأن يخلف المسلم نسلا بأنه إن عاش فسيخلفه من بعده بالدعاء الصالح والعمل الصالح فيصله خير هذا الدعاء الصالح والعمل الصالح إلى قبره وهو أحوج ما يكون إليه فيه لأن الله عز وجل يقول

أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفّى ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى

والولد من سعي والده وهذا صريح في قوله عليه السلام

 أطيب الكسب كسب الرجل من عمل يده وإن أولادكم من كسبكم

هذه المعاني كلها لا يعرفها الكفار وليس في شريعتهم على ما فيها من تغيير وتبديل أما الإسلام فالحمد لله لا يزال غضا طريا كما أنزل عند أهل العلم العارفين به فإذا تزوج المسلم بواحدة ورزق منها ولدا أو أكثر فليس هناك ما يمنعه من أن يتزوج بواحدة أخرى أولا ليحصن نفسه، ثانيا ليحصنها، ثالثا يبتغي منها النسل والذرية الصالحة لتتوالى أجور هذه الذرية بعد وفاته ووفاتها أيضا فلذلك إذا ما لاحظنا هذه الفوارق بين الزواج المسلم والزواج الكافر فلا ينبغي للنساء فضلا عن الرجال أن يقفوا عند المحافظة على الزوجة الواحدة لا يزيد عليها بزعم أن هذا هو الأصل لا ليس هناك في الإسلام كما قلنا بالنسبة للآية ما يدل على أنها تعني أن الأصل هو التعداد أو عكسه ولكن ما ذكرته آنفا من الأدلة تؤكد أن المسلم إذا كان يستطيع أن يتزوج بأكثر من واحدة فهذا هو الأفضل له في ما يتوفر من وراء هذا الزواج من الأجر الذي يصله وهو في قبره، لكن كما قلت ولا أزال أقول إن الذي يريد أن يتقدم إلى الزواج الثاني فينبغي أن يفكر جيدا لا أقول هذا من أصل الحكم لا، نحن نشجع على الزواج الثاني والثالث والرابع ولكن لما الزمن الآن تربيته غير صالحة وتربيته غير إسلامية وهذا المجتمع الإسلامي مغزو بالأفكار الأوروبية ومن آثارها انتشار مثل هذا السؤال فضلا عن أن كثيرا من الرجال فضلا عن النساء لا يرون جميعا جواز التعدد إلا في حدود الضرورة وهذا كذب وافتراء على الله عز وجل فما اشترط ربنا عز وجل ضرورة للزواج الثاني وإنما اشترط شيئا واحدا فقط ألا وهو العدل، والعدل الممكن وليس العدل المستحيل أي العدل في القسمة في البيات والسكن ونحو ذلك من الأمور المستطاعة أما العدل القلبي فهذا مستحيل ولا يمكن ولا يكلف الله العباد بتحقيق هذا العدل القلبي وهو أن يحب الزوجتين أو الثلاثة أو الأربعة إذا جمع بينهن محبة واحدة هذا لا يمكن لكن بإمكانه أن يسكنهن مسكنا واحدا أن يلبسهن لباسا واحدا

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 16:11
Mise en garde des musulmans contre la célébrations des fêtes des associateurs (dossier)

Toutes les louanges reviennent à Allâh Seigneur des mondes ; Celui qui nousa guidés au plus droit des chemins, Qui nous a légiféré la religion de rectitude, Qui a agréé pour nous l’islam comme religion, loi et culte ; nous Le louons pour Ses bienfaits, nous Le remercions pour Sa grâce.

Nous attestons qu’il n’est rien qui mérite d’être adoré en dehors d’Allâh Seul sans associé, il a accordé à ceux qu’Il a voulu parmi Ses serviteurs [de suivre] le chemin droit, et Il a égaré vis-à-vis de la guidée et de la religion ceux qu’Il a voulu parmi les communautés.

Nous attestons que Mouhammad est Son serviteur et messager, il nous a laissés sur une voie claire, son jour est identique à sa nuit, nul n’en dévie si ce n’est un damné.

Il est celui qui a annoncé l’agrément d’Allâh de Ses serviteurs musulmans, croyants, après qu’Il les ait guidés à la vérité éclatante.

 

Mouslim a rapporté dans son «Sahîh» d’après Abou Hourayra : رضي الله عنه que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Nous seront les premiers et les derniers le jour de la résurrection, et nous serons les premiers à entrer au Paradis, malgré qu'ils ont détenu le livre avant nous et que nous l’avons détenu après eux.

Mais Allâh nous a guidés là où ils ont contredit la vérité»

Mouslim (85)

 

Nous louons [Allâh] سبحانه pour ce bienfait grandiose qu’est le bienfait de la guidée à la religion authentique.

 

Ceci implique de Le remercier et de Le louer (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Évoquez-Le comme Il vous a guidés, alors qu’auparavant vous étiez du nombre des égarés.} [Al-Baqara : 198]

 

Toutes les louanges reviennent à Allâh Qui nous a guidés à cela, et si ce n’était qu’Allâh nous avait guidés, nous n’aurions jamais été guidés.

 

Quant à ceux qui nous ont précédés parmi les nations, ils se sont égarés vis-àvis de la guidée et ont suivi le chemin de la déchéance.

 

[Allâh] a fait descendre sur eux les livres, Il a envoyé vers eux les messagers et Il a établi sur eux les arguments, ils ont alors mécru en Allâh et désobéi à ses messagers, sauf une minorité d’entre eux.

 

Parmi ces égarés : Les chrétiens, qui se sont égarés vis-à-vis de la religion du Messie عليه السلام .

 

Est devenu une chose courante chez eux ce qui est courant dans les nations qui ont dévié du chemin, et dont la religion a été pénétrée par la falsification, la substitution, l’invention et la modification, ils se sont rapproché d’Allâh - ont-ils prétendu - avec ce qu’Il n’aime pas ni n’agrée parmi les paroles, les oeuvres, les adorations, les poèmes; ils ont cru à propos du prophète d’Allâh ‘Îssâ (Jésus) عليه السلام qu’il était le fils d’Allâh, qu’il était Allâh et qu’il était le troisième de trois.

 

(selon des traductions rapprochées du sens)

 

{Les juifs disent : «Ouzayr est fils d’Allâh» et les chrétiens disent : «Le Messie est fils d’Allâh.» Telle est la parole qui sort de leurs bouches. Ils imitent la parole des mécréants qui les ont précédés. Qu’Allâh les anéantisse ! Comment osent-ils s’écarter (de la vérité) ?} [At-Tawba : 30]

 

{Sont mécréants ceux qui disent : «Allâh est le Messie, fils de Marie !» - Dis : «Qui pourrait quelque chose contre Allâh s’Il voulait faire périr le Messie, fils de Marie, ainsi que sa mère et tous ceux qui sont sur terre ? À Allâh seul appartient la royauté des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux.» Il crée ce qu’Il veut, et Allâh est Capable de toute chose.} [Al-Mâ’ida : 17]

 

{Ô gens du Livre ! N’exagérez pas dans votre religion, et ne dites sur Allâh que la vérité. Le Messie Jésus, fils de Marie, n’est qu’un messager d’Allâh, Sa parole qu’Il insuffla en Marie, et un esprit venant de Lui. Croyez donc en Allâh et en Ses messagers. Et ne dites pas : «(Qu’Allâh est) Trois». Cessez ! Cela est meilleur pour vous. Allâh est unique. Gloire à Lui (il ne Lui convient pas) d’avoir un enfant. C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre et Allâh suffit comme protecteur.} [An-Nissâ’ : 171].

 

Cette communauté mécréante à mécru en Allâh, elle a pris l’idolâtrie comme symbole, elle a falsifié la religion des prophètes et elle a innové ce qu’Allâh n’avait pas ordonné (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Puis, Nous les avons fait suivre de Nos messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie, à qui Nous avons donné l’Évangile ; et Nous avons mis dans le coeur de ceux qui le suivirent crainte et miséricorde. Le monachisme qu’ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. Ils étaient censés rechercher l’agrément d’Allâh, mais ils ne l’observèrent pas (le monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui ont cru, mais la plupart d’entre eux sont pervers.} [Al-Hadid : 27]

 

Ils ont fait preuve de perversité et sont sortis de Sa religion et de Sa législation.

 

Parmi [les choses] qu’a innovées cette secte égarée : La célébration des deux fêtes à la fin de chaque année grégorienne.

 

Ces deux fêtes comptent parmi les plus grands emblèmes religieux chez les chrétiens.

 

Elles appartiennent aux fêtes inventées qui ne font pas partie de la religion du Messie عليه السلام.

 

Ils célèbrent ce qu’ils prétendent être la fête de la naissance du Messie عليه السلام appelée «Christmas», après quoi ils célèbrent la fête de fin d’année.

 

Ils ont, dans ces deux grandes fêtes, un ensemble de rites et d’oeuvres faux, constitués de divers genres d’actes d’association, d’ambiguïtés égarantes, de désirs interdits et de croyances corrompues.

 

Parmi cela, il y a qu’ils célèbrent la fête de naissance du Messie en dépit du fait qu’il n’a pas été authentiquement rapporté, chez leurs chroniqueurs chrétiens, le jour de sa naissance عليه السلام et la divergence entre eux concernant l’année [de sa naissance] est vaste !

 

Qu'en est-il donc pour son mois et son jour ?!

 

Voire, Allâh تعالى a certes indiqué dans Son Livre que sa naissance eut lieu à une saison où les fruits et les dattes mûrissent, et ceci a uniquement lieu quand la chaleur est forte.

 

[Allâh] a dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Puis les douleurs de l’enfantement l’amenèrent au tronc d’un palmier, et elle dit : «Malheur à moi ! J’aurais préféré mourir avant cet instant et être totalement oubliée !»

24. Alors, l’ange l’appela d’audessous d’elle, [et lui dit] : «Ne t’attriste pas. Ton Seigneur a placé à tes pieds une source.

25. Tire vers toi le tronc du palmier : des dattes fraîches et mûres tomberont sur toi} [Maryam : 23-25].

 

Mais ils sont un peuple qui ne raisonne pas, ils ont innové cette fête inventée dans laquelle ils commettent des genres de croyances nulles ; parmi lesquelles : Associer à Allâh et mécroire en Lui, par leur prétention selon laquelle le Messie est le fils d’Allâh, ou le troisième de trois, ou Allâh, selon une divergence en cela ; Ils lisent l’histoire de la naissance dans l’évangile (Marc et Luc) ; Ils s’offrent les cadeaux et les félicitations ; Ils ont spécifié les enfants avec les cadeaux de ce qu’on appelle «Le père noël», c’est un prêtre au sujet duquel ils prétendent qu’il vit au pôle Nord, il assiste la nuit de cette fête pour déposer les jouets aux enfants des chrétiens alors qu’ils sont endormis.

 

Ils prennent l’arbre de la naissance, lequel fait partie des symboles de leur fête, et qui a été emprunté aux idolâtres.

 

[Ces derniers] croyant que l’arbre est un symbole de la vie éternelle, et autre que ceci parmi les genres d’innovations et de mythes erronés.

 

Le but n’est pas d’énumérer ce qu’ils ont comme croyances, car ils sont des gens d’égarement et d’ignorance.

 

Toutefois, la [chose] pour laquelle on s’attriste est le fait que ces croyances fausses se sont étendues à la communauté de la religion de vérité.

 

Tu les vois se presser et arpenter les rues où a lieu la célébration de ces fêtes associatrices.

 

Ils imitent la communauté de l’égarement dans leurs actes, leurs paroles, leurs apparences, alors que «Quiconque imite un peuple en fait partie» ; Qu’en est-il donc pour celui qui agréé, a foi et croit à ce sur quoi ils sont comme faux et mécréance.

 

Ces fêtes et leurs rites ont commencé à entrer dans les maisons des musulmans en tout lieu à travers la diffusion satellitaire ainsi qu’à travers les médias avec tous ses différents moyens.

 

Ce fléau est alors devenu notoire, beaucoup sont tombés dans ses péchés et [beaucoup] ont été trompés par son ornement.

 

Le fait d’en parler et de mettre en garde contre [cette fête] appartient au conseil prodigué aux musulmans de la masse, afin de protéger le statut de la shari’a et du tawhid, [c’est] un retour avec la communauté à son époque de gloire, [de manière à] ce qu’elle se suffise de ce qu’Allâh تعالى lui a légiféré comme fêtes et rites, qu’elle se passe de suivre aveuglément les nations égarées dans leurs fêtes idolâtres et inventées (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Puis Nous t’avons mis sur la voie de l’Ordre [une religion claire et parfaite]. Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. 19. Ils ne te seront d’aucune utilité vis-à-vis d’Allâh. Les injustes sont vraiment alliés les uns des autres ; tandis qu’Allâh est le Protecteur des pieux.} [Al-Jâthiya : 18-19].

 

Le serviteur croyant est fermement attaché à sa religion de rectitude, soumis aux ordres d’Allâh et à Son obéissance.

 

Allâh l’a distingué de toutes les religions et sectes en le guidant à la voie droite, la voie de ceux à qui Il a fait grâce (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{À chaque communauté, Nous avons attribué un culte à pratiquer. Qu’ils ne disputent donc pas avec toi de ce qui t’a été révélé. Appelle à ton Seigneur. Tu es certes sur une voie droite.} [Al-Hajj : 67]

 

et Il a dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{et ne suis pas leurs passions qui t’éloigneront loin de la vérité qui t’est parvenue. À chacun d’entre vous, Nous avons assigné une législation et une voie à suivre et si Allâh l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule communauté. Mais, Il veut vous éprouver selon ce qu’Il vous donne} [Al-Mâ’ida : 48].

 

Allâh تعالى a assurément envoyé Mouhammad صلى الله عليه وسلم avec un culte et une voie opposés au culte et à la voie des nations mécréantes.

 

Il lui a légiféré comme oeuvres et paroles ce qui se distingue et contredit le chemin de ceux qui ont encouru Sa colère ainsi que celui des égarés.

 

Il a ordonné عليه الصلاة والسلام à sa communauté de les contredire dans la voie apparente, en plus de la voie cachée.

 

Ceci car le fait de participer dans la voie apparente fait naître une correspondance ainsi qu’une liaison de forme entre les deux semblables, ce qui conduit à les rejoindre dans les comportements et les oeuvres, comme l’ont affirmé les savants de l’islam.

 

Chaque fois que le coeur est d’une vie plus complète et qu'il est plus connaisseur de l’islam, son sentiment de différenciation, vis-à-vis des juifs et des chrétiens, intérieurement et extérieurement, est plus complet et son éloignement vis-à-vis de leurs comportements est plus fort.

 

C’est pourquoi est venu la mise en garde contre le fait de leur ressembler, de se lier à eux et de les prendre comme alliés, Allâh a ordonné aux croyants en disant (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Ô vous les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les juifs et les chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, fait partie d’eux. Allâh ne guide pas les gens injustes} [Al-Mâ’ida : 51].

 

[Le prophète] عليه الصلاة والسلام a dit dans le hadith de Ibn ‘Oumar رضي ال عنهما :

 

«Quiconque imite un peuple en fait partie»

Abou Dâwoud (3512), Sahîh Abou Dâwoud (3401)

 

Il en fait partie selon la mesure de son imitation à leur égard.

 

Si c’était une mécréance, c’est alors une mécréance, et si c’était une désobéissance, c’est alors une désobéissance ; ou si c’est un emblème pour lui, il aura le jugement adéquat en conséquence.

 

Le véridique, le crédible عليه الصلاة والسلام a informé que des gens de cette communauté suivront le chemin des communautés qui les ont précédés parmi les juifs et les chrétiens dans toutes leurs affaires, ils en feront leur qibla vers laquelle ils tournent leurs visages.

 

Selon Abou Sa’îd رضي الله عنه : le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Assurément, vous suivrez les voies de ceux avant vous, empan par empan, coudée par coudée, jusqu’à que s’ils entraient un trou de lézard vous y entrerez très certainement»,

nous avons dit : «Ô messager d’Allâh : les juifs et les chrétiens ?!»

Il dit : «Qui d’autre ?»

Al-Boukhârî (3269), Mouslim (2669)

 

Selon Abou Hourayra رضي ال عنه le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«L’Heure ne se lèvera pas jusqu’à ce que ma communauté suive les générations qui l’ont précédée, empan par empan, coudée par coudée»,

on dit : «Ô messager d’Allâh, comme les Perses et les Romains ?»

Il dit alors : «Qui sont les gens si ce ne sont pas ceux-là ?»

Al-Boukhârî (7319)

 

Il a donc été su par son information véridique qu’au sein de sa communauté صلى الله عليه وسلم [se trouve] un peuple fermement attaché à sa voie, laquelle est la religion de l’islam de vérité et [qu’il se trouve] un peuple déviant vers le chemin des juifs ou celui des chrétiens.

 

Cette déviance peut être une mécréance, elle peut être une perversion, elle peut être une désobéissance mais elle n’a pu être qu’avec l’embellissement du shaytân et de l’âme instigatrice au mal.

 

C’est la raison pour laquelle il a été ordonné au serviteur de continuellement invoquer Allâh سبحانه [pour qu’Il lui accorde] la guidée vers la droiture dans laquelle ne se trouve ni judaïsme, ni christianisme.

 

Qu’arrive-t-il donc à beaucoup d’entre les musulmans aujourd’hui qui suivent leur voie, pratiquent leur coutume et les suivent aveuglément dans leurs adorations, leurs traditions et leurs fêtes.

 

Il n’est pas une fête qu’ils célèbrent sans que les musulmans ne soient ceux qui y détiennent la plus grande part de promptitude à établir la célébration avec divers genres de maux et d’interdits comme : Boire l’alcool, déshonorer, suivre aveuglément ceux dont Allâh nous a interdit de les imiter et de s’incliner vers eux.

 

Voire, ces fêtes mélangent beaucoup de croyances chrétiennes fausses que les gens de raison équilibrée refusent, en plus de la voie prophétique, quel étonnement !

 

Comment se peut-il que beaucoup parmi les enfants de notre communauté et qui pratiquent notre religion, agréent pour eux-mêmes, leurs familles et leurs enfants de dévier [en allant] derrière ces religions fausses et ces croyances altérées.

 

Ils dépensent des fortunes pour y participer, en voyageant, achetant, offrant [des présents] et ils s’en montrent fiers.

 

Ils suivent les pires de la création auprès d’Allâh سبحانه .

 

Dans les deux authentiques, d’après ‘Aisha : Oumm Salama a mentionné au messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم une église qu’elle avait vue en Abyssinie et appelée «Mâriyya», elle lui a mentionné ce qu’elle y avait vu comme images. Alors le messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Ceux-là sont un peuple qui, quand un serviteur vertueux ou un homme vertueux meurt parmi eux, ils construisent sur sa tombe un lieu de prière et placent ces images ; Ceux-là sont les pires de la création auprès d’Allâh»

Al-Boukhârî (434), Mouslim (528).

 

Comment ne seraient-ils pas ainsi alors que leurs églises ne sont jamais vides d’images de Maryam et de ‘Îssâ (Jésus) عليهما السلام - selon leur prétention - et des images de «Georges de Lydda» et «Pierre» et autres parmi les saints chez eux.

 

La plupart d’entre eux se prosternent devant les images.

 

Voire, Allâh تعالى a jugé qu’ils L’ont insulté alors qu’ils n’en avaient nullement le droit.

 

Dans l’authentique, d’après Abou Hourayra : le messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Allâh a dit : Le fils d’Adam M’a démenti alors qu’il n’en avait nullement le droit, et il M’a insulté alors qu’il n’en avait nullement le droit.

Quant à son démenti envers Moi, c’est qu’il dit que Je ne le ferai pas revenir comme Je l’avais créé ; et quant à son insulte envers Moi, c’est qu’il dit : Allâh a pris un enfant, alors que Je suis Celui qui se passe de tout, Celui qui n’enfante pas ni n’a été enfanté et qui n’a aucun égal»

Al-Boukhârî(4482)

 

Il est rapporté de ‘Oumar ibn al-Khattâb رضي الله عنه qu’il a dit à leur sujet :

 

«Humiliez-les et ne leur faites pas d’injustice ; ils ont insulté Allâh عز وجل d’une insulte que nul parmi l’humanité n’avait proférée».

 

Comment le serviteur d’Allâh, musulman, peut-il célébrer une fête de leur religion, construite sur la mécréance en Allâh et Son insulte, en les félicitant lors de ces fêtes de mécréance, ou de s’associer à eux en celles-ci, ou de les suivre aveuglément par ignorance ou en feignant l’ignorance.

 

(selon des traductions rapprochées du sens)

 

{Certes, la religion agréée auprès d’Allâh, c’est l’islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés qu’après avoir reçu la révélation, par jalousie entre eux. Et quiconque ne croit pas aux signes d’Allâh, alors, Allâh est prompt à les juger !} [Al ‘Imrân : 19]

 

{Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera pas agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants.} [Al ‘Imrân : 85].

 

Mouslim a rapporté d’après Abou Hourayra رضي ال عنه que le messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Par Celui qui détient l’âme de Mouhammad dans Sa Main, il n’est pas quelqu’un qui entend à mon sujet, parmi cette communauté, qu’il soit juif ou chrétien, puis qui meurt sans avoir cru en ce avec quoi j’ai été envoyé sans qu’il ne soit parmi les gens du Feu»

Mouslim (153)

 

Il incombe donc aux chrétiens et autres parmi les mécréants de suivre notre culte, notre religion et d’avoir foi en notre prophète, et non pas que nous soyons une queue (des suiveurs) pour eux dans les petites et grandes [choses].

 

Nous demandons à Allâh la guidée vers le chemin droit, et qu’Il nous éloigne des chemins des gens de l’égarement, de la déviation et du mauvais chemin.

 

Écrit par le shaykh, Dr. Reda Bouchama حفظه الله

ربيع الأول 1438 - décembre 2016

Traduit et publié par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française : @MashaykhDZ

تحذير المسلمين من الاحتفال بأعياد المشركين

الحمد لله رب العالمين؛ الذي هدانا لأقوم سبيل، وشرع لنا الدين القويم، رضي لنا الإسلام دينا وشرعًا ومنسكًا، نحمده على نعمائه، ونشكره على عطائه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ وفَّق مَن شاء من عباده إلى الصراط المستقيم، وأضل مَن شاء من الأمم عن الهدى والدين، وأشهد أنَّ محمدا عبده ورسوله؛ تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، المبشِّرُ برضى الله عن عباده المسلمين المؤمنين بعد أن هداهم للحق المبين

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة: أنَّ النبي ﷺ قال

نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَاخْتَلَفُوا، فَهَدَانَا اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ

 مسلم - 85

نحمده سبحانه على هذه النعمة العظيمة نعمة الهداية إلى الدين الصحيح؛ وهذا مما يستوجب شكره وحمده

وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّين- البقرة:198

، فالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا  كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا الله

أما مَن قبلنا من الأمم فقد ضلوا عن الهدى واتبعوا طريق الردى، أنزَلَ عليهم الكتبَ وأرسل إليهم الرسلَ وأقام عليهم الحجج، فكفروا بالله وعصوا رسلَه إلا قليلا منهم، ومِن هؤلاء الضالين: النصارى الذين ضلوا عن دين المسيح عليه السلام، وجرى عليهم ما جرى على الأمم التي حادت عن الطريق، ووقع في دينهم التحريفُ والتبديل والإحداث والتغيير، وتقرَّبوا إلى الله ـ بزعمهم ـ بما لا يحبه ولا يرضاه من الأقوال والأعمال والعبادات والشعائر، فاعتقدوا في نبي الله عيسى عليه السلام بأنَّه ابن الله وبأنه هو الله وبأنه ثالث ثلاثة

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ الله وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ الله ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ الله أَنَّى يُؤْفَكُون - التوبة:30

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ الله هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ الله شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَالله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير- المائدة:17

 ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى الله إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ الله وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِالله وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا الله إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِالله وَكِيلا - النساء:171

فهذه الأمة الكافرة كفرت بالله واتخذت الوثنيةَ شعارَها، حرَّفوا دين الأنبياء، وابتدعوا ما لم يأمرهم به الله 

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاء رِضْوَانِ الله فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُون - الحديد:27

، فسقوا وخرجوا عن دينه وشرعه

ومما ابتدعته هذه الملة الضالَّة الاحتفالُ بعيدين اثنين في آخر كلِّ عام ميلادي، وهذان العيدان مِن أعظم شعائر الدين عند النصارى، وهي من الأعياد المحدثة التي ليست من دين المسيح عليه السلام، فيحتفلون بما يزعمونه عيد ميلاد المسيح عليه السلام المسمى (الكريسمس) وبعده يحتفلون بعيد رأس السنة الميلادية، ولهم في هذين العيدين الكبيرين عندهم جملةٌ من الشعائر والأعمال الباطلة المشتملة على أنواع من الشركيات والشبهات المضلة، والشهوات المحرمة، والاعتقادات الفاسدة

فمن ذلك أنَّهم في احتفالهم بعيد مولد المسيح مع أنه لم يثبت لدى مؤرخيهم النصارى يوم مولده عليه السلام، والخلاف بينهم في عامِه كبير جدا!! فكيف بشهره ويومه؟! بل إنَّ الله تعالى في كتابه أشار أنَّ مولده كان في وقت تنضج فيه الثمار والتمور ولا يكون إلا عند اشتداد الحر فقال

فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا * فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا *وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا - مريم:23-25

ولكنهم قوم لا يعقلون فابتدعوا هذا العيد المكذوب الذي يقترفون فيه ألوانًا من العقائد الباطلة؛ من الشِّرك بالله والكفر به في دعواهم أنَّ المسيح ابن الله أو ثالث ثلاثة أو هو الله على اختلافهم في ذلك، ويقرؤون قصة المولد من إنجيلي (مَتَّى ولوقا)، ويتبادلون الهدايا والتهاني به، وخصوا الأطفال بهدايا ما يُسمى (البابا نويل)، وهو راهب يزعمون أنه يعيش في القطب الشمالي، ويحضر ليلة هذا العيد ليضع لعبا للأطفال النصارى وهم نائمون

ويتَّخذون شجرة الميلاد التي هي من رموز عيدهم وهو مأخوذ من الوثنيين؛ الذين يعتقدون أنَّ الشجرة رمز للحياة السرمدية، وغير ذلك من ألوان البدع والخرافات

وليس الغرض هو إملاء ما هم عليه من الديانات فهم أهل ضلال وجهل، لكن الذي يُؤسف له أن تمتدَّ هذه العقائد الباطلة إلى أمِّة الدين الحق، فتراهم يتسارعون ويتفنَّنون في طرق الاحتفال بهذه الأعياد الشركية، ويتشبَّهون بأمة الضلالة في أفعالهم وأقوالهم وهيئاتهم «ومن تشبه بقوم فهو منهم»، فكيف بمَن رضي وآمن واعتقد ما هم عليه من الباطل والكفر

وهذه الاحتفالات وشعائرها بدأت تدخل إلى بيوت المسلمين في كلِّ مكان عبر البثِّ الفضائي والإعلام بشتى وسائله، فعمَّت بها البلوى، وكثُر الواقعون في آثامها، المغترُّون بزخرفها؛ فالحديث عنها والتحذير منها من النصيحة لعامَّة المسلمين، حمايةً لجناب الشريعة والتوحيد، وعودًا بالأمة إلى عهدها المجيد، مكتفيةً بما شرع الله تعالى لها من الأعياد والشعائر مستغنيةً عن تقليد الأمم الضالة في أعيادها الوثنية المحدثة

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُون * إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ الله شَيئًا وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالله وَلِيُّ الْمُتَّقِين - الجاثية:18-19

والعبد المؤمن مستمسكٌ بدينه القويم، منقادٌ لأوامر الله وطاعته، ميَّزه الله على سائر الملل والنحل بأن هداه إلى الصراط المستقيم صراطِ الذين أنعم عليهم

لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلاَ يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيم - الحج:67

 وقال

 وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء الله لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم - المائدة:48

والله تعالى قد بعث محمدًا ﷺ بشرعة ومنهاج مخالف لشرعة ومنهاج الأمم الكافرة، فشرع له من الأعمال والأقوال ما يُباين ويُخالف سبيل المغضوب عليهم والضالين، فأمر عليه الصلاة والسلام أمَّته بمخالفتهم في الهدي الظاهر فضلا عن الهدي الباطن، لأنَّ المشاركةَ في الهدي الظاهر تورث تناسبًا وتشاكلًا بين المتشابهين، يقود إلى موافقة في الأخلاق والأعمال، كما قررَّه علماء الإسلام

وكلما كان القلبُ أتمَّ حياة وأعرَف بالإسلام كان إحساسُه بمفارقة اليهود والنصارى باطنًا وظاهرًا أتمَّ، وبُعدُه عن أخلاقهم أشدَّ

ولذلك جاء التحذير من مشابهتهم وموالاتهم واتخاذهم أولياء فأمر الله المؤمنين بذلك فقال

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ الله لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين - المائدة:51

، وقال عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عمر رضي الله عنهما

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

أبو داود 3512، صحيح أبي داود 3401

فهو منهم في القدر المشترك الذي شابَههم فيه، فإن كان كفرًا فكفر، وإن كان معصية فمعصية، أو شعارًا لها كان حكمُه كذلك

وقد أخبر الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام أنَّ أقواما من هذه الأمة سيتَّبعون سبيل الأمم قبلهم من اليهود والنصارى في كل شؤونهم، ويجعلونهم قبلتَهم التي يُولُون لها وجوههم، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ»، قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى؟! قَالَ: فَمَنْ؟

البخاري3269، مسلم 2669

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ القُرُونِ قَبْلَهَا، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ»، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَفَارِسَ وَالرُّومِ؟ فَقَالَ: وَمَنِ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ

 البخاري - 7319

فعُلِم بخبره الصِّدق أنَّ في أمَّته ﷺ قومًا مستمسكون بهَدْيه، الذي هو دين الإسلام الحقّ، وقومًا منحرفون إلى طريق اليهود، أو إلى طريق النصارى، وقد يكون هذا الانحرافُ كفرًا، وقد يكون فسقًا، وقد يكون معصية، وما كان إلا بتزيين الشيطان والنَّفس الأمارة بالسوء، فلذلك أُمِر العبدُ بدوام دعاء الله سبحانه الهدايةَ إلى الاستقامة التي لا يهودية فيها ولا نصرانية.

فما بال كثير من المسلمين اليوم تبع هديَهم واستنَّ بسَننهم وقلَّدهم في عباداتهم وعاداتهم وأعيادهم، فما مِن عيد يحتفلون به إلا للمسلمين فيه النَّصيب الأوفر من الحرص على إقامته والاحتفال به بأنواع من المنكرات والمحرَّمات، مِن شرب للخمور وهتك للأعراض وتقليد لمن نهى الله عن مشابهتهم والركون إليهم.

بل تختلط بهذه الأعياد الكثيرُ من المعتقدات النصرانية الباطلة التي يأباها العقل السويُّ فضلا عن المنهج النبوي، ويا للعجب! كيف أنَّ الكثيرَ من أبناء ملَّتنا ويدينون بديننا يَرضون  لأنفسهم وأهاليهم وأبنائهم الانجرارَ وراء هذه الديانات الباطلة والعقائد المزيَّفة، يُنفقون عليها الأموال الطائلة للمشاركة فيها بالأسفار والشِّراء والإهداء ويتباهون بذلك، وهم متَبعون لشرِّ الخلق عند الله سبحانه ففي الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، ذَكَرَتْ لِرَسُولِ الله ﷺ كَنِيسَةً رَأَتْهَا بِأَرْضِ الحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا مِنَ الصُّوَرِ، فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ 

أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ العَبْدُ الصَّالِحُ، أَوِ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ الله

البخاري434، مسلم 528

كيف لا يكونون كذلك وكنائسُهم لا تخلو مِن صُوَر مريم وعيسى عليهما السلام ـ بزعمهم ـ ومن صور (جرجس) و (بطرس)، وغيرِهم من القدِّيسين عندهم، وأكثرُهم يسجدون للصُّور، بل حكَمَ الله تعالى عليهم بأنَّهم شتَموه وما كان لهم ذلك، ففي الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

قَالَ الله: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي لَنْ أُعِيدَهُ كَمَا بَدَأْتُهُ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: اتَّخَذَ الله وَلَدًا، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُؤًا أَحَدٌ

 البخاري 4482

ويُروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ أنه قال فيهم

أهينوهم ولا تظلموهم؛ فلقد سَبُّوا الله عز وجل مَسبَّة ما سبَّه إياها أحدٌ من البشر

فكيف يحتفل عبدُ الله المسلم بعِيد مَن دينهم مبنيٌّ على الكفر بالله وشَتْمِه، فيهنئهم بهذه الأعياد الكفرية أو يشاركهم فيها أو يقلدهم جاهلا أو متجاهلا لذلك

 إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ الله فَإِنَّ الله سَرِيعُ الْحِسَاب - آل عمران:19

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين - آل عمران:85

وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ الله ﷺ أَنَّهُ قَالَ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ

مسلم 153

فالواجب على النَّصارى وغيرهم مِن الكفار اتِّباع ملَّتنا وديننا والإيمان بنبيِّنا، لا أن نكون ذَنَباً لهم في كلِّ صغير وكبير، نسأل الله الهداية إلى الصراط المستقيم، وأن يبعدنا من طرق أهل الضلالة والغواية وسوء السبيل

ربيع الأول 1438 ـ ديسمبر 2016

د. رضا بوشامة

تم قراءة المقال 2263 مرة

Cheikh Reda Bouchama - الشيخ رضا بوشامة

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 15:53
Usure : Aimerais-tu être semblable à celui qui fornique avec sa mère ? (audio-vidéo)

Quel est le degré d'interdiction de l'usure ?

 

Nous trouvons que son degré d'interdiction est très grand.

 

Il est venu dans le hadîth :

 

"Un dirham d'usure que mange un homme alors qu'il sait est plus grave auprès d'Allâh que 36 fornications".

 

Et il est venu dans une version confortée par Cheikh Al-Albânî :

 

"La moins grave est semblable au fait que l'homme commette l'acte sexuel avec sa mère".

 

Ainsi donc l'interdiction est très forte.

 

Ici, c'est pour un dirham que l'homme prend alors qu'il sait !

 

Traduit et publié par Cercle des Sciences telegram.me/cercle_sciences

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Commerce - usure et métier - تجار- رشوة -ربا و عمل