Conseil aux femmes à l'occasion de l'aïd (dossier)

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Conseil aux femmes à l'occasion de l'aïd (dossier)

Un énorme manquement a pris place chez beaucoup de femmes dans les vêtements et la transgression des limites légales, comme ceci est connu.

 

Certaines font preuve de négligence en s’exhibant et en ne revêtant pas le voile devant les hommes étrangers.

 

Certaines font preuve de négligence en portant des vêtements qui ne couvrent pas la partie du corps qu’Allah lui a ordonné de couvrir devant les femmes.

 

Beaucoup de foyers font preuve de négligence concernant les jeunes filles qui approchent l’âge de puberté, ou celles qui l’ont atteinte, prétextant qu’elles sont petites.

 

Ils les élèvent ainsi sur la suppression de la pudeur en se déshabillant et en (revêtant) les habits obscènes dans les marchés et les jardins publics.

 

Que la musulmane se rappelle Sa parole تعالى (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l’islam (jâhiliyya).} [Al-Ahzâb : 33]

 

ainsi que Sa parole تعالى (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, d’approcher sur elles une partie de leur jilbâb : elles en seront plus vite reconnues et éviteront ainsi d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux} [Al-Ahzâb : 59].

 

Et la parole (du Prophète) صلى الله عليه وسلم :

 

"Deux catégories des gens de l’Enfer que je n’ai pas vues : des gens qui ont des fouets comme les queues des vaches et avec lesquels ils frappent les gens ; des femmes habillées et nues, qui font pencher et penchent, leurs têtes sont telles des bosses de chameau penchées. Elles ne rentreront pas aux Paradis et n’en sentiront pas l’odeur, or son odeur est repérable à telle et telle distance".

Rapporté par Mouslim.

 

C’est-à-dire qu’elle porte un vêtement qui ne couvre pas ce qui lui a été ordonné de couvrir, soit parce qu’il est court, ou déchiré, ou transparent, ou étroit, comme si elle était nue.

 

Nous demandons à Allah de réformer les femmes musulmanes, qu’Il leur accorde la décence, la chasteté et la pudeur, qu’Il les préserve des appelants aux turpitudes, à l’exhibition, à l’abandon du voile, ainsi que des appelants aux passions, aux innovations et aux troubles.

Âmîn.

 

Traduit par @salafisound_fr

Mis en page et publié par la chaîne @islamsalafiya

  نصيحة للنساء في العيد

بِسْم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد

فلقد حصل نقص عظيم عند كثير من النساء في اللباس وتجاوز للحدود المشروعة كما هو معلوم. فمنهن من تتساهل بالتبرج والسفور أمام الرجال الأجانب. ومنهن من تتساهل بلبس الملابس التي لا تستر العورة التي أمرها الله بسترها أمام النساء. وكثير من الأسر تتساهل مع الفتيات المقاربات للبلوغ او اللواتي بلغن بحجة أنهن صغيرات فتنشؤهن على نزع الحياء بالتعري والملابس الفاضحة في الأسواق والحدائق العامة. فلتتذكر المسلمة قوله تعالى

ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

وقوله تعالى

 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

وقوله ﷺ

صنفان من أهل النار لم أرهما، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

رواه مسلم

اي تلبس لباسا لا يستر ما امرت بستره اما لكونه قصيرا او مشقوقا او شفافا او ضيقا فكأنها عارية. نسأل الله أن يصلح نساء المسلمات وأن يرزقهن الحشمة والعفة والحياء وأن يحفظهن من دعاة الفواحش والتبرج والسفور ودعاة الأهواء والبدع والفتن. آمين

د. علي بن يحيى الحدادي ٢٩ / ٩ / ١٤٣٨ هـ

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

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«Puis un fléau dont nul foyer parmi les arabes ne subsistera sans qu'il y entre»

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«Puis un fléau dont nul foyer parmi les arabes ne subsistera sans qu'il y entre»

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Compte six (événements) avant l'Heure :

ma mort ;

puis la conquête du Temple de Jérusalem ;

puis une mort épidémique qui frappera parmi vous tel le qo3âś des moutons ;

puis une surabondance de biens au point où l'on donnera 100 dinars à l'homme et il restera insatisfait ;

puis un fléau dont nul foyer parmi les arabes ne subsistera sans qu'il y entre ;

puis une cessation des hostilités entre vous et les baniy Al-Aśfar, mais ils trahiront et viendront à vous sous 80 étendards, et sous chaque étendard se trouveront 12000 ([hommes)."

Sahîh Al Boukhâriy - Livre du tribut et de la trêve/Chapitre : se mettre en garde contre la trahison

Passage concerné :

 

"Puis un fléau dont nul foyer chez les arabes ne subsistera sans qu'elle y entre"

Commentaire :

 

Tel est le problème : un fléau général qui s'introduira dans les maisons !

 

Et Allâh est Le plus Savant, Allâh est Le plus Savant, il s'agirait des moyens de communication actuels.

 

Les moyens de communication, et ces outils d'internet et je ne sais quoi !

 

Ils répandent ces méfaits et les font entrer chez les gens, dans leurs maisons !

 

Toi tu n'es pas allé à eux, mais c'est eux qui viennent à toi, s'introduisant chez toi !

 

Tu es sur ton lit, tu as cette idole qui est à côté de toi, tu l'agites et elle t'apporte tout mal et toute calamité, ceci est un fléau !

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Le statut juridique de la prière du 'îd et le comportement à adopter lorsqu'elle est manquée

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Le statut juridique de la prière du 'îd et le comportement à adopter lorsqu'elle est manquée

Les musulmans sont certes unanimes quant à la légalité de la prière du 3iid.

 

Certains voient que c'est une recommandation, d'autres voient que c'est un fardh kifaayah [1].

 

D'autres encore voient que c'est une obligation incombant à chacun; donc celui qui la délaisse est pécheur.

 

Ils se basent sur le fait que le Prophète صلى الله عليه وسلم ordonnait même aux dhawaat al khoudour [2], aux 3awaatiq [3] et à celles qui n'avaient pas l'habitude de sortir, de se présenter au mousalla du 3iid; si ce n'est que les femmes ayant leurs menstrues devaient s'écarter du mousalla.

 

En effet, il n'est pas permis à la femme qui a ses menstrues de demeurer dans la mosquée.

 

Et bien qu'elle ait le droit de la traverser, elle ne devra tout de même pas y rester.

 

Et ce qui m'apparaît être le plus correct, d'après les preuves, c'est qu'il s'agit d'une obligation incombant à chacun, et qu'il est obligatoire à tout homme de se présenter à la prière du 3iid, excepté celui qui aurait une excuse.

 

Et ceci est l'avis d'ibn Taymiyyah.

 

Et si une personne la manque, alors elle s'annulera car elle est semblable au joumou3a.

 

Et le joumou3a s'annule si la personne le manque.

 

Et si ce temps [ndt : restant après avoir manqué la prière] avait été un temps réservé au joumou3a, nous aurions dit à la personne qui aurait manqué le joumou3a de ne pas prier le dhohr. Mais, en réalité, lorsque le joumou3a est manqué, c'est la prière du dhohr qui s'impose car il s'agit du temps du dhohr.

 

Quant à la prière du 3iid, elle n'a pas de prière obligatoire si ce n'est la prière du 3iid qui fut manquée.

 

Et certains gens de science voient qu'il est recommandé de la rattraper.

 

Donc, si tu te présentes à la prière du 3iid alors que l'imam est en train de faire le sermon, tu prieras la prière du 3iid (en guise de rattrapage) de la même manière que l'imam l'a priée.

 

[1] : c'est-à-dire que l'accomplissement de cette adoration par seulement certains membres de la communauté épargne les autres de son accomplissement.

[2] : ce sont les femmes qui n'ont jamais été mariées.

[3] : les femmes qui sont devenues pubères et prêtes à être mariées.

 

Majmou' al fatâwâ, 16/217

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎قد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية. وبعضهم قال: فرض عين ومن تركها أثم، واستدلوا بأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر حتى ذوات الخدور والعواتق ومن لا عادة لهن بالخروج أن يحضرن مصلى العيد، إلا أن الحيض يعتزلن المصلى، لأن الحائض لا يجوز أن تمكث في المسجد، وإن كان يجوز أن تمر بالمسجد لكن لا تمكث فيه.
‎والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت، ولو أن الوقت وقت جمعة لقلنا لمن فاتته الجمعة لا تصل الظهر، لكن لما فاتته الجمعة وجبت صلاة الظهر؛ لأنه وقت الظهر، أما صلاة العيد فليس لها صلاة مفروضة غير صلاة العيد وقد فاتت
‎وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام

‎مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ١٦/٢١٧

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Conseil à celui qui est éprouvé par la consommation de tabac

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Conseil à celui qui est éprouvé par la consommation de tabac

Celui qui est éprouvé par la consommation de tabac, et l'usage de ce nuisible pernicieux qui ne renferme absolument aucun intérêt, tu le trouves durant le mois de Ramadhân, du lever de l'aube jusqu'au coucher du soleil, il s'en abstient et s'en éloigne complètement.

 

Sachant qu'il a pris l'habitude d'en consommer énormément, mais il s'en abstient durant la journée de Ramadhân.

 

Il s'agit là en réalité d'une opportunité pour lui de s'en abstenir complètement.

 

Beaucoup de ceux qui consomment le tabac, lorsqu'ils sont conseillés, ils s'en justifient disant qu'ils ne parviennent pas à le délaisser.

 

Ne l'a-t-il pas déjà délaissé tout au long des journées de ce mois immense, depuis le lever de l'aube jusqu'au coucher du soleil ?

 

C'est donc une leçon pour lui, lui signifiant un énorme bénéfice, à savoir qu'il est tout à fait capable, et apte à délaisser ce tabac définitivement, et de ne plus jamais s'y adonner.

 

وجاء شهر رمضان ص 29-30

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

من ابتلي بشرب الدخان وتناول هذا المضر الخبيث الذي لا فائدة فيه البتة تجده في شهر رمضان من طلوع الفجر إلى غروب الشمس يمتنع منه تماما، ويبتعد عنه تمام الابتعاد، مع أنه اعتاد أن يشرب منه الشيء الكثير، لكنه يمتنع عنه في نهار رمضان، فهي في الحقيقة فرصة له ليمتنع عنه تمام الامتناع. وكثير ممن يتعاطى الدخان إذا نُصح يعتذر عن ذلك بأنه لا يستطيع تركه، أليس هو قد تركه طيلة أيام هذه الشهر العظيم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس؟ فهذا درس له يفيده فائدة عظيمة ألا وهي أن في استطاعته ووُسعه أن يترك هذا الدخان أبدًا، وألا يتعاطاه مطلقا

 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Allons-nous les laisser faire les sots ?

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Allons-nous les laisser faire les sots ?

La chose la plus étonnante que j'ai vue sur Twitter : C'est un faible d'esprit qui te dénigre ; puis si tu le bloques, il dit : "Ceci est votre argumentation ?!"

 

Vais-je le laisser faire le sot, et ainsi ses péchés augmenteront, ou bien le bloquer en espérant qu'il se remette en question et revienne de son égarement ?

 

Par Allah, il fait partie de la bonté envers eux de les bloquer et non de leur donner audience !

 

Charh wadhaif ramadan (76)

Publié par 3ilmchar3i.net

أعجب ما رأيت في تويتر

أن يتسفه عليك سفيهٌ؛ ثم إن حظرتَه قال: هذه حجتكم؟

هل أتركه يتسفه، فتزداد آثامه، أما أحظره لعله يراجع نفسه ويرجع عن غيّه

فوالله من الرفق بهم حظرهم لا حضورهم

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

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Dire «sayyid» au mécréant (audio)

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Dire «sayyid» au mécréant (audio)

Question :

 

Est-il permis de dire au mécréant "Ô sayyid" (Monsieur), comme le fait d'écrire sur la facture ou autre "Monsieur Untel" en sachant pertinemment qu'il est mécréant.

 

Ou bien, par exemple, dire au cours d'une conversation en anglais "Mister Untel".

 

Et dans le cas ou ce ne serait pas permis, quelle en est la preuve ?

 

Réponse :

 

Oui.

 

On ne dit pas au mécréant "Monsieur" (sayyid), ni même au pervers, car il a été rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il a dit :

 

"Ne dis pas au pervers "sayyid"".

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a donc interdit la chose.

 

Dès lors, il ne convient pas au croyant de dire au mécréant ou au pervers "Monsieur", car c'est une caractéristique éminente et grandiose.

 

Le sayyid est le chef, le haut responsable, le jurisconsulte.

 

Il ne convient donc pas de dire à celui qui a mécru en Allah ou à celui qui est connu pour ses désobéissances apparentes, il ne convient pas de lui dire "Monsieur".

 

Mais on l'appelle par son nom par lequel il est connu : untel ou Abu untel.

 

Comme le Prophete صلى الله عليه وسلم l'a fait pour AbduLlah ibn Ubay :

 

"Qu'a donc fait Abou Al-Hubâb ?".

 

Ainsi, si on l'appelle par son surnom ou son nom ou si on dit : "Untel le dénommé ceci et cela", alors aucun mal, cela suffit.

 

Quant à dire Monsieur Untel ou utiliser ce qui est encore plus grandiose que cela alors ce n'est pas permis, en ce qu'il est mécréant ou pervers connu pour sa perversion.

 

Wa la hawla wa la quwwata illa bi Llah.

 

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم تسمية الكافر بالسيد

السؤال : وهذه رسالة وردتنا من المرسل (ع. ع. س) أبو توفيق من حائل يقول : أرجو عرض أسئلتي على فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ويقول في أولها
هل يجوز أن يقال للكافر: يا سيد ! مثل أن يكتب بالفاتورة أو غيرها السيد فلان، وهو يعلم أنه كافر، أو أثناء الحديث معه بالإنجليزي مثلاً -مستر- فلان، وإذا كان لا يجوز أن يقال للكافر: يا سيد فما الدليل؟ أفيدونا أفادكم الله

الجواب : نعم لا يقال للكافر: سيد ولا للفاسق سيد؛ لأنه ورد عن النبي ﷺ أنه قال

 لا تقل للفاسق سيداً

فنهى النبي ﷺ عن هذا الشيء فلا ينبغي للمؤمن أن يقول للكافر أو الفاسق سيد لأن هذا وصف رفيع وصف عظيم، والسيد الرئيس والكبير والفقيه، فلا ينبغي أن يقال للكافر بالله أو المعروف بالمعاصي الظاهرة لا يقال له: سيد، بل يقال يدعى باسمه المعروف فلان أو أبي فلان كما قال النبي ﷺ في عبد الله بن أبي

ما فعل أبو الحباب

فإذا دعي بلقبه أو باسمه أو قيل: فلان المدعو كذا وكذا فلا بأس يكفي هذا، أما أن يقال: السيد فلان أو يؤتى بما هو أعظم من ذلك فلا يجوز، لكونه كافراً أو فاسقاً معروفاً بالفسق ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم

المقدم: بارك الله فيكم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Parmi les points qui ont le plus nui au prêche de la sounna et à l’appel à Allah

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Parmi les points qui ont le plus nui au prêche de la sounna et à l’appel à Allah

Parmi les points qui ont le plus nui au prêche de la sounna et à l’appel à Allah, il y a :

 

Le concept que la da’wah est un emploi ou un travail spécifique à certains musulmans ou une responsabilité attribuée uniquement à ceux s’affiliant à la science.

 

الحلقة 16 من سلسلة (كلمة) رمضان 1438هـ

Traduit par أنس الميموني - @AnasAbouMalik 

Publié par 3ilmchar3i.net

الشيخ أحمد السبيعي

من أضر الأمور التي أضرت بدعوة السنة والدعوة إلى الله: تصوّر أنها مهنة أو وظيفة خاصة لبعض المسلمين أو حمل فقط على عاتق المنتسبين إلى العلم

[الحلقة 16 من سلسلة ( كلمة ) رمضان 1438هـ]

Cheikh Ahmed As-Subay'i - الشيخ أحمد السبيعي

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Et méfie-toi de parler sur quelqu'un parce que les gens parlent sur lui (audio-vidéo)

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Et méfie-toi de parler sur quelqu'un parce que les gens parlent sur lui (audio-vidéo)

Et méfie-toi de parler sur quelqu'un parce-que les gens parlent sur lui, jusqu'à ce que tu saches qu'il te soit permis religieusement de parler sur celui-ci et que le besoin de parler sur lui s'en fasse sentir.

 

Par Allâh ceci ne te sera d'aucune utilité dans la tombe, que les gens autour de toi parlaient sur untel en mal !

 

Plutôt, ce qui te sera utile, c'est qu'Allâh sache de ton cœur, que tu savais que la législation religieuse exprime la nécessité de parler sur untel et qu'alors tu as parlé sur lui.

 

La parole prononcée sous l'influence de l'atmosphère ambiante est dangereuse pour l'individu !

 

En revanche, si tu sais que religieusement, il t'est demandé de parler ou qu'il te soit permis de parler, alors parle et n'hésite pas.

 

Et cela fait partie de la lutte dans le sentier d'Allâh !

 

Mais ne parle pas plus que nécessaire et arrête-toi aux limites de la législation !

 

Il se peut que l'on parle d'une personne que tu détestes pour Allâh, en raison d'une innovation et que le détester à cause de celle-ci soit obligatoire, mais que l'on s'en prenne à son honneur et que tu défendes son honneur !

 

Allâh ne nous a pas autorisé à parler sur les femmes des déviants, nous ne parlons de lui que dans ce quoi il a contredit la législation religieuse.

 

Et nous endurons, nous espérons la récompense, nous défendons et nous luttons. 

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

 Publié par la page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Parmi les mérites de la science (5) : Les gens de science sont une des catégories de détenteur du commandement

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Parmi les mérites de la science (5) : Les gens de science sont une des catégories de détenteur du commandement

Il y a que les gens de science sont une des catégories de détenteur du commandement, au sujet desquels Allâh a ordonné d'obéir dans Sa Parole (traduction rapprochée) :

 

"Ô les croyants! Obéissez à Allâh, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement"

 

Les détenteurs du commandement ici englobent donc les détenteurs du pouvoir parmi les émirs, les dirigeants, les savants et les étudiants en science.

 

L'autorité des gens de science consiste en la clarification de la législation d'Allâh et à y inviter les gens ; et l'autorité des émirs consiste en la mise en vigueur de la législation d'Allâh et à l'imposer aux gens.

 

Madjmou' Al-Fatâwâ (22/26)

Traduit par Oum Oumayr

 Publié par 3ilmchar3i.net

من فضائل العلم

أن أهل العلم أحد صنفي ولاة الأمر الذين أمر اللّٰه بطاعتهم في قوله تعالى

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)

.£ فإن ولاة الأمور هنا تشمل ولاة الأمور من الأمراء والحكام والعلماء وطلبة العلم. فولاية أهل العلم في بيان شريعة اللّٰه ودعوة الناس إليها، وولاية الأمراء في تنفيذ شريعة اللّٰه وإلزام الناس بها

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Le jugement de fêter la nuit du 27 de Ramadân

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Le jugement de fêter la nuit du 27 de Ramadân

[...] Quant à célébrer la nuit du vingt-sept parce qu'elle serait la nuit du destin, ceci s'oppose certes à la voie du Messager صلى الله عليه وسلم.

 

En effet, il صلى الله عليه وسلم n'a pas fêté la nuit du destin.

 

Donc, la célébrer est une innovation. 

 

Les fatâwâ du comité permanent (1) t.3 p.59

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

...وأما الاحتفال بليلة سبع وعشرين على أنها ليلة القدر فهو مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بليلة القدر، فالاحتفال بها بدعة

 فتاوى اللجنة الدائمة (1) ج3 ص59

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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L'invocation durant la nuit du destin

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L'invocation durant la nuit du destin

L'invocation (dou'a) a une place particulière durant la nuit du destin.

 

Que le musulman fasse des efforts dans les invocations, dans les prières et en dehors des prières, en invoquant pour ses affaires religieuses et mondaines, dans ce qui le concerne et ce qui concerne les musulmans.

 

كلمات رمضانية 26 رمضان 1439 هـ

Traduit par ام عمر

 Publié par 3ilmchar3i.net

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

الدعاء له خاصية في ليلة القدر فيجتهد المسلم في الدعاء في الصلاة وخارج الصلاة، في أمور دينه ودنياه، فيما يخصه وفيما يعم المسلمين

كلمات رمضانية 26 رمضان 1439 هـ

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Profiter de ce qui reste du mois

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Profiter de ce qui reste du mois

Craignez Allâh serviteurs d'Allâh !

 

Et rappelez-vous que la majorité du mois s'est écoulée, et qu'il reste une infime partie.

 

Et ce qui en reste est meilleur que ce qui s'est écoulé.

 

Saisissez-en donc l'opportunité de la meilleure façon, et que les préoccupations qui ont anéanti les existences de beaucoup de gens dans ce qui leur nuit et ne leur apporte nul bénéfice, ne vous détournent pas de l'effort dans la parole et l'acte pieux, et notre Seigneur جل وعلا nous a certes exhortés en disant (trad approximative) :

 

"Sachez que la vie présente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course à l'orgueil entre vous et une rivalité dans l'acquisition des richesses et des enfants. Elle est en cela pareille à une pluie: la végétation qui en vient émerveille les cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des débris. Et dans l'au-delà, il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément d'Allah. Et la vie présente n'est que jouissance trompeuse. (20) Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu'un Paradis aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers. Telle est la grâce d'Allah qu'Il donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce."

 

Extrait de la khotba

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

فاتقوا الله عباد الله وتذكروا أنه قد ذهب أكثر الشهر وبقي أقله وما بقي منه خير مما ذهب، فاغتنموه أحسن اغتنام، ولا تشغلنكم عن الاجتهاد في صالح القول والعمل المشغلات التي أضاعت أعمار كثير من الناس فيما يضرهم ولا ينفعهم وقد وعظنا ربنا جل وعلا فقال

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20) سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

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Les péchés amoindrissent le jeûne (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les péchés amoindrissent le jeûne (audio)

Question :

 

J'ai mangé un seul jour durant Ramadhân béni l'an dernier, pour une raison légiférée qui est le voyage.

 

J'ai rattrapé ce jour et toutes les louanges reviennent à Allâh.

 

Ce jour a coïncidé avec un jour d'école.

 

J'ai tenté de tricher, j'ai plutôt tricher même sur le passage d'une seule question pendant l'examen.

 

Sachant que cet examen est un examen mensuel, est-ce que mon acte a des répercussions sur mon jeûne ?

 

Réponse :

 

Le jeûne est valide.

 

Mais il est amoindri avec la désobéissance.

 

Les péchés diminuent le jeûne, les adorations et la foi.

 

Tous les péchés amoindrissent et affaiblissent la foi, mais le jeûne n'est pas invalide à cause d'eux.

 

S'il jeûne et commet un péché comme la triche, ou la médisance, ou le mensonge, son jeûne est valide.

 

Mais il est amoindri, il n'est pas le même jeûne que celui qu'Allâh aura préservé de ce péché.

 

Traduit par Oum Oumayr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم صيام من غش أثناء صومه في الاختبار

السؤال : أفطرت العام الماضي في رمضان المبارك يوماً واحداً بعذر شرعي وهو السفر، وقضيت ذلك اليوم والحمد لله وكان ذلك اليوم مصادفًا ليوم من أيام الدراسة، حاولت الغش بل غشيت فقرة من سؤال واحد أثناء الاختبار، علماً بأن هذا الاختبار اختبار شهري، هل تأثر صيامي بما فعلت ؟
الجواب : الصيام صحيح، لكن ينقص بالمعصية، المعاصي تنقص الصيام وتنقص العبادات وتنقص الإيمان، المعاصي كلها تنقص الإيمان وتضعف الإيمان، ولكن لا يبطل الصوم بها، فلو صام وحصل منه معصية من غش أو غيبة أو كذبة صيامه صحيح، لكن يكون ناقص ليس من جنس صيام من عافاه الله من هذه المعصية. نعم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Un moyen d'avoir subsistance et secours...

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Un moyen d'avoir subsistance et secours...

Dans le hadith : "N’êtes-vous pas secourus et pourvus si ce n'est par (à cause) de vos faibles ?"

 

Et dans le hadith : "Craignez Allah dans les deux (individus) faibles : la femme et l'orphelin."

 

Ainsi, la bienfaisance envers la femme - qu'elle soit mère, sœur, tante paternelle, tante maternelle, épouse, ou fille - fait partie des choses par la cause desquelles Allah élargit pour toi la subsistance et t'accorde le secours.

 

Et la gentillesse avec les orphelins, la bienveillance à leur égard et la bonté envers eux sont autant de causes de la subsistance et du secours.

 

Traite donc les deux faibles avec gentillesse, tu seras secouru et pourvu par la permission d'Allah.

 

Traduit par Oum Suhayl

 Publié par 3ilmchar3i.net

في الحديث : هل تنصرون أو ترزقون الا بضعفائكم

وفي الحديث : اتقوا الله في الضعيفين: المرأة واليتيم

فالاحسان إلى المرأة ؛ أما واختا وعمة وخالة وزوجة

وبنتا مما يوسع الله لك بسببه الرزق ويعطيك نصرا

والرفق بالايتام والإحسان إليهم والبر بهم من أسباب الرزق والنصر

فارفق في تعاملك مع الضعيفين تنصر وترزق باذن الله

 

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Le jeûne est comme un vêtement exposé à l'usure

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Le jeûne est comme un vêtement exposé à l'usure

Le jeûne habitue le musulman aux bonnes moeurs, lui facilite l'accomplissement des obéissances et l'écartement des interdits ainsi que des (choses) détestables, l'accoutume à la bienfaisance envers les nécessiteux, adoucit son coeur en vue de l'évocation d'Allâh.

 

Les bénéfices du jeûne sont grandioses et nombreux.

 

Ce sont des bénéfices apparents que les gens perçoivent. En effet, se manifestent sur le jeûneur une peur, une crainte, un rabaissement (de l'âme) et une proximité du bien qui n'apparaissant sur nul autre que lui parmi les non-jeûneurs.

 

Mais il convient de savoir que le jeûne n'est assorti de ces bénéfices et de ces caractéristiques louables que si la personne le préserve de ce qui pourrait l'affecter.

 

Car il est comme le vêtement qui, si la personne en prend soin, la dissimule et la protège de la chaleur et du froid, devient un vêtement ample sur son corps, embellit son apparence et son aspect.

 

Et si elle n'en prend pas soin, il est exposé aux trous, aux déchirures, aux saletés, devenant un vêtement inutile, troué, déchiré, sale, qui n'embellit pas celui qui le porte, ne le protège ni de la chaleur, ni du froid, ne dissimule pas les parties de son corps à cacher (3awrah).

 

Il en est ainsi pour le jeûne : si la personne ne le préserve pas de ce qui le met en lambeaux et le souille, elle n'en tirera que fatigue, faim et soif.

 

C'est pour cela qu'il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Il est possible qu'un jeûneur ne récolte de son jeûne que la faim et la soif et il est possible que quelqu'un qui prie la nuit ne récolte de sa prière que la fatigue».

 

Pourquoi ?

 

Car il n'a pas préservé son jeûne de ce dont il doit être préservé.
 

Ainsi, le jeûneur qui délie sa langue dans la parole - la parole interdite parmi la médisance, le colportage, les injures, les insultes et tout propos grossier - celui-là a certes lacéré et mis en pièces son jeûne avec sa langue. La langue n'est en état de jeûne que si elle est retenue (de prononcer) toute parole interdite et que si elle est utilisée pour évoquer Allâh, réciter le Qur'ân, faire le tasbih, le tahlil et l'oeuvre pie.

 

C'est ce qui sied au jeûneur comme au non-jeûneur, mais c'est encore plus vrai pour le jeûneur.

 

Il en va de même pour le jeûneur qui pose son regard sur le harâm, ne le baissant pas devant une chose interdite, sortant dans les marchés, dans les lieux de rassemblement des femmes et dans les endroits de la fitnah, délectant son regard en le posant sur l'illicite.

 

Il regarde ainsi les femmes et ce dont la vue est interdite, ou bien il s'assied chez lui puis allume la télévision ou une vidéo, et lui parvient ainsi d'Europe ou d'Amérique ou de n'importe quel dépotoir du monde, ce qui y est diffusé comme débauche, dépravation, dévergondage, images dénudées et turpitudes.

 

Il reste à regarder cet écran alors qu'il jeûne !

 

Celui-là, il ne lui reste plus de jeûne !

 

Il ne lui reste que la faim et la soif, mais il ne lui reste pas de jeûne susceptible de lui profiter auprès d'Allâh سبحانه وتعالى.

 

Pareillement, le jeûneur qui ne préserve pas son ouïe de ce qu'Allâh a interdit, écoutant chants, flûtes, instruments, frivolités, insultes, injures, médisance et colportage...

 

Celui-là n'a pas jeûné un jeûne lui profitant auprès d'Allâh سبحانه وتعالى.

 

Il a plutôt jeûné un jeûne duquel il ne tire aucun profit.

 

Quand bien même il ne lui est pas ordonné de renouveler (son jeûne), car il est en apparence en état de jeûne, il n'a pas de récompense auprès d'Allâh et son jeûne est déchiqueté, lacéré, il ne dissimule aucunement la 'awrah, ni n'embellit l'apparence, ne le réchauffe pas du froid, ni ne protège de la chaleur.

 

Ce n'est autre qu'un jeûne usé, abîmé, qui ne lui profite en rien.

 

Majâlis shahri ramadhân al mubârak (al-majlis ar-râbi3)

Traduit par Oum Suhayl

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Ô toi désireux du mal, recule ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ô toi désireux du mal, recule ! (audio-vidéo)

Ô toi désireux du mal, recule !

 

Ô toi qui veux égarer les gens, les tenter et les corrompre,

Ô toi qui veux occuper les gens par les distractions, les instruments de musique et les flûtes,

Ô toi qui veux occuper les gens par les représentations filmiques et les choses futiles,

Ô toi qui cherches à occuper les gens par les comédies et les distractions, recule, recule, sois perdant, éloigne-toi,

Ô ennemi d'Allah !

 

Car certes tu es vaincu, tu es perdant et tu es exclu.

 

Tu dois donc connaître ton rang et ne pas préoccuper les musulmans !

 

Ô toi désireux du mal, détourne-toi du mal, si tu ne te détournes pas tu seras réduit, par ordre d'Allah سبحانه وتعالى et certes tu périras le jour où le regret ne te sera pas utile.

 

Traduit et publié par Mashaykh KSA : la prédication des mashaykh du royaume d'Arabie Saoudite en langue française - @MashaykhKSA

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les différentes catégories de personnes pendant Ramadân

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Les différentes catégories de personnes pendant Ramadân

Serviteurs d'Allâh !

 

Les gens diffèrent énormément en ce mois. 

 

Il y a parmi eux celui qui ne connaît ce mois que comme étant le mois de la diversification de nourritures, boissons, et plats.

 

Il remplit alors son ventre de nourritures et boissons, et est paresseux quant à l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى.

 

Et peut-être même qu'il abandonne les actes obligatoires, alors que dire des actes surérogatoires ? 

 

Et parmi les gens, il y a celui qui ne connaît ce mois que comme étant le mois des veillées nocturnes sur les distractions futiles, l'insouciance, l'éloignement et les on-dits.

 

Puis il dort le jour et n'accomplit pas les prières obligatoires à leurs heures déterminées et en groupe. 

 

Et parmi les gens, il y a celui qui ne connaît ce mois que comme étant le mois des feuilletons, des comédies, des blagues et des concours, les concours de jeux de hasard qu'élaborent les ennemis d'Allâh de Son Messager, et les ennemis des musulmans. 

 

Vos ennemis ont en effet compris ce qui vous cause du tort. Ils savent que ce mois est votre opportunité auprès d'Allâh, alors ils vous le gâchent par de telles futilités et de telles dissipations.

 

Prenez-y donc garde.

 

Éloignez vos enfants de ces programmes vils, futiles qui détournent du rappel d'Allâh عز وجل, qui ruinent vos heures, et vous font perdre vos prières.

 

Où est la valeur de ce mois quant à ces catégories de personnes Ô serviteurs d'Allâh ?

 

Et rares sont les gens qu'Allâh سبحانه وتعالى guide vers la réussite en ce mois :

 

"sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres - cependant ils sont bien rares" (Traduction rapprochée du sens sourate Sâd, v24

 

Mais ils sont ceux à qui on a accordé la réussite, les premier (dans l'obéissance à Allâh), les gagnants, les vainqueurs, et même s'ils sont rares, l'un en vaut des milliers dans l'adversité.
 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عباد الله، إن الناس يختلفون في هذا الشهر اختلفا كثيرا فمنهم من لا يعرف هذا الشهر إلا أنه شهر لتنويع المأكل والمشارب والمطاعم فيملئ بطنه من الطعام والشراب ويكسل عن طاعة الله سبحانه وتعالى، وربما ضيع الفرائض فكيف بالنوافل، ومن الناس من لا يعرف هذا الشهر إلا أنه شهر السهر بالليل على اللهو والغفلة والإعراض والقيل والقال، وينام في النهار ولا يؤدي الصلوات المفروضة في أوقاتها ومع الجماعة، ومن الناس من لا يعرف لهذا الشهر إلا أنه شهر المسلسلات والتمثيليات والمضحكات والمسابقات، مسابقات القمار التي يعد لها أعداء الله ورسوله وأعداء المسلمين، إن أعداءكم قد تنبهوا للإضرار بكم، يعلمون أن هذا الشهر فرصتكم عند الله ويضيعونه عليكم بمثل هذه الترهات وهذه الغفلات فحذروا من ذلك، وجنبوا أولادكم هذه البرامج الساقطة التافهة المغفلة عن ذكر الله عز وجل التي تخسر أوقاتكم، وتضيع صلواتكم، أين قيمة هذا الشهر يا عباد الله؟ من هذه الأصناف، وقليل من الناس من يوفقه الله سبحانه وتعالى لهذا الشهر

(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ)

لكنهم الموافقون، وهم السابقون، وهم الفائزون، وهم الرابحون، وإن كانوا قليل فواحد كالآلف إن أمر عنا

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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