compteur de visite

Catégories

1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 12:10
Ne sois pas surpris lorsque Allâh donne la prédominance aux mécréants sur les croyants (audio)

(traduction rapprochée)

 

"à qui ils ne leur reprochaient que d’avoir cru en Allâh, le Puissant, le Digne de louange, (8)

Auquel appartient la royauté des cieux et de la terre. Allâh est témoin de toute chose. (9)

Ceux qui font subir des épreuves aux croyants et aux croyantes, puis ne se repentent pas, auront le châtiment de l’Enfer et le supplice du feu. (10)

Ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Cela est le grand succès. (11)"

(Sourate Al-Buruj verset 8 à 11)

Ne sois pas surpris lorsque Allâh عز وجل donne la prédominance aux mécréants sur les croyants, les tuent, les brûlent et bafouent leur honneur.

 

Ne sois pas surpris, ceci est la sagesse d'Allâh تعالى.

 

Les éprouvés parmi les croyants ont une immense récompense auprés d'Allâh.

 

Et ces mécréants agresseurs, je les remets à Allâh سبحانه وتعالى, et Il les mènera graduellement vers où ils ne savent pas.

 

Ceci est un exemple et une exhortation pour les vivants parmi les musulmans et leurs frères pour ce qui leur atteint.

 

Nous entendons ce qui arrive comme immense violation :

 

- violation de l'honneur, 

- spoliation des biens, 

- des enfants et des vieux qui ont faim.

 

Nous entendons des choses (si tu les entends) tu pleures.

 

Nous disons : Gloire à Allâh ! Qu'est-ce cette force qu'Allâh leur a donné sur les croyants ?!

 

Nous disons : Ô mon frére ne sois pas surpris.

 

Allâh سبحانه وتعالى nous a donné des exemples dans ce qui a précédé : Ils brûlaient les croyants, eux qui ont la prédominance sur nos frères dans les pays musulmans, c'est une élévation en degré pour les éprouvés et une expiation des mauvaises actions ; Et c'est un exemple pour les vivants.

 

Et c'est aussi une tentation pour ces mécréants, jusqu'à ce qu'ils dominent (les musulmans), puis Allâh عز وجل les saisira.

 

Tafsir sourate al bourouj

Traduit par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

قال العلامة الشيخ محمد بن عُثيمين رحمه الله وأورثه جنة الفردوس في تفسير سورة البروج
بعد تفسيره لقوله تعالى

وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ * الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَوَتِ وَالاَْرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ * إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ - سورة البروج 8-11

قال : في هذه الآيات من العِبر
أن الله سبحانه وتعالى قد يسلط أعداءه على أوليائه، فلا تستغرب إذا سلط الله عز وجل الكفار على المؤمنين وقتلوهم وحرقوهم، وانتهكوا أعراضهم، لا تستغرب فلله تعالى في هذا حكمة، المصابون من المؤمنين أجرهم عند الله عظيم، وهؤلاء الكفار المعتدون أملى لهم الله سبحانه وتعالى ويستدرجهم من حيث لا يعلمون، والمسلمون الباقون لهم عبرة وعظة فيما حصل لإخوانهم، فمثلاً نحن نسمع ما يحصل من الانتهاكات العظيمة، انتهاك الأعراض، وإتلاف الأموال، وتجويع الصغار والعجائز، نسمع أشياء تبكي،
فنقول: سبحان الله ما هذا التسليط الذي سلطه الله على هؤلاء المؤمنين؟
نقول يا أخي: لا تستغرب فالله سبحانه وتعالى ضرب لنا أمثالاً فيمن سبق يحرقون المؤمنين بالنار، فهؤلاء الذين سلطوا على إخواننا في بلاد المسلمين هذا رفعة درجات للمصابين، وتكفير السيئات، وهو عبرة للباقين، وهو أيضاً إغراء لهؤلاء الكافرين حتى يتسلطوا فيأخذهم الله عز وجل أخذ عزيز مقتدر

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 11:57
La célébration de l'anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم (audio)

Question : 

 

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous.

 

Quel est le jugement de la célébration de l’anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم dans la législation islamique ?

 

Réponse :

 

Le jugement de la célébration de l’anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم est que cela fait partie des innovations pour les gens de la Sunna et du groupe.

 

Durant toute sa vie, le Prophète صلى الله عليه وسلم ne l’a jamais fait alors que c’est son anniversaire.

 

Les quatre califes bien guidés ne l’ont jamais fait alors qui sont les plus savants de la communauté et ceux qui aiment le plus le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Et aucun des compagnons ne l’a fait, ni aucun de ceux qui les ont suivi parmi les gens de science et cela sera ainsi jusqu’au jour de la résurrection.

 

Cela fait partie des innovations au cours desquelles se déroulent énormément de mal comme les gens le savent.

 

(Ces fêtes se déroulent) dans de la mixité, on y récite des poèmes, comme Al Bourda d’al boussiri, on y pratique différentes formes d’association et le mensonge.

 

Ils prétendent que le Prophète صلى الله عليه وسلم est présent avec eux la nuit ou ils célèbrent son anniversaire, ils prétendent que le Prophète صلى الله عليه وسلم est présent en cette nuit avec eux.

 

Et ceci est un mensonge sur Allâh et c’est un mensonge sur Son Messager صلى الله عليه وسلم.

 

Ce sont donc des ignorants parmi les soufis égarés et les gens ignorants qui n’ont pas de science et qui se font trompés par ceux qui leurs disent : Si vous aimez le Prophète صلى الله عليه وسلم alors fêtez son anniversaire.

 

Prenez garde !

 

Méfiez vous de cette innovation dont l’égarement a été dénoncé par les gens de science anciens et contemporains.

 

Traduit et publié par an-nassiha.com

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 11:50
Recommandations de Cheikh Abdullah Ibn Salfîq Al-Dhufayri pour des étudiants en science de la ville de El-Marg en Libye (audio)

 تزكية لطلبة العلم في مدينة المرج الليبية

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد
فإن الإخوة الأفاضل

١-أبوعيسى حمد بودويرة
٢-أبوالعباس سالم الوصاري
٣-أبوحمزة عادل القوارشة
٤-أبوالربيع مسعود الناظوري
٥-أبوإبراهيم فرج المالكي
٦-أبوجابر المبروك القاضي
٧-أبومنير عز الدين محمد

 هم من إخواننا أهل السنة السلفيين، الذين لهم دور في الدعوة إلى الله ونشر السنة في "ليبيا" وقد التقيت بهم في المسجد النبوي بالمدينة النبوية، ورأيت فيهم الهمة العالية لنشر السنة والدعوة إلى الله، والارتباط بعلمائنا أهل السنة

☝🏻 فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقهم وأن يسددهم وأن ينصرهم، وأن ينصر بهم الدين والسنة، وأن يعيذ بهم بعد الله عز وجل الفتن

☝🏻وأن يوفقهم الله لكل خير، وأن يعيذنا وإياهم من الفتن والأهواء، وأن يجعلهم مباركين في كل مكان، وفي بلادهم خاصة، وأن يرفع الله بهم هذه الفتن في ليبيا، ويجعل على أيديهم العزة والتمكين والنصر لأهل السنة في بلاد ليبيا، حتى تعود إلى ما كانت عليه، مستقرة آمنة مطمئنة، ينتشر فيهم الخير والطمأنينة والأمن والسنة والتوحيد، وفقهم الله

 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

الشيخ عبدالله بن صلفيق بن فدان القاسمي الظفيري
حفظه الله تعالى ورعاه

١٤٣٨/صفر ه/٢٩

Cheikh Abdullah Ibn Salfîq Al-Dhufayri  - الشيخ عبدالله بن صلفيق القاسمي الظفيري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Savants - العلماء
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 10:55
Ce qui fait mal à l'arbre n'est pas la hache...

Proverbe arabe :

 

ما يؤلم الشجرة ليس الفأس ما يؤلمها حقاً ان يد الفأس من خشبها

 

Ce qui fait mal à l'arbre n'est pas la hache,

mais le fait que le manche de la hache soit taillé dans son propre bois.

 

Publié par 3ilmchar3i.net

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Poèmes islamiques - قصائد الإسلامي
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 02:35
Concernant la salutation «Salâm» via textos, messages, ...

Parmi les affaires importantes dont on a besoin à cette époque en raison de la diffusion des moyens de communication modernes, c’est que comme il est obligatoire chez les savants de répondre à la salutation verbale il est aussi obligatoire de répondre à la salutation écrite et beaucoup de gens ne sont pas conscients de cela.

 

Lorsqu’ils lisent un message sur le portable, ils le lisent directement sans répondre à la salutation alors que la Sunnah et ce qui est obligatoire c’est de répondre à la salutation lorsque tu lis le message.

 

Si un frère t’envoie un message (disant) : "Y a-t-il cours" ?

 

Toi lorsque tu lis le message tu dis (la réponse à) la salutation.

 

Tu lis : "As-Salâm ‘alaykoum", puis tu dis : "Wa ‘alaykoumou as-salâm wa rahmatoullâhi wa barakâtouh".

 

Et telle était la manière de faire des pieux prédécesseurs qui, lorsqu’un message leur arrivait et qu’ils lisaient : "Salâmoun ‘alayka", ils disaient : "Wa ‘alaykoumou as-salâm wa rahmatoullâh".

 

Donc, on répond à la salutation écrite comme on répond à la salutation verbale.

 

Il n’y a donc pas différence entre les deux.

 

Et ce n’est pas une condition que la réponse soit écrite, s’il répond de manière verbale cela suffit.

 

Il n’est pas obligatoire de répondre de manière écrite à une salutation écrite.

 

Il répond par une salutation verbale et cela suffit.

 

Et cela fait partie des problématiques que beaucoup de gens vivent avec les chouioukh (les gens de science) et il se peut que certains l’utilisent même comme une ruse et disent que la réponse à la salutation est obligatoire et disent Moi je lui ai envoyé un message sur le portable ou autre parmi les moyens de communication disant : "As-salâm ‘alaykoum" puis il attend la réponse.

 

Et peut-être qu’il se ne reçoit pas de message écrit, il blâme (le cheikh) disant : "Tu n’as pas répondu à la salutation".

 

Alors que lui n’est pas conscient du fait qu’il n’est pas obligatoire de répondre à la salutation de manière écrite.

 

S’il lit le message dans lequel il est écrit : "As-salâm ‘alaykoum" et dit : "Wa ‘alaykoumou as-salâm", il se sera acquitté de l’obligation et il aura répondu à la salutation et donc il n’est pas obligatoire de répondre de manière écrite et donc que cela soit su maintenant. 

 

Source : Audio d’Algérie de Cheikh Khâlid Hammoudah qu’Allah le préserve

Traduit par Mehdi Abou ‘Abdir-Rahmân 23-08-16 - @mehdimaghribi

Cheikh Khâled Hamoûda - الشيخ خالد حمودة

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 01:06
Ibn Taymiyah approuve le mawlid ?!

Parmi l’argumentation des soufis pour affirmer la permission de fêter la naissance du Prophète (صلى الله عليه وسلم), il y a ces paroles de Cheikh al-Islam Ibnou Taymiyah (رحمه الله) dans son livre «قتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم» où il détaille et clarifie l’interdiction de cette fête innovée.

 

Ils s’accrochent à une parole citée, dans l’exposé de son argumentation qui met en évidence le caractère innové de cette fête, en délaissant le reste de ses paroles claires et évidentes !

 

Et c’est là l’habitude des gens des passions, anciens et contemporains, ils s’accrochent à une parole ou une erreur commise par un Érudit et bâtissent dessus des châteaux élevés !

 

Le grand savant, Cheikh Al Fawzan, a rapporté les paroles, d’Ibn Taymiyah dans son livre «الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والالحاد», mais il a supprimé la phrase ambiguë en question et a mis plusieurs points à la place.

 

Alors les soufis et les chiites diffusèrent partout que : «Al-Fawzan le wahhabi a falsifié et coupé les paroles d’Ibn Taymiyah !».

 

Et j’ai vu un article sur le forum «Al Baidaa» dans lequel l’auteur a rapporté les mêmes citations d’Ibn Taymiyah en supprimant les passages en question, ce qui a aggravé l’affaire et a donné l’occasion à ces imbéciles, qu’Allâh les traite avec équité, de critiquer les gens de la sunnah !

 

J’ai donc souhaité rapporter ici les paroles complètes d’Ibn Taymiyah pour que le lecteur impartial et juste puisse les lire (1).

 

Dans celles-ci, Cheikh Al-Islam a clairement dit que cette fête est une hérésie et un égarement qu’aucun compagnon du prophète, ni aucun pieux prédécesseur n’a fait.

 

Cheikh Al-Islam dit dans «اقتضاء الصراط المستقيم», Chapitre : «Fêtes périodiques innovées», «Prendre la naissance du prophète (صلى الله عليه وسلم) pour une fête comme les chrétiens fêtent la naissance de Jésus» :

 

«Ce qu’ont innové certaines personnes, soit par imitation des chrétiens pour la naissance de Jésus ou par amour et vénération pour le Prophète (صلى الله عليه وسلم), il se peut qu’Allâh les récompense pour cet amour et cet effort. 

 

Non pas pour l’innovation qu’est la fête de la naissance du Prophète (صلى الله عليه وسلم), et les gens divergent sur sa date de naissance.

 

Certes cela n’a pas été fêté par les prédécesseurs, alors que si c’était un bien, les exigences étaient réunies et les empêchements écartés.

 

Et si cela était un bien pur ou prépondérant, les prédécesseurs étaient plus en droit de le faire que nous, car ils avaient plus d’amour pour le Messager (صلى الله عليه وسلم), ils le vénéraient plus que nous, et étaient plus désireux de faire le bien que nous.

 

Et la perfection de cet amour et vénération ne peut être atteint qu’en suivant sa guidée, en lui obéissant, en observant ses ordres.

 

En ravivant sa sunnah, intérieurement et extérieurement.

 

En propageant son message et faisant des efforts dans ce but avec le cœur, la main et la langue.

 

Ceci est la voie des premiers anciens parmi les mouhajirines et les ansars et ceux qui les suivent de la meilleure façon (2).

 

La majorité de ceux qui tiennent à ce genre d’innovations, tout en ayant des bonnes intentions et des efforts pour lesquels on espère qu’ils soient récompensés (3), se montrent paresseux lorsqu’il leur est demandé de se montrer vif et énergique face aux ordres du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

 

Ils ressemblent à celui qui embellit le coran mais délaisse sa lecture, ou celui qui le lit mais ne suit pas ses enseignements, ou celui qui décore la mosquée mais n’y prie pas ou très peu, ou celui qui utilise les chapelets ou tapis de prière enjolivés (4), et ce genre d’embellissements illégitimes qui s’accompagnent d’ostentation et d’orgueil détourne la personne de ce qui est légitime et corrompt son état.

 

Et sache que dans certaines œuvres il y’a du bien, pour la part qu’il y’a de chose légitime, et du mal, comme l’innovation et autres.

 

Dès lors, cette œuvre est un bien pour ce qu’elle comporte comme chose légitime, et un mal pour ce qu’elle comporte comme détournement de la religion en totalité, comme c’est le cas des hypocrites et des pervers, et c’est le cas de la majorité de la communauté ces temps-ci.

 

Tu dois alors observer deux bons comportements :

 

- Le premier : Tu dois demeurer attaché à la Sunnah, intérieurement et extérieurement , en ce qui concerne ta propre personne où ceux qui t’obéissent, et que tu reconnaisses le convenable et blâmes le blâmable.

 

- Le deuxième : Appelle à la sunna selon tes possibilités.

 

Donc, si tu vois une personne faire cela, et que celle-ci ne le délaissera que pour une chose plus mauvaise, alors ne l’appelle pas à délaisser un mal pour un mal plus grand, Ou alors à délaisser une obligation ou recommandation dont le délaissement est plus grave que de commettre cette chose détestable.

 

Mais si l’innovation contient une part de bien (5), alors change-le par un bien légitime autant que possible car l’âme ne quitte une chose que pour une autre et il ne convient à personne de délaisser un bien sauf pour un bien équivalent ou supérieur.»

 

Fin de la parole.

 

Ces soufis ont donc laissés toutes ces paroles limpides pour s’accrocher à quelques petits mots au sujet de ceux qui font cela tout en étant ignorants, il s’agit des phrases soulignées.

 

Ils ont donc propagés partout : «Ibn Taymiyah approuve le Mawlid !», «Al-Fawzan (6) le wahhabi coupe les paroles de Cheikh Al-Islam !».

 

Parmi les points bénéfiques cité par Cheikh Al-Islam et face auxquels l’ensemble des soufis semblent frappés de cécité (7) ou d’ignorance :

 

- Fêter la naissance du prophète (صلى الله عليه وسلم) est une innovation, un égarement et une imitation des Chrétiens avec la naissance de Jésus.

 

- Fêter la naissance du Prophète (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais été fait par les compagnons, ni par les pieux prédécesseurs alors que les conditions (invoqués par ceux qui le pratique) existaient et rien ne les empêchaient de le faire si c’était un bien.

 

- Aimer le prophète (صلى الله عليه وسلم) et le glorifier se réalise en le suivant, en lui obéissant et en observant ses ordres, en ranimant sa sounnah intérieurement et extérieurement, en propageant son message, en s’appliquant avec le cœur, la main et la langue sur la voie des pieux prédécesseurs.

 

Ils ont laissé toutes ces déclarations explicites pour s’accrocher aux paroles de Cheikh Al-Islam qui concernent celui qui fait cette innovation blâmable sans science tout en aspirant à aimer le prophète (صلى الله عليه وسلم), et cela quant il dit : «Il se peut qu’Allâh les récompenses pour cet amour et cet effort».

 

Est-ce là le comportement de celui qui cherche la vérité et s’y tient ?

 

Nous laissons la réponse au lecteur.

 

D’autant plus que cette parole de Cheikh Al-Islam mérite réflexion, car Allâh peut excuser l’innovateur pour son ignorance et lui épargnera le châtiment, mais de la à le récompenser pour son innovation, cela mérite une grande réflexion.

 

Et pour ces ignorants, nous espérons qu’ils soient exemptés de péchés à cause de leur grande ignorance et la propagation des savants du mal qui leurs embellissent ces innovations blâmables, quant à ce qu’ils soient récompensés pour une innovation, cela n’a pas de preuves dans le Coran ni la sounnah.

 

Le Messager (صلى الله عليه وسلم) a dit :

 

«Celui qui innove dans cette religion ce qui n’en fait pas partie le verra rejeté.»

(Bukhari et Muslim)

 

Cheikh Al Islam (رحمه الله) a dit :

 

«Et il est nécessaire pour l’adorer de réunir deux fondements :

L’un d’eux est de lui vouer sincèrement le culte, le deuxième est la conformité a l’ordre révélé.

 

C’est pour cette raison que ‘Omar Ibn Al-Khattab disait dans ses invocations :

 

"Ô Allâh fait que toute mon œuvre soit pieuse, et fait qu’elle soit voué exclusivement à toi, et ne permet à qui que ce soit d’en avoir une part."

 

Et Al Foudhahl Bn ‘Iyad a dit au sujet de la parole d’Allâh (traduction rapprochée) : 

 

{Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en oeuvre, et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur.} [Sourate al Moulk verset 2]

 

"Le plus sincère et le plus conforme"

On lui dit : "Ô Aba ‘Ali, que signifie sincère et conforme ?"

Il dit : "Si l’œuvre est sincère mais non conforme elle n’est pas acceptable. Et si elle est conforme mais pas sincère elle n’est pas acceptable, jusqu’à ce qu’elle soit sincère et conforme. La sincère, c’est qu’elle soit pour Allâh, la conforme c’est qu’elle soit sur la sounnah."

 

Pour cette raison, Allâh a blâmé les polythéistes dans le Coran pour avoir suivi ce que ceux qu’ils ont associés à Allâh leurs ont légiféré dans la religion, sans qu’Allâh l’ait permis.

 

Comme l’adoration d’autres qu’Allâh ou des pratiques qu’Il n’a pas prescrit comme Allâh a dit (traduction rapprochée) : 

 

{Ou bien auraient-ils des associés [à Allâh] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allâh n’a jamais permises ?} [Sourate Achoura verset 21]

 

De la même manière, il les a blâmé parce qu’ils ont interdit ce qu’Allâh n’a pas interdit, car la véritable religion est qu’il n’y a d’interdiction si ce n’est ce qu’Allâh a interdit, et que la religion est uniquement ce qu’ il a prescrit.»

(1/232 Majmou’ Fatawa)

 

Où sont donc les soufi quant à la science et la compréhension de cet Imam sunni ?

 

Il est temps pour eux de se remettre en question concernant leurs divergences claires avec la guidée du Prophète et de ses compagnons.

 

(1) Ndt: A noter que chez les Soufi francophones, la traduction tronquée s’ajoute au simple découpage des paroles.

(2) Ndt: Ce qui nous rappel ce verset (traduction rapprochée) : {Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allâh les agrée et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès!} (Sourate 9 verset 100).

(3) Ndt: L’amour pour le Prophète (صلى الله عليه وسلم) mentionné plus haut.

(4) Ndt: Série d’exemples ou l’apparence prévaut sur le fond.

(5) Ndt: Un mal n’apparaît jamais complet, il comporte souvent une part même infime de bien. C’est souvent derrière cette part de bien que les innovateurs se cachent, hors ce n’est pas cette part qui est attaquée et cette part ne permet pas de justifier son mal, en l’occurrence innover dans la religion.

(6) Ndt: Cheikh Al Fawzan ou d’autres savants de la sounnah, l’important pour eux est d’accuser les références Salafi de ce qu’ils sont eux même en train de faire: Falsifier les paroles d’Ibn Taymiyah.

(7) État d’une personne aveugle.

 

Traduit et publié par l’association Sunna de Denain - salafidenainetdailleurs.com

 

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد

مما يستدل به الصوفية لإقرار جواز الاحتفال بالمولد النبوي هو كلام ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم " ، وفيه تفصيل وبيان لتحريم هذا الاحتفال المبتدع ، فتعلقوا بكلمة ذكرها في معرض بيانه لبدعة هذا الاحتفال وتركوا باقي كلامه الواضح الجلي ! ، وهذه عادة أهل الأهواء قديما وحديثا يتعلقون بكلمة أو زلة وقع فيها العالم ويبنوا عليها قصورا وعلالي
وقد نقل العلامة الفوزان حفظه الله كلام ابن تيمية المذكور آنفا في كتاب ( الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد ) صحيفة رقم 317 ولكنه حفظه الله حذف هذه العبارة الموهمة من كلام ابن تيمية ووضع مكانها عدة نقاط ، فطار الصوفية والشيعة في كل مكان وقالوا الشيخ الفوزان الوهابي ! يدلس ! ويبتر كلام شيخ الإسلام !! ، ثم رأيت مقالة في منتديات البيضاء العلمية نقل فيها أحد الإخوان كلام شيخ الإسلام وحذف منه هذه العبارة ! مما يزيد الأمر بلاء ويجعل لهؤلاء السفهاء -عاملهم الله بعدله- على أهل السنة سبيل
فأحببت أن أنقل كلام شيخ الإسلام كاملا بتمامه ليقرأه المنصفون ، وفيه صرّح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن هذا الاحتفال بدعة وضلالة لم يفعلها أحد من صحابة رسول الله والسلف الصالح رضوان الله عليهم
قال شيخ الإسلام بن تيمية في " اقتضاء الصراط المستقيم " فصل ( الأعياد الزمانية المبتدعة !) "
" اتخاذ مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - عيداً مضاهاة للنصارى في عيد ميلاد عيسى - عليه السلام -:
ما يحدثه بعض الناس ـ إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى - عليه السلام -، وإما محبة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وتعظيماً. والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد،لا على البدع من اتخاذ مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - عيداً. مع اختلاف الناس في مولده. فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيراً. ولو كان هذا خيراً محضًا، أو راجحاً لكان السلف - رضي الله عنهم - أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص. وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما بُعِث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان. فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان.
وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حرّاصاً على أمثال هذه البدع، مع ما لهم من حسن القصد، والاجتهاد الذي يرجى لهم بهما المثوبة، تجدهم فاترين في أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، عما أمروا بالنشاط فيه، وإنما هم بمنزلة من يحلّي المصحف ولا يقرأ فيه، أو يقرأ فيه ولا يتبعه وبمنزلة من يزخرف المسجد، ولا يصلي فيه، أو يصلي فيه قليلاً، وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجادات المزخرفة. وأمثال هذه الزخارف الظاهرة التي لم تشرع، ويصحبها من الرياء والكبر، والاشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها.
واعلم أن من الأعمال ما يكون فيه خير، لاشتماله على أنواع من المشروع، وفيه أيضاً شر، من بدعة وغيرها، فيكون ذلك العمل خيراً بالنسبة إلى ما اشتمل عليه من أنواع المشروع وشراً بالنسبة إلى ما اشتمل عليه من الإعراض عن الدين بالكلية كحال المنافقين والفاسقين. وهذا قد ابتلى به أكثر الأمة في الأزمان المتأخرة.
فعليك هنا بأدبين: أحدهما: أن يكون حرصك على التمسك بالسنة باطناً وظاهراً، في خاصتك وخاصة من يطيعك. وأعرف المعروف وأَنْكِر المنكر.
الثاني: أن تدعو الناس إلى السنة بحسب الإمكان فإذا رأيت من يعمل هذا ولا يتركه إلا إلى شر منه، فلا تدعو إلى ترك منكر بفعل ما هو أنكر منه، أو بترك واجب أو مندوب تركه أضر من فعل ذلك المكروه، ولكن إذا كان في البدعة من الخير، فعوِّض عنه من الخير المشروع بحسب الإمكان، إذ النفوس لا تترك شيئاً إلا بشيء، ولا ينبغي لأحد أن يترك خيراً إلا إلى مثله أو إلى خير منه."
اهـ رحمه الله تعالى
فترك هؤلاء الصوفية كل هذا الكلام الواضح الجلي!! وتعلقوا بكليمات صغيرة ذكرها شيخ الإسلام عن من فعل ذلك جاهلا ، وهما العبارتين اللتين تحتهما خطا
فطافوا بها في كل مطار " ابن تيمية يستحسن المولد النبوي !! " ، " الفوزان الوهابي ! يبتر كلام شيخ الإسلام !! "
ومن الفوائد التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، وتعامى وأعرض عنها معاشر الصوفية ! ما يلي
1- الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ضلالة وفيه مضاهاة لاحتفال النصارى بعيد ميلاد عيسى عليه السلام
2- الاحتفال بالمولد النبوي لم يفعله أحد من الصحابة والسلف الصالح مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه لو كان خيرا
3- محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه تكون في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما بُعِث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان كما درج على ذلك سلفنا الصالح
تركوا كل هذه التصريحات الواضحات وتعلقوا بكلام شيخ الإسلام فيمن فعل هذه البدع المنكرة جاهلا وكان حريصا على محبة النبي صلى الله عليه وسلم حين قال " مع ما لهم من حسن القصد، والاجتهاد الذي يرجى لهم بهما المثوبة، " !! ، فهل هذا فعل من يبحث عن الحق ويحرص عليه ؟؟ نترك الإجابة للقارئ اللبيب
وهذه العبارة التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فيها نظر كبير ، لأن الله قد يعذر المبتدع لجهله فينجّيه من العذاب أما أن يثيبه على بدعته ! ، فهذا فيه نظر كبير. وهؤلاء الجهال نرجو لهم السلامة من الإثم لفرط جهلهم وانتشار علماء السوء الذين يزينون لهم هذه البدع المنكرة ، أما أن يكتب لهم الثواب أو الأجر على هذه البدع فهذا لا دليل عليه من كتاب ولا من سنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أي مردود عليه ؛ والحديث متفق على صحته
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
" وَلَا بُدَّ فِي عِبَادَتِهِ مِنْ أَصْلَيْنِ . أَحَدُهُمَا إخْلَاصُ الدِّينِ لَهُ وَالثَّانِي مُوَافَقَةُ أَمْرِهِ الَّذِي بَعَثَ بِهِ رُسُلَهُ ؛ وَلِهَذَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلِي كُلَّهُ صَالِحًا وَاجْعَلْهُ لِوَجْهِك خَالِصًا وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدِ فِيهِ شَيْئًا ؛ وَقَالَ الفضيل بْنُ عِيَاضٍ فِي قَوْله تَعَالَى

{ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }

قَالَ : أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ قَالُوا يَا أَبَا عَلِيٍّ : مَا أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ ؟ قَالَ : إذَا كَانَ الْعَمَلُ خَالِصًا وَلَمْ يَكُنْ صَوَابًا لَمْ يُقْبَلْ وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ يَكُنْ خَالِصًا لَمْ يُقْبَلْ حَتَّى يَكُونَ خَالِصًا صَوَابًا ؛ وَالْخَالِصُ أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ وَالصَّوَابُ أَنْ يَكُونَ عَلَى السُّنَّةِ وَلِهَذَا ذَمَّ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ فِي الْقُرْآنِ عَلَى اتِّبَاعِ مَا شَرَعَ لَهُمْ شُرَكَاؤُهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ مِنْ عِبَادَةِ غَيْرِهِ وَفِعْلِ مَا لَمْ يَشْرَعْهُ مِنْ الدِّينِ كَمَا قَالَ تَعَالَى

{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ }

كَمَا ذَمَّهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ حَرَّمُوا مَا لَمْ يُحَرِّمْهُ اللَّهُ . وَالدِّينُ الْحَقُّ أَنَّهُ لَا حَرَامَ إلَّا مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَلَا دِينَ إلَّا مَا شَرَعَهُ . " اهـ 1/232 مجموع الفتاوى
فأين هؤلاء الصوفية من فقه هذا الإمام السني ؟ أما آن لهؤلاء أن يراجعوا ما هم عليه من مخالفات صريحة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم 

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 00:39
La méthode la plus facile pour mémoriser les moutouns 

La constance dans la mémorisation des moutouns, la non-prolifération de la mémorisation quotidienne, la modération dans la mémorisation : C'est la voie des savants.

 

- قال الزهري - رحمه الله

إنما جمعنا هذا العلم بالحديث والحديثين ، والمسألة والمسألتين


Et le matn (dont le pluriel est "moutoun") : Soit c'est un hadith du prophète صلى الله عليه وسلم, soit un texte, ou une poésie.

 

La quantité de ce que tu mémorises en moutoun est la suivante :

 

1.S'il fait partie des moutoun de hadiths, alors mémorise tous les jours trois hadiths.

 

2.Si c'est un texte, alors mémorise une phrase bénéfique de celui-ci qui ne dépasse pas cinq lignes.

 

3.Et si c'est une poésie, alors ne mémorise pas plus de trois abyaat (vers).

 

Et avec cette dose modérée ainsi que la répétition (des mots), ce qui est mémorisé s'enracine -avec la permission d'Allâh-.

 

La méthode pour mémoriser les moutouns est la suivante :


1.Répète la quantité que tu veux mémoriser vingt fois par cœur (il est conseillé de ne pas regarder sur le support lorsqu'on peut), et le meilleur moment pour la mémorisation est après la prière du Fajr

 

2.Répète après le Asr ou après le Maghrib ce dont tu as mémorisé vingt fois par cœur

 

3.Le lendemain -avant que tu commences à mémoriser la nouvelle quantité-, lis ce que tu as mémorisé hier vingt fois par cœur.

 

4.Puis lis par cœur ce que tu as mémorisé depuis le début du matn jusqu'à ce que tu arrives à l'endroit de la nouvelle mémorisation (le nouveau passage à mémoriser).

 

5.Après ceci, commence à mémoriser le nouveau cours avec la même méthode.

 

6.Répète cette technique quotidiennement jusqu'à ce que tu finisses la mémorisation du matn et que ce qui est mémorisé s'enracine.

 

[...] Et la mémorisation, certes, n'est qu'avec la répétition, et l'enracinement de ce qui est mémorisé avec beaucoup de répétition.

 

Et ceci est la pratique habituelle des enracinés dans la science [...] 

 

Source : Moutoun taalib al Ilm

Traduit, annoté et adapté pour Telegram par Maktabayti - @Maktabayti

المداومة على حفظ المتون و عدم الإكثار من المحفوظ اليومي و التأني في الحفظ هو نهج العلماء

قال الزهري - رحمه الله : إنما جمعنا هذا العلم بالحديث و الحديثين و المسألة و المسألتين

والمتن إما يكون حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم أو نثراً أو نظما

مقدار ما تحفظه من المتون ما يلي

1. إذا كان المتن المحفوظ من متون الحديث فاحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث

2. و إذا كان نثراً فاحفظ جملة مفيدة منه لا تزيد على خمسة أسطر

3. و إذا كان منظوماً فلا تزيد على حفظ ثلاثة أبيات

و بهذا المقدار المتأني مع التكرير يرسخ المحفوظ

و طريقة حفظ المتون ما يلي

1. كرر المقدار الذي تريد حفظه عشرين مرة حفظاً و أفضل وقت للحفظ بعد صلاة الفجر

2. كرر بعد العصر أو بعد المغرب ما حفظته في الفجر عشرين مرة حفظاً

3. من الغد و قبل أن تبدأ في حفظ المقدار الجدي اقرأ ما حفظته بالأمس عشرين مرة

4. ثم اقرأ حفظاً ما حفظته من أول المتن حتى تصل إلى موطن الحفظ الجديد

5. بعد ذلك ابدأ في حفظ الدرس الجديد بنفس الطريقة

6. كرر هذه الطريقة يومياً حتى تنتهي من حفظ المتن و يرسخ المحفوظ

و بهذه الطريقة سر في كل متن تحفظه مع ضرورة مداومة مدارسة العلم حفظاً و مراجعة و قراءة الكتب و حضور دروس العلماء و ملازمتهم و السؤال عما أشكل من مسائل العلم

مقدمة مجموعته متون طالب

Cheikh 'Abd Al-Mouhsin Al-Qassim - الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 00:36
 La méthode la plus facile pour réviser les moutouns
1. Révise deux pages tous les jours, et lis-les vingt fois par coeur.
 
2. Et le lendemain -avant que tu commences la nouvelle révision-; Lis par coeur ce dont tu as mémorisé la veille cinq fois.
 
3. Puis commence la nouvelle révision (deux pages vingt fois par coeur).
Et agis comme cela tous les jours, jusqu'à la fin du matn.
 
4. Si tu as fini la révision du premier matn, alors lis-en tous les jours cinq pages par coeur jusqu'à ce que tu le termine.
 
5. Si tu as révisé les cinq pages du premier matn, alors commence à réviser le deuxième (matn), comme tu as fait pour le premier.
 
6. Arrête la nouvelle révision une fois par semaine, et lis (par coeur) ce que tu as révisé dans la semaine
 
7. Si tu as maîtrisé ce qui est mémorisé avec cette méthode, alors il ne s'écoulera pas un mois sans que tu ais certainement tout révisé par coeur.
 

Source : Moutoun taalib al Ilm

Traduit, annoté et adapté pour Telegram par Maktabayti - @Maktabayti

 

Cheikh 'Abd Al-Mouhsin Al-Qassim - الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
31 octobre 2016 1 31 /10 /octobre /2016 13:08
Ceux qui aiment la science sont nombreux mais peu sont ses étudiants

J'ai dit et je dis, et ceci est la parole des gens de science, que ceux qui aiment la science sont nombreux, mais peu, sont les étudiants en science (légiférée)...

 

Ceux qui aiment la science parmi nous, par Allâh ils sont nombreux.

 

Mais les demandeurs de science : Selon les traditions des gens de science et selon la manière des gens de science et selon l'effort de réflexion des gens de science... Par Allâh, ils sont certes peu nombreux !

 

Je me rappelle à moi-même, et prête attention à moi-même avant vous, de me préoccuper de la science en tant que demandeur, en étudiant, en apprenant et en enseignant, en éduquant, obéissant, adorant et en oeuvrant.

 

Explication du livre "Bienvenue Ô Demandeur de science" cours 03

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

 

مُحبِّي الدِّينِ كَثِيرٌ وطُلابُّهُ قَليلٌ

قلتُ وأقول وهو من كلام أهل العلم أن محبي العلم كثير، وأما طلاب العلم فقليل، من يحب العلم منا والله كثير لكن الذي يطلب العلم على سَننِ أهل العلم وعلى طريقة أهل العلم وعلى جدِّ واجتهادِ أهل العلم قد يكون والله قليل، فأنا أقول لنفسي وأحرص نفسي قبلكم أن نشتغل بالعلم طلبًا ودراسةً وتعلمًا وتعليمًا وتربية وطاعةً وعبادةً وعملا

شرح كتاب «مرحباً يا طالب العلم» - الدرس 03

Cheikh Oussâma Ibn Sa'oud Al-'Oumary  - الشيخ أسامة بن سعود العمري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
31 octobre 2016 1 31 /10 /octobre /2016 13:07
Conseil en or pour tous ceux qui ont des enfants (audio-vidéo)

 

Ensuite toi Ô le pére suis tes enfants à l'extérieur de la maison ; Où est-ce qu'ils partent ?

 

Qui s'assoient avec lui ?

 

Questionnes les professeurs et les responsables des écoles sur le comportement de ton enfant et sur ses tendances et ses assises, questionnes-les !

 

Suis-le à l'extérieur de la maison, il ne cesse d'être sous ta responsabilité dans la maison et à l'extérieur de la maison, et ceci est une immense responsabilité et lourde sans aucun doute ; Mais Allâh t'aidera à cela lorsque ton intention est véridique.

 

Ensuite le pére lorsqu'il (ton enfant) sait de toi l'attachement et sait de toi que tu le suis, il prendra garde et il se détournera de ce qui l'attire.

 

S'il sait que tu ne questionnes pas sur lui et ne sais rien de lui, il se perdra entre la maison et l'école, là il y a ceux qui saisissent les enfants et ils propagent parmi eux la cigarette, et la drogue, et l'alcool, et ils leurs lancent de mauvaises idéologies et ceci est probablement présent dans l'école et à l'extérieur de l'école.

 

Tu es le responsable d'eux, tu es leur pére, tu es le responsable sur eux, leur suiveur, et choisis leur l'école sur la droiture par son directeur et son enseignement et ses étudiants.

 

Choisis pour ton enfant le lieu approprié, tu es responsable de lui et qu'Allâh t'accorde la réussite et qu'Allâh t'aide.

 

Et ne dis pas : "Je suis dans mon travail et il est dans son occupation", et tu pars vers ton commerce et vers tes biens, tu le développes et tu le préserves et tu ne préserves pas tes enfants.

 

Ton commerce est rentable sans aucun doute, eux sont tes enfants, quand tu tâches d'accomplir leur éducation et les oriente bien ils seront pour toi un commerce, le véritable auprés d'Allâh سبحانه وتعالى et ils seront ceux qui invoqueront pour toi aprés ta mort, et sont ceux qui succéderont dans ta famille et dans ton bien.

 

Quand tu les réformes par leur éducation et leur orientation ils deviendront les meilleurs descendants pour les meilleurs prédecesseurs.

 

Quant à lorsque tu les négliges, ils deviendront une peine profonde de ton vivant et de ta mort.


Craignez Allâh Ô serviteurs d'Allâh dans vos enfants !

 

Tenez à vos dépôts qu'Allâh vous a chargé, Allâh vous questionnera dessus le jour de la résurrection :

 

"Chacun de vous est un berger, et chacun de vous sera interrogé sur son troupeau."

(hadith)

 

خطبة الجمعة ١٤٣٥ 
أمانة الأموال والأولاد

 Publié par مدرسة تحفيظ القرآن بالمروج - École coranique de Mourouj - @madrasat.quran.mourouj

 

ثم أنت أيها الوالد تابع أولادك خارج البيت، أين ذهبوا؟ من يجلسون معه؟ أسأل المدرسين والمسئولين عن المدارس عن سلوك ولدك وعن توجهاته وعن جلسائه، أسألهم تابعه خارج البيت فإنه ما يزال تحت مسئوليتك في البيت وخارج البيت، وهذه مسئولية عظيمة وثقيلة بلا شك؛ ولكن الله يعينك عليها إذا صدقت نيتك ثم الوالد إذا عرف منك الحزم وعرف منك أنك تتابعه فإنه يأخذ حذره ويتجه إلى ما وجه إليه، أما إذا عرف انك لا تسأل عنه ولا تدري عنه فإنه يضيع بين البيت والمدرسة، هناك من يتخطفون الأطفال وينشرون بينهم الدخان والمخدرات والمسكرات ويلقونهم الأفكار السيئة وقد يكون هذا في المدرسة وخارج المدرسة فأنت المسئول عنهم، أنت أبوهم أنت المسئول عنهم تابعهم، واختر لهم المدرسة المستقيمة بمديرها وبمعلميها وبطلابها اختر لولدك المكان المناسب فأنت مسئول عنه وفقك الله وأعانك الله، ولا تقل أنا في شغلي وهو في شغله وتذهب إلى تجارتك وإلى أموالك تنميها وتتعاهدها وتحافظ عليها ولا تحافظ على أولادك، إن تجارتك الرابحة بلا شك هم أولادك إذا قمت بتربيتهم وحسن توجيهم فهم تجارتك الحقيقية عند الله سبحانه وتعالى، وهم الذين يدعون لك بعد موتك، وهم الذين يخلفونك في أهلك وفي مالك، فإذا أصلحتهم بتربيتهم وتوجيههم صاروا خير خلف لخير سلف، أما إذا أهملتهم صاروا حسرة عليك حيا وميتا
فاتقوا الله عباد الله، في أولادكم قوموا بأمانتكم التي حملكم الله إياها، وإلا فإن الله سيسألكم عنها يوم القيامة

"كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ"

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال