Le pauvre vend zakât al-fitr ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le pauvre vend zakât al-fitr ?

Question :

 

Certaines personnes disent que lorsque nous donnons au pauvre un sa' de nourriture, alors il le vend tandis que nous le voyons de nos propres yeux.

 

Et il le vend a la moitié de sa valeur, ou moins, ou plus.

 

Réponse :

 

Nous, nous n'avons pas la charge des actes du pauvre.

 

Nous devons faire ce qu'i| nous a été ordonné, et dire (traduction rapprochée) : "nous avons entendu et obéi", et procurer la nourriture.

 

Ensuite, le pauvre a qui elle appartient (désormais) est libre de choisir ce qu'il veut : s'il veut, il la mange, et s'il veut, il l'emmagasine, et s'il veut, il la vend, et s'il veut, il |'offre, et s'il veut, il en fait une aumône en son nom.

 

Il n'y a rien a notre charge concernant ceci.

 

Ce qu'il nous a été commandé (de faire), c'est de lui donner un sa' de nourriture.

 

Fatâwâ al-haram al makkiy - Année 1407 h. - Cassette n“15

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les savants des réseaux sociaux (audio)

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Les savants des réseaux sociaux (audio)

(...) Sur ces réseaux sociaux, les ignorants sont devenus des savants, savants des réseaux sociaux, savants d’internet, savants de Facebook, savants de Twitter, savants des chaînes (Telegram), savants des groupes WhatsApp.

 

Les savants, la science et l’étude possèdent leurs emplacements connus.

 

L’apprentissage de la science et l’étude des livres se déroulent dans des maisons (mosquées) où Allah a permis qu’on y évoque Son nom.

 

Dans les mosquées, dans les assises de science, dans les universités …

 

Si les gens se réfèrent à des inconnus ignorés et ignorants, et qu’ils publient ce qu’ils publient, qui sont-ils ?!

 

Tu trouves des noms mais tu ne sais pas qui ils sont, ni leur lien avec la science et l’apprentissage.

 

Prenez donc garde aux inconnus, car, par le biais de ces réseaux sociaux, ils sont devenus connus ! 

 

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni

 Publié par anasaboumalik.fr

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

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«Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube»

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«Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube»

سَلَـٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ

 

traduction rapprochée :

 

"Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l'aube." (sourate Al-Qadr verset 5)

Allah l'a décrite comme étant paix et salut (salâm) en raison du grand nombre de personnes qui échappent (en cette nuit) aux péchés et à leurs punitions.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui veille la nuit du destin avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés" .

 

Et il ne fait aucun doute que la rémission des péchés constitue une sauvegarde quant à leurs conséquences néfastes et à leurs sanctions.


Tafsir Sourate Al-Qadr

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

ووصفها الله تعالى بالسلام، لكثرة من يسلم فيها من الآثام وعقوباتها، قال النبي صلى الله عليه وسلّم

«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»

 ومغفرة الذنوب لا شك أنها سلامة من وبائها وعقوباتها

ابن العثيمين رحمه الله في تفسيره لسورة القدر

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Allâh a légiféré l'aumône de nourriture en clôture de ce mois

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Allâh a légiféré l'aumône de nourriture en clôture de ce mois

Allâh vous a légiféré l'aumône de nourriture en clôture de ce mois.

 

Un sâ3 de nourriture constituant les repas dans le pays, l'alimentation consommée dans le pays.

 

À mesure d'un sâ3 prophétique.

 

Et le sâ3 prophétique correspond environ à 3kg.

 

Quiconque sort donc 3kg, aura certes sorti l'obligatoire, et un surplus serait par précaution.

 

L'aumône de nourriture constitue une purification des futilités et obscénités pour le jeûneur, c'est une purification du corps.

 

De la même façon qu'Allâh a légiféré la zakât dans les biens, Il a légiféré la zakât dans le corps.

 

Elle incombe au petit comme au grand, à l'homme comme à la femme, au libre comme à l'esclave, parmi la communauté de Mohammad صلى الله عليه وسلم.

 

Elle se donne la nuit de l'3îd, et il n'y a pas de mal à l'anticiper d'un ou deux jours avant l'3îd.

 

Mais le mieux réside dès la vision attestée du croissant de lune jusqu'à ce que les gens se rendent à la prière de l'3îd, puis se termine le moment de mérite.

 

Et quiconque l'oublie, ou n'en était pas au courant si ce n'est qu'après la prière de l'3îd, il la sort alors en tant que sadaqa parmi les sadaqât, il ne la délaisse pas, il la sort quand même.

 

Et celui qui a manqué de la sortir le jour de l'3îd, alors qu'il la rattrape, et qu'il ne la délaisse jamais, car elle est une obligation qui lui incombe.

 

Elle se donne aux pauvres et indigents, aux nécessiteux qui s'en enrichiront avec contentement ce jour-là, en vertu de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"épargnez-leur la mendicité en ce jour"

 

Et qu'ils se réjouissent avec les gens, car le jour de l'3îd, et les jours de l'3îd, il n'y a pas d'activités économiques, commerciales, permettant un gagne-pain, afin que l'on puisse leur donner de quoi manger durant ce laps de temps ; il n'y a pas de magasins ouverts afin qu'ils puissent acheter.

 

Donnez-leur donc de la nourriture.

 

Il ne suffit pas de leur donner de l'argent, l'argent ne suffit pas dans l'aumône de nourriture, car le Messager صلى الله عليه وسلم l'a légiférée en nourriture, un sâ3 de nourriture.

 

Car les gens ont besoin de nourriture en ce jour-là, et l'argent ne couvre pas leurs besoins ce jour-là, ils ne la trouveront d'aucune utilité.

 

Ils ont alors besoin d'alimentation, afin de manger avec les gens, de rompre la période jeûne avec les gens.

 

Sortez-la donc en son temps afin d'en bonifier vos âmes, espérant d'Allâh سبحانه وتعالى sa récompense et sa rétribution.

 

Extrait de la khotba

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

شرع الله لكم في ختام هذا الشهر صدقة الفطر صاعا من الطعام الذي يُقتات في البلد، الطعام الذي يؤكل في البلد بمقدار الصاع النبوي، والصاع النبوي ثلاث كيلو تقريبا فمن أخرج ثلاث كيلو فقد أخرج الواجب، وزيادة من باب الاحتياط وصدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وهي زكاة البدن، كما أن الله فرض الزكاة في المال، فرض الزكاة في البدن وهي واجبة على صغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم،
تدفع ليلة العيد ولا بأس بتقديمها بيوم أو يومين قبل العيد، ولكن الأفضل إذا ثبت الهلال إلى أن يخرج الناس لصلاة العيد ينتهي وقت الفضيلة، ومن نسيها أو لم يعلم بها إلا بعد من صلى العيد فإنه يخرجها على أنها صدقة من الصدقات لا يتركها يخرجها، ومن فاته من يوم العيد ولم يخرجها فإنه يقضيها، ولا يتركها أبداً لأنها فرضٌ واجبٌ عليه، تدفع للفقراء والمساكين والمحتاجين يستغنون بها في هذا اليوم بقوله صلى الله عليه وسلم

أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم

وليفرحوا مع الناس ،ولأن يوم العيد وأيام العيد ليس هناك أعمالٌ للكسب والحرفة فيُعطون ما يأكلونه في هذه الفترة ليس هناك محلات للبيع يشترون فأعطوهم الطعام ولا يجزي أن تعطوهم النقود، النقود لا تجزي في صدقة الفطر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم شرعها في الطعام صاعا من طعام، لأن الناس في هذا اليوم بحاجة إلى الطعام والنقود لا تكفي حاجتهم في هذا اليوم لا يجدون مجالا لها، فهم بحاجة إلى الطعام ليأكلوا مع الناس ويفطروا مع الناس، فأخرجوها في وقتها طيبةً بها أنفسكم محتسبين أجرها وثوبها على الله سبحانه وتعالى

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les savants sont les héritiers des prophètes

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Les savants sont les héritiers des prophètes

من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب

"Quiconque prend un de Mes alliés en ennemi, Je lui déclare la guerre"

(Hadith qudssi)

 

Ceux qui portent atteinte à l'honneur des savants de nos jours, les dénigrant et médisant d'eux dans les assises, ces gens-là font partie de cette catégorie de ceux qui prennent en ennemis les alliés d'Allâh, pourquoi ?

 

Car les savants sont les héritiers des prophètes.

 

التعليق والبيان على كتاب الفرقان ص42

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

(من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب)

الحديث والذين يقعون في أعراض العلماء الآن وينتقصونهم ويغتابونهم في المجالس، هؤلاء من هذا الصنف، من الذين يعادون أولياء الله لماذا؟ لأن العلماء ورثة الأنبياء

التعليق والبيان على كتاب الفرقان ص42

Cliquez pour agrandir

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Une faction se lança donc dans une lutte guerrière pour séparer un père et son fils

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Une faction se lança donc dans une lutte guerrière pour séparer un père et son fils

Cheikh Mohammad Saghîr 'Akoûr -qu'Allah le préserve- :

 

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous notre Cheikh, une parole que les suiveurs des sa'âfiqah ont véhiculée a beaucoup tourné hier sur les réseaux sociaux, où Cheikh Rabee' -qu'Allah le préserve- dit de Cheikh Mohammad ibn Hâdî al-Madkhalî -qu'Allah le préserve- : «Je le critique, je le critique».

 

Quelle est la validité de cette parole ?

 

Cheikh 'Akoûr :

 

C'est un service que rendent ceux qui critiquent Cheikh Mohammad Ibn Hâdî à ceux qui hier critiquaient le savant le Cheikh Rabee' al-Madkhalî, celui qui dévoila la face cachée des sectaires et des innovateurs.

 

Alors que les voix des deux Cheikh dans la critique et l'éloge ne faisaient qu'une, les règles des détracteurs de la prédication salafiyyah furent brisées, ceux-ci se mirent alors à élaborer un stratagème pour se débarrasser des deux imâms de la critique, les deux Madkhalî, en montant leurs adversaires les uns contre les autres.

 

Une faction se lança donc dans une lutte guerrière pour séparer le père et son fils, le Cheikh et son élève, en usant de la ruse et en dissimulant la réalité.

 

Et la vérité finira par éclater, que ça soit dans un futur proche ou lointain.

 

Et c'est chez Allah que les adversaires seront rassemblés, et à ce moment-là on saura qui se battait pour faire triompher la vérité et qui se battait pour faire triompher le faux.

 

Quant aux ennemis des adeptes de la sounnah et du groupe consensuel (jamâ'ah), ils n'ont pas à se réjouir de ce qui se produit à certains moments comme divergence entre certains prêcheurs qui appellent à la vérité.

 

En effet, la vérité s'établit par elle-même et ensuite par ceux qu'Allah dispose pour la secourir en tout temps et en tous lieux.

 

(Allah dit) - sens du verset :

 

"En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Rappel (le Coran), et c'est Nous qui en sommes gardien." (sourate Al-Hijr verset 9)

 

Et

 

«Il y aura à chaque époque des successeurs pieux, dignes de confiance (les adeptes du hadith) qui porteront cette science (la sounnah)» (1).

 

Que se glace le cœur des innovateurs et qu'ils meurent de leur rage !

 

Et la louange toute entière appartient à Allah, la prédication demeure, les cours continuent et les réfutations ne cessent.

 

La lumière de la vérité émergera même si les ténèbres de sa nuit perdurent.

 

Ecrit par Mohammad ibn Mohammad Saghîr 'Akoûr le : 19 Ramadân 1439.

 

(1) L'authenticité du hadith fait l'objet d'une divergence entre les savants vérificateurs, bien que l'avis prépondérant est qu'il soit faible. Toutefois, les savants ne cessent de l'expliquer et de confirmer son sens, qui est appuyé par d'autres ahadith, comme celui où le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) dit : "Qu'une faction de sa communauté ne cessera d'être victorieuse sur la vérité..." (Rapporté par Muslim, chapitre du gouvernement (1920), selon Thawbân ; et le hadith a été rapporté par de nombreux Compagnons dans des termes similaires.)

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.

Publié par la page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

الشيخ محمد صغير عكور حفظه الله : السلام عليكم شيخنا الفاضل

احسن الله إليكم شيخنا كثر التداول بالأمس عبر وسائل التواصل الاجتماعي كلام ينقله اتباع الصعافقة ان الشيخ ربيع حفظه الله يقول عن الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :أطعن فيه أطعن فيه

فما صحة هذا الكلام شيخنا ؟

الشيخ عكور : أقول : هذه خدمة يقدمها الطاعنون في الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي لمن كانوا بالأمس يطعنون في العلامة الشيخ ربيع المدخلي الذي كشف أستار الحزبيين والمبتدعة ولما انضم صوت الشيخين في الجرح والتعديل تصدعت قواعد خصوم السلفية واصطنعوا خطة يتخلصون بها من إمامي الجرح المدخليين لضرب الخصم بالخصم فسعت طائفة جاهدة للفصل بين والد وولده وشيخ وتلميذه بالتلبيس وحجب الحقائق وسيظهر الحق إن عاجلا وإن آجلا وعند الله تجتمع الخصوم وعندها يعرف من كان في نصرة الحق ومن هو مجتهد في نصرة الباطل وأما أعداء أهل السنة والجماعة فلا يفرحوا بمايجري في بعض الأوقات بين بعض دعاة الحق من الخلاف فالحق قائم بذاته ثم بمن يهيئهم الله لنصرته في كل عصر ومصر ( إنَّا نحن نزلنا الذكر وإناله لحافظون) ( ويحمل هذا الدين من كل خلف عدوله ) فلتبرد أفئدة المبتدعةأوفليموتوا بغيظهم . والحمدلله الدعوة ماضية والدروس مستمرة والردود جارية وسينبلج نور الحقيقة وإن طال ظلام ليلها

 كتبه طويلب العلم : محمد بن محمد صغير عكور

١٩ شعبان ١٤٣٩ه

Cheikh Mohamed Saghîr 'Akoûr - الشيخ محمد صغير عكور

Cheikh Mohamed 'Akoûr - الشيخ محمد عكور الرسمية

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Une flèche dans le coeur de l'oppresseur !

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Une flèche dans le coeur de l'oppresseur !

L'Imam Shafi'i a dit :

 

Il y a un verset du Coranqui est une flèche dans le coeur de l'oppresseur et un baume dans le coeur de l’opprimé.

 

On lui demanda quel est-il ?!

 

Il a dit, Allah تعالى a dit (traduction rapprochée) :

 

"Et ton Seigneur n'oublie rien" (sourate Maryam verset 64)

 

Publié par 3ilmchar3i.net

قال الامام الشافعي

آية من القرآن هي سهم في قلب الظالم وبلسم على قلب المظلوم

قيل وما هي ؟

فقال : قوله تعالى

وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

Imam Mohamed ibn Idrys Ach-Châfi'y - الإمام محمد بن إدريس الشافعي

Publié dans Rappels - تذكر

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Les 6 causes de la privation de la science

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Les 6 causes de la privation de la science

Les 6 causes de la privation de la science :

 

- Le délaissement du questionnement

 

- La mauvaise écoute et le manque d'attention

 

- La mauvaise compréhension

 

- Ne pas mémoriser

 

- Ne pas propager (ce qui a été appris) ni l’enseigner :

Celui qui emmagasine sa science et ne la propage pas, Allah l’éprouve par l’oubli «Comme rétribution équitable» (sens du verset 26 de sourate an Naba)

 

- Ne pas la mettre en pratique :

Car sa mise en pratique implique son rappel, sa méditation, sa prise en considération, et sa révision.

S'il néglige la mise en pratique, il l’oublie

 

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١/٤٤

 Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

وحرمان العلم يكون بستة أوجه

 أحدها : ترك السؤال

 الثاني : سوء الإنصات وعدم إلقاء السمع

 الثالث : سوء الفهم

 الرابع : عدم الحفظ

 الخامس : عدم نشره وتعليمه ، فمن خزن علمه ولم ينشره ابتلاه الله بنسيانه جزاء وفاقا

 السادس : عدم العمل به ، فإن العمل به يوجب تذكره وتدبره ومراعاته والنظر فيه ، فإذا أهمل العمل به نسيه

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١/٤٤ - مطلب مراتب التعلم ستة وحرمان العلم بستة

 

Imam Mohamed Ibn Ahmed Al-Safâriny - الإمام محمد بن أحمد السفاريني

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Celui qui dit que Cheikh Rabi' ibn Hadi Al Madkhali diffame les macheikh, les savants et les prêcheurs

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Celui qui dit que Cheikh Rabi' ibn Hadi Al Madkhali diffame les macheikh, les savants et les prêcheurs

Question :

 

Noble Cheikh : Quel est votre point de vue sur celui qui dit : "Certes le Cheikh Rabi' ibn Hadi Al Madkhali diffame les macheikh, les savants et les prêcheurs" ?

 

Réponse :

 

Le Cheikh Rabi' -qu'Allah le préserve et lui accorde la rectitude dans les paroles et les actes-  est un robuste étendard, portant le drapeau de la sunna face aux visages des innovateurs, il a garanti la protection de la sunna dans notre pays, au royaume d'Arabie Saoudite -Qu'Allah le garde- avec le témoignage d'Imams qui l'ont recommandé, ont fait son éloge, il ne convient que quelqu'un comme moi soit questionné sur lui -qu'Allah le préserve- mais comme j'ai été questionné, il convient donc d'apporter une réponse :

 

L'a recommandé le vertueux, l'imam, le père, le savantissime, le athari, le jurisconsulte, le Cheikh Abd Al Aziz ibn Baz -qu'Allah lui fasse miséricorde- (1)

 

Et l'a recommandé le vertueux, l'imam, le jurisconsulte, le mujtahid, le savantissime, le Cheikh Muhammad ibn Uthaymin -qu'Allah lui fasse miséricorde- (2)

 

Et l'a recommandé l'imam le savant du Hadith de ce temps sans contestation, l'imam Nâsir -qu'Allah lui fasse miséricorde- l'ayant qualifié comme porteur de l'étendard de la critique et de l'éloge à cette époque (3).

 

Et l'étendard du Cheikh Rabi', celui qu'il a élevé par défense pour la sunna et les gens de la sunna, et qui est une épine dans les poitrines des innovateurs jusqu'à présent -Et à Allah revient la Louange- ne s'est ni affaiblie, ni ramollie, ni elle n'a dégénéré, et ainsi il vous apparaît de façon claire que cette parole contenue dans la question, provient de deux catégories de personnes :

 

Une catégorie qui ne possède aucun discernement, ni aucune science sur ce qui se passe dans l'arène, mais on lui dit et il répète.

 

Et l'autre catégorie : qui sont les instigateurs de cette pensée égarée, déviante et contraire à la sunna.

 

Les écrits de Cheikh Rabi' -qu'Allah le préserve- sont pénibles pour eux et leur sont restés en travers de la gorge, parmi eux, la réfutation aux Qotbiyin et autres, et parmi ce qu'il a écrit concernant Sayed Qotb, et la clarification de sa déviance, ses ignorances et ses égarements, ce qu'il a rendu visible comme vérité à ceux qui cherchent la vérité, ne soyez donc pas étonnés qu'ils disent cela.

 

Jamais le Cheikh Rabi' n'a diffamé ceux qui appellent à Allah avec clairvoyance, il n'y a rien de cela.

 

Au contraire, il est avec ses frères, ses enfants parmi les musulmans de façon générale, et avec les étudiants en science en particulier, il oriente, il conseille, il rectifie, il enseigne, il dissipe l'ambiguïté de celui qui la lui expose, voici ce que nous savons de lui -qu'Allah le préserve- jusqu'à présent.

 

(1) Parmi ses éloges à son égard -qu'Allah lui fasse miséricorde- sa parole :

"Le Cheikh Rabi' est parmi l'élite des gens de la sunna et du consensus, il est connu comme étant des gens de la sunna, tout comme le sont ses écrits et ses paroles"

(cassette intitulée : "L'éloge des savants à l'égard de Cheikh Rabi", enregistrements Manhaj As Sunna)

(2) Parmi ses éloges à son égard -qu'Allah lui fasse miséricorde- sa parole :

"Le Cheikh Rabi' fait partie des savants de la sunna, des gens du bien, et sa croyance est saine, sa méthodologie correcte, mais lorsqu'il s'est prononcé sur certains aspects concernant certaines personnes parmi les contemporains, ils l'ont accablé de ces infamies."

(cassette intitulée : "Levée du voile au sujet des déviances de Ahmed Sallam")

(3) Et ceci dans une réponse s'adressant à lui -qu'Allah lui fasse miséricorde- concernant la méthodologie dite Al Muwazanat (-NDT : Prendre de quelqu'un ce qu'il y a de bon et délaisser ce qu'il y a de mauvais sans se soucier de son minhaj) dans la réplique faite au déviant (cassette intitulée: "La méthodologie d'Al Muwazanat, excellents enregistrements depuis Al Madina An Nabawiya", numéro 86), se référer à "La magnifique éloge des savants concernant Cheikh Rabi'" du shaykh Khalid ibn Dahwi Ad-Dhafiri -qu'Allah le préserve-.

 

Recueil d'écrits al Jabiriya concernant des sujets scientifiques selon le Livre et la tradition prophétique - Deuxième recueil, p243-244 - L'éclaircissement et la clarification dans le dévoilement de certaines voies des ikhwan

Publié par le Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al-Madkhali

العلامة الشيخ عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري حفظه الله

 سؤال (١٢) : فضيلة الشيخ: ما رأيكم فيمن يقول: إن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي يطعن في المشايخ والعلماء والدعاة ؟

الجواب : "الشيخ ربيع ~حفظه الله وسدده في الأقوال والأعمال~ صاحب راية قوية، رافعة لواء السنة في وجوه المبتدعة، ضمن حماة السنة في بلادنا المملكة السعودية ~حرسها الله~ بشهادة أئمة زكَّوه، وأثنوا عليه، فلا ينبغي لمثلي أن يسأل عنه ~حفظه الله~ لكن مادمت سُئلت فلا بد من الإجابة؛ زكَّاه سماحة الإمام الوالد العلامة الأثري الفقيه الشيخ عبد العزيز بن باز ~رحمه الله~ (١)، وزكاه سماحة الإمام الفقيه المجتهد العلامة الشيخ محمد بن عثيمين ~رحمه الله~ (٢)، وزكاه الإمام المحدث في هذا العصر بلا نزاع الإمام ناصر ~رحمه الله~، ووصفه بأنه حامل للواء الجرح والتعديل في هذا العصر

 وراية الشيخ ربيع التي رفعها ذبًّا عن السنة وأهلها، وهي شوكة في صدور المبتدعة حتى الساعة، ~ولله الحمد~ ما هانت، وما لانت، وما انتكست، وبهذا يستبين لكم أن هذه المقولة التي تضمنها السؤال صادرة عن صنفين من الناس

صنف ليس عنده فرقان، ولا علم بما يجري في الساحة، وإنما يقال له فيقول

والصنف الآخر: وهم قادة هذا الفكر الضال المنحرف المعارض للسنة، شق عليهم وغص في حلوقهم ما كتبه الشيخ ربيع حفظه الله

من الرد على القطبيين وغيرهم، وَما كتبه في سيد قطب، وبيان انحرافه وجهالاته وضلالاته، وما أبان من الحق لطالب الحق، فلا تستغربوا أن يقولوا هذا، فالشيخ ربيع لم يطعن في داعية إلى الله على بصيرة أبدًا، ولم ينل منه شيئًا، وإنما هو مع إخوانه وأبنائه من المسلمين عامة، وطلاب العلم خاصة، يوجِّه، وينصح، ويسدِّد، ويعلِّم، ويزيل الشبهة عمن تعرض له، هذا ما علمناه عنه ~حفظه الله~ حتى الساعة." اه

 ١) من ثنائه عليه ~رحمه الله~ قوله: "الشيخ ربيع من خيرة أهل السنة والجماعة، ومعروف أنَّه من أهل السنة، ومعروف كتاباته ومقالاته". (شريط بعنوان: ثناء العلماء على
الشيخ ربيع، تسجيلات منهاج السنة).

 ٢) من ثنائه عليه ~رحمه الله~ قوله: "الشيخ ربيع من علماء السنة، ومن أهل الخير، وعقيدته سليمة، ومنهجه قويم، لكن لما كان يتكلم على بعض الرموز عند بعض الناس من المتأخرين وصموه بهذه العيوب". (شريط بعنوان: كشف اللثام عن مخالفات أحمد سلام).

 ٣) وذلك في جواب له ~رحمه الله~ على منهج الموازنات في الرد على المخالف، في (شريط بعنوان: منهج الموازنات، تسجيلات طيبة بالمدينة النبوية، برقم ٨٦)، وانظر: "الثناء البديع من العلماء على الشيخ ربيع"، للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري ~حفظه الله

مجموعة الرسائل الجابرية في مسائل علمية وفق الكتاب والسنة النبوية" للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري (حفظه الله)، المجموعة الثانية، ص٢٤٣-٢٤٤ "الإيضاح والبيان في كشف بعض طرائق الإخوان". دار الميراث النبوي
 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Quand la hijra est-elle obligatoire ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Quand la hijra est-elle obligatoire ? (audio)

Question : 

 

Qu’Allah soit bon envers vous honorable Cheikh, ce questionneur dit :

 

Quand la hijra est-elle obligatoire, et quand est-elle recommandée ? 

 

Réponse :

 

La hijra est obligatoire lorsque (la personne) n’est pas en mesure de manifester sa religion dans le pays mécréant :

 

Qu’il n’est pas capable d’appeler à l’islam

Qu’il est incapable de réprouver

Réprimander les mécréants pour leur mécréance

 

C’est de cette capacité dont il est question s’agissant du fait d’être en mesure de manifester sa religion.

 

Certaines personnes disent que la capacité de manifester sa religion c’est d’être en mesure de prier, de jeûner et qu’eux (les mécréants) ne s’y opposent pas. 

 

Non, ce n’est pas ceci qui est demandé.

 

Ce qui est demandé (à la personne) est de les réprouver, les réprimander pour leur mécréance et leur polythéisme, c’est cela manifester la religion.

 

Mais quant au fait de pouvoir prier, jeûner, personne ne l’empêche ça, peu importe l’endroit, que ce soit dans les pays mécréants ou autres.

 

Na’am.

 

Traduit et publié par salafislam.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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La guidée des compagnons durant le mois de Ramadân (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La guidée des compagnons durant le mois de Ramadân (audio)

Question :

 

Qu'Allah vous accorde sa bénédiction, noble Cheikh, quelle était la guidée du Messager صل الله عليه وسلم et des Compagnons رضوان الله عليهم durant le mois de Ramadân ?

 

La réponse de Cheikh :

 

La guidée du Prophète صل الله عليه وسلم durant le mois de Ramadân, ainsi que celle des pieux prédécesseurs parmi les compagnons et ceux qui les ont suivi dans le bien, était d'accueillir ce mois béni par l'accomplissement des œuvres de bien et l'écartement des œuvres de mal.

 

Ainsi, Jibril venait rencontrer le Prophète صل الله عليه وسلم toutes les nuits afin de lui enseigner le Coran.

 

Et lorsque Jibril venait rencontrait le Prophète صل الله عليه وسلم celui-ci était plus généreux que les vents envoyés, et il était صل الله عليه وسلم le plus généreux des gens, et il l'était encore plus durant le mois de Ramadân.

 

Et il pratiquait al-i'tikaf (la retraite pieuse) durant les dix derniers jours de Ramadân, recherchant la nuit du destin.

 

Et al-i'ikaf c'est le fait de demeurer à la mosquée, afin de se consacrer à l'adoration d'Allah سبحانه وتعالى.

 

Silsilat fatawa noor 'ala darb - audio numéro 213

Publié par 3ilmchar3i.net

كيف كان هدي الصحابة في رمضان ؟

السؤال : بارك الله فيكم فضيلة الشيخ، كيف كان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم في شهر رمضان ؟

الجواب : الشيخ: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، وهدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين بإحسان؛ استقبال هذا الشهر المبارك بفعل الخير واجتناب فعل الشر
، فلقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه جبريل كل ليلة يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن
، وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان عليه الصلاة والسلام أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان
، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعتكف في رمضان في العشرة الأواخر منه؛ طلباً لليلة القدر، والاعتكاف: هو أن يلزم الإنسان المسجد؛ ليتفرغ لطاعة الله سبحانه وتعالى

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب - الشريط رقم 213
 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Jeûner les six jours de Chawâl avant de rattraper les jours de Ramadân

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Jeûner les six jours de Chawâl avant de rattraper les jours de Ramadân

Question :

 

Est-il permis de jeûner les six jours de Chawâl avant de rattraper les jours de Ramadân ?

 

Ils disent qu'il n'est pas permis de jeûner les six si ce n'est après avoir effectué le rattrapage des jours de Ramadân.

 

Est-ce que ceci est correct ?

 

Réponse :

 

Il existe une fatwâ de mon père, le Cheikh Mouqbil où il dit qu'il est permis de jeûner les six de Chawâl avant d'effectuer le rattrapage des jours de Ramadân, car le moment du rattrapage n'est pas restreint.

 

Et 'Aichah - qu'Allâh l'agrée - n'effectuait le rattrapage qu'au mois de Cha'bân.

 

En revanche, le meilleur est de commencer par le rattrapage et ensuite de jeûner les six, car l'obligation est prioritaire sur le fait d'effectuer un jeûne surérogatoire.

 

Ceci englobe ce que nous avons appris de mon père, le Cheikh Moqbil - qu'Allâh lui fasse miséricorde.

 

Sur la chaîne Telegram de Cheikha - @alwad3ya

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.

Publié par L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

السلام عليكم

س: هل يجوز صيام الست قبل القضاءيقولون إنه مايجوز صيام الست إلابعدالقضاءهل صحيح هذالكلام ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يوجد فتوى لوالدي الشيخ مقبل أنه يجوز صيام الست قبل القضاء لأن وقت القضاء موسع

وقد كانت عائشة رضي الله عنها ما تقضي إلا في شعبان

ولكن الأحسن البدء بالقضاء ثم صيام الست لأن الواجب أقدم من صيام النافلة

هذا مضمون ما استفدنا من والدي الشيخ مقبل رحمه الله

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

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Comment laver son linge impur en machine ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Comment laver son linge impur en machine ? (audio)

Cheikh Al Albani :

 

Oui.

 

Questionneuse :

 

Assalaamou 'aleykoum.

 

Cheikh :

 

Wa 'aleykoum salaam.

 

Questionneuse :

 

Cheikh Al Albani ?

 

Cheikh :

 

Oui.

 

Questionneuse :

 

Permettez-moi de poser une question...

 

Cheikh :

 

Vas-y.

 

Questionneuse :

 

Quelle est la bonne manière de nettoyer les vêtements qui ont été entachés par de l'impureté :

 

Est-ce que si nous les mettons dans la même machine à laver avec d'autres vêtements non souillés (sans impureté) alors souillons nous l'ensemble ?

 

Cheikh Al Albani :

 

Tout d'abord, s'il y a certains vêtements dans lesquels se trouve une impureté apparente à l’œil alors cette impureté doit être nettoyée avec de l'eau à l'extérieur de la machine à laver puis ils sont mis avec les autres vêtements dans lesquels il n'y a pas d’impureté mais qui sont juste sales, alors il n'y a rien de mal à cela.

 

Quant à mettre les vêtements qui ont une impureté présente visible avec les autres vêtements qui n'ont pas d’impureté alors cela inclus un processus/une action supplémentaire pour la machine à laver (pour être sur d'enlever la souillure), car il est très probable que cette impureté qui était dans certains vêtements soit dissoute dans l'eau dans la machine à laver et puis qu'elle ait rendu impure cette eau et puis ait contaminé tous les vêtements.

 

Donc il est nécessaire de laver ces vêtements une seconde fois et une troisième fois jusqu'à ce qu'ils sortent propres et purs.

 

Donc la première méthode garantie une sortie de tous les vêtements et qu'ils soient purs islamiquement ; Quant à l'autre méthode elle est permise aussi mais elle nécessite peut-être un processus supplémentaire pour la machine à laver, par exemple, deux ou trois ou quatre lavages doivent être effectués.

 

L'important est que l’impureté des habits disparaisse ou que la base de l'impureté se purifie, est-ce clair ?

 

Questionneuse :

 

Oui.

 

Cheikh :

 

Assalaamou 'aleykoum.

 

Questionneuse :

 

Wa 'aleykoum salaam wa rahmatouLlah.

 

(ndt : Un peu de la fin de la parole du Cheikh a été retiré pour la compréhension)

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Publié par cheikhalalbani.com

ما حكم غسل ثياب نجسة مع ثياب غير نجسة في غسالة واحدة ؟

الشيخ : نعم

السائلة : السلام عليكم

الشيخ : وعليكم السلام

السائلة : الشيخ الألباني

الشيخ : نعم

السائلة : لو سمحت بدي أسأل

الشيخ : تفضلي

السائلة : كيفية طريقة تطهير الثياب إللي أصابتها نجاسة هل إذا وضعناها في نفس الغسالة مع الثياب الأخرى بتنجسها ؟

الشيخ : أولا إذا كان هناك بعض الثياب فيها نجاسة عينية ظاهرة فهذه النجاسة عينها تُطهّر بالماء خارج الغسالة ثم تلقى مع الثياب الأخرى إللي ما هي نجسة ولكنها قذرة فلا بأس والحالة هذه , أما إلقاؤها بالنجاسة العينية الموجودة فيها مع الثياب الأخرى التي ليست نجسة فهذه بتطّلّب عملية بالنسبة للغسالة أكثر حتى يغلب على الظن إنو هذه النجاسة التي كانت في بعض الثياب وتحللت بالماء الموجود في الغسالة وتنجس هذا الماء فشمل كل الثياب فلا بد من غسل هذه الثياب غسل تاني مرة وتالت مرة حتى تخرج نظيفة نقية , فالطريقة الأولى يعني أظمن لخروج الثياب كلها طاهرة شرعا , أما الطريقة الأخرى فهي جائزة إذًا لكن تتطلب ربما عملية بدل ما تشغلي الغسالة مثلا مرتين أو تلاتة لازم تشغليها أربع مرات , المهم نجاسة الثياب تزول أو تطهر بذهاب عين النجاسة , بذهاب عين النجاسة فإذا هالثوب المنجس بعين النجاسة ألقي مع ثوب آخر هو ليس نجسا ولكنه وسخ وفي النهاية بالغسالة خرج الثوبان بنقاوة واحدة فقد طهر الثوب النجس في الأصل , واضح ؟

السائلة : نعم

الشيخ : السلام عليكم

السائلة : وعليكم السلام ورحمة الله

Cheikh Mohammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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