Question :

J'ai atteint 88ans.

Avant cette époque, j'étais gaspilleur (مسرف) envers moi-même puis Allâh عز وجل m'a guidé et toutes les louanges appartiennent à Allâh.

Je veux chercher la science légiférée et comprendre la religion.

Donc est-ce que le temps pour moi est passé en raison de mon âge (avancé) ?

Et quel est le chemin pour acquérir cette science, en particulier alors que je travaille presque toute les journée.

Et je demande à votre éminence de mettre en place un programme pour ceux qui sont dans une situation similaire à la mienne.

Puisse Allâh vous récompenser par le bien.

Réponse :

Je dis : Toutes les Louanges vont à Allâh qui l'a guidé et je demande à Allâh de m'accorder ainsi qu'à lui la fermeté sur la Vérité.

Quant à ce qui concerne son âge, il n'est pas dépassé/fini et toutes les Louanges appartiennent à Allâh.

Pour l'homme, son temps de faire repentance ou de se repentance n'est pas dépassé sauf si la mort se présente à lui.

Et tant qu'il est encore en vie, alors rien n'est dépassé.

Quant à ce qui concerne sa recherche de la science légiférée et le fait qu'il travaille toute la journée, il peut lui être possible d'utiliser différentes méthodes comme les traités ou les cassettes qu'il écoutera, (venant) des gens de science dignes de confiance pour leur science et leur intégrité.

Et il atteindra ce qui lui aura été facilité (par Allâh).

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les actes qui annulent la prière sont au nombre de huit :

Parler volontairement et consciemment.

Quant à celui qui a oublié ou est ignorant, sa Prière n’est pas annulé.

Rire.

Manger.

Boire.

Découvrir les parties intimes.

Dévier de façon importante de la direction de la Qibla.

Multiplier les gestes inutiles de façon successive durant la Prière.

Perdre les ablutions.

✅ Publié par sounnah.free.fr

مبطلات الصلاة ، وهي ثمانية

1- الكلام العمد مع الذكر والعلم ، أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك

2- الضحك

3- الأكل

4- الشرب

5- انكشاف العورة

6- الانحراف الكثير عن جهة القبلة

7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة

8- انتقاض الطهارة

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Il convient à la personne lorsqu'elle invoque de commencer par elle en premier.

Moussa عليه السلام dit (traduction rapprochée) :

"Ô Allâh pardonne à moi et mon frère"

Ainsi que Nouh عليه السلام lorsqu'il dit (traduction rapprochée) :

"Ô Seigneur pardonne moi ainsi que mes parents"

Et le hadith du messager عليه الصلاة والسلام :

"Commence par ton âme en premier"

Et le commencement est par soi-même dans l'invocation.

شرح ألفيّة ابن مالك 43/1

✅ Publié par la page Dine Nassiha

 قـال الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ينبغي للإنسان إذا دعا أن يبدأ بنفسه أولا

-قال موسى عليه السلام

{رب اغفر لي وﻷخي}

-وقال نوح عليه السلام

{ربنا اغفر لي ولوالدي}

فقدم نفسه على والديه

-وقال النبي عليه الصلاة والسلام

{إبدأ بنفسك}

والبداءة بالنفس هي الأولى في الدعاء

 شرح ألفيّة ابن مالك ٤٣/١

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Oum Anas dit qu’ils sont dans des pays occidentaux et qu’ils ont là-bas des écoles, la prière est accomplie dans ces écoles et autres choses de ce genre, ils établissent leur religion d’une manière excellente, ont-ils un péché pour leur établissement dans les pays des mécréants ?

Réponse :

Ma noble sœur, la base est que la personne ne s’établit pas dans les pays des non-musulmans.

Il lui est obligatoire, dès qu’il a obtenu l’objet de sa venue et qu’il a accompli son besoin, de revenir à son pays quoi qu’il en soit.

Même si la personne est en mesure d’établir sa religion là-bas.

La base est que la personne ne reste pas dans les demeures des mécréants car le prophète عليه الصلاة والسلام a interdit au musulman de s’établir entre les associateurs, il a dit :

«Leurs deux feux ne se voient pas».

Quant à ce qu’il pèse un danger sur la personne s’il revient à son pays, ou qu’il est exposé à une nuisance, il est possible qu’il soit tué ou autre…

Ceci est un cas exceptionnel.

Mais la personne non, délibérément et librement, non ; Il revient à son pays et dans les pays des musulmans se trouve un énorme bien.

02/06/2012 - 11m12

✅ Traduit et publié par Sawtiyyaat Salafiyya - @salafisound_fr

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Question :

Quel est le jugement quant à celui qui ordonne la prière à ses enfants, dès 9 ans jusqu'à ce qu'ils atteignent 15 ans.

Après cela, ces enfants-là n'obéissent plus à leur père.

Que conseillez-vous donc aux pères concernant cette responsabilité dans l'assiduité de la prière ?

Réponse :

Je pense que celui qui craint Allâh عز وجل et suit la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم et ses directives quant à ordonner à ses enfants, garçons et filles, la prière à 7 ans et les frapper pour celle-ci à 10 ans, et qu'il demande à Allâh pour eux la guidée (alors) je ne pense pas qu'Allâh عز وجل le déçoive en ses enfants, et ils seront droits.

Mais le problème est que certaines personnes négligent ce dépôt et ne s'en préoccupent pas (que) leurs enfants aient prié ou pas, qu'ils sont vertueux ou pervers, qu'ils sont droits ou déviants.

Puis lorsqu'ils grandissent, il est châtié par leur désobéissance envers lui.

Car il n'a pas craint Allâh les concernant, alors ils n'ont pas craint Allâh le concernant.

Donc je ne pense pas qu'une personne puisse craindre Allâh concernant ses enfants et suivre le chemin de la Législation dans leur conduite, sans qu'Allâh سبحانه وتعالى ne guide ses enfants.

Série de fataawa Nour 3ala l-darb - Casette n°375

✅ Traduit par le Cercle des Sciences - telegram.me/cercle_sciences

 السؤال : جزاكم الله خيراً. في آخر أسئلة السائل يقول: ما حكم من يأمر أبناءه بالصلاة من سن التاسعة حتى يبلغوا سن الخامسة عشر بعد ذلك لا يستجيبون هؤلاء الأطفال أو الأبناء لآبائهم، فبماذا توجهون الآباء نحو هذه المسئولية في المحافظة على الصلاة ؟

 الجواب : الشيخ: إني أظن أن من أتقى الله عز وجل، وأتبع هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإرشاده في أمر أولاده من ذكور وإناث في الصلاة لسبع وضربهم عليها لعشر، وسأل الله لهم الهداية لا أظن أن الله عز وجل يخيبه في أولاده، وأما هم سيستقيمون

لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولا يبالي بها صلى أولاده أم لم يصلوا، صلحوا أم فسدوا، استقاموا أم جاروا، ثم إذا كبروا عوقب بعقوقه إياه؛ لأنه لم يتق الله فيهم، فلم يتقوا الله فيه، فلا أظن إن أحداً اتقى الله في أولاده وسلك سبيل الشريعة في توجيههم إلا أن الله سبحانه وتعالى يهدي أولاده. نعم

 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب - الشريط رقم - 375

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين