Appeler à Allâh

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Appeler à Allâh

La première des conditions de celui qui invite à Allâh est :

 

la science.

 

Deuxième :

 

la sincérité dans la prédication, en appelant à Allâh et non pas à sa propre personne, en étant sincère pour Lui en cela, espérant la récompense d'Allâh سبحانه وتعالى.

 

Sur le compte Twitter - @DrSFawzan

 

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

أول شروط الداعية إلى الله: العلم ثانيا: الإخلاص في الدعوة، بأن يدعو إلى الله لا يدعو إلى نفسه، مخلصا له في ذلك، يحتسب الأجر من الله سبحانه وتعالى

[لقاء مفتوح في مكة المكرمة 2 -12-1439هـ]

Il ne convient pas à l'ignorant d'être un prédicateur, même s'il a une intention, s'il a un amour pour la prédication, et qu'il a une volonté ardente.

 

Il doit forcément détenir une science par laquelle il s'exprimera, l'exposant aux gens répondant à leurs questions s'ils l'interrogent.

 

Il doit obligatoirement être apte avant de se tenir devant les gens.

 

Sur le compte Twitter - @DrSFawzan

 

 

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

الجاهل لا يصلح أن يكون داعية وإن كانت عنده نية وعنده محبة للدعوة وعنده رغبة، لابد أن يكون له علم يتكلم به، يبينه للناس، يجيب عن أسئلتهم إذا سألوه، لابد أن يكون على استعداد قبل أن يقف أمام الناس

[لقاء مفتوح في مكة المكرمة 2 -12-1439هـ]

Appeler à Allâh requiert une aptitude scientifique, une aptitude physique, et une aptitude dans sa sincérité envers Allâh عز وجل.

 

Et appeler à Allâh constitue la meilleure des œuvres après le tawhid, après le fait de rendre Allâh unique dans l'adoration.

 

Sur le compte Twitter - @DrSFawzan

 

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

الدعوة إلى الله تحتاج إلى استعداد علمي واستعداد بدني واستعداد في إخلاصه لله عز وجل والدعوة إلى الله أفضل الأعمال بعد التوحيد بعد إفراد الله بالعبادة

[لقاء مفتوح في مكة المكرمة 2 -12-1439هـ]

Appeler à Allâh compte parmi les meilleures oeuvres, ou plutôt constitue la meilleure des oeuvres, car il (le prédicateur) éclaire les gens au sujet de leur religion, il leur clarifie ce qui leur pose problème, et les dirige vers la croyance authentique, sur laquelle il bâtit sa religion.

 

Car la religion est fondée sur la croyance conforme et pure envers Allah عز وجل.

 

Sur le compte Twitter - @DrSFawzan

 

 

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

الدعوة إلى الله من أفضل الأعمال أو هي أفضل الأعمال لأنه يبصّر الناس بدينهم ويوضح ما أشكل عليهم ويدلهم إلى العقيدة الصحيحة التي يبني عليها دينه لأن الدين ينبني على العقيدة الصالحة والخالصة لله عز وجل

[لقاء مفتوح في مكة المكرمة 2 -12-1439هـ]

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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La douceur de la soie et l'ampleur du Paradis

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La douceur de la soie et l'ampleur du Paradis

Allâh تعالى a dit :

 

وَجَزَٮٰهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةً۬

 

(traduction relative du sens)

 

"et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le Paradis et des (vêtements) de soie," (sourate Al-Insân verset 12)

 

Etant donné qu'il y avait dans l'endurance, laquelle consiste à retenir l'âme de (suivre) la passion, une certaine âpreté et compression, Il leur a donné comme récompense pour cela : la douceur de la soie et l'ampleur du Paradis.

 

Rawdat ul-muhibbîn (chap.29)

Traduit par Oum Suhayl 

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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La mansuétude d'Allâh

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La mansuétude d'Allâh

D'après 3awn Ibn AbdiLlâh - qu'Allâh lui fasse miséricorde - il dit :

 

Avez-vous déjà entendu une désapprobation plus belle que celle-ci ?

 

Il commença par le pardon avant la désapprobation en disant :

 

"Qu'Allâh te pardonne ! Pourquoi leur as-tu donné permission" (1)

 

(tafsîr Ibn Abî Hâtim 10075)

Cela fait partie de la mansuétude d'Allâh تعالى envers Son Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم, ainsi que Sa distinction honorifique à son égard.

 

Il l'informa donc de Son pardon envers lui avant de l'informer de son ijtihâd erroné concernant l'autorisation accordée à certains hypocrites, d'être dispensés de sortir à ses côtés durant l'expédition de Taboûk. 

 

Ndtl : (1) traduction rapprochée du sens tawbah, v43

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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لطف الله
عن عون بن عبد الله رحمه الله قال: هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة فقال

{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ}

تفسير ابن أبي حاتم  - 10075

هذا من لطف الله تعالى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وتكريمه إياه فأعلمه بعفوه عنه قبل إخباره بخطأ الاجتهاد في الإذن لبعض المنافقين بأن يتخلفوا عن الخروج معه في غزوة تبوك

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Suis les preuves et non les paroles et avis dénués de preuves !

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Suis les preuves et non les paroles et avis dénués de preuves !

Nous suivons la preuve où qu'elle aille et nous ne nous fanatisons pas pour les hommes ni ne prenons partie si ce n'est pour la vérité.

 

Le tawassul, ses sortes et ses règles p.48

Traduit par Khadir Abou 'AbdiLlah sur la chaîne Telegram - @surlavoiedessalafs

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قال العلامة الألباني

 ندور مع الدليل حيث دار ، ولا نتعصب للرجال ، ولا ننحاز لأحد الا للحق

 التوسل أنواعه وأحكامه 48

 

Cheikh Mohammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Se cramponner au Livre d'Allâh et à la sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم

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Se cramponner au Livre d'Allâh et à la sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم

C'est pour cela que nous invitons nos fils, nos filles, et nous invitons le monde entier, à se cramponner au Livre d'Allâh - عز وجل - ainsi qu'à la sunna du Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

 

C'est pour cela que les gens de la sunna sont les plus heureux dans le bas-monde, et les plus heureux dans l'au-delà, et ce au vu de la réussite que leur à accordés Allâh - عز وجل - vers cette voie authentique, voie avec laquelle est venu le Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

 

Et nous plus particulièrement, dans cette époque en laquelle les vagues des dissensions se heurtent les unes aux autres, les prédicateurs de l'égarement se sont multipliés, ainsi que la déviance hors de la voie droite, de la juste guidée, du Livre d'Allâh et de la sunna du Prophète - صلى الله عليه وسلم.

 

C'est pourquoi, nous devons à plus forte raison en cette époque, nous cramponner au Livre d'Allâh et à la sunna du Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

 

C'est pour cela que le Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم - indiqua dans sa parole - عليه الصلاة والسلام - :

 

"viendront à vous des temps où celui qui tient sa religion, sera tel celui qui tient une braise",

 

et ce en raison de ce qui encercle la communauté et ce qui s'y multiplie comme diverses sortes de dissensions, comme diverses dissensions relatives à la croyance, à l'éthique, et autres que cela comme sortes de troubles que l'on voit et entend jour et nuit, et pour lesquels il existe de nombreux et de nombreux prédicateurs, et pour lesquels ces nouveautés parmi les moyens de diffusion comme internet, les chaînes satellites, ainsi que les réseaux sociaux, sont employées, chacun nous attaque avec ce qu'il comporte comme déviances - nous demandons à Allâh la préservation et le salut.

 

Commentaire de mandhzoûma al-hâ'iyah de l'imam Ibn Abî Dâwûd رحمه الله - cours n°1 (15'11") meerath nabawee

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

فلذلك نحن ندعو أبناءنا وبناتنا وندعو العالم بأسره أن يتمسكوا بكتاب الله - عز وجل - وبسنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك أهل السنة هم السعداء في الدنيا، والسعداء في الآخرة. وذلك لما وفقهم الله - عز وجل - لهذا الطريق الصحيح الذي جاء به النبي - صلى الله عليه وآله وسلم

وخاصة نحن في هذا الزمن الذي تلاطمت فيه أمواج الفتن وكثُر فيه دعاة الضلالة والانحراف عن الصراط المستقيم وعن الهدي القويم، وعن كتاب الله وسنة النبي - ﷺ. فلذلك نحن من باب أولى في هذا الزمان أن نتمسك بكتاب الله وسنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم. فلذلك أشار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في قوله - عليه الصلاة والسلام

يأتي عليكم زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر

، وذلك لما يحف الأمة وما يكثر فيها من أنواع الفتن، من أنواع الفتن العقدية والأخلاقية وغيرها من أنواع الفتن التي تُرى وتُسمع ليل نهار، ووُجد لها من الدعاة الكثير والكثير، والتي استُخدم لها هذه المستجدات من وسائل النشر، كالأنترنت والقنوات الفضائية، وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي، كل يقذف علينا بما عنده من الانحرافات - نسأل الله العافية والسلامة

Cheikh Razîq Bin Hâmid Al-Qorachiy - الشيخ رزيق بن حامد القرشي

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Le jugement de donner de la viande du sacrifice à un non-musulman et de consommer, au matin, de la chair de son sacrifice avant tout autre chose

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Le jugement de donner de la viande du sacrifice à un non-musulman et de consommer, au matin, de la chair de son sacrifice avant tout autre chose

Question :

 

Est-il permis à celui qui sacrifie de donner de la viande de son sacrifice à un mécréant ?

 

Et est-il permis à celui qui sacrifie de manger de sa bête au petit-déjeuner ?

 

Réponse :

 

Il est permis à la personne de donner de la viande de son sacrifice au mécréant en guise d’aumône, à condition que ce mécréant ne fasse pas partie de ceux qui tuent les musulmans.

 

Et s'il fait partie de ceux qui les tuent, l'on ne lui donnera alors rien, selon la parole du Très-Haut (traduction rapprochée) :

 

«Allâh ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allâh aime les équitables [8].

Allâh vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes [9]» (Sourate al Moumtahana, v.8 et 9.)

 

Et que la personne consomme au petit-déjeuner de la viande de son sacrifice, alors c'est oui.

 

En effet, si la personne a accompli la prière du 3iid, a immolé sa bête et en a consommé avant de consommer autre chose, il n'y a alors pas de mal.

 

Plus encore, les savants voient même que cela est meilleur.

 

Majmou3 al fatâwâ, 25/133

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

س١٠٥: سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-: هل يجوز للمضحي أن يعطي الكافر من لحم أضحيته؟ وهل للمضحي أن يفطر من أضحيته؟

فأجاب بقوله: يجوز للإنسان أن يُعطي الكافر من لحم أضحيته صدقة بشرط: ألا يكون هذا الكافر ممن يقتلون المسلمين، فإن كان ممن يقتلونهم فلا يعطي شيئًا، لقوله تعالى:

لَا يَنْهَاكُمُ الله عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ الله عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

‎سورة الممتحنة ٨-٩

‎أما إفطار الإنسان من أضحيته فنعم إذا صلى الإنسان العيد وذبح أضحيته وأكل منها قبل أن يأكل من غيرها فلا بأس، بل إن العلماء يقولون: هذا أفضل

‎مجموع الفتاوى ج٢٥ ص١٣٣

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Devant Allâh, je me désavoue...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Devant Allâh, je me désavoue...

Devant Allâh, je me désavoue de toutes ces méthodologies et de quiconque les adopte, peu importe qui il est.

 

•Un haddâdiy qui fait tomber les savants et les mashaykh de la sounnah par groupe et individuellement avec dureté et exagération.

 

•Tout comme je me désavoue devant Allâh de la voie imprudente du regroupement qui a fait d’une partie des adeptes de la sounnah un hizb et qui n’a pas prise en considération les précautions religieuses dans cela.

Les résultats de ce phénomène et de celui mentionné juste avant sont qu’une partie des adeptes de la sounnah forment un hizb et se divisent, que les pays restent sans savants, que les gens soient à l’abandon et donc des proies faciles pour les adeptes de l’innovation, ou encore qu’ils soient abandonnés noyés dans l’ignorance concernant la religion d’Allâh.

 

•Un déliquescent (moumayyiع) qui se mêle aux gens de l’innovation, qui fait leur éloge et qui induit les gens en erreur à leur sujet.

Il les trompe et ceux-ci tombent dans l’innovation en raison de la confiance qu’ils ont en ses adeptes.

 

•Un hizbi qui fait l’alliance et le désaveu sur base de l’ijtihad de son cheikh.

Il utilise donc sa langue et son stylo contre les adeptes de la sounnah par fanatisme et sectarisme.

 

•Et je me désavoue aussi devant Allâh de quelconque opportuniste se hissant sur le dos des savants et des mashaykh de la sounnah pour se mettre en avant et obtenir le leadership.

Il se met donc à jalouser, à persécuter, à être injuste et à attaquer pour concrétiser son objectif corrompu.

 

Et je réprouve les insultes, les injures et les atteintes à l’honneur qui ont fait fuir beaucoup des gens de la masse de cette prédication bénie.

 

Écrit par Abou Hassan Ali Ar-Ramli le 19/16/1439 Hijri.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par la chaîne L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

أبرأ إلى الله من هذه المناهج وممن اتصف بها كائنا من كان

 حدادي يسقط علماء السنة ومشايخها زرافات ووحدانا شدة وغلوا

 وأبرأ إلى الله من طريقة الإلحاق المتهورة التي حزبت بعض أهل السنة ولم تعتبر الضوابط الشرعية في ذلك

فينتج عن هذه والتي قبلها تحزيب بعض أهل السنة وتفريقهم وتفريغ البلاد من علماء السنة وترك الناس صيدا سهلا لأهل البدع أو تركهم غارقين في الجهل بدين الله

 مميع يخالط أهل البدع ويثني عليهم ويغرر الناس بهم ويخدعهم فيقعون في البدع بسبب الوثوق بأهلها

 حزبي يوالي ويعادي على اجتهاد شيخه ويسلط لسانه وقلمه على أهل السنة تعصبا وتحزبا

 وأبرأ إلى الله من كل متسلق يتسلق على ظهور علماء السنة ومشايخها للوصول إلى الصدارة وتحقيق الرياسة
فحسد وبغى وظلم واعتدى لتحقيق قصده الفاسد

 وأنكر السب والشتم والقدح في الأعراض الذي نفَّر الكثير من العامة عن هذه الدعوة المباركة

كتبه أبو الحسن علي الرملي

١٩ / ١٢ / ١٤٣٩ هجري

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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Les coeurs sont semblables aux marmites

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Les coeurs sont semblables aux marmites

Yahyâ Ibn Mu'âdh a dit :

 

«Les coeurs sont semblables aux marmites qui débordent de ce qu'elles contiennent et les langues en sont les cuillères.

 

Observe donc celui qui parle, et sa langue te renseignera sur ce qui est en son coeur, sucré ou acide, doux ou amer et d'autres choses encore.

 

Les cuillerées de sa langue te renseigneront sur le goût de son coeur.»

 

Al-Hilyah 10/63

Péchés et Guérison - Page 215

 Publié par 3ilmchar3i.net

قال يحيى بن معاذ

القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها

فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك

ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié dans Rappels - تذكر

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La considération ne doit pas se porter sur l’apparence

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La considération ne doit pas se porter sur l’apparence

Combien sont nombreux les individus habiles en parole et éloquents, lorsque tu le vois son apparence te plaît et s’il parle, tu écoutes ce qu’il dit, alors qu’il n y a aucun bien en lui. 

 

انظر : شرح رياض الصالحين - ١٣٨/٦

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

 Publié par la page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

‌‏العبرة ليست بالمظهر

 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله

كم من إنسان طليق اللسان ، فصيح البيان ، إذا رأيته يعجبك جسمه ، وإن يقول تسمع لقوله ، ولكنه لا خير فيه

انظر : شرح رياض الصالحين - ١٣٨/٦

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Que doit faire celui qui trouve une sorcellerie (un sihr) ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Que doit faire celui qui trouve une sorcellerie (un sihr) ? (audio-vidéo)

Question :

 

Que doit faire celui qui trouve un sihr (une sorcellerie) ?

 

Réponse :

 

Si (la personne) trouve une pochette ensorcelée (un sihr) alors que doit-elle faire ?

 

Premièrement nous prévenons celui qui trouve cela qu'il convient de lire les mou'awidhats (1) dessus avant de l'ouvrir car il peut y avoir une protection sur certaines d'entre elles et donc si elle est ouverte avant la récitation, alors cela provoquera une nuisance à celui qui l'a ouverte et la préservation (contre la nuisance) ici, c'est que si tu doutes au sujet d'une pochette ou autre (y a t'il une protection dessus ou non ?) alors lit dessus les mou'awidhats puis ouvre la et si tu trouves quelque chose alors détruit-le.

 

Essaye de l'effacer puis brûle-le jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien de celui-ci tout cela en lisant dessus et avec cela, si Allâh le veut, son effet disparaîtra.

 

(1) المعوذات : Les sourates protectrices :

Sourate Al-Ikhlas (Le monothéisme pur) 

Sourate Al-Falaq (L'aube naissante)

Sourate An-Nas (Les hommes)

 

Traduit et publié par Ahlsunnahtraduction - @Ahlsunnahtradu1

المعوذات - Les sourates protectrices

 

 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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