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14 février 2008 4 14 /02 /février /2008 00:46
Les 4 causes de la disparition de l'islam

Muhammad Ibn Al Fadl a dit : 

 

« La disparition de l’islam est due à quatre choses :

 

-la première est que les gens ne mettent pas en pratique la science qu’ils ont acquise,

 

-la deuxième est qu’ils œuvrent sans science,

 

-la troisième est qu’ils n’apprennent pas ce qu’ils ne savent pas,

 

-et la quatrième est qu’ils empêchent les gens de s’instruire. » 

 

Rapporté par Abou Na’im dans Hilyat Al Awliya et Al Bayhaqy dans Chou’ab Al Iman

Tiré du livre Commentaire de la parole d’Ibn Sirin : « Cette science est une religion »

 

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Rappels - تذكر
7 février 2008 4 07 /02 /février /2008 18:45
Ce n’est pas une preuve qu’untel est salafi, simplement parce qu’il a étudié avec un Cheikh salafi (audio)

 

Soyez attentifs :

 

Certaines personnes utilisent comme preuve (le fait que) si un tel fait partie des élèves de Cheikh Ibn ‘Outhaymin ou des élèves de Cheikh Ibn Baz, alors un tel (cette personne) est salafi.

 

Non, ceci n'est pas un signe distinctif chez les salafis.

 

Ce n'est que le Minhaj, les mœurs et le témoignage.

 

Pour cette raison, nous rencontrons souvent la question:

 

«Un homme est venu nous affirmant qu’il était un des élèves de Cheikh Mouqbil; des élèves de Cheikh Rabi'; des élèves de Cheikh Ibn ‘Outhaymin ».

 

Est-ce suffisant ?

 

La réponse est non.

 

Pas jusqu'à ce qu'il en atteste.

 

Par conséquent, il se peut, et c'est quelque chose de bien connue, il se peut qu’il fasse partie des opposants actuels.

 

De plus, certains d'entre eux sont peut-être takfiri; certains d'entre eux sont peut-être takfiri, même s'il s’attribue le fait d’avoir étudié chez Cheikh Ibn ‘Outhaymin.

 

De ce fait, on ne peut utiliser cela  comme preuve pour dire qu’un tel lui est semblable (au cheikh).

 

Est-ce clair ?

 

Ceci est une chose profitable, donc prêtez-y attention.

 

De fait, quand 'Ali Al-Halabi vient à nous et nous dit:

 

« Je suis un des élèves d'Al-Albani »

 

Ça y est, est-il décrété qu’il est promis au Paradis ?!

 

Est-il déclaré comme ayant une connaissance absolue ?!

 

Non, cela ne te suffit pas, jusqu'à ce que tu empruntes et suit la méthodologie des Salafs, la même que Al-Albani a emprunté, qu'Allah lui fasse miséricorde.

 

Si tu t’y opposes, alors tu n'es pas de lui, même si tu t’es accroché à lui du moment où il a commencé ses études jusqu'à sa mort, cela ne saurait te suffire.

 

Car les savants prennent leurs distances avec ceux qui s'opposent (à la vérité).

 

Ils prennent leurs distances avec ceux qui s'opposent (à la vérité). Pour cette raison, cela ne t’est d'aucune utilité.

 

Donc faites attention à cela.

 

لا يستدلُّ على فلان بأنَّه (سلفي!!) بمجرَّد دراسته على (عالم سلفي

تنبيه!، قد يستدل بعض الناس على أنَّ فلان من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين أو من تلاميذ الشيخ ابن باز على أنَّ فلانًا سلفي، لا ليست هذه علامة بارزة عند السلفيين، إنَّمَا المنهج والسلوك والشهادة

لذلك قد يكثر السؤال: جاءنا رجل يدَّعي أنَّه من طلَّاب الشيخ مقبل، أنَّه من طلاب الشيخ ربيع، أنَّه من طلَّاب الشيخ ابن عثيمين، هذا يكفي؟

الجواب: لأ، حتَّى يشهد له، إذ قد يكون-وهذا معروف-قد يكون من الحاضرين من المخالفين، بل بعضهم قد يكون تكفيريًا، وإن كان ينتسب وأنَّه درس على الشيخ ابن عثيمين

لذلك: لا يستدلُّ بمجرد الدراسة على أنَّ فلانًا مثله، واضح؟، وهذا فائدة تنبَّهوا لها

لذلك لَمَّا يأتينا (علي الحلبي!) ويقول: أنا من تلاميذ الألباني! خلاص ختم الجنَّة مباشرة؟!، ختم بالعلم مطلقًا؟!، لأ ما يكفيك هذا، حتَّى تمشي وتسير على منهج السلف، على المنهج السلفي الذي سار عليه الألباني-رحمه الله تعالى-، فإن خالفته فلست منه وإن كنت ملازمًا له منذ أن بدأ تدريسه إلى أن توفي لا ينفعك هذا

فالعلماء يتبرَّؤون من المخالفين، لذلك: لا يكفي هذا، تنبَّهوا لهذا[1]

قام بتفريغه: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد

الثلاثاء الموافق: 9/ ذو القعدة/ 1433 للهجرة النبوية الشريفة.

[1] لفضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بازمول-حفظه الله-/ شرح (منظومة القواعد الفقهيَّة للشيخ السعدي-رحمه الله-) الشريط الأول

traduction de l'anglais : AbderRahman abou Maryam
 

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
3 février 2008 7 03 /02 /février /2008 11:19
Cheikh Rabî' conseillait et répétait le conseil à Ali al Halabi et il lui demandait de revenir sur ce quoi il était

Ceci étant :

Qu'Allah récompense de la meilleure des façons les frères qui ont posté pour les bons sentiments qu'ils ont eu envers leur frère.
 
et je dis comme ce qu'ils ont dit :
 
Qu'Allah récompense notre Cheikh l'éminent Savant, le très digne, celui qui porte l'étendard du Jarh wa ta3dil, le lion courageux, Rabi3 Bin Hadi Al Madkhali , qu'Allah le préserve de tout mal et mette la bénédiction dans son âge et dans sa tâche.
 
Il conseillait hafizahu Allah ta3ala et répétait le conseil à Ali al Halabi et il lui demandait de revenir sur ce quoi il était.
 
Un ensemble de Savants Salafi le conseillaient également, l'orientaient pour qu'il revienne à la vérité et au Minhaj des Pieux Prédécesseurs mais .. Je demande à Allah pour moi et vous le salut.
 
Il n'est pas revenu, mais a récidivé dans le faux et sur son égarement, jusqu'à ce qu'il arrive au point d'établir des règles pour justifier son Minhaj corrompu et pour rectifier sa position corrompue.
 
Qu'Allah récompense en bien nos Savants Salafis qui, après leur patience, leurs conseils et leurs répliques répétés à son égard, ont été là, pour le surveiller et le contrer.
 
Et celui qui dit :
     "les Savants Salafis se taisaient sur lui, ne le conseillaient pas et ne l'orientaient pas". A fait Erreur.
 
Et celui qui a dit :
     " les savants n'ont pas patienté avec lui, mais ils se sont précipités en lui répliquant ". A fait Erreur.
 
Et je prends Allah à témoin que je n'ai jamais vu quelqu'un comme Cheikh Rabi3,  qui conseille, oriente, essaie d'arranger les choses par ce qui est meilleur, patiente avec celui qui fait des erreurs en pensant qu'il va certainement revenir et se repentir, qu'il s'arrangera lui-même sans avoir besoin de faire une réplique ou une Critique.
 
Mais certains d'entre eux n'ont pas tiré profit, ni de la bonté de Cheikh, ni de ses conseils et ses directives.
 
Il porte donc préjudice à lui-même et fait préjudice à ceux qui le suivent et qu'il a dupé.
 
et c'est à Allah que l'on se plaint.
 
L'a écrit, votre frère qui vous aime, Ahmed Ibn Omar Bazmoul

 

 

 
Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
25 janvier 2008 5 25 /01 /janvier /2008 19:43
Mise en garde de Cheikh Ahmed Bazmoul contre Ali Hassan et son livre (audio)
Voici la mise en garde faite par Cheikh Ahmed Bazmoul sur Ali Hassan et son Livre, cette mise en garde a été écrite et diffusée par Cheikh sur sahab et dans d'autres forums salafi le 11 janvier 2009. 
 
بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين 
 
Ceci étant ; 
 
Certes je conseille à tous mes frères Salafis du monde entier pratiquant sa parole sallah allahu alayhi wa salam :

" la Religion est conseil, on lui a dit pour qui ? Il a dit pour Allah, pour son livre, pour son Prophète, pour les Imams des musulmans et pour l'ensemble des musulmans." 
 
Qu'ils fassent attention au livre écrit par ali bin hassan abdal hamid al halabi qu'il a intitulé: 
 
منهج السلف الصالح في ترجيح المصالح وتطويح المفاسد والقبائح في أصول النقد والجرح والنصائح 
 
Ce livre, mes frères, son contenu est en contradiction avec son titre et renferme énormément de perversions : 

Fonder et asseoir des bases qui contredisent celles de la voie des pieux prédécesseurs, sur le comportement à avoir avec les innovateurs et ceux qui suivent leurs passions. 

- Il s'attaque d'une façon fourbe aux savants Salafis dont personne ne doute de leur science, de leur ascétisme et leur crainte. Il ne les cite pas nommément, mais il fait référence à des choses dont tout Salafi comprend que ce sont eux qui sont visés et il explique ces choses et les enlaidies en opposition avec la vérité. 

- Eloges et glorifications des innovateurs, en les décrivant comme étant des monothéistes, en se basant sur la règle qu'il n'y a pas de corrélation (relation)entre Minhaj et Dogme. Même s'il ne les cite pas nommément, il est connu qu'il les défend et qu'il les glorifie dans ses assemblées et dans ses cassettes comme mohammed hassan, al ma'ribi et al maghrawi. 

- Sa prise de défense "à mort", pour les associations (sectaires) "jam3iyyat ihya aturath" et " jam3iyyat al birr" de Dubaî, qui prouve une grave déviation chez cet homme. 

- Dans son livre et ailleurs, il décrit les jeunes Salafis, avec des descriptions avec lesquelles il ne décrit pas les innovateurs et les gens qui suivent leurs passions .... Il les décrit en les comparant aux pires bestiaux, qu'ils sont des suceurs de sang, qu'ils sont comme des mouches, qu'ils "dorment sur la querelle et font des veillées sur cela, 
 
qu'ils rêvent de cela et qu'ils se réveillent avec ça"! "il se peut même qu'il n'ait aucun autre soucis que de rendre innovateurs, de diffamer et de noircir le tableau.!! " 
 
Et le péchés des Salafis selon lui, c'est d'avoir parlé sur mohammed hassan, sur al ma'ribi, sur al maghrawi et ceux qui les défendent. Pour cette raison, ils ont donc mérité ces injures et ces insultes wa la hawla wa la qowata ila billah al 3aliyyi al 3azim. 

- Pour ce que contient le livre de complots répugnants par lesquels l'auteur a noirci ses pages - qu'Allah noircisse les visages des innovateurs- a essayé de mettre les Salafi les uns contre les autres et de mettre les Salafis contre ceux qui les gouvernent. 

- Pour ce que le livre contient de dureté à l'égard des Salafis de rabaissement, d'humiliation et de ce qu'il contient de compassion, de pitié envers les innovateurs et les gens qui suivent leur passions. 

Tout ceci avec un style sofiste controversé avec lequel il fait douter sur des vérités connues en embellissant le faux, en mettant la confusion par des paroles et en faisant des proses comme le font les sorciers. 

et le Prophète que la paix et la bénédiction d'Allah soit sur lui a dit vrai 

" et certes dans l'élocution il y a de l'envoutement" 

Est-ce qu'après tout ça, mes frères, nous allons lire son livre? 
et est-ce qu'après tout ça, ô Salafis quelqu'un peut venir défendre cet homme?
jusqu'à quand allons-nous nous taire sur cet homme comme s'il était un enfant gâté qui fait ce que bon lui semble! 
est-ce qu'il pense que nous avons peur ou que nous le craignons?? 
Est-ce qu'il pense que nous voyons le faux et que nous nous taisons. 
Non par le Seigneur du ciel et de la terre 
nous ne nous tairons pas sur lui et on ne va pas se fanatisé pour lui. 
nous préférons la vérité à lui. 

Préservez votre religion, votre science, votre Minhaj et qu'al halabi (ali hassan) ne vous le corrompt pas comme il l'a corrompu avec d'autres. 

nous demandons à Allah qu'il guide cet homme vers la vérité (ou qu'il lui casse le dos) et qu'il nous éloigne de son mal. 

votre frère qui vous aime 
Ahmed Bin Omar Bazmoul 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين

أما بعد

فإني أوجه نصيحة إلى جميع إخواني السلفيين في جميع بقاع الأرض

عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم :" الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ ؟

قال لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ ولائمة الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

بأن يحذروا من كتاب ألفه علي بن عبد الحميد الحلبي والذي سماه كذباً وزوراً

بـ((( منهج السلف الصالح في ترجيح المصالح وتطويح المفاسد والقبائح في أصول النقد والجرح والنصائح

فهذا الكتاب يا أخواني قد اشتمل على مفاسد كثيرة جداً منها

1- تأصيل وتقعيد قواعد على خلاف منهج السلف الصالح في التعامل مع أهل البدع والأهواء

2- الطعن في علماء السلفية الذين لا يشك أحد في علمهم وورعهم وتقواهم بأسلوب ماكر، فهو لم يذكرهم بأسمائهم ولكن ذكر أموراً يعرف كل سلفي أنها لهم، وأخذ يفسرها ويهول فيها على خلاف الحق

3- الثناء والتمجيد لأهل البدع ويصفهم بالموحدين على قاعدة عدم التلازم بين المنهج والعقيدة فهو وإن لم يذكرهم بأسمائهم إلا أنه معروف عنه الدفاع عنهم والثناء عليهم في مجالسه وفي أشرطته من أمثال محمد حسان والمأربي والمغراوي

4- دفاعه عن جمعية إحياء التراث وجمعية البر بدبي دفاعاً مستمياً مما يدل على انحراف خطير عند الرجل

5- وصفه للشباب السلفي في هذا الكتاب وفي غيره بأوصاف لم يصفهم بها أهل البدع والأهواء : فقد نزل عليهم الوصف بأقبح البهائهم، وبأنهم (مصاصو دماء) ، وبأنهم كالذباب وبأنهم (يَنَامُونَ عَلَى المُخاصَمَة، وَيَسْهَرُونَ عَلَيْهَا، ويحلمون بها وَيَقُومُونَ عَلَيْهَا! بَلْ (يَكادُون) أَنْ يَكُونوُا لَيْسَ عِنْدَهُم هَمٌّ إِلاَّ التَّبْدِيع، وَالتَّشْنِيع، وَالتَّفْظِيع!! وما ذنب السلفيين عنده إلا لأنهم تكلموا في محمد حسان وفي المأربي والمغراوي ومن يدافع عنهم فاستحقوا هذا السباب والشتائم ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

6- ما اشتمل عليه الكتاب من دسائس خبيثة يحاول فيها مسوده - سود الله وجوه أهل البدع – ضرب السلفيين بعضهم ببعض، وضرب السلفيين بولاة أمرهم

7- ما اشتمل عليه الكتاب من شدته على السلفيين، وخنوعهم وتماوته ورحمته وشفقته على أهل البدع والأهواء

كل ذلك بأسلوب سفسطي جدلي يشكك فيه بالحقائق، ويلبس فيه الباطل ويبهرج فيه بالكلام ويسجع سجع الكهان

وصدق النبي صلى الله عليه وسلم :" إن من البيان لسحراً "

أفبعد هذه كله يا أخواني نقرأ كتابه

أفبعد هذا كله يا سلفيين يأتي مدافع عن هذا الرجل

فإلى متى نسكت عن هذا الرجل وكأنه طفل مدلل يفعل ما يحلو له

أيظن أن بنا جبناً أو خوفاً منه

أيظن أننا نرى الباطل ونسكت عنه 

لا ورب السماء والأرض

لا نسكت عنه ولا نتعصب له

فالحق أحب إلى أنفسنا منه 

فاحفظوا دينكم وعلمكم ومنهجكم لا يفسده عليكم الحلبي 

كما أفسده على غيركم 

اسأل الله أن يهدي هذا الرجل إلى الحق 

أو أن يقصم ظهره فيكفينا شره

أخوكم المحب

أحمد بن عمر بن سالم بازمول

ردود الشيخ أحمد بازمول تدل على انحراف الحلبي في المنهج

 

 

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود
1 janvier 2008 2 01 /01 /janvier /2008 11:47
Le vrai salafî se conforme au minhaj en tout point de vue (audio)

 

C’est un point très important avec lequel beaucoup de jeunes salafî sont éprouvés par d’autres, qui se prétendent également salafî.

 

Quel est ce point ?

 

Qui est le véritable salafî qui mérite vraiment cette appellation ?

 

El Barbahârî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a clarifié que :

 

"Le salafî et le sounnî ne peut s’appeler ainsi tant qu’il ne rassemble pas les caractéristiques de la Sounnah."

 

Et les gens de science sont du même avis.

 

Quant à celui qui est conforme au manhaj salafi sur une question mais qui le contredit sur une ou d’autres questions, alors celui-là n’est pas considéré comme un salafi.

 

Par exemple si, tout comme les salafîs, il réfute certaines personnes de l’innovation alors cela n’implique pas automatiquement son appartenance à la salafiyyah.

 

Nous devons d’abord regarder ses positions sur le reste des questions.

 

Est-ce qu’il prend le chemin du manhaj salafî sur tel ou tel question ?

 

Combien de personnes qui sont à l’origine dans l’appel à Allâh عز و جل et qui se revendiquent du minhaj salafî en disant «je suis salafî», mais lorsque tu examines sa situation tu t’aperçois que la salafiyyah est dans une rivière et lui dans une autre !

 

Précédemment nous avions rappelé que les gens de l’innovation se réclament de la salafiyyah et ceci est une méthodologie diabolique (shaytâniyyah) qui a vu le jour à notre époque, car les prédécesseurs parmi les gens de l’innovation déclaraient ouvertement leur manhaj et leur voie.

 

Quant à ceux-là (ceux de notre époque) ils ont emprunté un tout autre chemin afin d’éprouver la communauté de Mouhammed صلى الله عليه وسلم et les gens de la Vérité.

 

Ils leur font croire qu’ils sont sur la vérité.

 

Il est possible qu’auparavant ils rapportaient des preuves tirées du Coran et de la Sounnah au point où si quelqu’un les écoutait il supposerait qu’ils sont fermement attachés au Coran et à la Sounnah.

 

Mais ce qui se passe de nos jours, c’est que certains d’entre eux disent «je suis salafî, je suis sunnî» alors qu’il est un innovateur égaré qui ne chemine pas sur le manhaj des salafs et qu’il sait cela.

 

Quant à la question, pourquoi fait-il cela ?

 

C’est parce qu’il souhaite éprouver le plus grand nombre de personne.

 

C’est le prix à payer pour éprouver les gens, qui lui impose d’agir ainsi.

 

C’est pourquoi le salafî doit toujours se méfier et être en alerte concernant cette question.

 

Charh oussoul essunnah lil imam Ahmed, cours n°3, le 03 safar 1434

Traduit par abdelmaleek57@gmail.com

 

لذلك هذه قضية خطيرة جدا يفتتن بها كثير من الشباب السلفيين ببعض الذين يزعمون أنهم سلفيون ، ما هي هذه القضية ؟ من هو السلفي الذي يستحق أن يوصف بهذا الوصف ؟

بين البربهاري – رحمه الله تعالى – وهذا ما عليه أهل العلم

"أن السلفي والسني لا يسمى بذلك حتى تجتمع فيه خصال السنة"

أما أن يأتي في باب يوافق فيه المنهج السلفي ، ويخالفهم في باب أو أبواب أخرى ، فهذا ليس بسلفي فلو مثلا وافق السلفيين في الرد على بعض أهل البدع فإنه بهذا لا يعني أنه سلفي حتى ننظر في بقية الأبواب ، هل هو يسير على منهج السلف في ذلك أم لا ؟ فكم من شخص متصدر في الدعوة إلى الله – عزوجل – ينتسب إلى المنهج السلفي بل ويقول أنا سلفي ، لكن تأتي وتنظر إلى حاله فتجد أنه في وادٍ والسلفية في واد ، سابقا ما كنا نذكر أن أهل البدع يتسمون بالسلفية ، هذا منهج شيطاني متأخر في العصور المتأخرة هذه لأن السابقين من أهل البدع كانوا يُصرحون بمنهجهم ويُصرحون بطريقتهم ، أما هؤلاء فقد اتخذوا سبيلا آخر لفتنة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم – ولفتنة أهل الحق ، يوهمونهم بأنهم على الحق ، ممكن سابقا كانوا يذكرون الأدلة من القرآن أو السنة حتى إذا سمعهم السامع ظن أنهم متمسكون بالكتاب و السنة ، لكن الآن الذي يحصل أن الواحد منهم مبتدع ضال ويقول أنا سلفي ، أنا سني وهو يعلم أنه مبتدع ضال لا يسير على منهج السلف، والسؤال لماذا يفعل هذا ؟

الجواب: لأنه يريد أن يُفتن كثيرا من الناس ، الثمن المدفوع لفتنة الناس تستوجب هذا ، لذلك على السلفي أن يكون دائما متنبه ومتيقظ لهذه القضية .اهـ

من شرح الشّيخ الدّكتور: أحمد بن عُمر بازمول -حفظه الله- لـ:"أُصول السُّنّة للإمام أحمد" / الدّرس الثّالث / يوم: 03 / صفر / 1434هـ، والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
31 décembre 2007 1 31 /12 /décembre /2007 23:55
Bon minhaj mais mauvais caractère (vidéo)

Huitième question :

 

Certaines personnes disent : « Je crois que le manhaj salafi est le vrai, cela dit, le caractère des salafis me font fuir de ce manhaj »

 

Réponse :

 

La réponse à cette question se présente sous plusieurs aspects :

 

-La première

 

As-tu accepté l’Islam et suivit le manhaj salafi pour les gens ou pour Allah ?

Pour Allah عزّ و جل et suivre Sa religion et rechercher Sa récompense سبحانه و تعالى.

 

Tu ne recherches pas la récompense des gens. Si les gens font des erreurs, alors écarte toi de leurs erreurs.

 

Et celui qui se mélange aux gens et est patient face à leurs maux, est meilleur que celui qui ne se mélange pas aux gens, ceci est le premier point.

 

-Le second point

 

Si tu trouves en tes frères des contradictions, erreurs et mauvaises manières et qu’ils sont salafis, alors conseille-les et clarifie-les, et fais preuve de diligence lorsqu’on les oriente.

 

-Troisièmement

 

Par Allah, les frères salafis avec leurs mauvais comportement dont tu te plains, ils sont par Allah eilleurs que les hizbis, ceux qui prétendent posséder des manières dignes.

 

-Quatrièmement

 

Les salafis avec leurs comportements sont plus nobles que les hizbis qui ont leurs comportements, c’est parce que le hizbi est bas et déshonoré à cause de sa hizbiyyah et son opposition à la vérité.

 

-Cinquièmement

 

Nous vous disons ô frère, shaytan en ce qui concerne ces salafis est diligent à provoquer des conflits et des différends entre eux et d’essayer de corrompre leurs comportements.

 

Alors ne vous laissez pas être une proie pour shaytan, qu’il vous éloigne de vos frères salafis.

 

Aussi, shaytan est loin de ces hizbis, car shaytan n’entre pas dans une maison qui est déjà détruite.

 

Tout comme certains des Salafs disaient, je pense que Al-Awzâ’i ou d’autres que lui :

 

« Ahlu-Sunna provoque les gens à fuir ou à s’isoler loin d’eux »

 

Pourquoi ?

 

Parce que shaytan se présente à eux et tente de les attirer et tente de fuir les gens loin d’eux.

 

En ce qui concerne les gens de l’innovation, ils ont le calme et la tranquilité, de tel sorte que shaytan peut les utiliser comme un piège pour égarer les gens.

 

Alors méfiez-vous, méfiez-vous !

 

De vous faire tromper par le « bon comportement » de ces gens et que vous tombiez dans leur piège, car en vérité ce n’est rien d’autre que du poison et la perte.

 

Et méfiez-vous de fuir la vérité à cause de certains troubles et mauvaises choses que vous trouverez chez vos frères.

 

Puis, qu’Allah ne décrète pas si vous faites face à cette situation, si vous restez patient et cherchez votre récompense auprès d’Allah عزّ و جل.

 

Alors, méfiez-vous des affaires de ce genre, barakAllah ofikoum.

 

traduit par minhaj sunna

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
1 mai 2007 2 01 /05 /mai /2007 11:28
Clavier arabe - لوحة المفاتيح العربية

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Langue et civilisation arabe - اللغة العربية
31 janvier 2007 3 31 /01 /janvier /2007 23:43
Sa'id Ibn Wahf Al-Qahtany (سعيد بن وهف القحطاني) auteur de «La citadelle du musulman» (audio)

 

Par le nom d'Allah, la louange appartient à Allah, prière et salut sur le Messager d'Allah, il m'est parvenu une question sur l'état de Sa'îd bnou Wafa Al-Qahtânî l'auteur des petits traités et parmi eux "Housn Al Mouslim" [La citadelle du Musulman] et donc je dis :

 

L'homme n'est pas un savant mais cependant il apparaît qu'il recherche la science et qu'il regroupe les paroles des imams, des savants méritants comme Shaykh Ibn Baz et autres que lui, et donc on le remercie pour cet aspect.

 

Cependant je ne connais pas si son état, c'est à dire, [qu'il fait parti] des hizbis, ou des salafis sincères.

 

Cela je ne le sais pas.

 

Et son regroupement de "housn al mouslim" et autre que lui, n'est pas un regroupement complet bien accompli, dans le sens de parfait.

 

Il y a dans celui-ci des hadiths faibles, dans ce regroupement là et autres que lui.

 

Na'am

 

Traduction Mohammed abou Tayr 

 

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Individus et réfutations - أشخاص و ردود