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1 décembre 2015 2 01 /12 /décembre /2015 13:06
Je suis salafi, je ne suis pas un hizbi ! (audio)

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Poèmes islamiques - قصائد الإسلامي
1 décembre 2015 2 01 /12 /décembre /2015 12:39
Récitations coraniques (audio)

Un hadith est rapporté par Abou Hourayra رضي الله عنه عن, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit :

 

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا

ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا

 

"Quiconque appelle à une bonne direction aura une récompense équivalente à celle de ceux qui le suivront, sans que celles de ceux-ci ne soient diminuées.

Et quiconque appelle à un égarement, se verra chargé d'un péché équivalent à celui de ceux qui le suivront, sans que leurs péchés ne soient toutefois diminués."

 

Pour sa part, Abou Mas`oud Al-Anssârî رضي الله عنه عن a rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

من دل على خير فله مثل أجر فاعله

 

"Quiconque oriente vers le bien, aura la récompense de celui qui l'accomplit".

 

Ces deux Hadiths sont rapportés par Mouslim dans son Sahîh.

Ali Jaabir (tarawih) : Zip - Torrent

 

Ali al Houzhayfy : ZipTorrent

 

Al Housary (mourattal) : ZipTorrent

 

Al Minshawy (mourattal) ZipTorrent

 

Abdoullah al Jouhany ZipTorrent

 

Maahir al Mou3ayqily ZipTorrent

 

Mouhammad Ayyoub : Zip - Torrent

 

Al Housary (Warsh) ZipTorrent

Sourates découpées verset par verset

 

Al Housary (mou3allim) ZipTorrent

 

Al Housary (moujawwad) ZipTorrent

 

Al Housary (mourattal) ZipTorrent

 

Ali al Houzhayfy ZipTorrent

 

Al Minshaawy (mourattal) ZipTorrent

 

Recherche effectuée par telegram.me/dourousmp3 

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Coran - القرآن الكريم
1 décembre 2015 2 01 /12 /décembre /2015 11:48
Parmi les meilleures invocations (vidéo)

Questionneur : 

 

Votre éminence, nous entendons une invocation : 

 

اللَّهُمَّ إِنِّي نَعُوذُ بِكَ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا وَنَحْنُ نَعْلَمُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ

 

«Ô Allah, nous nous réfugions auprès de Toi contre le fait de t’associer quelque chose que nous connaissons, et nous Te demandons pardon pour ce que nous ne connaissons pas»

 

«Allahouma inni na’oudzou bika an nouchrika bika chayan wa nahnou na’lamou wa nastarghfirouka limâ lâ na’lam»

 

Cela est-il transmis authentiquement ?

 

Réponse :

 

Oui, elle fait partie des meilleures invocations car l’Homme tombe dans l’ostentation et les autres formes de polythéisme mineur.

 

Qu’il implore alors le Secours d’Allah et qu’il dise :

 

«Ô Allah,

je me refugie auprès de Toi contre le fait

de T’associer quelque chose que je connais,

et je Te demande pardon pour ce que je ne connais pas»

 

Certes Allâh est Celui qui sait ce qui est en toi alors dis :

 

«Ô Allah, je me refugie auprès de Toi contre le fait de T’associer quelque chose que je connais, et je Te demande pardon pour ce que je ne connais pas». 

 

Tu combats alors ton âme et tu la soupèses quant à tes œuvres et tes paroles.


Ce que tu reconnais comme désobéissances alors repens-en toi à Allâh et ce que tu reconnais comme bien alors remercies-en Allâh.

 

Et avec le compte de l’âme, tu connaîtras son bien et son mal.

 

«La première chose sur laquelle le serviteur devra rendre compte parmi ses œuvres est sa prière»

(hadith).

 

Donc si tu soupèses ton âme et la combats, tu récolteras à ce moment-là un grandiose profit.

 

Loue alors Allâh pour le bien vers lequel Il t’a guidé et tu L’en remercies, et tu prends garde à ce à quoi Allâh t’a interdit et tu t’en éloignes.

 

Et tu remercies Allâh qui t’a gratifié d’en avoir été sauf.

 

traduit par دورة العلوم - Les cercle des sciences 

Retranscription Umm Ubay

«Allahouma inni na’oudzou bika an nouchrika bika chayan

wa nahnou na’lamou wa nastarghfirouka lima la na’lam»

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Invocation دعاء - Evocation ذكر الله
1 décembre 2015 2 01 /12 /décembre /2015 11:35
Ceux qui ont beaucoup de waswas ne sont-ils que ceux qui commettent beaucoup de péchés ? (audio)

 

Question :

 

Depuis plusieurs mois, j’ai dans la tête des pensées qui me poussent à commettre de grands péchés, qui me poussent à faire du mal aux autres alors qu’à la base je ne suis pas du tout une personne comme cela.


Je n’en peux plus, je pense que c’est shaytan a3oudhou bi Allah, wAllahou a’lem.

 

Il me dit : «Ce n’est pas grave si tu fais un péché, même s’il est grave, Allah pardonne tous les péchés».


Comment se fait-il, Cheikh, que le shaytan est toujours en train de me tenir compagnie alors que j’essayais au maximum de me détourner des péchés ; Alors que vous avez dit dans le cours que ce sont les personnes qui commettent pleins de péchés qui sont toujours accompagnées de shaytan a’oudhou bi Allah.

 

Tfadal Cheikh wa djazak Allahou khayran.

 

Réponse :

 

Wa’alaykoum salam wa Rahmatou Allah wa Barakatouh.

 

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا


«Ainsi à chaque Prophète nous avons assigné un ennemi : des diables d’entre les hommes et les djinns, qui s’inspirent trompeusement les uns aux autres…» [sourate Al An’am – aya 112].

 

Chaque prophète, c’est-à-dire les hommes les plus proches d’Allah Soubhano wa Ta’ala, malgré cela, Allah Ta’ala a assigné un ennemi à chacun d’eux.

 

Sauf que jamais cet ennemi ne peut avoir le dessus sur un prophète.

 

Les croyants aussi, qui sont les suiveurs des prophètes عليهم صلاة و سلام, Allah ta3ala aussi parfois leur assigne un ennemi.

 

C’est pour ça que nous tous, nous avons des ennemis parmi les djinns et parmi les êtres humains.

 

Mais, ce que ne fait pas Allah Soubhano wa Ta’ala pour quelqu’un qui est croyant, Il ne lui assigne pas cet ennemi de façon à ce qu’il soit collé a lui.

 

Mais Il le colle à quelqu’un qui se détourne de Son chemin.

 

Mais quelqu’un qui fait des efforts, comme la sœur ici, même si l’ennemi existe et qu’elle sent qu’il est collé à elle, il ne sera jamais collé toute sa vie.


Mais en faisant des efforts, en faisant des dou’as à Allah Soubhano wa Ta’ala, en prenant garde à ne pas tomber dans les grands péchés, Allah Soubhano wa Ta’ala va l’éloigner comme récompense.

 

Il va lui donner le secours et la victoire pour lui montrer qu’Il l’a récompensé dans cette vie avant l’au-delà.
 

Toute personne qui est sincère avec Allah et qui fait des efforts, Allah Ta’ala la gratifie ici avant l’au-delà. 

 

Mais c’est Allah Ta’ala qui décide quand.

 

Ce n’est pas nous qui allons dire à Allah Ta’ala : «Yâ Allah donne moi maintenant la victoire, j’ai assez souffert…je mérite», on ne dit pas ça !

 

Si on dit ça, Allah Ta’ala va se mettre en colère contre nous.

 

Mais dans tous les cas, je dis à cette sœur :

 

«Tu es gagnante, tu es en train de combattre cet ennemi.

Tu ne t’es pas livrée à lui, tu le combats en faisant ta’awidh, en lisant le coran, en faisant les adhkar, en faisant des dou’as.

Donc tu es gagnante dans ce sens, c’est-à-dire tu es en train de te remplir de hassanat bi dhni Allah Ta’ala».

 

Si Allah Ta’ala l’avait voulu, Il n’aurait pas créé shaytan... il n’y aurait pas de shaytan. 


Mais Allah Ta’ala sait que dans Sa création, il y a des grandes sagesses, le fait de montrer qui sont ceux qui suivent Ses messagers.


Et aussi l’une des grandes sagesses, c’est de lui déclarer la guerre (à shaytan) et de se réfugier auprès d’Allah contre lui.


Donc je t’annonce la bonne nouvelle : Reste endurante, Allah Ta’ala te donnera la victoire si tu es sincère, bi idhni Allah.

 

Retranscription par une soeur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
1 décembre 2015 2 01 /12 /décembre /2015 10:57
Le crime du Tamyi'... (audio-dossier)

Sujet : جناية التميع على المنهج السلفي - Jinayatou At-Tamyou' 'ala al manhaj As-Salafi - Le crime du Tamyi'

De : Sheikh 'Oubeid Al-Jabiri - (Qu'Allah le préserve) 

Explications : Sheikh 'Oubeid Al-Jabiri - (Qu'Allah le préserve) 

Traduction : Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti

 

Livre original en arabe

✅ Publié par salafidemontreal.com

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
29 novembre 2015 7 29 /11 /novembre /2015 23:05
La position de l'islam vis-à-vis des actes terroristes perpétrés à Paris et la mise en garde contre le groupe kharijite de DAECH (dossier)

Louanges à Allâh.

Nous Le louons, Lui implorons Son aide et Son pardon. 

C’est auprès d’Allâh que nous cherchons protection contre les vices de nos personnes et nos mauvaises actions.

Quiconque Allâh guide, nul ne peut l’égarer, et quiconque Il égare, nul ne peut le guider.

Et j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allâh, Unique, sans associé et que Muhammad est Son serviteur et messager (que les éloges d’Allâh et le salut soient sur Lui).

 

«Ô vous les croyants, craignez pieusement Allâh comme Il doit être craint, et ne mourrez qu’en étant musulmans» [traduction approchée du sens du verset 102 de la sourate Al 'Imran]

 

«Ô gens, craignez votre Seigneur Souverain qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui, à partir d'eux, a répandu sur terre beaucoup d’hommes et de femmes. Et craignez pieusement Allâh au nom de qui vous vous interpellez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement» [traduction approchée du sens du verset 1 de la sourate An-nisa]

 

«Ô vous les croyants, craignez pieusement Allâh et parlez avec droiture. Il améliorera vos actions et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, obtient certes une grande réussite» [traduction approchée du sens des versets 71 et 72 de la sourate Al-ahzab]

 

Ceci étant dit, le discours le plus véridique est la parole d'Allâh, et la meilleure des voies et celle de notre prophète Muhammad (que les éloges d’Allâh et le salut soient sur Lui), et les pires des choses [en religion] sont celles nouvellement inventées, toute nouveauté [en religion] étant une hérésie, toute hérésie une source d'égarement.

 

Tout égarement menant en Enfer.

 

C'est avec tristesse et affliction que nous déplorons profondément, que surviennent de temps à autres des évènements qui viennent faire frémir les cœurs de douleur et d'indignation.

 

Des faits qui touchent forcément le musulman où qu'il soit.

 

Je vise par-là ces actes terroristes immoraux perpétrés par ces criminels.

 Publié par dinealhaqq.fr

 

Cheikh Mohamed Abou 'Abdelhalîm Abdelhâdî - الشيخ أبي عبد الحليم محمد عبد الهادي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Terrorisme - الإرهاب
27 novembre 2015 5 27 /11 /novembre /2015 07:28
Les liens de parenté

Question :

 

Quels sont les liens (du sang) dont Allâh a ordonné (d'entretenir) leur relation ? 

 

Réponse :

 

Les parents dont la législation a ordonné d'entretenir les liens sont les proches du côté du père et de la mère. 

 

Ils sont :

 

Les grands-mères et grands-pères 
Les oncles et tantes paternels 
Les oncles et tantes maternelles 
Les frères 
Les soeurs 

 

Ceux-là sont tes liens (de sang) qu'il t'est obligatoire d'entretenir et d'être bienfaisant envers eux, du fait de leur proximité avec ta mère et ton père. 

 

Wa'Llaahoul mouwaffiq 

 

سؤال : من هم الأرحام الذين أمر الله بصلتهم؟

الجواب : الأرحام الذين أمر الشرع بصلتهم هم الأقارب من جهة الأب والأم
وهم
الجدتان والجدان
والعم والعمة
والخال والخالة
والأخوان
والأخوات
هؤلاء هم رحمك الذين يجب عليك صلتهم والبر بهم، لقرابتهم لوالدتك ووالدك. والله الموفق

Question :

 

Quel est la norme dans la visite des liens de parenté afin qu'il n'y ait pas de rupture ?

 

Réponse :

 

Maintenir les liens de parenté : Rien n'a été rapporté qui puisse le restreindre à la visite seulement ; Cela peut se produire ne serait-ce en leur transmettant le Salam, et demander de leur nouvelle, invoquer pour eux et les mentionner en bien.

 

Et ce qui se passe chez les gens de la masse c'est que maintenir les liens de parenté ne peut être que par la visite, et cela n'a aucune origine dans la législation, le lien peut être avec tout ce qui précède (ci-dessus).

 

Al Albâniy رحمه الله a mentionné dans Silsilat Al Ahaadith As-saahiiha, sous le numéro 1777, le hadith :

 

"Liez vos parentés ne serait-ce avec le Salam"

 

Et il contient une indication : que maintenir le lien de parenté se réalise ne serait-ce avec le Salam qu'il leur fait parvenir.

 

Il faut savoir que la visite des proches et des liens de parenté ne doit pas être une cause de survenance du péché.

 

Car il y a certains gens, ils contrarient leurs parentés et leurs proches en les visitant, et il peuvent les charger de ce qu'ils ne supportent pas, alors ils grognent et se lassent à cause de cela, et une rupture se produit.

 

La cause est son obstination dans le maintien des liens de parenté par la visite sans même soigner sa bienséance ;
 

Ce n'est pas de la courtoise de les visiter au moment de leurs occupations comme les visiter durant les jours de travail ou d'école.
 

Ce n'est pas de la courtoisie de faire durer la visite, elle ne pourrait être donc que durant le déjeuner ou le dîner.

 

Ce n'est pas de la courtoisie de les importuner en les visitant toi, tes enfants, ta famille et tes proches.

 

C'est ainsi que les choses font qu'au lieu que la l'affaire soit une cause dans la relation, elles sont une cause dans la rupture !
 

Wa'Llaahoul mouwaffiq.

 

سؤال : ما هو الضابط في زيارة الأرحام حتى لا تكون قطيعة؟

الجواب : صلة الأرحام لم يرد ما يخصصها بالزيارة فقط؛ فإنها يمكن أن تحصل ولو بالسلام يبلغ لهم، والسؤال عنهم، والدعاء لهم، وذكرهم بالخير

والعوام جرى عندهم أن صلة الأرحام لا تكون إلا بالزيارة، وهذا لا اصل له في الشرع، فالصلة تكون بكل ما تقدّم!

وذكر الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة تحت رقم (1777) حديث: "بلوا أرحامكم ولو بالسلام"
وفيه دلالة : أن صلة الرحم تتحقق ولو بالسلام يبلغ إليهم. واليوم والحمد لله مكالمة الأرحام والاتصال بهم والسؤال عنهم، عبر الهاتف من أيسر ما يكون والله الموفق

وليعلم أن زيارة الأقارب والأرحام لا ينبغي أن تكون سببا في حصول الإثم، فإن بعض الناس يحرج على أرحامه وأقاربه في زيارته لهم، وقد يحملهم ما لا يحتملونه، فيتذمرون ويتضجرون بسبب ذلك، وتحصل قطيعة، والسبب إصراره على صلة الرحم بالزيارة دون أن يراعي آدابها؛
فليس من الأدب أن تزورهم في وقت انشغالهم كأن تزورهم أثناء أيام العمل والدراسة
وليس من الأدب تطويل الزيارة فلا تكون إلا في غداء أو عشاء

وليس من الأدب أن تثقل عليهم فتزورهم أنت وأولادك وأهلك وعيالك
وهكذا أمور تجعل القضية بدلا من أن تكون سبباً في الصلة، تكون سببا في القطيعة
والله الموفق

traduit par Oum Omayr

 

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Famille - أهل
27 novembre 2015 5 27 /11 /novembre /2015 07:27
Le bienfait d'avoir des filles (audio)

 

Toutes les louanges appartiennent à Allah, le Seigneur de l'Univers, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, et j'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'être adorée à l'exception d'Allah, seul, sans associé, la Vérité évidente, et j'atteste que notre Prophète est Mouhammed, qu'Allah le couvre d'éloge et le salue, ainsi que sa famille, ses compagnons, les tâbi3î, et tout ceux qui les ont suivi dans le bien jusqu'au jour des comptes.

 

Serviteurs d'Allah, craignez Allah comme il se doit, et cramponnez-vous à l'anse la plus solide de l'Islam.

 

Certes, la crainte pieuse d'Allah ne pénètre pas dans le cœur d'une personne sans que celle-ci ne réalise ces souhaits.

 

Et elle est la recommandation d'Allah adressée aux premiers et aux derniers, comme l'affirme le Très Haut (traduction rapprochée) :

 

{« Craignez Allah ! » Voilà ce que Nous avons enjoint à ceux auxquels avant vous le Livre fut donné, tout comme à vous-mêmes} s4 v131

 

Serviteurs d'Allah, Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) : 

 

{Et lorsqu'on annonce à l'un d'eux une fille, son visage s'assombrit et une rage profonde [l'envahit] Il se cache des gens, à cause du malheur qu'on lui a annoncé. Doit-il la garder malgré la honte ou l'enfouira-t-il dans la terre ? Combien est mauvais leur jugement !} s16 v58-59

 

Dans ces deux versets, Allah nous illustre la comportement des gens de l'époque anté-islamique à la naissance d'une fille chez l'un d'entre eux.

 

Cet éclaircissement de leur attitude est fait en guise de réprimander, et parce que cette conduite est abominable, et [aussi] pour avertir contre cela et contre leur répugnance.

 

Lorsqu'une fille venait au monde chez l'un d'entre eux, son visage s'assombrissait et s'obscurcissait, et son cœur s'emplissait de rage et de colère à l'égard de celle qui lui a apporté cette calamité, selon sa prétention erronée.

 

Elle est mise à l'abri des regards et cachée des gens, et il se trouve dans un grand embarras ; est-ce qu'il la garde vivante au risque d'être humilié comme il se l'imagine, ou est-ce qu'il l'enterre vivante pour se débarrasser de son mal, de son affront et des dépenses qui lui sont liées ?

 

Qatâdah – qu'Allah lui fasse miséricorde – dit, concernant ces deux versets :

 

«Cela fait partie des habitudes des polythéistes arabes et Allah le Très Haut les a informé de la perversité de leur acte.

Quant au croyant, il est de son devoir, d'accepter ce qu'Allah lui a préparé et décrété, et ce qu'Allah a décrété est meilleur que ce que la personne décide pour elle-même, et il ignore vraiment que c'est un bien.

Il se peut qu'une fille soit meilleure pour ses proches qu'un garçon. 

Allah vous a informé de leur cas afin que vous y preniez garde et que vous cessiez.»

 

Ô vous les musulmans, de nos jours, cette attitude a commencé à se répandre au sein de nombreuses sociétés, et c'est une chose mauvaise et néfaste.

 

Elle manifeste un désaccord avec Allah et Son Messager et constitue une transgression des lois d'Allah et (traduction rapprochée) : 

 

{Quiconque transgresse les lois d'Allah, se fait du tort à lui-même} s65 v1

 

Et c'est une protestation contre le destin d'Allah et Son décret divin, car la question de la descendance est entre les mains d'Allah ; Il fait don de filles et de garçon à qui Il veut, comme Il le dit dans Sa parole (traduction rapprochée) : 

 

{À Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu'Il veut. Il fait don de filles à qui Il veut, et don de garçons à qui Il veut, ou bien Il donne à la fois garçons et filles ; et Il rend stérile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent} s42 v49-59

 

Tout le monde connaît le danger de l'opposition au destin d'Allah et à Son décret divin.

 

Il nous est parvenu dans un hadith :

 

«Celui qui agrée obtiendra l'agrément, et celui qui se met en colère obtiendra la colère»

 

c'est-à-dire que celui qui déteste le commandement d'Allah et s'oppose à Son décret divin s'attire la colère d'Allah, et si Allah se courrouce contre lui alors il court à sa perte, à sa ruine et à sa destruction.

 

Et il y a dans cette objection au décret d'Allah et à Son destin, du mépris envers Allah dans le fait que Ses actes seraient dépourvus de sagesse, alors qu'Il n’accomplit rien qui soit sans intérêt.

 

Il les accomplit pour une sagesse grandiose dont certains aspects apparaissent aux gens et d'autres plus nombreux, leur échappent (traduction rapprochée) : 

 

{Et le commandement d'Allah est un décret inéluctable} s33 v38

 

Celui qui se pare de cette attitude odieuse qui consiste à être mécontent [d'avoir] des filles, ressemble donc aux gens de l'époque anté-islamique dans leur mœurs et leurs pratiques.

 

Quelle mauvaise chose qu'il a commise et que ses mains ont perpétré !

 

Et si cette irritation et cette objection sont accompagnés d'une crainte de ne pouvoir subvenir aux besoins de cette fille, alors le péché est encore plus grand et plus grave, car Allah s'est porté garant de la subsistance de toutes les créatures.

 

(traduction rapprochée) : 

 

{Il n'y a pas de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah} s11 v6

 

et Allah a proscrit le meurtre d'enfants par crainte de [nous pas pouvoir] dépenser pour eux (traduction rapprochée) : 

 

{et ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvreté. Nous vous nourrissons tout comme eux} s6 v151 et s17 v31

 

Un homme qui se trouvait assis auprès de 3abdeLlah ibn 3omar se mit à souhaiter la mort de ses filles, ce qui mit 3abdeLlah ibn 3omar dans une colère noire, et lui dit :

 

«Est-ce toi qui leur accorde leur subsistance ?».

 

Serviteurs d'Allah, vous ne savez pas ce qui vous est plus profitable.

 

Il se peut que les filles soient meilleures pour leur parents que plusieurs garçons, comme le dit Allah au sujet des femmes (traduction rapprochée) : 

 

{Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien} s4 v19

 

Ibn Qayyim a dit :

 

«Tout comme c'est le cas pour les femmes, il en est de même pour les filles. Il se peut qu'il les déteste, alors qu'il y a en elles un grand bien».

 

Ô toi le frère musulman, si Satan prend le dessus sur toi et qu'il introduit dans ton cœur des insufflations des gens de l'époque anté-islamique ou qu'il te fait ressentir en toi, de l'aversion au sujet des nouveau-nés féminin, rappelles-toi que la progéniture, mâle et femelle, est un bienfait d'Allah qu'Il octroie à qui Il veut parmi Ses serviteurs.

 

Et rappelles-toi tes frères qu'Allah a privé de descendance et de progéniture, afin que tu reconnaisses les bienfaits d'Allah sur toi.

 

Les enfants sont la beauté de ce bas-monde, qu'ils soient garçons ou filles, comme nous l'a informé Allah [dans Sa parole : (traduction rapprochée) : {Les biens et les enfants sont l'ornement de la vie de ce monde} s18 v47]

 

Et rappelles-toi sans cesse que les prophètes d'Allah – qu'Allah les couvre tous d'éloges et les salut - avaient des filles (littéralement : étaient des pères de filles) comme l'a dit l'imam Ahmed - qu'Allah lui fasse miséricorde :

 

«Les prophètes avaient des filles».

 

Parmi les bienfaits d'avoir des filles, ce que vous venez d'entendre, craignez-donc Allah, serviteurs d'Allah, et demandez-lui l'intention et la descendance pieuse, et louez-le pour ce qu'il vous a accordé comme enfants, garçons ou filles.

 

Lorsque 3âïsha – qu'Allah l'agrée – était informée d'une naissance, elle demandait :

 

«Est-il en bonne santé ?»,

 

Si on lui répondait par l'affirmative, elle demandait : «est-ce un garçon ou une fille ?».

 

Elle s'informait d'abord sur la santé du nouveau-né car il y a dans sa bonne santé un grand intérêt et c'est une grande faveur de la part d'Allah.

 

Si la personne devait choisir entre un un garçon déformé et une fille en bonne santé, il choisirait très certainement la fille en bonne santé.

 

Qu'Allah me bénisse ainsi que vous même par le sublime Coran, et qu'Il nous fasse profiter de ce qu'il renferme comme signes et sages rappels. Je dis cette parole et je demande pardon à Allah l'Immense, le Majestueux, pour tous les péchés, pour vous et moi, et pour le restant des musulmans, alors demandez lui pardon et revenez à lui repentant, Il est certes le Pardonneur et le Miséricordieux.

 

2ème sermon

 

Toutes les louanges appartiennent à Allah pour sa bienveillance, le remerciement est à Lui pour Son soutien et Sa gratitude, j’atteste qu’il n’y a de divinité digne d'être adoré à l'exception d'Allah, Seul et sans associer, en proclamant son immensité, et j’atteste que notre Prophète est Mouhammed, qu'Allah le couvre d'éloges ainsi que ses compagnons, et le salue d'une manière abondante.

Ceci dit :

 

Certains prédécesseurs – qu'Allah leur fasse miséricorde - ont dit :

 

«Les garçons sont un bienfaits d'Allah et les filles sont des bonnes actions, et Allah demande des comptes sur les bienfaits et Il récompense pour les bonnes actions »

 

et ceci est véridique.

 

Celui qui médite les textes se rend compte de l'immense mérite des filles et de l’énorme récompense de celui qui s'en occupe et qui patiente sur elles.

 

Dans le sahih Mouslim [n° 2631], d'après Anas – qu'Allahl’agrée – le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui s'occupe de deux filles jusqu'à leur puberté, nous serons lui et moi au Paradis, comme ces deux là»

 

et il rassembla l'index et le majeur.

 

Il est confirmé dans sounane Abi Daoud, d'après Ibn 3abbas – qu'Allah les agrée tout les deux – que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui a eu une fille, qui ne l’a pas enterré vivante, ni ne l’a déshonoré et n’a pas non plus donné préférence à ses fils sur elle, Allah le fera entrer au paradis». 

 

Et il est également rapporté dans le mousnad que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui a trois filles et qui se montre miséricordieux envers elles, tout en leur offrant hébergement, nourriture et vêtement, le Paradis lui est dû».

On demanda : «Et celui qui en a deux ?»

«Et celui qui en a deux [aura aussi la même récompense]», répondit le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Certains voient que si on lui aurait demandé pour une seule fille, il aurait également confirmé la récompense du Paradis pour une seule.

 

Regardez le bienfait d'avoir des filles ainsi que l'immense récompense les concernant, et la grande rétribution.

 

Louez-donc Allah à leur sujet et remerciez-le pour Ses bienfaits, en public et en secret.

 

Enfin, sachez, chers serviteurs d'Allah, qu'Allah vous a donné un ordre, en le débutant par Son propre Être, et le faisant suivre par Ses anges, et enfin par vous-même chers croyants, en effet Il dit (traduction rapprochée) : 

 

{Certes, Allah et Ses anges font les éloges du Prophète; Ô vous qui croyez, invoquez pour lui et adressez-lui vos salutations} s33 v56

 

La retranscription écrite (tefrîgh) a été faite à partir de l'audio vu qu'elle n'a pas été trouvée sur la toile arabophone.

 Traduit par abdelmaleek57@gmail.com

 

 فضل البنات

الله ربّ العاامين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين واشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له الحق المبين وأشهد أن نبيينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تَبِعهم بإحسان إلى يوم الدين

أمّا بعدُ عباد الله: إتقوا اللَه جلّ وعلا حقَّ التقوى واستمسِكوا مِن الإسلام بالعروة الوثقى فإنّ تقوى الله جلّ وعلا ما جاوَرت قلبَ امرِءٍ إلّا أدرك المنى فهي وصيّةُ اللهِ للأوّلين والأخِرين كما قال تعالى

{وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه}

عباد الله، يقول الله تعالى ذِكرُه

{ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ}

في هاتين الآيتين يبيّنُ اللهُ جلّ وعلا حالَ أهلِ الجاهليةِ عندما يولَدُ لأحدِهم بنت, وهذا البيانُ لحالهم إنّما هو على سبيل الذَّمِّ لهم والتقبيح لفعلهم والتحذير منه والتنفير عنه، فإنّ أحدَهم إذا وُلِدَت له بنتٌ إسودَّ وجهُه واكفَهَر وامتلأَ قلبُه غَيذاً وحَنَقاً على تلك المراءَ التي جَلَبَت له هذه المصيبةَ علي حَدِّ زعمه الفاسِد وتَخَفّى عن الأعيُن وتَوارى عن الناس واحتار حَيرةً كبيرةً في هذه البنت، أيُبقِيها حيّا مع ما سيلحقه مِن عارها كما يتصوّر أم يَئِدُها ليستريح من شرّها وعارها ونفقاتها

يقول قتادةُ رحمه الله تعالى على هتاين الآيتين

 هذا صنيع مشرك العرب أخبرهم الله تعالى ذِكرُه بِخُبث صنيعتهم، فأمّا المؤمن فهو حقيقٌ بأن يَرضى بما قسم الله له وقضاءُ الله خير من قضاء المراء لنفسه ولعَمري ما يدري أنّه خير لَرُبَّ جارِيةٍ خيرٌ لأهلها مِن غُلام وإنّما أخبركم الله جلّ وعلا بخبرهم لتحذروه ولتنتهوا عنه

أيها المسلمون، لقد بدأت هذه الظاهِرةُ في الإنتشار بين أوساط كثير من المجتمعات في هذه الأيام وهي ظاهِرةُ شرٍّ وبلى فيها مُشاقّةٌ لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وفيها تَعَدٍّ لحدود الله

{ومَن يتعدَّ حدودَ الله فقد ظلم نفسَس}

وهي إعتراضٌ على قضاء الله جلّ وعلا وقدَرِه فإنّ أمرَ الذرّيّةِ بيد الله يَهَبُ لمن يشاءُ إناثاً ويَهَبُ لمن يشاءُ الذكور كما قالى الله جلّ وعلا

{لِلّهِ مُلْكُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً إِنّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ }

وقد علِمَ الجميعُ خطرَ الإعتِراضِ على قضاء الله وقدَره، فقد جاء في الحديث

أنّ مَن زَضِيَ فله الرِضا ومَن سخِطَ فله السُخط

يعني مَن سخِطَ أمرَ الله واعترض على قضائِه تعالى فإنّ ذلك مَدْعاةٌ إلى سخط الله جلّ وعلا عليه وإذا سخِط الله عليه فقد هلك وخاب وخسِر، وفي هذا الإعتِراض على قضاء الله وقدره إستِهامٌ لله جلّ وعلا بعدم الحكمة في أفعاله وهو جلّ وعلا لا يفعلُ شيءً عبثا بل يفعلُه لحِكَمٍ عظيمة قد يَظهَرُ بعضُها للناس وقد يَخفى كثيرٌ منها على الناس

{وكان أمرُ الله قدراً مقدوراً}

فالمُتَحَلِّ بهده الخَصْلة الذميمة وهي التسخُّطُ من البنات قد شابَهَ أهلَ الجاهليةِ في أخلاقهم وصنيعهم فبِئس ما فعل وبئس ما اقترفت يداه وإذا كان هذا التسخُّطُ وهذا التذمُّر مُصاحِباً للخوف مِن الإنفاق على هذه البنت فإنّ الجُرم يَزدادُ شرّاً ويَستفحلُ جِدا بأنّ الله جلّ وعلا تكفّلَ برزق المخلقات كلِّها {وما مِن دابّةٍ في الأرضي إلّا على الله رِزقُها}، ونها جلّ وعلا عن قتل الأولاد خشيةَ الإنفاق عليهم {ولا تقتلوا أولادكم مِن إملاق نحن نرزقكم وإياهم}، وقد كان رجلٌ جالساً عند عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما وكان له بنات فتمنّى مَوتَهنّ فغضِبَ ابنُ عمرَ غضباً شديداً وقال: " أنت ترزقُهنّ؟"

عباد الله، لا تدرون أيُّهم أقربُ لكم نفعاً قد تكون البناتُ خيراً لأبائهم وأُمّهاتهم مِن كثير مِن الذكور كما قال جلّ وعلا في شأْن النساء

{فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }

قال ابن القيّم

"هذا كما أنّه في النساء فإنّه يكون في البنات، فقد يَكرهوهُنّ المرء والله جلّ وعلا جعل فيهنّ جيراً كثيرا"

أيُّها الأخُ المسلم، إذا تسلَّطَ الشيطانُ عليك والقى في قلبك نفثاتِ أهلِ الجاهليّة واحتَسَّ مِن نفسك الكراهةَ للبنت المولودة فتذكّر أنّ الذرّيّةَ ذُكوراً وإناثاً نعمةٌ مِن الله سبحانه وتعالى يَهَبُها لمن يشاءُ مِن عباده وتذكّرْ إخوانَك الذين حرمهم الله جلّ وعلا مِن الإنجاب والذرّيّة لتعلمَ فضلَ الله سبحانه وتعالى عليك
فإنّ الذرّيّة هم جمالُ الدنيا بنيناً أو بناتاً كما أخبر الله سبحانه وتعالى [حيث قال : {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ] وتذكّر دائماً أنّ أنبياءَ الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كانوا أباءَ بنات كما قال الإمام أحمدُ رحمه الله تعالى

"الأنبياءُ أباءُ بنات"

وقد وَرَدَ في فضل البنات ما علِمتم، فتقوا الله جلّ وعلا عباد الله, واسألوا الله جلّ وعلا صلاحَ النية والذرّيّة واحمدوه على ما وهبكم مِن ذرّيّة إناثاً كانت أم ذكوراً

فقد كانت عائشةُ رضي الله عنها إذا بُشِّرت بوِلادةٍ سألت:

" أسليمٌ هو" فإن قيل سليم قالت : "أذكرٌ أم أُنثى؟" فبدأت بالسؤال عن سلامة الخِلقة لأنّ الخِلقة في سلامتها نفعٌ عظيمٌ وهي مِنَّةٌ كُبرى مِن الله جلّ وعلى، ولو خُيِّرَ المرءُ بين ذكرٍ مُشوَّه وبنتٍ سليمة لختارَ بِنتاً سليمة

بارك الله لي ولكم في القران العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قول هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنّه هو الغفور الرحيم

الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن نبيَّنا محمدٌ صلى الله عليه وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين, أمّا بعد

عباد الله، يقول بعضُ السلف رحمهم الله تعالى

" البنونُ نِعمٌ مِن الله والبناتُ حسنات، واللهُ يُحاسبُ على النِعم ويُجازي على الحسنات "

، وهذا حقّ. فإنّ المُتأَمِّلَ في النصوص يرى فضلَ البنات كبيراً عضيما وأجرَ مَن عالَهُنّ وصبر عليهنّ أجراً كبيرا، ففي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال

" مَن عال جارِيَتَين حتى تَبلُغا كُنتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَينِ"، وضَمَّ بين السبّابة والوُسطى"

وثبت في سنن أبي داود عن إبن عباس رضي الله عنهما أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال

"مَن وُلِدَت له ابناة فلم يَئِدْها ولم يُهِنْها ولم يُؤْثِر ولدَه عليها أَدخَله اللهُ الجنّة"

، وثبت في المسند أيذاً أنّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال

"مَن كان له ثلاثُ بناتٍ يُؤْوِيهُنَّ ويَكفُلُهُنَّ ويَرحَمُهُنَّ وَجَبَت له الجنّة", قيل فإن كانت إثنتين قال: " وإن كانت إثنتين"

، قال فرأَ بعضُ القوم أن لو قال واحدةً لقال واحدة، فأُنضروا إلى فضل البنات وما جاء فيهنّ مِن الأجر العظيم والثواب الجزيل، أحمدوا الله جلّ وعلا عليهنّ وأشكروه على نِعَمه سبحانه وتعالى ظاهرتاً وباطناً

واعلموا عباد الله, أن الله جل وعلا أمركم بأمر بدأ به بنفسه وثنّى به بملائكته وثلّث بكم أيها المؤمنون, فقال تعالى

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

 

Cheikh 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم


لله ربّ العاامين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين واشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له الحق المبين وأشهد أن نبيينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تَبِعهم بإحسان إلى يوم الدين، 
أمّا بعدُ عباد الله: إتقوا اللَه جلّ وعلا حقَّ التقوى واستمسِكوا مِن الإسلام بالعروة الوثقى فإنّ تقوى الله جلّ وعلا ما جاوَرت قلبَ امرِءٍ إلّا أدرك المنى فهي وصيّةُ اللهِ للأوّلين والأخِرين كما قال تعالى: {وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّه} 

 
عباد الله، يقول الله تعالى ذِكرُه: { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} في هاتين الآيتين يبيّنُ اللهُ جلّ وعلا حالَ أهلِ الجاهليةِ عندما يولَدُ لأحدِهم بنت, وهذا البيانُ لحالهم إنّما هو على سبيل الذَّمِّ لهم والتقبيح لفعلهم والتحذير منه والتنفير عنه، فإنّ أحدَهم إذا وُلِدَت له بنتٌ إسودَّ وجهُه واكفَهَر وامتلأَ قلبُه غَيذاً وحَنَقاً على تلك المراءَ التي جَلَبَت له هذه المصيبةَ علي حَدِّ زعمه الفاسِد وتَخَفّى عن الأعيُن وتَوارى عن الناس واحتار حَيرةً كبيرةً في هذه البنت، أيُبقِيها حيّا مع ما سيلحقه مِن عارها كما يتصوّر أم يَئِدُها ليستريح من شرّها وعارها ونفقاتها 

يقول قتادةُ رحمه الله تعالى على هتاين الآيتين: " هذا صنيع مشرك العرب أخبرهم الله تعالى ذِكرُه بِخُبث صنيعتهم، فأمّا المؤمن فهو حقيقٌ بأن يَرضى بما قسم الله له وقضاءُ الله خير من قضاء المراء لنفسه ولعَمري ما يدري أنّه خير لَرُبَّ جارِيةٍ خيرٌ لأهلها مِن غُلام وإنّما أخبركم الله جلّ وعلا بخبرهم لتحذروه ولتنتهوا عنه. 

 
أيها المسلمون، لقد بدأت هذه الظاهِرةُ في الإنتشار بين أوساط كثير من المجتمعات في هذه الأيام وهي ظاهِرةُ شرٍّ وبلى فيها مُشاقّةٌ لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وفيها تَعَدٍّ لحدود الله {ومَن يتعدَّ حدودَ الله فقد ظلم نفسَس} 

 
وهي إعتراضٌ على قضاء الله جلّ وعلا وقدَرِه فإنّ أمرَ الذرّيّةِ بيد الله يَهَبُ لمن يشاءُ إناثاً ويَهَبُ لمن يشاءُ الذكور كما قالى الله جلّ وعلا: {لِلّهِ مُلْكُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً إِنّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ } وقد علِمَ الجميعُ خطرَ الإعتِراضِ على قضاء الله وقدَره، فقد جاء في الحديث أنّ مَن زَضِيَ فله الرِضا ومَن سخِطَ فله السُخط يعني مَن سخِطَ أمرَ الله واعترض على قضائِه تعالى فإنّ ذلك مَدْعاةٌ إلى سخط الله جلّ وعلا عليه وإذا سخِط الله عليه فقد هلك وخاب وخسِر، وفي هذا الإعتِراض على قضاء الله وقدره إستِهامٌ لله جلّ وعلا بعدم الحكمة في أفعاله وهو جلّ وعلا لا يفعلُ شيءً عبثا بل يفعلُه لحِكَمٍ عظيمة قد يَظهَرُ بعضُها للناس وقد يَخفى كثيرٌ منها على الناس {وكان أمرُ الله قدراً مقدوراً} 

فالمُتَحَلِّ بهده الخَصْلة الذميمة وهي التسخُّطُ من البنات قد شابَهَ أهلَ الجاهليةِ في أخلاقهم وصنيعهم فبِئس ما فعل وبئس ما اقترفت يداه وإذا كان هذا التسخُّطُ وهذا التذمُّر مُصاحِباً للخوف مِن الإنفاق على هذه البنت فإنّ الجُرم يَزدادُ شرّاً ويَستفحلُ جِدا بأنّ الله جلّ وعلا تكفّلَ برزق المخلقات كلِّها {وما مِن دابّةٍ في الأرضي إلّا على الله رِزقُها}، ونها جلّ وعلا عن قتل الأولاد خشيةَ الإنفاق عليهم {ولا تقتلوا أولادكم مِن إملاق نحن نرزقكم وإياهم}، وقد كان رجلٌ جالساً عند عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما وكان له بنات فتمنّى مَوتَهنّ فغضِبَ ابنُ عمرَ غضباً شديداً وقال: " أنت ترزقُهنّ؟".

عباد الله، لا تدرون أيُّهم أقربُ لكم نفعاً قد تكون البناتُ خيراً لأبائهم وأُمّهاتهم مِن كثير مِن الذكور كما قال جلّ وعلا في شأْن النساء: {فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }، قال ابن القيّم: "هذا كما أنّه في النساء فإنّه يكون في البنات، فقد يَكرهوهُنّ المرء والله جلّ وعلا جعل فيهنّ جيراً كثيرا". شششششششششششششششااششششششششششششششششششااا

 
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Enfants - éducation et enseignement - الأطفال
27 novembre 2015 5 27 /11 /novembre /2015 07:26
Les gens de l'innovation ne sont pas dignes de confiance dans la traduction

Question : 

 

Notre Sheikh le questionneur dit :

 

Est-il autorisé de travailler avec les gens de l'innovation dans la traduction de sermon du vendredi ?

 

Réponse : 

 

Les gens de l'innovation ne sont pas dignes de confiance dans la traduction du Coran et non plus dans la traduction de la sounnah, car avec l'expérience tu trouves chez eux de l'altération.

 

Ils ont altéré (le sens) du Coran dans la langue arabe, que dire alors quand il s'agit de traduire dans une langue étrangère ?!

 

Il y a chez les salafis de la paresse à ce niveau-là, une parole prête (à leur disposition) qu'il ne peut pas traduire dans sa langue alors il a besoin des gens de l'innovation pour l'aider dans la traduction de son sermon !

 

Adh-dharî'a ila bayân maqâsid kitab ach-charî'a de l'imam al-ajurry ( qu'Allâh lui fasse miséricorde ) par le cheikh Rabî ' bin Hâdy Al-Madkhaly (qu'Allâh le préserve). Partie 4 p.152 dar al-mirâth an-nabawy

Groupe de traduction et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

 

سؤال: شيخنا؛ يقول السائل: هل يجوز التعامل مع أهل البدع في ترجمة خطب الجمعة ؟
جواب: "أهل البدع لا يُؤتمنون في ترجمة القرآن ولا في ترجمة السنة؛ لأن بالتجربة تجد عندهم تحريفًا، حرفوا القرآن باللغة العربية، فكيف إذا ترجموها إلى اللغات الأعجمية ؟! فيبلغ بالسلفيين الكسل إلى هذه الدرجة، كلمة جاهزة ما يقدر يترجمها إلى لغته، ويحتاج إلى أهل البدع ليساعدوه في ترجمة خطبته !!." اه‍
"الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة للإمام الآجري (رحمه الله)" للشيخ ربيع بن هادي المدخلي (حفظه الله)، الجزء الرابع، ص١٥٢، دار الميراث النبوي

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
27 novembre 2015 5 27 /11 /novembre /2015 07:25
Bavarder trop avec n'importe qui

Question :

 

Je suis hanté par le désir de bavarder trop avec n'importe qui.

 

Lorsque je parle avec quelqu'un, je lui pose des questions, qui sont parfois banales.

 

Puis je commence à réfléchir sur cette question, et je regrette de l'avoir posée.

 

Alors, je me dis : "Comment ai-je pu dire des choses pareilles?".

 

Alors, parfois je me sens gêné, et irrité contre mes frères et sœurs.

 

Au fait, j'aime faire la prière et fréquenter la mosquée, comme je lis beaucoup le Coran, et j'aime l'apprendre par cœur.

 

Renseignez-moi sur cette question, qu'Allah vous rétribue.

 

Réponse :

 

Si vous vous sentez ainsi parce que vous vous laissez aller au bavardage inutile, vous devez donc vous en arrêter, et suivre les règles de bienséance islamique, en vous retenant la langue, qui doit être freinée par les limites de la charia purifiée.

 

Il vous serait utile de consulter les œuvres rédigées par les savants concernant les règles de bienséance islamique.

 

D’ailleurs, si c’était à cause des illusions et des obsessions, alors, n’y accordez aucune attention, parce qu’elles proviennent de Satan.

 

Nous vous conseillons de parler peu, et de vous retenir la langue pour que vous préserviez votre religion et votre vie.

 

N'ayez pas de cesse à évoquer Allah, à implorer Son pardon et Sa protection contre Satan Le Lapidé.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La Fatwa numéro (18289)

(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 33)

traduit par alifta.net

 

س: تنتابني كثرة الكلام مع أي شخص عندما أتكلم معه مثل أسأل سؤال من الشخص، ويكون سؤالي تافه، ثم بعد ذلك أفكر في سؤالي الماضي، ثم يصيبني الندم ، وأقول: كيف انطلق مني هذا الكلام. وحيث أحس بضيق أحيانًا وأغضب على إخواني وأخواتي،حيث إنني أحب الصلاة والذهاب إلى المسجد، وأكثر من قراءة القرآن، وأحب أن أحفظه. أفيدوني جزاكم الله خيرًا
ج : إذا كان ما يصدر عنك بسبب الاسترسال والإكثـار في الكلام والدخول في فضوله- فعليك الكف عن ذلك، والتأدب بأدب الإسلام في حفـظ المنطق، وإلجامه بلجـام الشرع المطهر، وينفعك في هذا إن شاء الله الاطلاع على ما كتبه أهل العلـم في الآداب الشرعية
أما إذا كان ذلك بسبب الأوهام والوساوس، فلا تلتفت إليها، فإنها من الشيطان
وننصحك بالاقتصاد في الكـلام، وحفظ اللسـان؛ لتسلم في دينك ودنياك، وعليك الإكثار من ذكر الله تعالى والاستغفار والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 33)

الفتوى رقم - 18289

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الفتوى رقم ( 18289 )
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب