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1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 19:52
Le jugement des plages réservées pour les femmes et les burkini (audio)

 

Cheikh Al Albani :

 

Ensuite, il y a une autre remarque: nous ordonnons aux jeunes qui descendent dans les lacs pour se baigner ou à la mer/plage ou dans les rivières de ne pas porter d'habit qui exhibe ou décrive (les formes), donc il est obligatoire qu'il soit lâche/flottant et qu'il ne dimensionne pas la awrah (ndt: qu'il ne montre pas les formes), ainsi que pour les femmes, il n'est pas permis qu'elles portent ces pantalons qui mordent leurs cuisses d'une telle morsure (ndt: dans le sens qu'il est fermement collé a leurs cuisses comme un habit qui mordrait leur corps, à l'exemple du burkini), et dimensionne (montre) la cuisse si elle est bien en chair ou mince ou ce qui ressemble à cela.

 

Ces choses, il obligatoire qu'elles soient prises en compte pour celui qui veut craindre Allâh عزَّ وجلّ et qui veut emprunter le chemin droit.

 

Donc dans l'affaire il n' y a pas du tout de place pour une autorisation, même si celles ci sont beaucoup pratiquées.

 

Je veux attirer votre attention sur quelque chose, il est dit dans certains proverbes que : "Les murs ont des oreilles" vous entendez cette parole ? 

 

Maintenant, "Les murs ont des yeux" ...

 

Questionneur :

 

Ceci est nouveau.

 

Cheikh :

 

Maintenant "Les murs ont des yeux", donc moi je ne crois pas qu'il soit possible de garantir qu'il n'est pas possible de voir ces jeunes filles musulmanes et elles nagent dans le lac qui leur est réservé, comment cela se peut-il ?

 

Sauf par la construction d'un barrage des quatre côtés du lac et ceci est une fiction dans une fiction, la réponse est-elle claire ? 

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

 Publié par cheikhalalbani.com

 

الشيخ : ما ليس من الزينة الظاهرة ، عفوا ، ما ليس من الزينة الباطنة ، واضح الجواب ؟
ثم هناك ملاحظة أخرى : نحن نأمر الشباب الذين ينزلون في البحيرات للسباحة أو في البحار أو في الأنهار أن لا يلبسوا لباسًا يشفه أو يصفه ، فيجب أن يكون فضفاضًا وألا يحجم العورة ، وكذلك النساء ، ما يجوز أن يلبسن هذه البنطلونات التي تعض على أفخاذهن عضًا ، وتحجم الفخذ الممتلئ لحمًا أو النحيل بدنًا أو ما شابه ذلك ، هذه أشياء يجب أن تراعى لمن يريد أن يتقي الله عزَّ وجلّ وأن يكون سالكًا الصراط المستقيم
فإذًا الأمر ليس فيه مجال للترخص إطلاقًا ، حتى لو طُبقت هذه ، أنا أريد أن ألفت نظركم إلى شيء ، هناك في بعض الأمثال أن " للجدر آذان " ، تسمعون هذا الكلام ؟

آه ، الآن : للجدر عيون

السائل : هذه جديدة

الشيخ : الآن " للجدر عيون " فأنا لا أعتقد أنه يمكن ضمان أنه لا يمكن الاطلاع على هذه الفتيات المسلمات وهن يسبحن في البحيرة المخصص لهن ، كيف يمكن هذا ؟ إلا بإقامة سد القرنين من الجوانب الأربعة ، وهذا خيال في خيال ، واضح الجواب ؟ غيره ، ماذا عندك ؟

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Distraction - musique - image - sport et internet
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 19:42
La patience de la femme face à son époux

Question :

 

Qu'Allâh soit bienfaisant avec vous ; 

 

Une femme dit que son époux manque souvent la prière en groupe, à la mosquée, et qu'elle l'a énormément conseillé sans qu'elle ne remarque d'améliorations.

 

Que doit-elle faire ?

 

Réponse : 

 

Qu'elle persévère dans le conseil, peut-être qu'Allâh le guidera.

 

Et qu'elle demande l'aide de ceux qui pourraient avoir un impact sur lui parmi ses proches, frères et voisins ; Qu'ils le conseillent et peut-être qu'Allâh le guidera. 

 

Qu'elle ne le laisse pas ni ne désespère ; Qu'elle ne désespère pas de sa guidée ou qu'elle ne se lasse pas de conseiller.

 

Elle est certes récompensée et est sur un bien ; Et cela correspond (ici) à ordonner le bien, interdire le blâmable et sauver son époux de cette perdition. 

 

Qu'elle reste avec lui, peut-être qu'Allâh le guidera, et qu'elle cherche de l'aide auprès de celui qui en est capable parmi ses proches et ses amis afin de lui porter conseil.

 

Traduit par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 

مقدم المحاضرة : أحسن الله إليكم، وهذه امرأة تقول: زوجها كثيرا ما تفوته صلاة الجماعة في المسجد، ونصحته كثيرا ولم تَرَ تحسنا، فماذا تفعل؟

الشيخ : تستمر في النصيحة معه لعل الله أن يهديه، وأيضا تستعين بمن يؤثرون عليه من أقاربه ومن إخوانه ومن جيرانه، أن يناصحوه لعل الله أن يهديه، ولا تتركه وتيأس، لا تيأس من هدايته أو تسأم من النصيحة، هي على أجر وعلى خير، وهذا أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، وإنقاذ لزوجها من هذه الهلكة، تستمر معه لعل الله أن يهديه، وتستعين بمن يقدر عليه من أقاربه وأصدقائه ليناصحوه، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 19:18
Les savants du net (vidéo)

L'autre groupe, ce sont les ''mashaykh'' de l'internet ! 

 

Ils sont connus. Ils ne sont pas connus (dans le bon sens), mais (dans le sens péjoratif), ils sont connus dans leur domaine : Restreint et limité.

 

Parmi les choses amusantes à ce sujet, une fois l'un des frères m'a fait écouter un parmi les ''mashaykh'' de l'internet, originaire d'Algérie, il vit en France ou je ne sais pas où il vit.

 

Il dit, parlant des mashaykh de l'Algérie : «Cette Algérie, quand moi je descendrai au bled, dans n'importe quelle mosquée où j'aimerais animer un cours, je le ferai ! Et la mosquée serai pleine, de l'auditoire».

 

Je ne sais pas si c'est un auditoire parmi ses ''disciples'' ou quoi !

 

«Et la mosquée sera pleine» !

 

Ce pauvre a pour domaine une room où des audios (sont mis)...

 

(Le shaykh demande à un frère) : Comment ils appellent cela, ‘AbderRahman ?

 

(…)

 

Le paltalk.

 

Voilà : Son domaine est une room au paltalk, où il y a deux ou bien trois auditeurs, ou parfois, si un grand nombre lui assistent, c'est au maximum une dizaine ou une quinzaine !

 

Ce domaine le pousse à vivre dans un autre domaine de fiction.

 

Son imagination lui fait croire qu'il était venu en Algérie, il choisit ce qu'il veut parmi les mosquées (du pays), il n'a pas dit que c'est dans leur village (qu'il anime son cours).

 

Non, il dit : C'est dans toute l'Algérie !

 

Et il y aura une grande assistance, la mosquée sera au comble, de ses gens...

 

Nous cherchons refuge auprès d'Allâh contre le mensonge, le faux témoignage, le mensonge fabriqué de toutes pièces.

 

Nous demandons à Allâh عز وجل le pardon et l'intégrité.

 

Traduit par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française : @MashaykhDZ

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Savants - العلماء
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 18:50
Comment agir avec mon épouse qui refuse de se voiler ? (audio-vidéo)

 

Hier, un homme de France m’a appelé.

 

Je pense qu’il a du divorcer son épouse 30 fois !

 

Pourquoi ?

 

Car il a dit qu’elle refusait (de porter) le voile.

 

«Et qu’en est-il la concernant sachant qu’elle prie, préserve ses prières et qu’elle m’est beaucoup obéissante Ô shaykh mais qu’elle refuse à porter le voile. Et je suis un homme attaché à ma religion depuis un an et j’aime le bien et déteste à la voir ne pas être voilée. J’ai des enfants d’elle et je l’ai divorcée 30 fois» ou plus d’après ce qu’il m’a décrit .

 

Et le divorce est effectif : 3 en suffisent.

 

Je lui dis : Ô mon frère, tu dis être de France et que tu t’es attaché à la religion que depuis un an et que vous avez des enfants.

 

Le sens de cela est que vous viviez une vie différente et que toi maintenant, tu veux la déplacer de cette vie (l’ancienne) à une nouvelle vie qu’elle ne connaît pas.

 

L’affaire nécessite alors de la patience.

 

Toi, quel âge as-tu atteint désormais ?

 

Plus de 40 ans et tu ne t’es attaché à la religion que depuis un an.

 

Comme lui le dit selon ce qu’il considère, il s’est attaché à la religion et qu’il est droit.

 

Alors patiente avec cette femme tant qu’elle préserve ses prières !

 

Oui, ordonne lui (de le porter) et prends tous chemins possibles (pour qu’elle le porte) mais patiente avec elle et ne la divorce pas tant qu’elle prie, toutes les Louanges appartiennent à Allâh.

 

Il n’est pas obligatoire à ce qu’elle soit divorcée et tant qu’elle t’obéit et fait le bien, sauf que dans ce cas (elle ne t’obéit pas) car elle n’y est pas habituée.

 

Je lui ai dit : Amène-la dans un endroit dans lequel elle s’habituera au voile.

 

Par exemple, tu lui dis : «Prenons des vacances pour une semaine en un endroit à condition que tu y portes le voile. Mais là, je ne te le demanderai pas…» jusqu’à ce qu’elle s’habitue.

 

Ou emmène-la en omra.

 

Il est obligatoire d’être patient Ô mes frères.

 

Et il est obligatoire de soupeser les cas.

 

Les pays sont différents et les cas sont différents.

 

Donc la personne qui prêche doit être patiente et sage.

 

Et qu’elle différencie entre ce sur quoi il y a discussion et ce sur quoi il n’y en a pas jusqu’à être clairvoyant et utile et réformateur.

 

 Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 18:18
Faire un montage avec la photo d'innovateurs pour mettre en garde les musulmans contre leur mal

Quel est le jugement concernant le fait de faire un montage avec la photo des innovateurs et des chouyoukh de l'égarement dans le but de mettre en garde les musulmans contre leur mal, en accompagnant cela des paroles et réfutations de nos savants, sur ce qu'on appelle aujourd'hui «les réseaux sociaux» comme twitter, facebook, etc ?

 

Réponse :

 

La louange toute entière appartient à Allâh, le Seigneur de l'univers et que l’éloge, le salut et la bénédiction soient sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Ceci étant dit : 

 

Il vous incombe de propager les mises en garde des savants.

 

Par-contre, n'ayez pas recours aux images car certes les preuves concernant leur interdiction ont été rapportées.

 

Et Allâh est le plus Savant.

 

Explication du livre « réfutation des rawafid » - شرح كتاب : الرد على الرافضة

 Traduit et publié par la page : Al-Firqatou An-Najiyatou 

 

Cheikh Abi 'Omar Ali Al Hudhaify - الشيخ أبي عمار علي الحذيفي اليمني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 18:03
Dire : «J'adore telle ou telle chose», est-ce permis ? (audio)

Question :

 

D’après la définition du mot «adoration» donnée dans le cours, qu’en est-il donc lorsque l’on dit : «J’adore telle ou telle chose... (ou telle ou telle personne...)», ceci est-il permis ?

 

Bâraka Llâhou fîkoum.

 

Réponse :

 

J’ai lu une fatwa en ce sens d’un grand savant, l’un des contemporains, des grands.

 

Il a dit que c’était permis avec cette niyyah (intention).

 

Parce qu’il a dit :

 

Quand il dit «J’adore mon fils», «J’adore mon mari» : Pas dans le sens de l’humilité et la soumission, التعظيم (la vénération) aussi.

 

Mais ici "adorer" : «J’adore les bananes», «J’adore les fraises», ça veut dire que je les aime beaucoup, pas dans le sens : «Je faire des ablutions et je vais me prosterner devant les fruits et devant mon mari».
 

Mais je dis (ce que j’ajoute là c’est de moi) والله أعلم, que si ça peut prêter à confusion, il vaut mieux employer un autre verbe et dire par exemple : «J’aime beaucoup»
 

«J’aime beaucoup les fraises », «J’aime beaucoup telle chose »... à la place d’«adorer».
 

والله تعالى أعلم
 

Sinon je vous ai dit que j’ai lu que c’était permis بإذن الله تعالى, si on a dans la niyyah (intention) de dire «J’aime beaucoup».

 

Retranscrit par Ummu 3Abdi Llaah

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Expression - التعبير
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 17:59
La piété envers les parents

On demanda à Hassan Al Baçri :

 

"Qu'est-ce que la piété envers les parents ?"

 

Il répondit :

 

"Que tu dépenses pour eux ce que tu possèdes et que tu leur obéis dans ce qu'ils t'ordonnent à moins que ça ne soit une désobéissance"

 

Ad-dorro al manthour li s-Suyutiy 270/5

Traduit par Oum Omayr

 

سئل الحسن البصري رحمه الله مابر الوالدين ؟

فقال : أن تبذل لهما ما ملكت , وأن تطيعهما فيما أمراك به ,إلا أن تكون معصية

الدر المنثور في التفسير بالمأثور ٢٧٠/٥ - السيوطي

 

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Famille - أهل
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 17:40
Marier sa fille avec un homme qu'elle a choisi alors qu'il n'est pas pieux (audio)

 

Question :

 

Il est connu que les femmes possèdent une faible raison.

 

Si une femme choisit un homme qui n'est pas pieux alors que son père a lui choisi un homme pieux, est-ce qu'on doit prendre son avis à elle ou bien est-ce qu'il faut lui imposer le choix de son père ?

 

Réponse :

 

En ce qui concerne le fait de lui imposer le choix de son père alors ceci n'est pas permis, même si c'est un homme pieux.

 

Et la marier avec celui dont on agrée ni la religion ni le comportement n'est pas permis non plus.

 

Il incombe à son tuteur de lui interdire et de lui dire «je ne te marierai pas avec cet homme que tu désires s'il n'est pas pieux ni doté d'un bon comportement».

 

Si quelqu'un dit «Et si cette fille insiste et ne veut se marier qu'avec cet homme ?» alors nous disons, que nous ne le marions pas, et que nous n'avons aucun péché pour cela.

 

Mais si le tuteur craint une corruption, qui est qu'une tentation se produise entre elle et le prétendant et met en périple la chasteté, et que le défaut se trouvant chez l'homme n'est pas dans sa religion, comme par exemple qu'il ait un mauvais comportement, alors dans ce cas, il se peut qu'on le marie. 

 

 Traduit et publié par la page : Al-Firqatou An-Najiyatou

 

إذا اختارت المرأة رجلاً غير صالح فهل تزوج ؟

السؤال : من المعلوم يا فضيلة الشيخ أن النساء ضعيفات عقل، فإذا اختارت المرأة رجلاً غير صالح، وكان الرجل الذي اختاره الوالد رجلاً صالحاً فهل يؤخذ برأيها، أم تجبر على من أراد والدها؟

الجواب : أما جبرها على من أراد والدها فإنه لا يجوز حتى وإن كان صالحاً، وأما تزويجها بمن لا يرضى دينه ولا خلقه فلا يجوز أيضاً، ولوليها أن يمنعها، وأن يقول: لا أزوجك من هذا الرجل الذي تريدينه، إذا كان غير كفء في دينه ولا خلقه، فإن قال قائل: لو أصرت البنت على ألا تتزوج إلا هذا الرجل، نقول: نتركها، ولا نزوجها، وليس علينا من إثمها شيء، نعم لو أن الإنسان خاف مفسدة وهو أن يحصل بينها وبين هذا الخاطب فتنة تنافي العفة وليس في الرجل شيء يقدح في الدين، غاية ما هنالك مثلاً أن يكون سيئ الخلق وهي تصبر على سوء خلقه، فنقول في هذه الحال: تزوج

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 17:29
Est-il permis d'assister aux prières des chrétiens dans leurs églises ?

Question 2 :

 

Quel est l'avis religieux sur l'entrée à l'église pour un musulman que ce soit pour assister aux prières des chrétiens ou à une conférence ?

 

Réponse 2 :

 

Selon la Charia islamique, il est interdit au musulman d'entrer aux temples où se trouvent les mécréants, car, ainsi il augmente leur nombre.

 

Et Al-Bayhaqî a rapporté avec une chaîne de transmission authentique que `Omar رضي الله عنه a dit :

 

"...Et n'entrez pas dans les églises et les temples où se trouvent les polythéistes, car le courroux d'Allâh descend sur eux."

 

Mais si le musulman y entre pour un intérêt religieusement permis ou pour appeler les polythéistes à adorer Allâh (Exalté soit-Il) ou pour une autre raison similaire, il n'y a pas de mal à cela.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Publié par alifta.net

 

دخول معابد الكفار

س2: ما حكم دخول المسلم إلى الكنيسة سواء لحضور صلاتهم أو الاستماع إلى محاضرة

ج2: لا يجوز للمسلم الدخول على الكفار في معابدهم؛ لما فيه من تكثير سوادهم، ولما روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه قال

(... ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم ومعابدهم فإن السخطة تنزل عليهم)

 لكن إذا كان لمصلحة شرعية أو لدعوتهم إلى الله ونحو ذلك فلا بأس

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Reconverti(e) - للداخلين في الإسلام
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 17:18
La demande de pardon - الإستغفار

"La demande de pardon de la personne est plus importante que l'ensemble des invocations."

 

Djâmi3 al massâ'il 277/6

Traduit par Oum Omayr

 

قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية

"استغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية"

جامع المسائل ٢٧٧/٦

 

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة