La félicité durant les jours de tachrîq

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La félicité durant les jours de tachrîq

Ainsi, durant les jours de tachrîq, se réunissent pour les croyants, la félicité de leur corps par l'alimentation et l'abreuvement, et la félicité de leur cœur par l'évocation et le remerciement.

 

Et de ce fait les bienfaits se complètent.

 

À chaque fois qu'ils remercient pour le bienfait, alors leur remerciement constitue un autre bienfait, menant ainsi vers un autre remerciement, et le remerciement ne cesse jamais.

 

Latâ'if Al Ma3ârif d'Ibn Rajab 291/1 (selon édition)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

فأيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر وبذلك تتم النعم وكلما أحدثوا شكرا على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى إلى شكر آخر ولا ينتهي الشكر أبدا

Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali - الإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي

Partager cet article

La personne qui a de la science se fatigue moins, oeuvre moins et obtient plus de récompenses

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La personne qui a de la science se fatigue moins, oeuvre moins et obtient plus de récompenses

La personne qui a de la science se fatigue moins, oeuvre moins et obtient plus de récompenses.

 

Et considère ceci avec preuve, certes les artisans et employés endurent des travaux exténuants pour eux-mêmes, et l'enseignant s'assoit, il leurs ordonne et leurs interdit et leurs montre comment accomplir les actions, et pourtant il obtient des récompenses en quantités supérieures à ce que prennent les employés et artisans.

 

Et certes le Prophète, éloges d'Allâh et saluts soient sur lui, a indiqué ce qui va dans ce sens, en effet il dit :

 

"la meilleure des actions est la foi en Allâh, puis le djihad"...

Et considère cela en prenant en compte la situation du véridique qu'Allâh l'agrée, certes il est le meilleur de la communauté, et il est pourtant connu qu'il y a des personnes de cette communauté qui ont plus œuvré que lui et qui ont fait plus de pèlerinage, de jeûnes, de prières et qui ont plus récité le coran que lui.

 

Abou Bakr Ibn 'Ayaich a dit :

 

"Abou Bakr ne vous a pas devancé par l'abondance de jeûnes, ni de prières, mais plutôt par une chose qui s'est ancrée dans son coeur."

Miftah dar essa'ada 1er volume p301 et 302

Traduit par Ahlsunnahtraduction - @Ahlsunnahtradu1

Publié par 3ilmchar3i.net

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى

أن صاحب العلم أقل تعباً وعملاً وأكثر أجراً . و اعتبر هذا بالشاهد ، فإن الصناع و الأجراء يعانون الأعمال الشاقة بأنفسهم ، و الأستاذ المعلم يجلس ، و يأمرهم و ينهاهم و يريهم كيفية العمل ، و يأخذ أضعاف ما يأخذونه . و قد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا المعنى حيث قال

أفضل الأعمال إيمان بالله ، ثم الجهاد

ثم قال

و اعتبر هذا بحال الصديق رضي الله عنه فإنه أفضل الأمة ، ومعلوم أن فيهم من هو أكثر عملاً و حجاً و صوماً و صلاة و قراءة منه، قال أبو بكر بن عياش

ما سبقكم أبو بكر بكثرة صوم و لا صلاة ، و لكن بشيء وقر في قلبه

 مفتاح دار السعادة - المجلد - 1 الصفحة - ٣٠١ و ٣٠٢

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Partager cet article

Ferme les yeux... !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ferme les yeux... !

Bakr Ibn 'Abd Allah Al-Muzanî a dit :

 

«Si tu veux savoir combien Allâh t'a accordé de bienfaits, alors ferme les yeux.»

 

As-Shu'ab 4/446

La reconnaissance - Page 226

Publié par 3ilmchar3i.net

قال بكر بن عبد الله المزني -رحمه الله

يا ابن آدم إذا أردت أن تعلم قدر ما أنعم الله عليك فَغْمِضْ عينيك

الشكر لابن أبي الدنيا - 182

Publié dans Rappels - تذكر

Partager cet article

Ils instituent des règles pour propager le faux

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ils instituent des règles pour propager le faux

Et combien de règles ont été répandues parmi les jeunes afin de propager le faux.

 

Et cette règle arrive, tu constates alors que celui qui l'a instituée est celui qui ne mérite même pas que l'on se réfère à lui de base.

 

Le défaut n'est donc pas sur celui qui a institué les règles uniquement, mais le défaut est en nous-mêmes, nous qui avons fait de ces gens là des référents et les avons qualifiés de mashaykh ou savants, nous blâmons notre époque mais le défaut est en nous.

 

Commentaire d'al-qawâ3id al-fiqhiya de l'imam Abderahmân As-Sa3diy رحمه الله, cours n°2 (27'23") meerath nawabee

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

وكم من القواعد رُوجت بين الشباب لترويج الباطل. وتأتي هذه القاعدة فتنظر من وضعها من لا يستحق أن يُرجع إليه أصلا. فليس العيب على من وضع القواعد هذه فقط، بل العيب علينا نحن أن نجعل أمثال هؤلاء مرجعا ونصفهم بالمشايخ أو العلماء "نعيب زماننا والعيب فينا

الشيخ أحمد بازمول حفظه الله
تعليق على منظومة قواعد الفقهية للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله، الدرس الثاني - معهد ميراث النبوي

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Partager cet article

Quel est le jugement de l’étude de science via internet tout en délaissant les assises des savants ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Quel est le jugement de l’étude de science via internet tout en délaissant les assises des savants ? (audio)

Question :

 

Honorable Cheikh est-il autorisé à un étudiant en science qui étudie dans cette université de prendre la science d’internet. 


Et le questionneur dit aussi : Nous l’avons conseillé et il dit : "Certains savants autorisent cela". 

 

Réponse :

 

La science ne se prend ni d’internet, ni des cassettes, ni des livres.

 

La science s’acquiert en la recevant, il incombe de la recevoir des savants.

 

Et si la science se prenait des livres ou de ce qui en fait office les savants, dans le passé, n’auraient pas voyagé vers les contrés et les savants étudier et recevoir la science de ces derniers.

 

Allâh جل وعلا a dit (traduction rapprochée) :

 

"Les croyants n’ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s’instruire dans la religion, pour pouvoir à leur retour, avertir leur peuple afin qu’ils soient sur leur garde".

 

Il incombe donc de voyager vers les gens de science, vers les universités et facultés religieuses, vers l’apprentissage de la science légiférée où qu’elle se trouve.

 

Et l’individu ne doit pas se suffire des lectures, de l’écoute des cassettes et autre, il en profite seulement, quand au fait qu’il s’appuie exclusivement sur cela et se considère savant alors ceci est une grande erreur.

 

Traduit par Khadir Abou ‘AbdiLlah sur la chaîne Telegram - @surlavoiedessalafs

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

Voir les cheveux, la gorge et les mollets de la prétendante 

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Voir les cheveux, la gorge et les mollets de la prétendante 

Question :

 

Certains prétendants demandent à leurs prétendantes de voir leurs cheveux, leurs gorges, et leurs mollets, en prétextant que cela est la parole de l'Imam Ahmed رحمه الله.

 

Réponse :

 

Ceci n'est pas vrai, et il n'a pas à faire cela.

 

Sur la chaîne Telegram de Cheikh - قناة سؤال وجواب - @abuhazemFatwa

Publié par 3ilmchar3i.net

 بعض الخطاب يطلب من مخطوبته أن يرى شعرها ونحرها و ساقيها في الرؤية الشرعية متحججا بأن هذا قول الإمام أحمد رحمه الله

الجواب : هذا غير صحيح، وليس له ذلك

Cheikh Abou Hâzim Al-Qâhiry - الشيخ ابو حازم القاهري

Partager cet article

Le bienfait de la difficulté

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le bienfait de la difficulté

Parmi les signes du parachèvement des bienfaits d’Allah sur Ses serviteurs croyants, est qu’Il les afflige par la difficulté et ce qui est nuisible, pour ensuite les accueillir réfugiés dans Son Tawhid (unicité d'Allah).

 

Ils L’invoquent alors sincèrement en Lui vouant un culte exclusif, placent leurs espoirs en Lui et en personne d’autre, leurs cœurs s’attachent à Lui et à personne d’autre.

 

Ce qui fait naître en eux : La totale confiance en Allah, le retour repentant et obéissant vers Lui, la douceur de la foi et son goût, ainsi que le désaveu du shirk (association à Allah).

 

Ceci leur est encore plus bénéfique que de ne plus être accablé par la maladie, la peur, la faim, la sécheresse, ou bien l’arrivée de la facilité et la disparition de la difficulté dans la vie d’ici-bas.

 

Car toutes ces choses sont des plaisirs charnels et des bienfaits mondains, que peuvent avoir les mécréants bien plus que le croyant.

 

Mais ce qui arrive aux gens du Tawhid, ceux qui vouent un culte exclusif à Allah, est plus grandiose que ce que les dires peuvent exprimer, ou qu’un esprit puisse détailler.

 

Chaque croyant aura de cela une part en fonction de sa foi.

 

Majmou’ Al Fatawa (10/333)

Traduit et publié par tawhidfirst.fr

 فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه لا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره ، فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه، وحلاوة الإيمان وذوق طعمه، والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف، أو الجدب، أو حصول اليسر وزوال العسر في المعيشة، فإن ذلك لذات بدنية ونعم دنيوية قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن. وأما ما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يعبر عن كنهه مقال، أو يستحضر تفصيله بال، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه

ابن تيمية مجموع الفتاوى 10/333

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Publié dans Rappels - تذكر

Partager cet article

Ces derniers temps, il y a une focalisation sur la pratique du sport de manière frappante

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ces derniers temps, il y a une focalisation sur la pratique du sport de manière frappante

Ces derniers temps, il y a une focalisation sur la pratique du sport de manière frappante. 

 

Alors je dis :

 

Allâh سبحانه وتعالى créa l'Homme et lui ordonna de L'adorer ;

 

Ces adorations, si l'Homme s'en acquitte, il obtiendra une vie agréable dans le bas-monde et l'au-delà. Et parmi ce qui en résulte forcément, il y a le bien-être du corps in châ'Allâh. 

 

C'est pour cela que je dis : et les recherches scientifiques rejoindront probalement ce que j'établis,

 

Tu n'as nul besoin de ces sports

 

Préserve juste les cinq prières assidûment

Marche jusque la mosquée 

Accomplis la prière nocturne 

Accomplis les rawâtib 

Jeûne le mois du jeûne

Jeûne les surérogatoires

Marche en vue de lier les liens de parenté 

Marche en vue de visiter un malade 

Apprends à ne pas manger copieusement : 1/3 et 1/3 et 1/3

Applique les bienséances de l'islam 

 

Et bi idhniLlâh, tu n'auras nul besoin de ces sports

 

Et quand je te dis que ton accomplissement des adorations t'aidera par la permission d'Allâh, je veux dire que tu dois les accomplir avec l'intention de l'adoration, sans prêter attention à un quelconque intérêt mondain.

 

Accomplis seulement les adorations, mets en pratique l'islam, et tu atteindras le bonheur par la permission d'Allâh. 

 

Je sais que l'adrénaline que le corps secrète en abondance au cours de la pratique sportive, surcharge le corps au-delà de sa condition naturelle.

 

Et je crois fortement que cela causera des problèmes à l'avenir.

 

C'est pour cela que les prescriptions de l'islam à elles seules, sont celles qui donnent au corps l'équilibre qu'il a besoin.

 

Et même la vie commune avec l'épouse aide en cela, ne sois donc pas négligent et ne sous-estime pas.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite, et améliore notre situation ainsi que la votre.

 

Sur la page Facebook de Cheikh - facebook.com - (23/05/2018)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

لفتات
يتم التركيز مؤخرا على ممارسة الرياضة بشكل ملفت للنظر ؛
فأقول
الله سبحانه وتعالى خلق الانسان ، وأمره بعبادته ؛ هذه العبادات اذا قام بها الإنسان حصلت له الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة ومن لوازمها صحة البدن أن شاء الله ، ولذلك أقول: لعل الأبحاث ستصل إلى هذا الذي اقرره
لا تحتاج إلى هذه الرياضات؛
فقط حافظ على الصلوات الخمس
امش الى المسجد
صل من الليل
صل الرواتب
صم شهر الصوم
صم من النوافل
امش لصلة رحمك
امش لزيارة مريض
تعلم أن لا تكثر الاكل فثلث وثلث وثلث
طبق آداب الإسلام
وبإذن الله لا تحتاج إلى هذه الرياضات
ولما اذكر لك أن قيامك بالعبادات يعينك أن شاء الله. اقصد أن تؤديها بقصد العبادة دون النظر لاي مصلحة دنيوية ... فقط قم بالعبادات .... طبق الاسلام ... وستنال السعادة باذن الله
انا اعلم ان الادرينالين الذي يفرزه الجسم بكثرة أثناء ممارسة الرياضة هو تحميل الجسم فوق وضعه الطبيعي ويغلب على ظني أنه سيسبب مشاكل مستقبلا
ولذلك تكاليف الاسلام فقط هي التي تعطي الجسم التوازن الذي يحتاجه
حتى معاشرة الزوجة تساعد في ذلك فلا تهمل ولا تقصر والله يوفقكم ويصلح لنا ولكم الحال

الشيخ محمد بازمول حفظه الله
‏٢٣ مايو‏، الساعة ‏١:٤٨ م‏

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Partager cet article

Les clés du bien et les clés du mal (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les clés du bien et les clés du mal (audio-vidéo)

Il est rapporté dans le hadîth, dans les ‘sunans’ d’ibn Majah et dans ‘la sunna’ d’Ibn Âsim, selon un hadîth d’Anas Ibn Mâlik, qu’Allâh l’agréé, que le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Certaines personnes sont des clés du bien et des verrous face au mal, et d’autres personnes sont des clés du mal et des verrous face au bien.

 

Annoncez la bonne nouvelle (touba) à celui dont Allâh fait de lui une clé du bien, et malheur à celui dont Allâh fait une clé du mal».

 

Le musulman doit donc se garder d’être une clé du mal, d’en être leader, de le prêcher en y appelant, faisant tomber sa propre personne ainsi que les autres en les poussant aveuglément dans une impasse aux conséquences qui ne satisferont ni lui ni eux, ni ici-bas ni dans l’au-delà.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cliquez pour agrandir

 

Cliquez pour agrandir

 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Partager cet article

Ce qui est pris en compte est ce sur quoi meurt la personne (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ce qui est pris en compte est ce sur quoi meurt la personne (audio-vidéo)

Question :

 

Quel est le sens voulu dans le fait que l’oeuvre est en fonction des fins, et quels sont les exemples de cela ?

 

Réponse :

 

L’oeuvre est estimée en fonction de la fin.

 

C’est-à-dire au moment de la mort, sur quoi meurt la personne.

 

Si cette personne meurt sur le bien et qu’elle fait partie des gens de bien ou qu’il fasse partie des gens mauvais et meurt sur une mauvaise action.

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«L’un d’entre vous oeuvre à l’image des gens du paradis jusqu’à ce qu’il n’y ait plus entre lui et le paradis qu’une coudée, puis ce qui lui est écrit le rattrape et oeuvre à l’image des gens de l’enfer puis y entre.

 

Et l’un d’entre vous oeuvre à l’image des gens de l’enfer jusqu’à ce qu’il n’y ait plus entre lui et l’enfer qu’une coudée puis ce qui lui est écrit le rattrape, il oeuvre à l’image des gens du paradis et y entre».

 

Ce qui est pris en compte est ce sur quoi meurt la personne.

 

Partant de là, le musulman doit constamment demander à Allâh de lui accorder une bonne fin et d’accomplir constamment des œuvres pieuses pour que, quand la mort vient à lui, il soit en train de bien agir.

 

De même qu’il faut que dès que le musulman fait une erreur il se précipite au repentir et ne le retarde pas (traduction rapprochée) : 

 

«Le repentir n’est pas pour ceux qui accomplissent de mauvaises œuvres jusqu’à ce que la mort se présente à l’un d’eux et qu’il dise : ça y est maintenant je me repens». (sourate An-Nisa verset 18)

 

Son repentir à celui-là n’est pas accepté.

 

Au moment de l’agonie, ce n’est plus le moment de se repentir.

 

Donc l’homme doit se précipiter au repentir lorsqu’il trébuche et accomplit une faute.

 

Et Allâh accepte le repentir de celui qui se repent afin que sa fin de vie soit bonne.

 

Tiré du site officiel de Cheikh

Traduit et publié par salafislam.fr

العمل بالخواتيم

السؤال : ما المراد بان العمل بالخواتيم، وما الأمثلة من ذلك؟

 الجواب : العمل بالخواتيم،يعني عند الموت ما يموت عليه الإنسان، إن مات على خير فهو من أهل الخير، وأن مات على الشر فهو من أهل الشر، قال صلى الله عليه وسلم

إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيدخلها

. المدار على الخاتمة، ولذلك يجدر بالمسلم، إن يسال الله دائما، حسن الخاتمة ويكون دائما على عمل صالح، لأجل إذا جاءه الموت، إذا هو على عمل صالح، يجدر بالمسلم إذا وقع منهُ خطاً، يبادر بالتوبه ولا يؤجل التوبة

وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ

، فلا تقبل التوبة، عند الغرغرة، ينتهي وقت التوبة، فعلى الإنسان ان يبادر بالتوبة، إذا وقع منهُ خطيئة أو زلة، والله يتوب على من تاب، لتكون خاتمتهُ طيبة وحسنة

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article