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2 juillet 2016 6 02 /07 /juillet /2016 21:22
Le jeu «Pokémon»

Louange à Allâh, l'Unique, et prière et salut sur le Prophète ultime.

Après ce préambule:

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') a reçu de nombreuses questions enregistrées au Secrétariat Général du Comité des Grands Oulémas par les numéros (7180) le 11/11/1421 de l'Hégire, (7246) le 17/11/1421 de l'Hégire et autres.

Je cite une de ces questions :

 

Un jeu appelé (Pokémon) est récemment répandu parmi nos enfants scolaires et est devenu leur première occupation.

 

Ils dépensent leur argent en achetant ses cartes qui atteignent entre 10 et 600 riyals chacune, voire 2000 ou 3000 riyals dans certains cas.

 

Ils passent la plupart de leur temps en suivant partout son progrès.

 

Ce jeu est même vendu dans des marchés spécifiques en raison de leur large diffusion et on a fini par organiser des compétitions où se concourt un grand nombre d'étudiants pour se procurer davantage de cartes.

 

Le pire est que de nombreux parents se sont préoccupés du progrès de ce jeu, ont soutenus leurs enfants en les achetant.

 

Ils les utilisent pour récompenser ou châtier leurs enfants, car ils se sont convaincus que ce jeu a une grande influence sur eux.

 

J'ai tenu dans ce bref rapport à vous indiquer certaines réalités de ce jeu qui a des dangereux effets, ayant trait à la croyance, l'éduction et le comportement et qui vise d'une façon directe une catégorie de nos enfants.

 

J’ai aussi montré brièvement des informations sur ce jeu, tout en essayant de mettre en exergue les graves dangers de ce jeu et ses répercussions négatives sur l’éducation des enfants, tout en essayant avec l'aide d'Allâh, d’éclairer ceux qui sont préoccupés par la bonne éducation confessionnelle de nos élèves la grande portée de ce jeu dont l’usage s’est répandu malheureusement dans notre société.

 

Ses origines:

 

L'origine du jeu de Poké (Pokémon) est l'Extrême Orient, notamment le Japon.

 

Il est connu pendant les années 90, lorsqu'un japonais appelé (Satoshi Tajiri) préoccupé par les différents genres des insectes, a imaginé que le monde sera envahi par un nombre énorme d'insectes et d'animaux de formes étranges, venant de l’espace.

 

L'homme les a pris et les a faits évoluer.

 

Leurs figures se métamorphosent à chaque phase.

 

L'animal avec une seule tête pourra en avoir trois après son évolution ou aura des mains ou des pieds à une autre phase de changement.

 

Cette idée a été adoptée par une grande société japonise appelée (Nintendo), qui l'a faite évoluer en lui assignant des grandes possibilités et en attirant un grand nombre d'illustrateurs et de caricaturistes pour dessiner les caricatures de ce jeu.

 

Elle a exercé une censure sur ces derniers et a interdit aux journalistes d'entrer dans les lieux où ces caricatures sont dessinées comme elle l'a faite avec une des chaînes de la tété américaine qui a voulu élaborer un rapport sur ces dessins.

 

Comme le feu, ce jeu a été largement répandu dans les quatre coins du monde et sa compagnie a réalisé des gains irréels qui ont atteint des milliards de dollars.

 

Elle a eu des stages dans de nombreuses capitales du monde, des brochures, des périodiques et des cassettes vidéo diffusées partout.

 

Des diverses chaînes télévisées ont transmises les programmes de cette compagnie, de nombreux sites internet ont été crées pour cette fin.

 

La méthode de ce jeu (Pokémon):

 

Les producteurs de ce jeu ont mis des règles fixes pour pratiquer ce jeu en tenant compte du facteur de la continuité. Le joueur restera à la recherche permanente du nouveau.

 

La méthode de ce jeu prend différentes formes, la forme compliquée où sont utilisées les dés, les insignes et une table spécifique et qui nécessite un long temps pour la parfaire, la façon simple dans laquelle le joueur peut gagner une carte faible par une autre forte qui contient des symboles, des signes et des numéros spécifiques qui la fortifie.

 

Les questions légales redoutées au sujet de ce jeu:

 

Premièrement: Les jeux de hasard. 

 

Les deux joueurs se rivalisent avec un nombre de cartes dont la valeur varie.

 

Celui qui possède une carte forte prend le dessus sur celui qui a une carte faible.

 

Ce dernier peut payer la valeur de son carte pour ne pas le perdre et c'est le gagnant qui détermine le prix.

 

Tel fut le pari fait dans les temps préislamiques où l'homme engage son argent et les biens de sa famille.

 

Le vainqueur prend l'argent du vaincu et de sa famille.

 

Les jeux de hasard interdits sont mentionnés dans cette parole divine (traduction rapprochée) :

 

"Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez." (sourate Al-Ma'ida verset 90)

 

En fait, les élèves, à l’école, engagent ces paris à travers ce jeu avec leurs cartes.

 

C’est dire que l’élève risque ses cartes qui sont d’un montant élevé et le gagnant va prendre les cartes-là du perdant.

 

Mais, si celui-ci veut garder ses cartes et ne pas les céder à l’autre, il doit payer en échange, une somme d’argent.

 

Deuxièmement: Ce jeu adopte la théorie de l'évolution:

 

L'acte le plus répréhensible dans ce jeu consiste dans son adoption de la théorie de l'évolution préconisée par (Darwin) qui est fondée sur l'évolution des créatures et rapporte l'origine de l'homme à une série des espèces vivants qui évoluent dont le dernier est le singe.

 

Le mot "évolution" est fréquemment répété par les enfants. On entend les élèves dire qu'un tel animal s'est évolué et a pris une nouvelle figure et ils suivent son progrès avec zèle.

 

Troisièmement: Ce jeu utilise les symboles et les slogans des religions et des organisations corrompues.

 

On voit sur les cartes de ce jeu des images dont les significations sont dangereuses, ce qui prouve que ce jeu ne vise pas le divertissement, à l'en croire ses producteurs et ses diffuseurs, mais la transmission des idées perverties via ces signes employés par les mouvements les plus nocifs au monde.

 

Des auteurs cachés œuvrent d'une façon régulière et minutieuse pour réaliser cette fin.

 

En effet, ce symbolisme donne l'occasion à ces derniers de manœuvrer avec ceux qu'ils veulent égarer.

 

Ils leur expliquent les choses selon leurs passions pour les faire ancrées dans les esprits et les cœurs.

 

C'est le cas d'un grand nombre de nos enfants.

 

Je cite les discours de ces organisations corrompues qui accordent une grande importance à ces symboles et ces slogans.

 

Ils disent: le contenu caché se transfère via le mot, l'image et l'écriture.

 

Cette dernière constitue des rites qui sont diffusés par des images déformées.

 

Parmi ces symboles :

 

A- L'étoile hexagonale qui ne fait que rarement exception dans toutes les cartes, qui se rapporte, comme sait tout le monde, au sionisme mondial et est considérée comme l'emblème et le symbole sacré de l'Etat d'Israël et des organisations maisonnette au monde.

 

B- La croix dont les formes sont nombreuses dans ce jeu et qui est l'emblème sacré des Chrétiens.

 

C- Les triangles et les angles dont la signification est importante pour un grand nombre des organisations maisonnettes corrompues.

 

D- Des symboles de la croyance Shintoïste du peuple du Japon qui préconise la pluralité des dieux. Les japonais considèrent le soleil, la terre et plusieurs animaux et plantes comme sacrés et leur accordent les attributs divins. En fait, ce jeu en comporte autant. Fin de citation.

 

Nombreux sont ceux qui ont demandé l'avis religieux sur ce jeu appelé (Le Pokémon).

 

Réponse :

 

Puisque ce jeu comprend des actes légalement redoutés dont l'association à Allâh suite à la pluralité divine, dont les jeux de hasard interdits par Allâh et associés aux autres actes prohibés comme le vin et les pierres dressées.

 

Allâh (le Très-Haut) a dit (traduction rapprochée) : 

 

"Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez.  Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allâh et de la Salât. Allez-vous donc y mettre fin?" (sourate Al-Ma'ida verset 90-91)

 

dont la propagation des emblèmes de la mécréance, la diffusion des images interdites et la disposition injuste des biens.

 

Suite à ces affaires redoutées, le Comité permanent juge prohibés ce jeu ainsi que l'argent gagné en jouant avec ses cartes.

 

Il s'agit, en fait, des jeux de hasard qui sont interdits ainsi que leur vente et leur achat qui sont considérés comme moyen utilisé dans un acte interdit par Allâh et Son Messager.

 

Le Comité recommande tous les Musulmans de s'en méfier et de les interdire à leurs enfants pour préserver leur religion, leur croyance et leurs moralités.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La Fatwa numéro (21758)

(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 287-292)

 Publié par alifta.net

 لعبة البوكيمون

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد
فقد وردت إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أسئلة كثيرة مسجلة لدى الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، ومنها: مسجل برقم (7180) في 11 / 11 / 1421هـ، ومسجل برقم (7246) في 17 / 11 / 1421 هـ، وغيرها، وكان نص أحدها ما يلي
انتشرت بين طلاب المدارس في الفترة الأخيرة لعبة تعرف بـ: (البوكيمون) هذه اللعبة التي استحوذت على عقول شريحة كبيرة من أبنائنا الطلاب، فأسرت قلوبهم، وأصبحت شغلهم الشاغل، ينفقون ما لديهم من نقود في شراء بطاقاتها، يتراوح سعرها بين 10 و600 ريال، بل إن بعضها يصل إلى 2000 أو 3000 ريال للكرت الواحد، يقضون معظم أوقاتهم في متابعة تطوراتها، والبحث عن جديدها في كل مكان، ولرواجها ولشدة الإقبال عليها أصبح لها أسواق خاصة، وأماكن محددة لبيعها وشرائها وتبادلها، حتى وصل الأمر لإقامة مباريات لهذه البطاقات، يتنافس فيها عدد كبير من الطلاب لكسب المزيد منها، والأدهى من ذلك كله أن عددا ليس بالقليل من الآباء والأمهات أصبح مهتما بتطورات هذه اللعبة، ولا يبخل على أبنائه بتقديم الدعم والمساندة، بل أصبحت هذه الكروت تستخدم للثواب والعقاب، بعدما اقتنعوا أن هذه اللعبة لها مفعول عجيب في التأثير على أبنائهم، ولإيضاح بعض الحقائق عن هذه اللعبة وما تخفيه من أخطار جسيمة، سواء كانت عقدية أو تربوية أو سلوكية، تستهدف بشكل مباشر فئة معينة من أبنائنا، أحببت أن أبين في هذا التقرير الموجز لمحة عن هذه اللعبة، مع التركيز على مخاطرها العقدية المفجعة، وآثارها التربوية السلبية، محاولاً بعون الله أن أضع أمام الغيورين والمهتمين بتربية طلابنا تربية عقدية سليمة بعض ما وصلت إليه من خلال متابعتي لهذه اللعبة بعد أن استفحل أمرها داخل مجتمعنا
نشأتها
لعبة البوكي أو ما يعرف بـ: (البوكيمون) قدمت من أقصى بلاد الشرق، وتحديدًا من اليابان، وتعود هذه اللعبة إلى التسعينات، عندما تخيل رجل ياباني اسمه ( ساتوشي تاجيري ) وهو من المهتمين بجمع أنواع الحشرات، تخيل هذا الرجل أن العالم سوف يغزوه عدد هائل من الحشرات والحيوانات الغريبة الأشكال، قادمة من الفضاء، ومن ثم يبدأ الإنسان بالتقاطها، وهذه الحشرات والوحوش قابلة للتطور والارتقاء نحو الأفضل، وفي كل مرحلة يتغير شكلها، فمثلاً الحيوان ذو الرأس الواحد قد يتطور ويصبح له ثلاثة رءوس، أو قد يخرج له أيد وأرجل في مرحلة ما
هذه الفكرة راقت لشركة يابانية عملاقة تدعى (ننتندو) حيث تبنت الفكرة، فطورتها وجندت لها إمكانيات هائلة، واستقطبت عددًا كبيرًا من المصممين والرسامين للقيام برسم نماذج لهذه اللعبة، وفرضت رقابة مشددة على عملهم، حيث إنها منعت الصحفيين من الدخول إلى الأماكن التي تصمم بها هذه الرسومات، كما حصل ذلك مع إحدى محطات التلفزيون الأمريكية، التي أرادت إجراء تقرير عن تصميم هذه الرسومات
وما لبثت هذه اللعبة حتى انتشرت انتشار النار في الهشيم في معظم أرجاء العالم، وحققت الشركة المنتجة أرباحًا خيالية، بلغت مليارات الدولارات، وأنشئت لها مقرات في كثير من عواصم العالم، وأصبح لها مطبوعات ودوريات وأشرطة فيديو، وتبنت بث برامجها محطات تلفزيونية عديدة، واستحدث لها مواقع عديدة على شبكة المعلومات - الإنترنت
طريقة لعب البوكيمون
لقد وضع منتجو البوكيمون قواعد وضوابط محددة لممارسة هذه اللعبة، مراعين في ذلك منهج الاستمرارية، بحيث يبقى اللاعب يبحث عن الجديد لاهثًا بلا نهاية، وهي تأخذ عدة أشكال، منها المعقد، والتي يستخدم فيها الزهر والأوسمة، ولها طاولة معينة، وهي تحتاج إلى وقت طويل لتعلم مهاراتها، ومنها ما هو المبسط، والتي تتلخص باستحواذ الكرت القوي على الكرت الأقل قوة، وما يميز الكرت القوي أنه يحتوي على رموز وإشارات وأرقام معينة ترفع من قيمته
المحاذير الشرعية في هذه اللعبة
أولاً: القمار والميسر: حيث إنها تشتمل على القمار المحرم؛ إذ يتنافس اثنان بعدد من الكروت المختلفة الأثمان، لكل كرت منهما قيمة متعارف عليها، ويكون أحدهما يملك كرتًا قويًّا يكسب به كروت الشخص الآخر الأقل قوة، فإذا لم يرد الطرف الخاسر أن يفقد الكرت فإنه يدفع بدلاً عن قيمته، وقد يزيد في السعر حسبما يحدده الكاسب، وهذه إحدى صور المقامرة في الجاهلية، حيث كان الرجل يقامر غيره على ماله وأهله، فأيهما كسب أخذ مال الآخر، وحتى أهله، بسبب هذه المقامرة، وهذا مذكور عند تفسر قوله تعالى:

 إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

 ، وهذه المقامرة هي ما يقع من الطلاب في مدارسنا من خلال هذه اللعبة، حيث يقامر الطالب بكروته ذات القيمة المالية، والكاسب يأخذ كروت صاحبه ذات القيمة المالية، وإذا أراد الخاسر أن يبقي على كروته وجب عليه أن يدفع مقابلها قيمة مالية ليبقي عليها
ثانيًا: تبنيها لنظرية التطور والارتقاء: لعل أهم ما يجعل المرء
يستنكر هذه اللعبة هو أنها تتبنى نظرية النشوء والارتقاء، التي نادى بها ( داروين ) والتي تقوم على تطور المخلوقات، والتي ترجع أصل الإنسان إلى سلسلة من الكائنات الحية المتطورة، التي كان من آخرها القرد
والعجيب أن كلمة (تطور) أصبحت كثيرة التردد على ألسنة الأطفال، حيث إنك تسمع من الطلاب أن هذا الحيوان الموجود في الكرت قد تطور وأصبح بشكل مختلف، ويتابعون تطوره بشغف شديد
ثالثًا: اشتمالها على رموز وشعارات لديانات ومنظمات منحرفة: إن المتأمل لبعض هذه البطاقات يصدم ويتفطر قلبه؛ مما يراه ويجده من رموز وشعارات وصور جزئية مشوهة، ذات مدلولات خطيرة جدًّا، تثبت أن هذه اللعبة لم تنشأ بهدف التسلية والترفيه، كما يزعم منتجوها ومروجوها، بل إن وراءها أيدي خفية، ومنظمة تعمل بدقة؛ لنشر أفكارها المنحرفة، عبر الكثير من هذه الرموز والشعارات الموجودة في هذه اللعبة، والتي تستخدمها أكثر الحركات الهدامة في العالم، حيث تترك هذه الرمزية مساحة واسعة للمناورة على من يريدون تضليله، حيث يفسرون له الأمور وفق ما يهوى وما يحب، لجعلها عالقة في الأذهان، وليتعلق بها من يستخدمها، وهذا ما حدث فعلاً لدى شريحة كبيرة من أبنائنا، ولعلي أورد هنا بعض المقتطفات عما تعطيه المنظمات المنحرفة من أهمية للرموز والرسومات والشعارات، فهم يقولون: إن السر ينتقل عبر الكلمة والصورة والكتابة، والكتابة هي شعائر، وهي لم تنشر إلا بصورة جزئية مشوهة

ومن هذه الرموز
أ- النجمة السداسية: حيث قل أن تجد كرتًا يخلو من هذه النجمة، التي لا يخفى على الجميع ارتباطها بالصهيونية العالمية، كما أنها تمثل شعار دولة إسرائيل، ورمزها المقدس، كما أنها الرمز الأول للمنظمات الماسونية في العالم
ب- الصليب: يوجد في هذه اللعبة العديد من الصلبان المختلفة الأشكال، وهو الشعار المقدس للنصارى
ج- المثلثات والزوايا: وهي رموز لها مدلولات هامة عند الكثير من المنظمات المنحرفة كالماسونية
د- رموز من المعتقد الشنتوي: الشنتوية عقيدة سكان اليابان، والتي تقوم على تعدد الآلهة، فالشمس والأرض، والكثير من الحيوانات والنباتات مقدسة لديهم، وهي تأخذ صفة الآلهة، وقد احتوت اللعبة على الكثير من هذه الصور. انتهى
وقد سأل السائلون عن حكم تلك اللعبة التي تسمى - البوكيمون

ج : حيث إن هذه اللعبة تشتمل على عدد من المحاذير الشرعية التي منها: الشرك بالله باعتقاد تعدد الآلهة، ومنها: الميسر الذي حرمه الله بنص القرآن، وجعله قرينًا للخمر والأنصاب، في قوله تعالى

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ

 ، ومنها: ترويج شعارات الكفر والدعاية لها، وترويج الصور المحرمة، وأكل المال بالباطل لهذه المحاذير وغيرها فإن اللجنة الدائمة ترى تحريم هذه اللعبة وتحريم الأموال الحاصلة بسبب اللعب بها؛ لأنها ميسر، وهو القمار المحرم، وتحريم بيعها وشرائها؛ لأن ذلك وسيلة موصلة إلى ما حرم الله ورسوله. وتوصي اللجنة جميع المسلمين بالحذر منها، ومنع أولادهم من تعاطيها واللعب بها؛محافظة على دينهم وعقيدتهم وأخلاقهم
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

الفتوى رقم - 21758

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 287-292)

الفتوى رقم ( 21758 )

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Distraction - musique - image - sport et internet
2 juillet 2016 6 02 /07 /juillet /2016 17:30

Conseils d'un savant pour un nouveau musulman (audio)

Il s’est converti à l’islam mais il possède de l’argent illicitement acquis

L'équité de l'islam fut la cause de la conversion d'un juif à l'islam (audio)

Celui qui parfait son islam (sa conversion)

Comment se comporter avec des parents non-musulmans ? (audio)

Laisser ses enfants à sa famille non-musulmane (vidéo)

Comment inviter les non-musulmans à l’islam ?

Apprendre le sens de l'attestation de foi sans la prononcer est-il suffisant pour rentrer en islam ? (audio)

La conversion à l'islam rend la femme interdite à son mari non-musulman

Les chrétiens ne sont pas «al-massihiyah» et les juifs ne sont pas «israïl» ! (audio)

La prononciation de l'attestation de foi suffit pour être musulman

L'attestation de foi (shahada) pour un non arabe (vidéo)

J'ai un frère mécréant (vidéo)

La conversion de Salmân le Perse (audio)

Beau-père non musulman mahram ou pas ? (audio)

La position de l'islam vis à vis de Jésus (audio)

La louange entière est à Allah qui nous a guidé à l'islam...

Pourquoi n'aiment-ils pas les musulmans ?

Renouveler le contrat de mariage pour un couple qui s'est reconverti ?

Introduction à l'islam pour un nouveau converti (audio)

Les chrétiens n'ont aucun argument contre notre dogme et nos fondements (vidéo)

Ce que le nouveau musulman doit faire et ce qu’il doit abandonner - ما يلزم المسلم الجديد فعله وتركه

Une femme reconvertie est mariée mais son tuteur est un non-musulman

Qui est le tuteur d'une soeur reconvertie ? (audio)

Le tuteur d'une soeur reconvertie (vidéo)

Fraternité en l’humanité ?

Juger la conversion à l'islam d'une personne ! (vidéo)

Désignation de la forme de la croix prohibée

Ce que tout nouveau musulman doit savoir pour débuter la prière (dossier)

Il s'est converti, mais ne veut pas quitter le pays où l'infidélité est la norme…

Si on a un parent qui n'est pas musulman

Le polythéisme des chrétiens et son impact sur la communauté musulmane

Rencontre d’Héraclius avec Abu Sufyân : L’appel du Prophète صلى الله عليه وسلم à l’islam

Cours de bases sur la religion de l’islam (dossier)

Invitation d'un chrétien à l'islam (audio)

Le musulman peut-il hériter du mécréant ?

Mon père n’accepte pas le changement de mon prénom…

Diner avec sa famille mécréante

L’argent illicite avant l’islam

Le mécréant n’est pas un frère pour le musulman

Les versets de la bible oubliés par les juifs et les chrétiens (dossier)

Comment appeler à l’islam ?

Comment j'ai connu Allah (dossier)

Les juifs et chrétiens sont-ils mécréants ?

Le certificat de conversion : une innovation ?

Les premiers pas du nouveau musulman (audios)

Jugement sur le fait de changer son nom après avoir annoncé son islam ?

La circoncision pour les frères reconvertis

Se faire circoncire après l'âge de la quarantaine

Le converti doit-il faire hijra ?

La conversion d'un népalais (vidéo)

Conseils aux convertis

Entrer dans une église

Est-il permis d'assister aux prières des chrétiens dans leurs églises ?​

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Reconverti(e) - للداخلين في الإسلام
2 juillet 2016 6 02 /07 /juillet /2016 15:21
Ce qui est permis de voir du corps de la femme lors de la demande en mariage (audio)

 

Questionneur :

 

Lorsqu'un homme veut faire une demande en mariage (khitba), que lui est il permis de voir du corps de celle qui est demandée en mariage ?

 

Réponse :

 

Ce qui est authentique parmi les paroles des gens de science est qu'il lui est licite de voir de son corps ce qui l'appellera/l'incitera à l'épouser, comme son visage et ses mains, ses avants bras, sa poitrine et ses jambes/mollets.

 

Et il ne lui est pas légiféré de regarder au delà de cela et c'est Allah que nous demandons l'Aide.

 

Ce qui est important, c'est un sujet sur lequel les gens de science ont divergé.

 

Parmi eux ceux qui disent qu'il lui est licite de voir d'elle ce qu'il peut et parmi eux ceux qui disent qu'il ne voit d'elle que son visage et ses paumes (mains).

 

Et ce qui est authentique est qu'il lui est permis de voir ce qui l'appellera/l'incitera à l'épouser.

 

Certes la beauté est sur le visage, et de même les mains indiquent la taille/silhouette du corps.

 

Et il n'y a pas de mal à ce qu'il regarde ses mollets, ou sa poitrine. 

 

Et le fait de regarder est sunna et non pas obligatoire.

 

Le contrat de mariage est valide qu'il ne l'ait pas vu ou qu'elle ne l'ait vu.

 

 Traduit par Abdoullaah Abu Edem

 

نص السؤال : الشخص إذا أراد أن يخطب فماذا يحل له أن يرى من جسد المخطوبة ؟

نص الإجابة : الصحيح من أقوال أهل العلم أنه يجوز له أن يرى من جسدها ما يدعوه إلى نكاحها ، كالوجه والكفين والعضدين والصدر ، وكذا الساقين ، وما يشرع له أن يرى ما عدى ذلك والله المستعان

فهي مسألة اختلف فيها أهل العلم ، فمنهم من يقول : يحل له أن يرى منها ما استطاع ، ومنهم من يقول : لا يرى منها إلا الوجه والكفين ، والصحيح أنه يجوز له أن يرى ما يدعوه إلى نكاحها ، فإن الجمال يكون في الوجه ، واليدان تدل على نعومة البدن ، ولا بأس أن ينظر إلى ساقها أو إلى صدرها
والنظر سنة وليس بواجب ، يصح العقد من دون أن ينظر إليها ، وتنظر إليه

من شريط أسئلة نساء تعز

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 22:26
Dois-je dire l'invocation avant un rapport alors que ma femme est enceinte ? (audio)

D'après Ibn 'Abbas رضي الله عنهما, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Quand l'un de vous se rapproche de sa femme (pour les rapports) et dit :

 

بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

«Au nom d’Allâh, Allâh éloigne de nous le diable, et éloigne-le de ce que Tu nous accorderas (comme progéniture)». 

 

«Et si Allâh leur accorde un enfant, le diable ne lui fera  jamais aucun mal» 

Rapporté par Al-Bukhari 3283

 

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ

بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا

وفي رواية للبخاري - 3283



C'est une bonne question.

 

Le questionneur a dit :

 

Si un homme a un rapport avec sa femme alors qu'elle est enceinte, doit-il dire l'invocation ou ne doit-il pas la faire parce que l'enfant est déjà en développement ?

 

Nous disons c'est mieux de dire cette invocation.

 

Car l'Imam Ahmed رحمه الله a dit :

 

إنا الجماع يزيد في الحمل ... في سمعه وبصره وقوته

 

"Les rapports "bénéficient" à la grossesse dans l’ouïe, la vue et la force."

 

Et c'est pour ça que le Prophète ‫عليه صلاة وسلام‬‎ a dit :

 

من كان  يؤمن بالله واليوم الآخر فلا  يسقي ماءه زرع غيره

 

"Celui qui croit en Allâh et au jour dernier, alors qu'il n'arrose pas de son eau ce qu'un autre homme a semé" 

 

Ce hadith indique que le foetus bénéficie du rapport.

 

Donc en se basant sur ça il doit la dire. 

 

Retranscrit par Rasheed ibn Estes Barbee  

 Traduit par assalafiyat.blogspot.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 22:21
Le devoir des prédicateurs face à l'accusation portée à leur encontre par les médias internationaux d'extrémisme, de terrorisme et de fondamentalisme

Question 2 :

 

Plusieurs médias internationaux ont l'habitude d'accuser les prédicateurs d'extrémisme, de terrorisme et de fondamentalisme.

 

Quelle est la conduite que son éminence préconise envers cela ? 

 

Réponse 2 :

 

Cela ne doit pas empêcher les prédicateurs de dire la vérité.

 

Bien sûr que certains prédicateurs peuvent accuser un déficit de connaissance ou de méthode.

 

Chaque homme sera puni pour ses péchés.

 

S'il manque à quelque chose ou exagère, il doit être orienté vers ce qui est meilleur et savoir comment ordonner et interdire, comment appeler à Allâh عز وجل afin de ne pas être la cause d'embargo sur les prédicateurs et de ne pas causer la suspension de la Da`wa.
 

Il incombe à l'appelant à Allâh d'être clairvoyant, comme Allâh سبحانه a dit (traduction rapprochée) :  

 

"Dis: "Voici ma voie, j'appelle les gens à (la religion) d'Allâh, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente." (sourate Yousouf verset 108)

 

Cela veut dire qu'il doit être doté de science, de clairvoyance et de connaissance du Livre d'Allâh et de la Sunna de Son Messager صلى الله عليه وسلم afin de ne parler qu'avec connaissance et de n'appeler qu'avec clairvoyance.

 

De même, il doit accorder une attention à la bonne méthode et éviter la violence et l'âpreté.

 

Allâh عز وجل a dit (traduction rapprochée) :  

 

"Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon." (sourtae Les abeilles verset 125)

 

Et Allâh سبحانه dit (traduction rapprochée) :  

 

"C’est par quelque miséricorde de la part d’Allâh que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage." (sourate La famille d'Imran verset 159)

 

Tant que le prédicateur est droit et endurant, il n'est pas affecté par les propos qui touchent à son honneur ou ceux qui œuvrent à l'empêcher...

 

Il a pour devoir de croire en Allâh, de Le craindre et de ne pas transgresser Ses limites afin que cela ne soit pas un obstacle face à la Da`wa, et afin que la Da`wa ne soit pas entravée à cause de lui.

 

Il doit emprunter le chemin légal, avec sagesse, bonne parole, meilleure méthode.

 

Il ne doit pas s'en prendre aux gens, mais s'astreindre à interdire le blâmable et inviter au convenable.

 

Il ne doit pas citer nommément les gens ni colporter sur eux, comme dit le Messager صلى الله عليه وسلم :

 

"Qu'en est-il des gens qui ont dit ceci ou cela."

 

Le prédicateur s'évertue à élucider la vérité et à y inviter les gens; il s'empresse de mettre le blâmable en évidence et somme les gens à s'en écarter.

 

Il doit se retenir de parler des gens, des chefs de gouvernements et autres.

 

L'objectif est d'interdire le blâmable et d'inviter au convenable.

 

C'est cela l'objectif.

 

(Numéro de la partie: 8, Numéro de la page: 175-176)

 Publié par alifta.net

 

واجب الدعاة أمام اتهام وسائل الإعلام العالمية لهم بالتطرف والإرهاب والأصولية

س 2: دأبت كثير من وسائل الإِعلام العالمية على اتهام الدعاة بالتطرف والإِرهاب والأصولية، فما توجيه سماحتكم حيال ذلك؟

ج 2: هذا لا ينبغي أن يمنع الدعاة من قول الحق، ولا ريب أن بعض الدعاة قد يكون عندهم نقص في العلم، وقد يكون عندهم نقص في الأسلوب، وكل إِنسان يؤخذ بذنبه، إِذا قصر في شيء أو فرط في شيء يوجه للأصلح، ويعلم كيف يأمر وكيف ينهى، وكيف يدعو إِلى الله عز وجل حتى لا يكون سببًا لمنع الدعاة، وحتى لا يكون سببًا لتعطيل الدعوة

فالواجب على الداعية إِلى الله أن يكون على بصيرة، كما قال الله سبحانه

 قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ

 والمعنى: أن يكون عنده علم وبصيرة وفقه في كتاب الله، وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، حتى يتكلم عن علم، وحتى يدعو على بصيرة، مع العناية بالأسلوب الحسن وعدم العنف والشدة، قال الله عز وجل

 ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

 وقال سبحانه

 فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ

فإِذا استقام الداعية وصبر لا يضره كلام من تكلم في عرضه أو سعى في منعه أو ما أشبه ذلك، إِنما الواجب عليه: أن يتقي الله، وأن يراقب الله، وأن يقف عند حدوده حتى لا يكون حجر عثرة في طريق الدعوة، وحتى لا يضيق على الدعوة بأسبابه، وأن يسلك مسلكًا شرعيًّا؛ بالحكمة، والكلام الطيب، والأسلوب الحسن، وعدم التعرض للأشخاص، وأن ينكر المنكر، ويدعو إِلى المعروف، ولا ينظر إِلى الناس بأعيانهم ويتكلم فيهم، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم

ما بال أقوام قالوا: كذا وكذا

فالداعية إِلى الله يعتني ببيان الحق والدعوة إِليه، ويعتني ببيان المنكر والتحذير منه، مع كف لسانه عن الكلام في أشخاص الناس، لا رؤساء الحكومات ولا غيرهم، إِنما المقصود إِنكار المنكر والدعوة إِلى المعروف، هذا هو المقصود

(176-الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 175)

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 21:34
Discorde entre mon mari et ma famille : Qui suivre ? (audio)

 

Question :

 

Elle dit :

 

Il est survenu un différent entre mon époux et ma famille sur une affaire de la vie mondaine.

 

Et je veux être du côté de ma famille car l’obéissance et la bienfaisance envers les parents, il s’y trouve une soumission à l’ordre d’Allâh.

 

Mais m’en empêche ce que j’ai entendu des hadiths du Messager صلى الله عليه وسلم - dont je ne connais pas le degré d’authenticité - dont sa parole dont le sens est :

 

"Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant autre qu’Allâh, j’ordonnerais sûrement à la femme de se prosterner devant son mari." 

 

Et un autre hadîth dit :

 

"Allâh n’est pas satisfait d’une femme jusqu’à ce que son époux en soit satisfait." 

 

J’ai essayé de réconcilier les deux parties et je n’ai pas réussi.

 

J’espère à ce que vous m’orientez du côté de quelle partie je dois me positionner : Je crains si je mets en colère mes parents de mettre Allâh en colère et si je mets mon époux en colère de ne pas être une épouse croyante remplissant les droits du mari comme il incombe.

 

Tout comme j’espère à ce que vous leur donniez un conseil, peut-être qu’Allâh leur en fera profiter.

 

Réponse :

 

Quant au droit du père, il ne fait aucun doute qu’il est obligatoire et qu’il est un droit dont on ne peut douter : Lui obéir dans le bien, et la bienfaisance envers lui, certes Allâh a ordonné cela dans de nombreux versets.

 

De même, le droit de l’époux est un droit imposé à son épouse et (droit) dont on ne peut douter.

 

Ton père a un droit sur toi et ton mari a un droit sur toi.

 

Ce qui t’incombe est de donner à chacun son droit.

 

Mais ce que tu as mentionné comme mésentente entre eux et que tu ne saches pas de quel côté être, ce qui t’incombe est d’être du côté de la vérité :

 

Donc si ton mari a raison et que ton père a tord alors il t’est obligatoire d’être du côté de ton mari et de conseiller ton père.

 

Et si c’est le contraire, que ton père a raison et ton mari en tord alors il est obligatoire que tu sois du côté de ton père et que tu conseilles ton époux.

 

Donc ce qui est obligatoire est que tu sois du côté de celui qui a raison et de conseiller celui entre les deux qui a tord.

 

Cela est ce qui est en rapport de ta manière d’être avec ton père ou avec ton mari  quant au désaccord entre eux.

 

Et essaie de les réconcilier, selon ce que tu peux, afin d’être une clé de bien et que disparaisse entre tes mains cette discorde et cette détérioration et que tu en sois récompensée.

 

Car la réconciliation entre les gens, et surtout entre les proches, est une forme d’obéissance ; Allâh تعالى a dit (traduction rapprochée) :

 

{Il n’y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs conversations secrètes, sauf si l’un d’eux ordonne une charité, une bonne action, ou une conciliation entre les gens}.

 

Quant au conseil que nous orientons vers les deux parties, il leur incombe de craindre Allâh عز وجل, d’agir avec fraternité islamique et le droit du lien familial et d’alliance entre eux, d’oublier ce qu’il y a entre eux comme discorde et que chacun d’entre eux se pardonne l’un l’autre, c’est cela la manière d’être des musulmans.

 

Et de ne pas suivre les passions ou satan. Cherchez protection auprès d’Allâh contre les ruses de satan.

 

Question : 

 

Et concernant les deux hadiths rapportées ?

 

Réponse :

 

Quant au hadîth : «si je devais ordonner à quelqu’un...», cela est un hadîth authentique d’après ce que je sais. 

 

Quant au second, je ne sais pas.

 

Mais, son sens est vrai, l’obéissance du mari est obligatoire, l’obéissance dans le bien.

 

 Traduit et publié par cerclesciences.fr

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 21:01
Comment reconnaître un prétentieux au savoir ?

Question :

 

Quels sont les signes apparents chez l'étudiant qui feint la science ?

 

Est-ce que l'étudiant peut utiliser les expressions «Je dis» ou «J'ai dit» pour faire une distinction entre la parole retranscrite et sa parole, par exemple dans le fait de rendre authentique ou faible un hadith en disant «Je dis : Sa chaîne de transmission est authentique» ?

 

Réponse :

 

Lorsque l'étudiant dépasse ses compétences, parle de ce qu'il ne maîtrise pas et délaisse l'acquisition de la science auprès des savants, alors il a certes feint le savoir ...

 

En effet, lorsque l'étudiant parle de ce qu'il ne maîtrise pas, délaisse l'acquisition de la science auprès des savants, fait preuve d'orgueil envers eux, parle dans des sujets pour lesquels l'assemblée des grands savants se réunit afin de les étudier, il parle de ces sujets de tête, sans prudence, ni pondération, ni sagesse, ni discernement, sans rapporter les paroles de savants anciens et contemporains, ceci rentre dans le fait de feindre la science et nous cherchons protection auprès d'Allâh contre cela.

 

Lorsque l'étudiant n'estime pas sa personne à sa juste valeur, il fait preuve d'orgueil et n'accepte pas la vérité de celui qui lui vient avec, et les manifestations de cela sont nombreuses comme vous pouvez le voir:

 

- Le grand nombre de conférences

- le grand nombre d'écrits 

- le grand nombre de forums

- le grand nombre de sites 

- le grand nombre de dépliants, etc.

 

Tout ceci - qu'Allâh vous préserve et vous garde à l'abri - fait partie des manifestations du fait de feindre le savoir.

 

Il se gonfle de fierté, prétend le savoir et n'accepte pas la vérité de celui qui lui vient avec.

 

Et la pire forme de prétentieux au savoir sont les khawarij, anciens et contemporains.

 

Le Prophète  صلى الله عليه وسلم :

 

«Il sortira de la descendance de celui-ci (le premier des khawarij) un peuple ; Vous allez mésestimer votre lecture du Coran à coté de la leur, votre prière à coté de la leur, votre jeûne à coté du leur...»

 

Des ignorants prétentieux - qu'Allâh nous protège - et ils sont exactement comme cela aujourd'hui.

 

Il convient donc à l'étudiant de connaître sa juste valeur et de craindre Allâh.

 

Et il fait également partie des bonnes manières dans les expressions, lorsqu’il cite Cheikh al-Islam ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim, ou n'importe quel autre cheikh, de ne pas dire :

 

- Je dis 

- ce qui est prépondérant pour moi

- l'avis que je retiens est ...

- ou, pour moi ...

 

Comme il fut dit :

 

يقولون هذا عندنا غير جائز *** فمن أنتم حتى يكون لكم عندُ

 

Nous disons ceci chez nous n'est pas permis

Mais qui êtes vous pour qu'on vous concède un chez vous ?

 

Et je vois énormément de prétentions au savoir, c'est à dire de ce qu'on peut déceler en raison des paroles révélatrices.

 

Je demande à Allâh de réformer nos cœurs et de nous faire don de la modestie pour Allâh vis-à-vis de ceux de qui nous apprenons.

 

 Traduit et publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

وسئل الشيخ الدكتور محمد العقيل حفظه الله : ما هي مظاهر التعالم عند طلاب العلم ؟ وهل لطالب العلم أن يستعمل كلمة (أقول , وقلت) مدعيا أنها للفصل بين الكلام المنقول وبين كلامه , وقد يستعملها للتصحيح والتضعيف , فيقول مثلا (قلت : إسناده صحيح) ؟

الجواب : إذا درج طالب العلم في غير عشه , وتكلم فيما لا يحسنه وترك أخذ العلم عن المشايخ فقد تعالم
إذا تكلم طالب العلم فيما لا يحسنه , أو ترك الأخذ عن المشايخ وتكبر عليهم , وتكلم بقضايا تجتمع هيئة كبار العلماء من أجل البث فيها , يتكلم بها هكذا من أم رأسه دون تروٍّ ولا أناة ولا حلم , ودون نقل عن العلماء المتقدمين والمتأخرين , هذا هو التعالم نعود بالله من ذلك
لا يعرف طالب العلم قدر نفسه يتكبر لا يقبل الحق ممن جاء به , فهو مظاهر كثيرة كما ترون
كثرة هذه المحاضرات , وكثرة هذه المؤلفات , وكثرة هذه المنتديات , وكثرة المواقع , وكثرة المطويات وكثرة الدالات , وغيرها كل هذا حفظكم الله ورعاكم من مظاهر التعالم . فينتفخ ويتعالم ولا يقبل الحق ممن جاء به , وأسوأ صورة للمتعالمين نعوذ بالله من ذلك هم الخوارج قديما وحديثا قال صلى الله عليه وسلم

 يخرج من صلب هذا أقوام تحقرون قراءتكم مع قراءتهم وصلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم

جهلة متعالمون نعوذ بالله , وهذا حالهم في هذا الزمان كذلك
فينبغي لطالب العلم أن يعرف قدر نفسه ويتق الله عز وجل
كذلك الأدب في الألفاظ عندما يقول : قال شيخ الإسلام , وقال ابن القيم , وقال الشيخ فلان
فلا ينبغي أن يقول عنده : قلت , أو الذي أرجحه , أو الذي أراه , أو هذا عندي , كما قيل

يقولون هذا عندنا غير جائز *** فمن أنتم حتى يكون لكم عندُ

وأرى التعالم كثيرا ويعني تعرف أنه في لحن القول
نسأل الله عز وجل أن يصلح قلوبنا وأن يرزقنا التواضع لله وممن نتعلم منه

Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqil -  الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 20:20
J'ai vu des démons, j'ai vu un cheval dont je n'ai pas vu de semblable de toute ma vie...

Question :

 

Allâh le Très-Haut a dit en parlant des jinns (traduction rapprochée) :

 

"Il vous voit, lui et sa descendance, d'où vous ne les voyez pas"

 

Ceci signifie-t-il qu'il est complètement impossible de les voir, ou est-il possible pour certaines personnes de voir les démons quelque fois ?

 

Réponse :

 

Oui, ceci a eu lieu, comme il a été rapporté dans le hadith de Abou Houreyrah avec les démons, et le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a vu (sheitane) alors qu'il priait.

 

Et moi, par Allâh, j'en ai vu de mes propres yeux, j'ai vu des démons, j'ai vu un cheval dont je n'ai pas vu de semblable de toute ma vie.

 

Je l'ai vu avec mon frère en pleine nuit - nous étions en voyage, on a vu ce cheval étrange et bizarre dans un endroit où il n'y avait pas de pâturage et où il n'y avait absolument personne.

 

Mon frère et moi avons tous deux compris que c'était un démon, mais nous n'en avons pas parlé, chacun craignant de faire peur à l'autre.

 

Après nous être éloignés, je ne sais plus si c'est lui qui m'a interrogé ou l'inverse : "Était-ce un cheval pour toi ?" Je crois qu'il (mon frère) a dit : "C'est un ogre", c'est-à-dire un démon.

 

[Une autre fois], alors que j'étais en voiture entre le maghreb et le icha, j'ai aperçu une personne nue, complètement chauve, à l'apparence étrange.

 

Il tenait dans ses bras deux enfants avec une tête énorme, chauves, maigres, avec de très petites jambes d'une forme étrange.

 

J'étais accompagné d'une personne et nous les avons tous les deux vus.

 

Une fois passés, je lui ai dit : "Qu'est-ce que c'était ?"

Et lui de répondre : "Des démons". 

Je lui ai alors dit : "C'est exact".

 

Beaucoup de gens peuvent apercevoir des démons mais en règle générale ils ne sont pas visibles.

 

Mais nous trouvons malheureusement aujourd'hui des personnes qui ont appris de Mohammed Abdouh - l'élève d'al afghani (Jamal al din al afghani, un franc-maçon chiite qui a voulu modifier l'islam de l'intérieur en se faisant passer pour un réformateur) - le fait de nier l'existence de la magie et la possibilité de voir les jinns.

 

Ceci leur est venu à l'origine des mou'tazilah, partisans de la "raison", qui font prévaloir leur raison dans la religion et dans leur existence hélas.

 

Rien donc n'empêche d'apercevoir les jinns de temps à autre, et je vous assure encore une fois que j'ai moi-même vu ces choses.

 

La personne qui pose la question intervient :

 

Ils nient aussi le fait que le démon puisse posséder quelqu'un !

 

Cheikh Rabi' :

 

Ceci est une chose concrète, connue et répandue depuis l'époque jusqu'à nos jours.

 

Allâh le Très-Haut dit à ce propos (traduction rapprochée) :

 

"comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé."

 

Et le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :

 

"Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.
Le Souverain des hommes,
Le Dieu des hommes (le Seul digne d'adoration), contre le mal du mauvais conseiller, qui s'esquive (le diable) qui souffle le mal dans les poitrines des hommes"

 

Qu'est-ce qui lui permet d'insuffler le mal dans ta poitrine ?

 

N'est-ce pas justement le fait qu'il ait pris possession de toi et qu'il soit entré dans ton corps ?

 

Et dans le hadith :

 

"Le démon s'infiltre en l'homme, tel que le sang qui coule dans ses veines".

 

Tous ceux-là refusent ces versets et hadiths et ils jugent avec leur raison.

 

Chaque règle comporte ses exceptions, chaque généralité ses cas particuliers, et le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Détruisant tout, par ordre de son Seigneur"

 

Et le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Puis, le lendemain on ne voyait plus que leurs demeures" 

 

Leurs demeures n'ont pas été détruites (par le vent qu'Allâh le Très-Haut a envoyé au peuple de salih (paix sur lui)) et si Allâh l'avait voulu leurs demeures ainsi que toute chose auraient été détruites. 

 

Allâh le tout puissant a donné [à ce vent] la force avec laquelle il est possible de détruire les montagnes et a fortiori leurs demeures, mais Allâh n'a voulu que la destruction de ces criminels tout en épargnant leurs demeures.

 

Et il en est ainsi de Sa parole (traduction rapprochée) :

 

"Il vous voit, lui et sa descendance, d'où vous ne les voyez pas"

 

C'est-à-dire que la Sounnah est venue clarifier le fait qu'il est possible de voir des démons ; Abou Hourrayra ainsi que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) en ont vu.

 

De très nombreuses histoires relatant leur vision se racontent.

 

Ils prennent l'apparence d'un homme, d'un animal ou d'une vipère.

 

Alors qu'un des compagnons accompagnait le messager d'Allâh (صلى الله عليه وسلم), et prenait part à la bataille des ahzab, il a demandé l'autorisation durant la journée de rentrer auprès de sa famille.

 

Il est venu un jour et a aperçu sa femme se tenant debout à la porte.

 

Il a été pris de jalousie et a voulu la frapper avec son arme.

 

Elle lui a alors dit : "Doucement ! Entre dans ta chambre et regarde ce qui se trouve sur ton lit."

Il est entré et a aperçu un serpent qu'il a frappé avec son arme.

Le serpent s'est retourné vers lui et l'on ne sait pas lequel des deux est mort le premier [entre le compagnon et le serpent].

 

Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه وسلم) en a été  informé et a dit : "Ne vous en ai-je pas défendu ?"

 

Il a alors expliqué que des jinn se trouvaient à Médine, celui-ci ayant pris l'apparence d'un serpent, d'autres d'un chien ou d'un homme. 

 

Allâh leur a donné la possibilité de le faire, de prendre n'importe quelle apparence et, certains, revêtent des apparences spécifiques pour les soufis et les conteurs d'histoires.

 

C'est-à-dire que l'un deux demande l'aide d'untel.

 

Un jinn lui vient alors revêtant son apparence, portant un turban blanc et de beaux vêtements et lui donne ce qu'il demande, alors qu'il s'agit en fait de cheytan.

 

Traducteur débutant : محمد علي العربي أبو ماهر - @OomeditationoO 

 Relu et corrigé par le frère : Zayd abou Mariam al firansi

 

 السؤال : (( إنّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم )) ,هل عدم الرؤية على الإطلاق, أم هل يمكن لبعض الناس أن يروا الشياطين في بعض الأحيان ؟

 الجواب : نعم, هذا حصل؛ يعني كما في الحديث؛ قصة أبي هريرة مع الشيطان, والرسول صلى الله عليه وسلم رآه وهو يصلي, وأنا - والله - رأيته بنفسي؛ رأيت شياطين, رأيت فرساً لا نظير له في حياتي كلها, رأيت هذا أنا وأخي بالليل- كنا مسافرين -, رأينا هذا الفرس الغريب العجيب في مكان ليس فيه مرعى وليس فيه أحد من الناس, فأنا فهمت أنه شيطان وأخي أيضا فهم أنّه شيطان وما يريد أن يخوفني وما أريد أن أخوفه فلما ابتعدنا عنه, ما أدري سألني أو سألته, هل عرفت هذا الفرس؟ أظنّه هو قال: هذا غول, يعني شيطان
ورأيت وأنا راكب السيارة بين العشاءين؛ يعني شخصا عريانا ورأسه ليس فيه أيّ شعرة وليس محلوقا, شكله غريب وبين يديه ولدين لهما رأسان عظيمان لا شعر فيهما وهما نحيفان وساقاهما صغيران جدا وشكلهما غريب جدا, فرأيناه أنا وواحد معي, هو عرف أنهم شياطين وأنا كذلك فلما سرنا قلت ما هذا ؟ قال:  شياطين, قلت: وهو كذلك
فكثير من الناس قد يرى الشياطين وفي الغالب لا تظهر الشياطين
لكن هناك الآن أناس أخذوا عن محمد عبده - تلميذ الأفغاني - إنكار السّحر مع الأسف وإنكار رؤية الجنّ, وهذا أصله أخذوه من المعتزلة العقلانيين الذين يحكمون عقولهم في الدين وفي الحياة, مع الأسف, فلا يُمنع أن تُرى أحيانا وأنا أؤكّد لكم أنّي رأيت بنفسي هذه الأشياء
يقول السائل : وأيضا ينكرون أن يدخل الشيطان في الإنس
الشيخ : هذا شيء ملموس, ومعروف ومتواتر من قديم الزمان وفي حديثه والله تعالى يقول

(( كمثل الذي يتخبطه الشيطان من المسّ ))

ويقول تعالى

(( قل أعوذ بربّ الناس ,ملك الناس ,إله الناس ,من شرّ الوسواس الخنّاس الذي يوسوس في صدور الناس ))

مالذي يجعله يوسوس في صدرك؟ أليس لتمكنه منك ودخوله في جسمك؟!

"إنّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"

فهؤلاء كلهم يردّون هذه الآيات وهذه الأحاديث ويحكِّمون عقولهم
ولكلّ قاعدة استثناء, ولكلّ عموم خصوص, قال تعالى

(( تدمِّر كلّ شيء بإذن ربِّها ))

قال

(( فأصبحوا لا يُرى إلاّ مساكنهم ))

مساكنهم ما دُمرت ولو شاء الله لدمرت البيوت ولدمرت كلّ شيء, الله عزّ وجلّ أعطاها من القوّة ما يمكن تدمّر بها الجبال فضلا على البيوت, لكن شاء الله أنّ التدمير يكون لهؤلاء المجرمين وتسلم بيوتهم
وهكذا إذا قال

(( إنّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ))

يعني السنّة بينت أنه قد يُرى بعض الشياطين؛ أبو هريرة رأى والرسول صلى الله عليه وسلم رأى, وتُذكر قصص كثيرة جدّا في رؤيتهم, ويتصورون بصورة بشر, أو صورة حيوان أو صورة أفعى حيّة؛ أحد الصحابة كان عريسا,كان يذهب مع الرسول صلى الله عليه وسلم, يشارك في غزوة الأحزاب ثم يستأذن في النّهار ويعود لأهله, فجاء في يوم من الأيام فإذا بزوجته واقفة عند الباب فأخذته الغيرة فأراد أن يضربها بالرمح فقالت: على مهلك, ادخل إلى بيتك وانظر ماذا على سريرك, فدخل فوجد حيّة فانتظمها بالرمح فالتفّت عليه فلا يُدرى أهي سبقته للموت أم هو سبقها, فأُخبِر رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال

"ألم أنهكم"

بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ في المدينة جنّا, فهذه تصورت في صورة حيّة, فيه الذي يتصور في صورة كلب, في صورة إنسان, يتشكل, أعطاه الله ومكنه من هذا, أن يتشكل في أيّ صورة، بعضهم يتشكل للصوفية والخرافيين؛ يعني يستغيث بفلان فيأتيه مثل صورته, لابسا عمامة وثيابا بيضا وجميلة وكذا ويعطيه ما يطلب وهو شيطان

[فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى]

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Monde de l'invisible (anges -démons -ibliss) - الغيب
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 20:15
La femme prie à côté ou derrière son époux ? (audio-vidéo)

 

Question :

 

Quelle est la sounnah relative à la prière de la femme en compagnie de son époux ?

 

Se range-t-elle à côté de lui ou prie t-elle derrière lui ?

 

Réponse :

 

C'est entièrement égal.

 

Si elle se range à côté de lui, nul empêchement à celà.

 

Et si elle se range derrière lui, nul empêchement à celà.

 

​ Publié par Les gens du athar - @Abou_djaafar

ما هي السنة في صلاة المرأة مع زوجها ؟

السؤال : ما هي السنة في صلاة المرأة مع زوجها؟ هل تصف بجانبه أم تصلي خلفه؟

الجواب : كله سواء، إن صفت بجنبه لا مانع، وإن صفت خلفه فلا مانع

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 19:52
Le jugement des plages réservées pour les femmes et les burkini (audio)

 

Cheikh Al Albani :

 

Ensuite, il y a une autre remarque: nous ordonnons aux jeunes qui descendent dans les lacs pour se baigner ou à la mer/plage ou dans les rivières de ne pas porter d'habit qui exhibe ou décrive (les formes), donc il est obligatoire qu'il soit lâche/flottant et qu'il ne dimensionne pas la awrah (ndt: qu'il ne montre pas les formes), ainsi que pour les femmes, il n'est pas permis qu'elles portent ces pantalons qui mordent leurs cuisses d'une telle morsure (ndt: dans le sens qu'il est fermement collé a leurs cuisses comme un habit qui mordrait leur corps, à l'exemple du burkini), et dimensionne (montre) la cuisse si elle est bien en chair ou mince ou ce qui ressemble à cela.

 

Ces choses, il obligatoire qu'elles soient prises en compte pour celui qui veut craindre Allâh عزَّ وجلّ et qui veut emprunter le chemin droit.

 

Donc dans l'affaire il n' y a pas du tout de place pour une autorisation, même si celles ci sont beaucoup pratiquées.

 

Je veux attirer votre attention sur quelque chose, il est dit dans certains proverbes que : "Les murs ont des oreilles" vous entendez cette parole ? 

 

Maintenant, "Les murs ont des yeux" ...

 

Questionneur :

 

Ceci est nouveau.

 

Cheikh :

 

Maintenant "Les murs ont des yeux", donc moi je ne crois pas qu'il soit possible de garantir qu'il n'est pas possible de voir ces jeunes filles musulmanes et elles nagent dans le lac qui leur est réservé, comment cela se peut-il ?

 

Sauf par la construction d'un barrage des quatre côtés du lac et ceci est une fiction dans une fiction, la réponse est-elle claire ? 

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

 Publié par cheikhalalbani.com

 

الشيخ : ما ليس من الزينة الظاهرة ، عفوا ، ما ليس من الزينة الباطنة ، واضح الجواب ؟
ثم هناك ملاحظة أخرى : نحن نأمر الشباب الذين ينزلون في البحيرات للسباحة أو في البحار أو في الأنهار أن لا يلبسوا لباسًا يشفه أو يصفه ، فيجب أن يكون فضفاضًا وألا يحجم العورة ، وكذلك النساء ، ما يجوز أن يلبسن هذه البنطلونات التي تعض على أفخاذهن عضًا ، وتحجم الفخذ الممتلئ لحمًا أو النحيل بدنًا أو ما شابه ذلك ، هذه أشياء يجب أن تراعى لمن يريد أن يتقي الله عزَّ وجلّ وأن يكون سالكًا الصراط المستقيم
فإذًا الأمر ليس فيه مجال للترخص إطلاقًا ، حتى لو طُبقت هذه ، أنا أريد أن ألفت نظركم إلى شيء ، هناك في بعض الأمثال أن " للجدر آذان " ، تسمعون هذا الكلام ؟

آه ، الآن : للجدر عيون

السائل : هذه جديدة

الشيخ : الآن " للجدر عيون " فأنا لا أعتقد أنه يمكن ضمان أنه لا يمكن الاطلاع على هذه الفتيات المسلمات وهن يسبحن في البحيرة المخصص لهن ، كيف يمكن هذا ؟ إلا بإقامة سد القرنين من الجوانب الأربعة ، وهذا خيال في خيال ، واضح الجواب ؟ غيره ، ماذا عندك ؟

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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