Avoir recours à un magnétiseur (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Avoir recours à un magnétiseur (audio-vidéo)

Le questionneur :

 

Qu'Allah vous protège et vous garde honorable Cheikh.

 

Ici en France beaucoup de gens s'orientent vers une personne, un hypnotiseur magnétiseur qui prétend soigner les maladies par les sciences contemporaines et des musulmans sont influencés par leur consultation chez lui.

 

Cette personne n'est pas un médecin mais il prétend avoir une sagesse et être adepte du yoga (une philosophie religieuse indienne).

 

Il semble être un charlatan.

 

Il examine le malade, effectue des massages sur le dos ainsi que dans d'autres endroits tout cela avec de la musique et il fait des signes avec ses mains etc...

 

Beaucoup de gens le consultent pour soigner leur addiction au tabac et d'autre chose.

 

Quel est le jugement sur le fait de se soigner chez lui ?

 

Le Cheikh :

 

Cette personne est un charlatan, il est interdit de partir chez lui, cela n'est pas du tout autorisé.

 

Cette hypnose est un genre de sorcellerie.

 

Il n'est pas du tout autorisé d'utiliser ce genre de choses.

 

Et pire encore il se peut qu'il fasse cela (le massage) avec les femmes c'est-à-dire le massage.

 

Et aussi il utilise la musique, tous ces interdits.

 

Il n'est pas du tout autorisé de coopérer avec cette personne.

 

Alors pas du tout.

 

Traduit par Abou Abdallah Razzouki de Maison de la Sagesse 

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

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Éclaircissement au sujet de la teinture en noir

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Éclaircissement au sujet de la teinture en noir

Pour ce qui est de teindre en noir pour celui qui a été atteint par les cheveux blancs, alors cela n'est pas permis car le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné de changer les cheveux blancs et a dit :

 

«évitez-y le noir». 

 

Et un hadith fut rapporté à ce sujet indiquant une menace pour celui qui fait ainsi.

 

De plus, cela reflète une opposition à la création d'Allah. 

 

Quant au fait qu'il (l'individu) teigne en noir pour accentuer sa noirceur, je ne peux l'imaginer car, à la base, les cheveux étaient noirs.

 

Malgré cela, je vois qu'il n'a pas à le faire. 

 

Quant à celui qui teint ses cheveux noirs en une autre couleur puis souhaite revenir au noir, il n'y a pas de mal à cela car il a seulement voulu leur redonner leur première apparence. 

 

Et pour ce qui est du henné noir, cela reste certes du noir.

 

Il convient donc de mélanger ce henné avec du henné jaune afin que la couleur soit marron et non d'un noir pur.

 

Liqaa'ou l baabi l maftouh, 28/125. 

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

‎أما الصبغ بالسواد لمن أصابه الشيب، فهذا لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتغيير الشيب وقال

(جنبوه السواد)

وورد أيضاً حديث فيه الوعيد على من فعل ذلك، ولأن فيه مناقضة لخلق الله عز وجل
‎أما من صبغ بالأسود ليزداد سواده فلا أظنه مثل هذا؛ لأن الأصل أن الشعر أسوداً؛ لكن مع ذلك أرى ألا يفعل
‎وأما من صبغ الأسود بلون آخر، ثم أراد أن يرده إلى الأسود فهذا لا بأس به؛ لأنه إنما رده على خلقته الأولى
‎أما من جهة الحناء السوداء فهي سواد، ولكن ينبغي أن يَخْلِط هذا الحناء الأسود بحناء أصفر حتى يكون اللون بنياً ليس أسود خالصاً

‎لقاء الباب المفتوح 125/28

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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A la fin des temps, les morts subites augmenteront (audio)

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A la fin des temps, les morts subites augmenteront (audio)

Et faites attention à cela.

 

A la fin des temps, la mort subite augmentera.

 

Tu es en bonne santé, fort et jeune et tu meurs subitement.

 

Que ce soit dans un accident de voiture, d'un arrêt cardiaque ou par toute autre raison inattendue.

 

Et combien de fois cela se produit !

 

Et vous en êtes témoins, et vous en entendez parler.

 

Il nous incombe de multiplier les repentirs et les demandes de pardon.

 

Nous ne devons pas oublier la demeure de l'au-delà. 

 

Nous ne devons pas oublier la mort. 

 

Nous ne devons pas oublier les comptes. 

 

Au jour du Jugement il y aura des balances, des balances pour peser les œuvres. 

 

فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

 

Ceux dont la balance est lourde (de bonnes actions) seront les bienheureux" (sourate Al-Mou'minoûn verset 102)

 

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ

 

"Et ceux dont la balance est légère, seront ceux qui ont ruiné leurs propres âmes et ils demeureront éternellement en Enfer." (sourate Al-Mou'minoûn verset 102)

 

Ceux qui ont ruiné leurs propres âmes.

 

Ils n'ont pas perdu leurs biens, ils ont plutôt ruiné leurs âmes.

 

Leur récompense sera l'Enfer. 

 

Y resteront-ils un ou deux jours ? 

 

Non, ils y demeureront éternellement.

 

Ils y resteront pour l’Éternité. 

 

Il n'y a de Force et de Puissance qu'en Allah.  

 

Traduit de l'anglais et publié par sounnah-publication.blogspot.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Si tu vois un jeune s'exprimer auprès des savants...

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Si tu vois un jeune s'exprimer auprès des savants...

Sufiyân At-Thawriy a dit :

 

"Si tu vois un jeune s'exprimer auprès des savants, et ce même s'il a déjà atteint un certain niveau dans la science, alors désespère de son bien, il est en effet peu pudique."

 

Al-madkhal d'al-Bayhaqiy 679

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

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Ecrire son nom sur son vêtement (audio)

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Photo montrée à Cheikh

Photo montrée à Cheikh

Il n'est pas convenable que la personne écrive son nom sur ses vêtements.

 

Si toutefois ce type de vêtements a été acheté, on ne le jette pas à la poubelle car c'est de l'argent respectable à préserver.

 

On essaye de retirer le nom.

 

Traduction résumée par Oum Suhayl

 Publié par 3ilmchar3i.net

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيك
هل يجوز بيع هذا؟
لأن قالت لي أخت أنه لا يجوز كتابة الاسم على الخلف

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

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Nul doute que cela est faux !

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Nul doute que cela est faux !

Certains gens dans les pays occidentaux, exigent des nouveaux musulmans et des étrangers (Ndlt : c'est-à-dire les non arabes), ceux qui se sont convertis et ne comprennent pas la religion ; de s'immiscer dans les fitan en clarifiant leurs positions etc, et nul doute que cela est faux, c'est inexact.

 

Traduit par Oum Omayr

Publié par 3ilmchar3i.net

 

بعض الناس في الدول الغربية يطالب المسلمين الجدد والعجم الذين أسلموا ولا يفقهون الدين، يطالبهم بأن يتدخلوا في الفتن وبأن يبينوا مواقفهم إلخ فلا شك أن هذا أمر خطأ ليس بصواب

آيات وأحاديث وآثار بعضنا عنها_غافلون المغرب 17 رجب 1439هـ

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

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Apposer sa signature sur des communiqués (bayyanât) en ayant l’intention de réprouver le mal (audio)

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Apposer sa signature sur des communiqués (bayyanât) en ayant l’intention de réprouver le mal (audio)

Question :

 

Quelle est la bonne compréhension du terme nassiha et quel est votre avis sur le fait de signer certains communiqués dans le but de dénoncer certains maux ?

 

Réponse :

 

Les communiqués (bayyanât) ne doivent être émis que par un organisme officiel spécialisé.

 

Ils ne doivent pas être émis par des individus isolés ni par des groupes officieux.

 

Ceci est de l’anarchie.

 

Les communiqués ne doivent être émis que par des organismes spécialisés.

 

Toute chose doit être organisée, lorsque la chose est amenée sans organisation, elle n’a aucun effet.

 

Au contraire, il se peut que sa conséquence soit des pires pour les musulmans.

 

En effet, les affaires (de ce type) réclament de la discipline, des fondements religieux et de la consultation entre musulmans.

 

Oui.

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par la page - L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

التوقيع على البيانات بقصد انكار المنكر

السؤال : ما هو المفهوم الصحيح للنصيحة وما رأيكم في التوقيع على البيانات بقصد انكار بعض المنكرات ؟

الجواب : البيانات ما تصدر إلا من جهة رسمية مخصوصة، ما تصدر من الأفراد بيانات أو من جماعات غير رسمية، تصير فوضى، هذه من الفوضى، إنما البيانات تصدر من الجهات المختصة كل شيء له نظام وإذا جاء الشيء من غير نظام لم يثمر بل ربما أنه يكون أثره أسوء على المسلمين فالأمور تحتاج إلى انضباط وتحتاج إلى أصول شرعية تحتاج إلى تشاورات بين المسلمين، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Ne retranscrire que la parole des savants

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ne retranscrire que la parole des savants

Question :

 

En France il se fait de plus en plus de groupes de soeurs qui retranscrivent à l'écrit des cours des prédicateurs francophones.

 

Est-ce que ceci est une bonne chose ?

 

Réponse de Cheikh Azhar Sinîqra :

 

Agir ainsi n'est pas correct, car il convient qu'on ne retranscrive que les paroles des gens de science, qui sont fiables et crédibles *

 

*C'est une notion en science du hadith qui renvoie à celui qui est digne de foi, ancré dans la science et ferme de par son coeur, sa langue, son livre et sa preuve, au point qu'il est une référence et qu'on peut compter sur lui.

 

Question posée sur Whatsapp le 1/6/1439H correspondant au 16/2/2018G

Traduit et publié par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

 

Question :

 

Assalamou aleykoum, notre Cheikh qu’Allah prolonge votre vie.

 

Nous sommes une équipe de sœurs qui retranscrivons des cours de prédicateurs qui suivent la voie des pieux prédécesseurs qui s’appuient sur des livres de grands savants.

 

Le prédicateur lit le livre en arabe, puis le traduit en français, notre rôle étant de retranscrire la partie traduite en français.

 

Notre but, par la permission d’Allah, est de faciliter l’accès à la science aux malentendants, aux non arabophones ainsi qu’aux personnes qui n’ont pas de moyens pour acheter des livres.

 

Est-ce que ceci est une bonne démarche ?

 

Qu’Allah vous récompense en bien.

 

Réponse de Cheikh Fawaz Al-'Awadi :

 

Wa aleykoum as salam wa rahmatuLlahi wa barakatouh, il n’y a pas de mal.

 

Qu’Allah vous donne la réussite.

 

Question :

 

Amine ainsi qu’à vous.

 

M’autorisez-vous à propager (votre réponse) ?

 

Cheikh :

 

Il n’y a pas de mal.

 

Question :

 

Assalamou aleykoum, notre Cheikh qu’Allah prolonge votre vie.

 

Nous sommes une équipe de sœurs qui retranscrivons des cours de prédicateurs qui suivent la voie des pieux prédécesseurs qui s’appuient sur des livres de grands savants.

 

Le prédicateur lit le livre en arabe, puis le traduit en français, notre rôle étant de retranscrire la partie traduite en français.

 

Notre but, par la permission d’Allah, est de faciliter l’accès à la science aux malentendants, aux non arabophones ainsi qu’aux personnes qui n’ont pas de moyens pour acheter des livres.

 

Est-ce que ceci est une bonne démarche ?

 

Qu’Allah vous récompense en bien.

 

Réponse de Cheikh Zakariya Al Adani :

 

C’est une très bonne chose que tu t’occupes de la science et que tu la propages.

 

Question :

 

Qu’Allah vous récompense en bien

 

M’autorisez-vous à propager (votre réponse) ?

 

Cheikh :

 

Oui.

 

Question posée via Telegram par l’équipe Dourouss As Salafiyatt

Traduit et publié par dourouss-salafiyatt.com

Cheikh Azhar Sinîqra - الشيخ أزهر سنيقرة

Cheikh Fawaz Al-'Awadi - الشيخ فواز العوضي

Cheikh Zakarya Ibn Chou'aîb Al'Adany - الشيخ زكريا بن شعيب العدني

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Concernant les filtres Snapchat (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Concernant les filtres Snapchat (audio-vidéo)

Question :

 

Quel est le jugement du changement du visage de l'humain c'est-à-dire sa photo via l'application Snapchat qui est très répandue chez les jeunes.

 جزاك الله خيرا

 

Réponse :

 

Ceci est interdit et fait partie des ruses de Satan, il a promis lorsqu'Allah l'a maudit et éloigné, il a dit :

 

"Et je leur ordonnerai. alors ils changeront la création d'Allah" (sourate An-Nisa verset 119)

 

Ils changeront la création d'Allah !

 

Alors il change la création de sa face et ses traits en imitant les mécréants ou en imitant les femmes.

 

Traduit pas Nidhal

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cliquer pour agrandir

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les fitan entre savants n’existent pas !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les fitan entre savants n’existent pas !

Il nous vient beaucoup de questions où il est demandé quelle doit être notre position vis-à-vis des fitan qui ont lieu entre les savants.

 

La réponse est que les fitan entre savants n’existent pas.

 

Au contraire, ils connaissent les fitan et empêchent les gens de tomber dans celles-ci.

 

Les fitan ne sont que dans le fait d’être loin des savants, que les petits s’élèvent au rang des savants et se chargent de guider la communauté.

 

Restez donc fidèles à vos savants et lors de leurs divergences restez fidèles à la vérité accompagnée de sa preuve.

 

Sur le compte Twitter du Cheikh - @solyman24

Traduit par Abdillah Abi Khouzaymah

Publié par la Page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

تأتيني أسئلة كثيرة يقال فيها ماموقفنا من الفتن التي تكون بين العلماء ؟ والجواب أن العلماء لاتكون بينهم فتن بل هم يعرفون الفتن ويمنعون الناس من الوقوع فيها وإنما الفتن في البعد عن العلماء وتطاول الأصاغر إلى منزلة العلماء وقيادة الأمة فالزموا علماءكم وعند اختلافهم الزمواالحق بدليله

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Les réseaux sociaux ont beaucoup évolué...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

 Les réseaux sociaux ont beaucoup évolué...

Oui, les réseaux sociaux ont beaucoup évolué mais en contrepartie, ils ont profondément détérioré les rapports sociaux, la rencontre (physique) se faisant rare, remplacée par un message sans âme...

 

Traduit par Oum Suhayl

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

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Le terrorisme idéologique et les règles inventées en période de fitnah (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le terrorisme idéologique et les règles inventées en période de fitnah (audio)

Parmi les bénéfices de la science, que l'on s'occupe par celle-ci au point de ne pas nous mêler de ce qui ne nous regarde pas et de ne prêter aucune attention à ceux qui veulent nous impliquer de force dans ce dont nous avons la conviction que ceci n'est pas notre affaire.

 

Et il ne convient pas à l'étudiant en science de plier devant le terrorisme idéologique, dans le sens où il s'impose ce qui ne lui est pas obligatoire et se mêle de ce qui ne le regarde pas en raison de personnes qui veulent lui imposer cela.

 

Tant que tu ne sais pas que la législation religieuse t'impose une chose, alors personne n'a à te l'imposer.

 

Même si on parle sur toi et même si les suiveurs fanatiques de cette époque te calomnient, ceci ne te nuira pas.

 

Nous demandons donc à Allah de nous compter parmi ceux qui s'occupent par la science au détriment de ce qui ne les concerne pas, et parmi ceux qui emploient la science dans ce qui sera bénéfique à la communauté.

 

Non pas comme celui qui se sert de la science pour ses propres intérêts.

 

À l'exemple de ceux qui étayent des règles en période de fitnah pour donner victoire à une partie en conflit avec une autre partie, puis lorsque elles ne présentent plus aucune intérêt les abandonnent et les échangent contre d'autres règles.

 

C'est pour cela que nous incitons les étudiants en science religieuse à ne prêter aucune attention aux règles inventées en période de fitnah.

 

Car ce sont des règles étayées pour donner victoire à une chose, une partie ou quelque chose de semblable, et non pas pour soutenir la vérité.

 

Tenez vous en à ce qui est connu depuis longtemps.

 

Celui qui vient à vous avec une chose nouvelle, dites lui : «Ton discours rejoignant les savants en période d'union, est préférable pour nous que tes règles en période de fitnah et que ta parole en période de fitnah».

 

Et nous avons la conviction que c'est ce qu'indique la science et que c'est ce sur quoi étaient les salafs - qu'Allah les agrée - que cela plaise ou déplaise.

 

Nous demandons donc à Allah de nous compter parmi ceux dont l'occupation par la science les détourne de ce qui ne les regarde pas et qui emploient la science dans ce qui est bénéfique à la communauté, non pas de ceux qui utilisent la science en quête d'élévation et pour leurs intérêts. 

 

Traduit par Abdillah Abi Khouzaymah

Publié par la page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Comment faire face à l'affaiblissement de la foi ?... Une émouvante exhortation de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Comment faire face à l'affaiblissement de la foi ?... Une émouvante exhortation de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya

Réponse pertinente et exhortation émouvante de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, ne prive pas ta personne de sa lecture, de son application et enjoins tes frères à cela.

 

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, qu’Allah Le Très-Haut lui fasse miséricorde, fut questionné.

 

Interrogation :

 

Quel est le remède quant à celui dont le fléau s’en est accaparé et quelle est la résolution pour celui dont le désarroi a pris le dessus ?

 

Quelles actions sont à mener quant à celui sur qui s’est abattue la paresse, quel est le chemin de la réussite et quelle est l’issue par rapport à celui chez qui la confusion s’est établie ?

 

S’il veut s’orienter vers Allah, ses passions l’en empêchent… et s’il veut œuvrer, l’affaiblissement l’accable.

 

Il a répondu :

 

Son remède est de s’en remettre à Allah, Le Très-Haut, implorer constamment Allah, Gloire à Lui, aussi l’invocation et ce par l’apprentissage des invocations recueillies et qu’il particularise l’invocation  de manière propice à l’exaucement tel que la fin de la nuit, le temps entre l’appel et l’accomplissement de la prière, lors des prosternations, en clôturant la prière et il accole à cela le pourvoi du pardon.

 

Car certes, celui qui demande le pardon d’Allah et se repent à Lui, Il le fait bénéficier d’une agréable jouissance pendant un temps déterminé. 

 

Et qu’il entreprenne quotidiennement une  récurrence parmi les évocations à des moments de la journée et lors du coucher.

 

Qu’il patiente face à ce qui se présente à lui comme obstacles et distractions, car il est possible qu’il s’écoule un intervalle durant lequel Allah le secours et édicte la foi dans son cœur.

 

Et qu’il veille à parachever les obligations dont les cinq prières, intimement et manifestement, elles sont certes le pilier principal de la religion.

 

Que ses murmures soient : Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah, Le Tout Suprême, Le Tout Puissant (la hawla wa la qouwata illa biLlah Al Alyi Al Adhim), car c’est par cela que sont soulevés des poids, que l’on résiste aux rudes circonstances et que sont mérités les hauts degrés.

 

Et qu’il ne perde pas espoir quant à l’invocation et la supplication car le serviteur est exaucé tant qu’il ne se précipite pas en disant : « J’ai certes invoqué mais, il ne m’a été accordé ».

 

Qu’il sache que le triomphe vient avec la patience, que le soulagement suit l’angoisse, que la facilité succède à la difficulté et que nul n’a bénéficié du bien abondamment, à l'instar d’un prophète ou quiconque, que par l’endurance, louange à Allah, Seigneur des mondes.

 

Voir : « L’ensemble des rapports » (Jami’ Arrassa-il) 7-446.

Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

  جواب مسدد ووعظ مؤثر من شيخ الإسلام ابن تيمية ، فلا تحرم نفسك قراءته وتطبيقه وأشْرِك إخوانك في ذلك

 سُئِل شيخ الإسلام بن تيمية - رحمہ الله تعالــﮯ

سؤال : ما دواء من تَحَكَّمَ فيه الداء ، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخَبال ، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل ، وما الطريق إلى التوفيق، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحَيْرة ، إنْ قَصَدَ التوجه إلى الله مَنَعَهُ هواه ... وإنْ أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل ؟

فأجاب  : " دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى ، ودوام التضرع إلى الله سبحانه ، والدعاء ؛ بأن يتعلم الأدعية المأثورة ، ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة ، مثل آخر الليل ، وأوقات الأذان والإقامة ، وفي سجوده ، وفي أدبار الصلوات ، ويضم إلى ذلك الاستغفار ؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه مَتَّعَهُ متاعاً حسناً إلى أجل مسمى ، وليتخذ وِرْداً من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم ، وليصبر على ما يَعْرِضُ له من الموانع والصوارف ؛ فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه ، وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره ؛ فإنها عمود الدين ، وليكن هجيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ؛ فإنه بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال ، ولا يسأم من الدعاء والطلب ؛ فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول : قد دعوتُ فلم يستجب لي ، وليعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسراً ؛ ولم ينل أحد شيئاً من جسيم الخير - نبي فمن دونه - إلا بالصبر ، والحمد لله رب العالمين " اﻫـ

• انظر : (جامع الرسائل)٤٤٦/٧

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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