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1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 19:26
Mise en garde contre les médias chiites

Certes, les chiites s’opposent aux musulmans concernant les fondements de leur religion.

 

Ils portent atteinte au Noble Qour’ên, et suspectent le fait qu’il soit préservé de toute modification ou interpolation.

 

En effet, en 1292 de l’hégire, «un de leurs notables, qui se nomme Houceyn ibn Mouhammed Taqiyy An-Noûrî Et-Tabracî, écrit un livre en quatre cent pages, qu’il intitula Fasl El Khitâb Fî Ithbêt Tehrîf Kitêb Rabb El Arbâb (signifiant en français Trancher la discussion en prouvant l’interpolation du Livre du Seigneur des seigneurs). Il y a compilé des centaines de citations et des dizaines de textes provenant des émérites chiites et de leurs imams, qui affirment cette prétention vaine et perdue. Cet ouvrage est publié en Iran en 1298 H.»
 

De même, les chiites divergent avec les musulmans sur le statut des Compagnons -qu’Allâh les agrée-, qui sont en fait les témoins de la Révélation, et les rapporteurs de l’islam.

 

Les chiites les blasphèment de façon franche et claire, et jugent qu’ils ont tous apostasié, excepté six ou sept Compagnons.

 

Ils utilisent à leur encontre les jurons les plus offensifs et les pires insultes, plus particulièrement les deux Ministres du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- : Aboû Bakr et ‘Oumar, ainsi que leurs filles respectives : ‘Â’icha et Hafsa, qu’Allâh les agrée tous.
 

En outre, les chiites ont anciennement fondé un État dans notre pays (l’Algérie), qui est l’État des Oubeydites (les Fatimides), dont on a ensuite transféré la capitale au Caire, en Égypte.

 

Durant leur règne, les gens ont goûté aux plus amères misères. Ils ne se sont délivrés de leurs jougs qu’après la chute de leur pouvoir.
 

À ce sujet, Ibn Kathîr a dit dans sa Chronique (16/456) :

 

«Ils furent des califes des plus arrogants, des plus tyrans et des plus iniques ; Et ils furent des rois ayant la conduite la plus impure, et le tréfonds le plus pernicieux.

Dans leur État, les hérésies (innovations religieuses) et les actes répréhensibles se propagèrent, et les corrupteurs se multiplièrent ; Les pieux parmi les savants et les adorateurs se firent de plus en plus peu fréquents, et, sur la terre du Cham, An-Nousayriyya, Ed-Dourziyya (les Druzes) et El-Houcheychiyya foisonnèrent, et les Européens dominèrent entièrement les côtes du Cham.»
 

Dans ce même rapport, Edh-Dhahabî rapporte dans sa Chronique (7/460), qu’Aboû El Hacèn El Qâbicî a dit :

 

«Ceux que ‘Oubeyd Allâh et ses fils avaient tués étaient au nombre de quatre mille hommes, d’entre les adorateurs et les savants, et ce à Dâr An-Nehr dans le supplice [littéralement, la demeure de l’immolation] ; Ils tentaient de les amener à renoncer à invoquer l’agrément d’Allâh pour les Compagnons, mais ils ont choisi de mourir [que de satisfaire les ‘Oubeydites NDT].»


Et, aujourd’hui, quand ils ont instauré un État en Orient, fondé depuis plus de trente ans avec le soutien des juifs et des chrétiens, ils se sont adonnés à la diffusion de leur fausse religion, et tâchent de répandre le chiisme et d’exporter leur révolution dans toutes les contrées du globe.

 

Pour y parvenir, ils utilisent tout ce qu’ils peuvent comme moyens, consacrant ainsi les moyens d’information massive et les télécommunications, notamment par la création de chaînes satellitaires en commençant avec la chaîne (El Kewthar), créée en 1980, et ensuite la chaîne (El Manâr) en 1991, qui dépend du Hezbollah (cette dernière a débuté en tant que chaîne terrestre, puis ils l’ont transformée en chaîne satellitaire en 2000) ; Et après, l’apparition des chaînes chiites a pris un rythme vertigineux pour ainsi donner naissance à des chaînes multiples telles que (Ehl El Beyt), (El ‘Êlem), (El Ma‘êrif), (El Fourât), (El Anwâr), (El ‘Irâqiyya), (El Michkêt), (Ez-Zahrâ’), (El Îmên), (El Ghadîr), (Ed-Dou‘ê’), (El Mehdî), (El Feyhê’), (Eth-Theqaleyn), (El Ewhed), (Bilêdî), (El Mècêr), (El Fourqân), (Êfêq), (Kerbalê’), (El Eflêm El Îrâniyya), (An-Na‘îm), (El Wihda), (El Houdjdja), (Es-Salêm), (El ‘Ehd), (El ‘Adêla), (El Koût), (NBN), (El Hêdî), (El Imêm El Houceyn), (12 imams), (El ‘Aqîla), (Nabe’), (Sawt El ‘Itra), (Es-Sirât), (El Ittidjêh), (El Walêya), (An-Nadjef), (Nehnou), (El Baqî‘), (Qanêt Fewrateyn), ou les (quatorze) faisant allusion aux quatorze hommes impeccables, qui sont les quatorze imams, le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- et sa fille Fâtima -qu’Allâh l’agrée-.

 

D’autres chaînes ont été conçues spécialement pour les enfants, telles que la chaîne (Tâha), (El Hêdî) et (Houd’houd).

 

Parmi les dernières chaînes, il y a celle nouvellement ouverte par le pernicieux Yêcir, ainsi que d’autres dont le nombre dépasse trente-cinq chaînes chiites.
 

Beaucoup d’entre elles s’infiltrent dans nos domiciles afin de propager leurs fabulations, leurs faux, leurs égarements et leurs impostures en faisant croire que les chiites sont le symbole de la résistance à la mécréance et la tyrannie, qu’ils sont le modèle unique qui défend la communauté islamique et protège ses objets saints, et que leurs révolutions frayent la voie à l’instauration de l’État que va fonder leur mahdi disparu dans le sirdêb (qui signifie cave ou sous-sol) depuis environ 1200 ans !

 

Ce dernier n’acceptera dans cet État que celui qui est chiite !
 

Par ailleurs, les chiites ne se lassent jamais de vilipender toute personne qui les contredit, et ce en jetant sur elle l’opprobre et en s’efforçant de déformer son image.

 

Ainsi réservent-ils la plus grande part de défiguration et de profanation aux deux termes d’El-Wahhêbiyya et d’As-Salafiyya.

 

De fait, ils leur imputent la conséquence de toutes les calamités et les crises dont souffrent aujourd’hui les musulmans.

 

Ils considèrent également qu’ils (les salafis) sont une entrave insurmontable face au rapprochement entre le chiisme et le sounnisme.

 

C’est pourquoi ils taxent de wahhêbi ou de salafi toute personne ayant dévoilé leur faux, ou dénoncé leur défaut.

 

Ils veulent de la sorte jeter de la cendre dans les yeux (dissimuler la vérité), et faire penser à quiconque les regarde ou les écoute que leur différend avec ces derniers est pareil à celui du reste des Gens de la Sounna avec eux.

 

Alors que cela constitue en réalité un faux on ne peut plus catégorique.

 

C’est une analogie asymétrique.

 

Car le différend des chiites avec tous les partisans de la qibla (les musulmans) concerne bel et bien les fondements même de l’islam.


Ainsi, les chaînes télévisées sont devenues l’arme redoutable dont se servent les chiites.

 

Cette arme peut être plus dangereuse et plus destructrice que leur arme nucléaire.

 

Cela parce que plusieurs sphères s’opposent à cette dernière, contrairement à la première (les chaînes télévisées), qui s’affaire dans la douceur et accède à nos foyers en s’y faufilant, afin d’agir dans les cerveaux de nos garçons, nos filles, nos hommes et nos femmes sans pour autant qu’il y ait quelqu’un pour lui faire front de la façon la plus appropriée.


Néanmoins, il se peut que certains parmi nous sous-estiment le danger qu’encourent ces télévisions, et en conçoivent qu’il s’agit de médias par lesquels on remplacerait la déchéance médiatique prévalant.

 

Mais, ces pauvres hommes n’ont pas su qu’ils sont telle une personne qui se protège de la chaleur par le feu.

 

En effet, la réalité de même que la fonction de ces chaînes est d’aplanir le chemin pour la terrible expansion chiite, qui menace les États et les sociétés sounnis (sunnites), non seulement dans leur religion et croyance, mais aussi dans leur identité, leur sécurité territoriale !

 

Y a-t-il alors quelqu’un d’attentif ?    


Les chiites n’ont également pas manqué d’exploiter l’internet.

 

Ils ont de ce fait créé nombre de sites chiites dépassant des centaines et en plus en différentes langues.

 

Afin d’exposer leur obédience, ils procèdent par des styles séduisants propres à duper ceux qui ont un savoir faible en la matière et une clairvoyance insuffisante.

 

Et peut-être la chose qui attire davantage l’attention de celui qui visite leurs sites et forums spécifiques aux chiites d’Algérie -prétendent-ils-, est qu’ils parlent de gens qui se sont convertis à l’obédience chiite, après avoir abandonné la croyance des Gens de la Sounna, ils les nomment «les clairvoyants», et relatent leurs histoires, la manière de leur conversion, leurs activités après leur conversion, les causes d’avoir embrassé la croyance chiite, les obstacles qu’ils ont affronté et comment sont-ils parvenus à les surpasser ; tout cela avec un style trompeur avec lequel ils leurrent le visiteur en lui faisant croire que leur nombre est en croissance !

 

Qu’ils sont sortis des ténèbres à la lumière !

 

Qu’ils ont renoncé à l’égarement pour choisir la guidée !

 

Qu’ils sont en train de vivre une paix psychologique hors pair après s’être éclairés et avoir adhéré à l’obédience chiite !

 

Et que leur souhait consiste dans le fait de voir tous les Algériens les rejoindre !!


En vérité, la majorité de ces propos ne sont que futilités et mensonges.

 

C’est une falsification de la réalité, une diffusion d’histoires inventées, pour tenter de brader leur marchandise périmée et leur religion faussée pour les faibles de raison et d’esprit dans le pays de la Sounna.

 

Sinon si leurs histoires-ci étaient conformes à la réalité, ils auraient cité ces clairvoyants «hypothétiques» et ces chiites «informatiques» par leurs vrais noms et en indiquant leurs endroits réels, et non pas en se cachant derrière des surnoms imaginaires et des pseudonymes, au point de ne même pas savoir s’ils sont des hommes ou des femmes, des humains ou des djinns ?!


Aussi, il est des planifications dévoilées qui ne sont plus inconnues, le fait que parmi la stratégie de l’Occident et de l’État juif, leur choix privilégié de répandre le chiisme dans le Monde Islamique.

 

Car les chiites constituent le meilleur allié et l’assistant exemplaire contre l’ennemi commun : «Les Gens de la Sounna».

 

Pourtant, cette vérité est malheureusement non admise par beaucoup de dupés parmi les gens de la Sounna.

 

Cela par ce qu’ils sont imprégnés par les «gorgées» médiatiques provenant de ces chaînes satellitaires et ces sites Internet qui confondent le faux et la vérité, qui montrent que les chiites ont fait disparaitre les misères des musulmans, qu’ils sont un groupe courageux qui se dresse contre l’Injustice mondiale, et que leur parti a combattu les juifs !

 

Ainsi que d’autres slogans brillants et fallacieux qui n’ont pas d’existence dans la réalité.

 

Mais ce sont des illusions et des représentations avec lesquelles ils trompent le commun des musulmans.

 

C’est en fait l’aspect exporté pour la consommation publique.

 

Quant à l’aspect caché, c’est ce qui se trame dans les coulisses et dans les salles à huis clos qui les réunissent avec les juifs et les croisés, pour mettre ainsi en route leur alliance et leur entraide dans beaucoup de domaines.

 

Un aspect auquel les  caméras n’ont pas accès, que les radios ne captent pas, que les médias ne transmettent pas et dont les gens ne prennent pas connaissance.

 

Car seul un homme éveillé et bien informé en la matière peut découvrir tout cela.


Voilà la conduite des chiites qui ont fondé leur religion sur le Mensonge et la taqiyya (fait qu’ils exhibent l’inverse de ce qu’ils dissimulent. NDT).

 

Leurs âmes sont alors emplies de complots et d’impostures ; et leur Histoire abonde en ruses et en trahisons contre les Gens de la Sounna.


Nous demandons à Allâh de protéger notre pays ainsi que le reste des pays musulmans des croyances des chiites qui égarent, des maux de leurs médias qui font dévier (les gens), et de nous raffermir dans la Sounna.

 

Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên El Bidjê’î

 Publié par rayatalislah.com

احذروا الإعلام الشِّيعي

إنَّ الشِّيعةَ تُناقضُ أهلَ الإسلام في أصول دينهم؛ فيطعنون في القرآن الكريم ويشكِّكون في حفظه من التَّبديل والتَّغيير، ففي سنة (1292هـ) ألَّف أحدُ أعيانهم المسمَّى حُسَين بن محمَّد تقي النُّوري الطَّبرسي كتابًا في أربعمائة صفحة أسماه: «فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربِّ الأرباب»، جمع فيه مئات النُّقول وعشرات النُّصوص عن كبراء الشِّيعة وأئمَّتهم الَّتي تؤكِّد هذه الدَّعوى الخاسرة الخائبة، وقد طبع في إيران سنة (1298هـ)
كما تُناقضُ الشِّيعةُ أهلَ الإسلام في منزلة الصَّحابة ـ رضي الله عنهم ـ الَّذين هم شُهود الوحي ونَقَلة الإسلام؛ فيطعنون فيهم طعنًا صريحًا، ويحكمون بردَّتهم جميعًا ما عدا ستَّة أو سبعة منهم، ويستَعملون معهم أقبحَ السَّبِّ وأقذع الشَّتم، وبخاصَّة وزيرَيْ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أبي بكر وعُمَر، وابنتَيْهما عائشة وحفصة ـ رضيَ الله عنهُم أجمعين ـ
وقد سبق للشِّيعة أن أقاموا دولةً في بلادنا، وهي دولة العُبيديِّين (الفاطميِّين) الَّتي نُقلت عاصمتُها بعد ذلك إلى القَاهرة بمصر، فذاق معهُم النَّاس آنذاك الأمرَّين، ولم يتنفَّسوا الصُّعداء إلَّا بعد زوال ملكِهم
قال ابنُ كثير في تاريخه (16/456): «وكانُوا مِن أَعْتَى الخُلفاءِ وأجْبَرِهم وأظْلَمِهم، وأنْجَس الملُوكِ سيرةً، وأَخْبَثِهم سريرةً؛ ظهَرت في دولتِهم البدعُ والمنكَراتُ، وكثُرَ أهلُ الفسادِ، وقلَّ عندَهم الصَّالِحون من العُلَماءِ والعُبَّادِ، وكَثُرَ بأَرْضِ الشَّام النُّصَيْرِيَّةُ والدُّرْزِيَّةُ والحُشَيْشِيَّةُ، وَتَغَلَّبَ الفِرنْجُ على سواحِل الشَّام بكَمَالِه.. »
ونقل الذَّهبي في تاريخه (7/460) عن أبي الحسن القابسي أنَّه قال: «إنَّ الَّذين قتلَهُم عُبَيْد الله وبنوه أربعة آلاف رجل في دار النَّحر في العَذاب، ما بينَ عابد وعالم؛ ليَردَّهُم عن التَّرضِّي عن الصَّحابة، فاختاروا الموتَ»
ولـمَّا صارت لهم اليومَ دولة في المشرق، وأُقيمت قبل أكثر من ثلاثين سنة بتأييدٍ من اليهود والنَّصارى، راحوا يروِّجون لدينهم الباطل ويعمَلون على نشر التَّشيُّع وتصدير ثورتهم إلى كلِّ أنحاء المعمُورة، بكلِّ وسيلة متاحة، فاستغلُّوا وسائل الإعلام والاتِّصال وأنشأوا القَنوات الفضائيَّة بدءًا بـ «قناة الكَوثر» الَّتي أُنشئت سنة (1980م)، ثمَّ بعدها «المنار» التَّابعة لحزب الله عام (1991م) بدأت أرضيَّةً، ثمَّ تحوَّل بثُّها فضائيًّا عام (2000م)، ثمَّ تتابع ظهور القَنوات الشِّيعيَّة كـ «قناة أهل البيت»، «العالم»، «المعارف»، «الفُرات»، «الأنوار»، «العراقيَّة»، «المشكاة»، «الزهراء»، «الإيمان، «الغدير»، «الدعاء»، «المهدي»، «الفيحاء»، «الثقلين»، «الأوحد»، «بلادي»، «المسار»، «الفرقان»، «آفاق»، «كربلاء»، «الأفلام الإيرانية»، «النعيم»، «الوحدة»، «الحجة»، «السلام»، «العهد»، «آفاق»، «العدالة»، «الكوت»، «NBN»، «الهادي»، «أهل البيت»، «الإمام الحسين»، «12 إمام»، «العقيلة»، «نبأ»، «صوت العترة»، «الصراط»،  «الاتجاه»، «الولاية»، «النجف»، «نحن»، «البقيع»، و«قناة فورتين» أو الأربعة عشر إشارة إلى الأربعة عشَر معصومًا، وهُم الاثنا عَشَر إمامًا والنَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وفاطمة ـ رضي الله عنها ـ، وبعضها خاصٌّ بالأطفال كـ «قناة طه»، «قناة الهادي» و«هدهد»؛ ومن آخرها «قناة فَدَك» الَّتي أنشأها حديثًا «ياسر الخبيث»، وغيرها من القنوات الَّتي فاق عددها خمسًا وثلاثين قناة شيعيَّة، وكثير منها يتسلَّلُ إلى بيوتنا لتروِّج لأباطيلِهم وأضاليلِهم وأكاذيبِهم من أنَّ الشِّيعَةَ هُم رمزُ المقاومَة ضدَّ الكُفر والطُّغيان، وأنَّهم الأنموذج الوحيد الَّذي يدافعُ عن الأمَّة ويحمي مقدَّساتها، وأنَّ ثوراتهم ممهِّدةٌ للدَّولة الَّتي سيقيمُها مهديُّهم المفقُود في السِّرداب منذ قرابة (1200) سنة، والَّتي لا يقبلُ فيها إلاَّ مَن كان شيعيًّا، كما أنَّهم لا يفتُرون عن الطَّعن في كلِّ مَن يخالفُهم ويرمونه بكلِّ عيب ونقيصة، ويبذلون جهدَهم لتشويهه، ويحظى عندهم مصطَلح «الوهَّابية» ومصطلح «السَّلفيَّة» بالقسط الأكبر من هذا التَّشويه والتَّدنيس، ويحمِّلونَه تبعةَ جميع ما يعاني منه المسلمون اليوم من مصائب وأزمات؛ وأنَّهم العقبة الكؤود في وجه التَّقريب بين الشِّيعة والسُّنَّة، ولذلك يُلصِقون بكلِّ مَن كشَفَ زيفَهم أو فضَحَ عوَارَهم تهمة أنَّه وهَّابي أو سلفيٌّ؛ وهُم بذلك يريدون أن يذروا الرَّماد في الأعين ويُوهموا السَّامع والرَّائي أنَّ خلافَهم مع هؤلاء كخلاف سائر أهل السُّنَّة معهم، وهذا من أبطل الباطل، وقياسٌ مع الفارق؛ لأنَّ خلافَ الشِّيعة مع جميع أهل القِبلة في أصول الإسلام
فالقنوات التِّلفزيونيَّة باتت السِّلاح الَّذي يستَخدمه الشِّيعة، وقد يكونُ أخطر وأشدَّ فتكًا من سلاحِهم النَّووي؛ لأنَّ جهاتٍ كثيرةٍ تعتَرضُ على هذا السِّلاح بخلاف الأوَّل فهو سِلاحٌ ناعمٌ يدخل بيوتَنا متسلِّلاً ليعمل عملَه في عقول أبنائنا وبناتِنا ورجالِنا ونسائِنا دون أن يجد من يُجابهه بما يستَحقُّ، وقد يوجد بيننا مَن يهوِّن من خطورتِه؛ ويراه إعلامًا بديلاً عن الابتذال الإعلامي الموجود؛ وما علمَ المسكين أنَّه كالمستَجير من الرَّمضاء بالنَّار؛ لأنَّ حقيقةَ ووظيفة هذه القنوات تعبيد الطَّريق للمدِّ الشِّيعي الرَّهيب، الَّذي يهدِّدُ الدُّول والمجتَمعات السُّنِّيَّة ليس في دينِها وعقيدتِها  فحسب؛ بَل في هويَّتها وأمنِها القَومي؛ فهل من منتَبه
كما لم يفُت الشِّيعةَ استغلالُ الشَّبكة العنكبوتيَّة العالميَّة للمعلومات (الأنترنت)؛ فقد أنشأوا عددًا من المواقع الشِّيعيَّة فاقت المئات وبمختلف اللُّغات، ولهم في عَرض مذهبهم أساليب جذَّابة، ينخدع بها من ضَعُف علمُه وقلَّت بصيرتُه، ولعلَّ أبرز ما يشُدُّ النَّاظر في مواقعِهم ومنتدياتهم الخاصَّة ـ في زعمهم ـ بشيعة الجزائر؛ أنَّهم يتكلَّمون عن أناس تحوَّلوا إلى المذهب الشِّيعي، وتركوا عقيدةَ أهل السُّنَّة يُطلقُون عليهم اسمَ (المستَبصِرين)، فيسردون قصصَهم، وكيفيَّة تحوُّلهم، ونشاطاتهم بعد التَّحوُّل، وأسبابَ اعتناقهم عقيدةَ الشِّيعة، والعَقَبات الَّتي واجهتهم، وكيفَ تغلَّبوا عليها، كلُّ ذلكَ بأسلوب خادع يوهمون النَّاظر أنَّ عددهم يتزايد، وأنَّهم خرجوا من الظُّلمات إلى النُّور، وتركوا الضَّلالة إلى الهداية، وأنَّهم يعيشون راحةً نفسيَّةً لا مثيلَ لها بعد استبصارهم واعتناقهم مذهب الشِّيعة؛ وأمنيَّتهم أن يلحقَ بهم جميعُ أهل الجزائر
وهذا غالبه هراءٌ وكذبٌ، وتزييفٌ للحقائقِ، وترويجٌ للحكايات المختَلَقة، محاولةً منهم إنفاق سلعتِهم البائدة ودينِهم المحرَّف على ضِعاف العقول والنُّفوس في بلد السُّنَّة، وإلاَّ فلو كانت قصصهم هذه مطابقةً للواقع لذكروا هؤلاءِ المستَبصرين (الافتراضيِّين)، والمتشيِّعين (الإلكترونيِّين) بأسمائهم الصَّريحة، ومواطنهم الصَّحيحة، ولم يختفوا وراءَ كنًى وهميَّة وألقابٍ مستَعارةٍ، حتَّى إنَّك لا تدري ذكورًا كانوا أم إناثًا؛ أو إنسًا كانوا أم جنًّا
إنَّ من المخطَّطات المكشوفة الَّتي لم تعد خافيةً أنَّ من استراتيجيَّة الغَرب ودولة اليهود، وخيارهم المفضَّل أن ينتشر التَّشيُّع في العالم الإسلامي؛ لأنَّ الشِّيعةَ هُم أفضلُ حليف، وأمثلُ نصير ضدَّ العدوِّ المشتَرك «أهل السُّنَّة»؛ لكن هذه الحقيقة ـ للأسف الشَّديد ـ لا يستَسيغُها كثيرٌ من أهل السُّنَّة المغرَّر بهم؛ بسبب ما تشبَّعوا به من جُرُعات إعلاميَّة من هذه القنوات الفضائيَّة والمواقع الإلكترونيَّة الَّتي تلبسُ الحقَّ بالباطل، وتُظهر أنَّ الشِّيعة رفعوا الغُبن عن المسلمين، وأنَّهم الطَّائفة الشُّجاعة الَّتي تقف في وجه الظُّلم العالمي، وأنَّ حزبَهم حارب اليهود!!.. إلى غير ذلك من الشِّعارات البرَّاقة المزيَّفة الَّتي لا وجودَ لها في الواقع، إنَّما هي خيالاتٌ يخدعون بها عمومَ المسلمين، وهو الجانبُ المصدَّر للاستهلاك العامِّ، وأمَّا الجانب الخفيِّ فهو ما يدور في الكواليس والقاعات المغلقة بينهم وبين اليهود والصَّليبيِّين من التَّحالف والتَّعاون في كثير من المجالات؛ وهذا جانبٌ لا تلتقطه عدسات (الكاميرات)، ولا أمواج (الإذاعات)، ولا تتناقله وسائل الإعلام، ولا يُطلَعُ عليه النَّاس، ولا يكتشفه إلاَّ الفطن الخبير المتتبِّع؛ هذا هو دأب الشِّيعة الَّذين بنوا دينَهم على الكذب والتَّقيَّة؛ فشُحنت أنفسُهم بالمكر والخديعة، وامتلأ تاريخُهم بالكيد والخيانة لأهل السُّنَّة
نسأل الله أن يقي بلادَنا وسائر بلاد المسلمين من عقائدهم المضلَّة، وشرور إعلامهم الغاوي, وأن يثبِّتنا على السُّنَّة

Cheikh Toufiq 'Amrouni - الشيخ توفيق عمروني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 18:57
Mise en garde contre le fléau du takfir (dossier)

Louange à Allah, Prière et Salut sur le Messager d’Allah, ses proches, ses Compagnons et ceux qui sont guidés par son droit chemin.

 

L’Assemblée du Conseil des Grands Savants, dans sa quarante-neuvième séance, tenue à Taïf et datée du 02/04/1419 H., a étudié les événements ayant eu lieu dans beaucoup de pays musulmans et autres, concernant le fait de juger les gens comme mécréants et l’organisation d’attentats, et tout ce que cela entraîne comme effusion de sang et destruction d’édifices. Vu la gravité de ce problème et les conséquences qu’il entraîne, comme l’anéantissement de vies innocentes, la destruction de biens protégés, la terreur engendrée chez les gens et l’ébranlement de leur sécurité et de leur tranquillité, l’Assemblée a décidé d’émettre un communiqué expliquant le statut de ces actes, par sincérité envers Allah et Ses adorateurs, par acquit de conscience et écartant ainsi toute ambiguïté chez ceux qui n’ont pas bien compris cette question.

 

Nous disons donc, par la grâce d’Allah :

 

1. Juger les gens comme mécréants est un avis religieux, qui ne revient qu’à Allah et Son Prophète, de même que le licite, l’illicite et l’obligatoire ne reviennent qu’à Allah et Son Prophète – Prière et Salut sur lui.

Toute parole, ou action décrite comme incroyance n’est pas forcément une incroyance majeure qui exclut de l’Islam... 

 Publié par dinealhaqq.fr

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Groupes égarés - الفرق الضالة
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 18:48
Parmi les droits de l'épouse

ٱلرِّجَالُ قَوَّٲمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ۬ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٲلِهِمۡ‌ۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتٌ۬ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ‌ۚ وَٱلَّـٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِى ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّ‌ۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَڪُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡہِنَّ سَبِيلاً‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّ۬ا ڪَبِيرً۬ا

 

"Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allâh leur accorde, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses obéissent (à Allâh) et préservent ce qui doit être préservé (même en l'absence de leurs époux), avec l'aide d'Allâh. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, (si elles persistent) ne dormez plus avec elles, (et si elles persistent) corrigez-les. Si elles vous obéissent, cessez vos réprimandes car Allah est certes, Élevé et Grand." (Sourate An-Nisaa' verset 34)

 

Mais cela ne veut pas dire que l'époux doit s'enorgueillir devant elle.

 

Ce verset doit au contraire le pousser à faire preuve de plus de miséricorde encore envers elle, car c'est une femme faible et fragile qu'il a en face de lui.

 

Il ne doit pas faire les éloges d'une autre femme devant elle.

 

Il ne doit pas lever la main sur elle surtout en présence de la famille.

 

Il doit cacher les problèmes qu'il y a entre lui et son épouse, et tout faire pour la préserver afin de ne pas briser son coeur, car il la meurtrirait en dévoilant ses problèmes à ses proches.

 

Et la chose la plus grave, la plus laide et la plus mauvaise est de la frapper surtout en présence de ses enfants, afin que ces derniers ne la méprisent pas et que son autorité sur eux ne diminue pas, de sorte qu'elle ne puisse plus éduquer ses enfants convenablement.

 

Souviens-toi donc lorsque tu lèves la main sur ton épouse, qu'Allâh سبحانه وتعالى est plus fort que toi, et si ta force te pousse à être injuste envers elle, souviens-toi du pouvoir d'Allâh sur toi.

 

Abu Mas3ud al Ansari رضي الله عنه rapporte :

 

"J'étais en train de corriger un de mes servants lorsque j'ai entendu une voix derrière moi qui disait : " Sache Abu Mas3ud qu'Allâh a plus de pouvoir sur toi que tu n'en as sur lui."
Je me suis retourné et il s'agissait du Messager d'Allâh.
Je lui dis : "Ô Messager d'Allâh, le voilà affranchi et libre pour Allâh."
Il dit : "Si tu ne l'avais pas fait, le feu t'aurait brûlé-ou touché."

Muslim.

 

Faire triompher le droit des croyantes - Chapitre les droits de l'épouse sur son mari.

Parmi les droits de l'épouse p102-103.

Retranscrit par Ummu Isma3il

Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

Umm Salamah bint 'Ali Al-Abbâsia - أم أسامة بنت علي العباسية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 18:33
Le jugement de l'appellation : «Cheikh al Islam»

Question :

 

Est-ce que le surnom «Cheikh al Islam» (Cheikh de l'Islam) est permis ?

 

Réponse : 

 

Si le surnom «Cheikh al Islam» est attribué d'une manière inconditionnée, cela ne sera alors pas permis, cela reviendrait à dire que l'Islam revient d'une manière absolue vers tel Cheikh, à ce moment, il ne sera pas permis de qualifier une personne par cela. 

 

En effet, personne n'est exempt d'erreur dans ce qu'il dit au sujet de l'Islam si ce ne sont les Messagers عليهم الصلاة والسلام. 

 

Cependant, si ce qui est sous-entendu par «Cheikh al Islam» désigne un grand Cheikh, dont la présence est méritée au sein de l'Islam, il n'y aura alors pas de mal à qualifier et surnommer le Cheikh avec cela. 

 

Majmou3 al fataawaa, 25/261. 

 Traduit par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 

س١٩٧: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: عن لقب "شيخ الإسلام" هل يجوز؟

فأجاب بقوله: لقب شيخ الإسلام عند الإطلاق لا يجوز، أي أن الشيخ المطلق الذي يرجع إليه الإسلام لا يجوز أن يوصف به شخص؛ لأنه لا يعصم أحد من الخطأ فيما يقول في الإسلام إلا الرسل عليهم الصلاة والسلام
أما إذا قصد بشيخ الإسلام أنه شيخ كبير له قدم صدق في الإسلام فإنه لا بأس بوصف الشيخ به وتلقيبه به

مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ٢٥/٢٦١

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Savants - العلماء
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 18:25
Tenir son épouse par la main dans des endroits publics ? (audio)

 

Question :

 

Est-il permis que l'homme tienne sa femme par la main, ou bien qu'elle lui tienne le bras dans les endroits publics ?

 

Réponse :

 

Il n'y a pas de mal, cela est une habitude (entrée) dans les mœurs.

 

Il n'y a aucun mal.

 

✅ Traduit par Oum Hafsah

 

نص السؤال : هل يجوز للزوج أن يمسك يد زوجته أوهي تمسك ذراعه عند السّيْر في الأماكن العامة ؟

الجواب : لا شيء، هذا عائد إلى العرف لا شيء

 

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mariage - divorce - الزواج و الطلاق
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 18:02
Prépare, Ô mon frère, des réponses pour l'interrogatoire !

Rappelle-toi ce qu'il y a après la mort comme épreuve de la tombe, et celle-ci est l'interrogatoire des deux anges, Munkar et Nakîr, à toute personne qui meurt.

 

Qu'elle soit enterrée dans les tombes, mangée par un lion, happée par les oiseaux ou dispersée par les vents dans les déserts et les mers.

 

L'interrogatoire au sujet du Seigneur, de la religion et du Messager est inévitable.

 

Alors prépare, Ô mon frère, des réponses pour l'interrogatoire, et évalue bien cette épreuve, lorsqu'il n'y aura ni issues ni échappatoires.

 

Et lors de celle-ci, Allâh raffermira ceux qui auront cru par la parole solide, et Il égarera les injustes.

 

At-ta3lîq al-matîn 'ala kitâb as-sunna wa ossol ad-dîn 107

Traduit par Oum Omayr

Publié par 3ilmchar3i.net

Traduit par Oum Omayr

فأعد يا أخي للسؤال جوابا

قال الشيخ العلامـة زيد بن محمد المدخلي -رحمه الله تعالى
وتذكر ما بعد الموت من فتنة القبور ، وهي سؤال الملكين منكر ونكير لكل من مات ، سواء دفن في القبور أو أكلته السباع أو تخطفته الطيور أو ذرته الرياح في البراري والبحور
ﻻبد من السؤال عن الرب وعن الدين وعن الرسول ، فأعد يا أخي للسؤال جوابا ، واحسب لهذه الفتنة حسابا ، إذ ﻻ مفر وﻻ محيص منها
 وعندها يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ، ويضل الله الظالمين

التعليق المتين على كتاب السنة وأصول الدين ١٠٧

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mort et funérailles - الموت والجنازة
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 17:58
Enseignement des sourds-muets

Question :

 

Si j'avais un frère sourd-muet (ni il entend ni il parle) et qui ne connaissait rien sur la prière, le jeûne, l'aumône obligatoire, ni sur les règles de l'Islam, ni sur le coran, comment puis-je l'orienter dans ce cas-là ?

 

Réponse :

 

Il faut lui apprendre selon son degré de conscience, avec des gestes s'il est voyant.

 

Il faut lui apprendre la prière de manière pratique, son tuteur ou autre prie devant lui, en lui expliquant avec les gestes de faire de même, et en lui apprenant de façon à ce qu'il comprenne l'heure des prières, ou en faisant devant lui chaque prière à son heure, ceci après qu'il soit en âge de distinction.

 

S'il comprend l'écriture, alors il faut lui écrire le dogme islamique et les piliers de l'Islam, avec l'explication de la signification des deux attestations de foi, et ainsi le reste des règles de la religion.


Parmi celles ci les règles de la prière en commençant par les ablutions, les grandes ablutions, les heures de prière, ses piliers, ses obligations, et ce qui est légiféré à faire durant la prière.

 

Il convient également de lui indiquer les prières surérogatoires (adh-ouhâ, al-witr, etc..), et tout ce dont a besoin la personne responsable "moukallaf", puisse-t-il en profiter.
 

Dés qu'il commence à distinguer d'une manière quelconque, il fait désormais partie des responsables "moukallaf", et ceci peut être par l'un des signes de la puberté, il doit alors appliquer les règles imposées aux personnes responsables, proportionnellement à sa science et à son aptitude.

 

Par contre s'il apparaît de son état qu'il est inconscient, alors il n'a rien à assumer, car il n'est pas responsable, comme il nous est parvenu dans le hadith authentique :

 

"La plume est levée pour trois (personnes) :

le jeune enfant jusqu’à ce qu'il atteigne la puberté,

le fou jusqu’à ce qu’il retrouve la raison

et le dormeur jusqu’à ce qu'il se réveille."

 

(Numéro de la partie: 5, Numéro de la page: 281)

 Publié par alifta.net

 

تعليم الأصم والأبكم

س : إذا كان لدي أخ أصم وأبكم فهو لا يسمع ولا يتكلم كما هو معلوم، وطبعا لا يعرف شيئا عن الصلاة ولا الصوم ولا الزكاة ولا يعرف شيئاً عن أحكام الإسلام، ولا يعرف شيئا من القرآن. كيف يكون التوجيه والحالة هذه؟

جـ: هذا لا بد أن يفعل معه ما يعلم به عقله بالإشارة إذا كان بصيراً. وينبغي أن يعلم الصلاة بالفعل؛ فيصلي عنده وليه أو غيره ويشار له أن يفعل هذا الفعل، مع بيان الأوقات بالطريقة التي يفهمها أو بتعليمه الصلاة كل وقت بالفعل بعد أن يُعْلم أنه عاقل، ويُكتب له إن كان يعرف الكتابة حقيقة العقيدة الإسلامية، وأركان الإسلام مع بيان معنى الشهادتين. وهكذا بقية أحكام الشرع توضح له كتابة
ومن ذلك أحكام الصلاة من الوضوء والغسل ومن الجنابة وبيان الأوقات وأركان الصلاة وواجباتها وما يشرع فيها، وبيان السنن الراتبة وسنة الضحى والوتر إلى غير ذلك مما يحتاجه المكلف لعله يستفيد من الكتابة
ومتى علم عقله بأي وسيلة، ثبت أنه من المكلفين إذا بلغ الحلم بإحدى علاماته المعلومة ولزمته أحكام المكلفين حسب علمه وقدرته. أما إن ظهر من حاله أنه لا يعقل فلا حرج عليه، لأنه غير مكلف، كما جاء في الحديث الصحيح

(رفع القلم عن ثلاثة الصغير حتى يبلغ، والمعتوه حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 17:38
Programme audio pour les frères francophones qui reviennent à la voie des pieux prédécesseurs (audio)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Toutes les louanges reviennent à Allâh, nous Le louons et demandons Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre nos mauvaises actions ; 

Celui qu’Allâh guide personne ne peut l’égarer et celui qu’Allâh égare personne ne peut le guider. 

J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allâh, Lui Seul, Il n’a aucun associé ; Et j’atteste que Mohammad صلى الله عليه وسلم est Son serviteur et Son Messager. 

La (traduction du sens de la) parole d’Allâh dit : "Ô les croyants ! Craignez Allâh comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission." [ al ‘Imrân : 3 : 102] 

La (traduction du sens de la) parole d’Allâh dit : "Ô Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allâh au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allâh de rompre les liens du sang. Certes Allâh vous observe parfaitement." [An-Nisâ : 4 : 1] 

La (traduction du sens de la) parole d’Allâh dit : "Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh et parlez avec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allâh et à Son messager obtient certes une grande réussite." [Al-Ahzâb : 33 : 71-72] 

Ensuite : La meilleure parole est la parole d’Allâh et la meilleure guidance est la guidance de Muhammad صلى الله عليه وسلم

Les pires choses sont celles qui sont inventées (dans la religion), et toutes les choses inventées (dans la religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations (religieuses) sont des égarements, et tous les égarements sont en Enfer.

Ceci étant dit :

 

Voici un programme audio pour les frères francophones qui désirent apprendre ce qui leur est obligatoire et nécessaire de connaître pour affirmer leur appartenance à la salafiyah, sans prétention, mais en réalité.

 

Car malheureusement beaucoup de frères francophones n'étudient pas la croyance islamique authentique, et encore moins les fondements du Minhaj des Salafs Salihs, et prétendent pourtant être salafi.

 

Et il ne faut surtout pas croire certaines paroles venant tout droit de la hyzbiyah que le musulman est salafi de base.

 

Non, et ceci en aucun cas !

 

L’origine chez le musulman n’est pas la salafiya, mais c'est une caractéristique supplémentaire qui doit être attestée avec preuve, comme nous l’a rappelé notre Cheikh WasiouLlâh ´Abbas (qu’Allâh le préserve). (Ecouter Cheikh WasiouLlâh 'Abbas Ici)

 

Et sachez que la salafiyah n'est pas une affirmation d'appartenance dénuée de science, comme l'a expliqué le grand savant de Ryad : Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan (Qu'Allâh le préserve) lors d'une conférence donnée dans une université d'Arabie Saoudite ; Il a dit :

 

"Ce n'est pas la prétention qui est à prendre en considération, mais c'est la réalité qui doit l'être !" 

 

Ceci exige de nous, toute notre attention, à savoir la connaissance de la voie des Salafs (prédécesseurs) et l’étude de cette voie dans la Croyance, dans l’éthique, dans la mise en pratique, dans tous les domaines que compte la voie des Salafs (prédécesseurs) ; Il s'agit de la voie sur laquelle était le Messager صلى الله عليه وسلم et sur laquelle étaient ses compagnons parmi les émigrés et les auxiliaires et ceux qui les ont pris comme exemple et qui les ont suivis sur le même chemin jusqu'à la dernière heure.

 

Il a aussi dit (Qu'Allâh le préserve) :

 

"Nous devons faire la différence entre l’appellation et la réalité, parce qu’il y a ceux qui s’accaparent l’appellation sans que pour autant cela soit la réalité, celui-là n’est pas un Salafi et les Salafs en sont innocents.

La voie des Salafs, c’est la science utile et la bonne action, fraternité dans la religion d’Allâh et entraide dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété ; Voilà ce qu’est la voie des pieux prédécesseurs..." 

 

Et il a aussi dit (Qu'Allâh le préserve) :

 

"Celui qui le désire véritablement et qui a suivi un enseignement correct, arrivera à cela et quant à celui qui s’en revendique sans que pour autant cela soit la réalité ou alors imite (aveuglément) celui qui se prétend être sur la Salafiya, bien qu’il n’est pas sur la voie des Salafs, cela ne lui apportera rien, bien au contraire, cela lui sera néfaste." 

 

Puis, il a fini par dire (Qu'Allâh le préserve) :

 

"Celui qui veut cette voie, il n’a plus qu’à la connaître, il doit l’apprendre, il doit avant tout - la mettre lui-même en application, il doit appeler à cette voie, il doit la montrer aux gens. Voilà le chemin du salut et voilà le chemin de la faction sauvée, celui des gens de la Sounna et du Consensus, ce sur quoi était le Messager صلى الله عليه وسلم et ses compagnons (sahabas) ; et fait preuve d’endurance sur ce chemin et reste ferme dessus et qui ne dévie avec les troubles ni avec les propagandes qui égarent et n’est pas saisit par les ouragans, mais qui au contraire, reste ferme sur ce chemin jusqu'à ce qu'il rencontre son Seigneur - à Lui la louange, Le Très Haut ; Qu'Allâh accorde la facilité à tous dans ce qu'Il aime et ce qu'Il agrée !"

 

Fin de citation (Conférence de Cheikh Al-Fawzan d'où sont extraites ces paroles Ici)

 

Aussi lorsqu'on lui a demandé qui est le vrai salafi ?

 

Voici ce qu'il a répondu : Son excellence, le Cheikh Salih ibn Fawzan al-Fawzan - qu'Allâh le préserve (membre du Comité Permanent de la Fatwa et de l'Organisation des Grands Savants) dit :

 

"[Allah le Très-Haut dit dans la traduction du sens :] «Les tout premiers parmi les Emigrés et les Auxiliaires, ainsi que tous ceux qui les ont suivis convenablement» [Le repentir ; 100].

"Convenablement" : C'est-à-dire avec perfection, non pas par simple prétention en disant "Je suis salafi", "Je suis sur la voie des salafs", puis lorsque tu l'interroges sur la voie des salafs qu'est-ce que c'est ?

[Il répond] : "WaLlâhi… Je ne sais pas… mais mon frère, je suis salafi".

Nous lui disons : "Eh bien, tu n'es pas salafi ! Tu ne connais pas la voie des salafs, donc tu n'es pas salafi. Comment peux-tu être affilié aux salafs alors que tu ne connais pas leur voie ?!".

[Allâh dit dans la traduction du sens :] «Ainsi que tous ceux qui les ont suivis convenablement», donc si tu veux être sur la voie des salafs, étudie la voie des salafs et le chemin qu'ils suivaient afin de t'y accrocher et de le suivre."

 

Fin de citation (Ecouter Cheikh Al-Fawzan Ici)

 

Et une des plus simples explications du véritable salafi est l'explication de l'illustre Cheikh Muhammad ibn Salih Al Outhaymin lorsqu'il a été questionné sur le grand mouhadith et réformateur de ce siècle Cheikh Muhammad Naser Ad-Dîn al Albani (Qu'Allâh leur fasse miséricorde à tous les deux).

 

Il dit (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) :

 

"Il est un homme de la Sunnah.

Et ici j’attire l’attention sur le sens de la parole "Il est un homme de la Sunnah" chez les savants et quand est-ce que cette parole est dite ?

L’imam Al-Barbahârî -et d’autres parmi nos imams- a dit et c’est le sens de ce qu’il a dit :

"Et on ne dit pas d’un homme qu’il est un homme de la Sunnah jusqu’à ce qu’il regroupe toutes les caractéristiques de la Sunnah, jusqu’à ce qu’il ait une croyance correcte et jusqu’à ce qu’il soit conforme à tous les fondements de la Sunnah".

 

(Lire les paroles de Cheikh Al-Outhemine Ici)

 

J'aimerai aussi attirer l'attention sur une exhortation bénéfique qu'à pu donner l'honorable Cheikh Abu 'Abdillah Ahmad ibn Muhammad As-Shihhi dans une épître profitable qu'il a lu à Cheikh Rabi´ Al Madkhali (Qu'Allâh le préserve).

 

Il dit (Qu'Allah le préserve) :

 

"Sache, qu’Allâh t’accorde le succès, qu’il t’est impératif d’emprunter les moyens qui vont t’aider à corriger ton repentir par l'effort, l'ardeur, et la sincérité.

Et la première chose par laquelle tu dois commencer est : La recherche de la science est le fondement de base pour corriger ton repentir."

 

Plus loin il a dit (qu'Allâh le préserve) :

 

"Il t'est impératif, ô toi qui t'es repenti, puisse Allâh t’accorder le succès, de chercher la science bénéfique car c’est elle qui corrigera ton repentir, modifiera ta course et te mettra sur le chemin droit.

Tu seras protégé des ambiguïtés et des filets et pièges (des gens de l’égarement), par la permission d’Allâh."

 

Puis il a dit (Qu'Allâh le préserve) :

 

"Saches que la première des sciences par laquelle tu dois débuter est : Commence par l’apprentissage des fondements d’Ahl Sunnah wal Jama’a.

Saches, qu’Allâh t’accorde de Lui obéir, que je ne désigne pas par principes fondamentaux uniquement les trois sortes de tawhid.

Plutôt, les trois sortes de tawhid en premier, et deuxièmement, les autres fondements sur lesquels Ahl Sunna wal Jama’a sont unanimes et qui sont abandonnés et négligés par les gens de la bid’a (innovation) et de la division : Comme Al-Wala’ wal Barâ’a’ (l’alliance et le désaveu, aimer et détester pour la Satisfaction d’Allâh), recommander le bien et interdire le mal, la position par rapport aux Compagnons en les honorant et les défendant, la position par rapport aux gouvernants, la position par rapport à ceux qui commettent les péchés et ceux qui commettent les péchés majeurs, la position par rapport aux gens de l’innovation : parler sur eux, comment se comporter avec eux, et d’autres fondements parmi les fondements sur lesquels Ahl Sunna wal Jama’a sont unanimes.

Ils (Ahl Sunna wal Jama’a) les ont clairement rapportés (c’est à dire les fondements) dans leurs livres de ‘aqida, propageant ainsi la vérité et se détachant des gens de la déviation, des tribulations, des passions, et de la division même si à la base se sont des questions scientifiques et non dogmatiques.

Si tu saisis avec exactitude ces points et ces fondements, tu seras, par la permission d’Allâh, protégé contre beaucoup d’ambiguïtés qui ont soufflé sur le monde Islamique d’est en ouest.

Lorsque beaucoup de ceux qui se sont repentis ont négligé ce domaine et n’ont pas débuter leur repentir par l’apprentissage des principes fondamentaux d’Ahl Sunna wal Jama’a et leur méthodologie, la moindre ambiguïté les a rendus confus et hésitants.

Nous demandons à Allâh le salut et la protection.

Quiconque réfléchit sur leur condition verra beaucoup de cas et d’exemples de cette confusion et hésitation."

 

Fin de citation (Lire les paroles de Cheikh As-Shihhi Ici)

 

Donc suite au constat de la situation de beaucoup de frères francophones qui négligent le fait d'apprendre ce qui leur est impératif pour faire partie du groupe sauvé et victorieux, j'ai décidé d'écrire un programme en me basant sur les programmes et les paroles des savants concernant les livres à étudier dans le domaine de la croyance et du Minhaj des salafs Salih, tout en sélectionnant les audios, faits par les étudiants en science religieuse connus pour leur salafiyah, correspondant au livre choisi.

 

Car, beaucoup de frères et aussi de sœurs ont le désir d'apprendre la croyance authentique et les fondements et les règles du Minhaj des salafs Salih en langue française mais ne savent pas par quoi commencer... Ou ils commencent par des livres trop durs ne correspondant pas à leurs niveaux, ou approfondissent trop certains sujets et délaissent d'autres sujets, ou alors il ne choisissent pas les bons prêcheurs, comme pour ceux qui ne connaissent pas encore les étudiants en science religieuse salafi et francophones fiables.

 

Certains aussi se suffisent d'acheter des livres et de rentrer tout seul dedans sans professeur salafi ou cours audio d'étudiants en science, connus pour leur salafiyah, pour lui expliquer et clarifier les points qui n'a pas correctement compris, même si eux pensent avoir compris.

 

Ceux-là pensent peut-être que le livre parle ?

 

En bref, j'ai composé ce programme de 3 niveaux : Il est composé de 15 livres très importants et bénéfiques avec un lien audio pour chaque livre, et le nombre total s'élève au nombre de 593 cours audio.

 

Je conseille aux frères et sœurs motivés et endurants de faire 3 cours par jour, de sorte à ce qu'il (ou elle) puisse prendre des notes et les réviser ; A cette cadence, il finira ce programme bénéfique en un peu plus de 6 mois et demi environ.

 

Pour celui (ou celle) qui est moins motivé alors 2 cours par jour, il finira ce programme en 10 mois environ.

 

Et pour ceux qui sont beaucoup moins motivés, alors 1 cours par jour minimum, de sorte qu'il (ou elle) termine ce programme en 19 mois environ.

 

J'ai demandé au frère Abi Hafs Muhammad AbdAllâh, élève de Cheikh Abou 'AbdiLlâh Muhammad Saïd Raslân (depuis maintenant 8 ans, et qui est aussi chargé de la traduction des livres de Cheikh), de bien vouloir me conseiller et de vérifier ce programme ; En espérant qu'il convienne aux frères et aux sœurs qui désirent apprendre leur religion, et en espérant qu'il leur soit profitable et bénéfique.

 

Qu'Allâh accorde à tous la réussite dans ce qu'Il aime et agréé.

 

Et que les éloges d'Allâh et le salut soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

 

Fait le jeudi 20 novembre 2014, à Sobk al ahad, Achmoun, Mounoufiah, Égypte et révisé en janvier 2016

 Compilé par عبدالصمد ابو ابراهيم - @abou_ibra 

1 er niveau

 

1) Charh outhoul ath-thalatha 

De l'illustre Cheikh Al-Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb (Qu'Allah lui fasse miséricorde), avec le sharh de l'illustre Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (48 cours) audio fait par Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

2) Charh qawa´îd al-arba´ah

De l'illustre Cheikh Al-Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb (Qu'Allah lui fasse miséricorde) avec le sharh de l'honorable Cheikh ‘Abdoullah Al-Boukhârî (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explicitation très bénéfique en (13 cours) audio fait par Mehdi abou Abderrahman (Qu'Allah le préserve).

3) Charh oussoul-sitta

De l'illustre Cheikh Al-Islam Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahâb (Qu'Allah lui fasse miséricorde), avec le sharh de l'illustre Cheikh 'Ubayd Al-Jabiri (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (15 cours) audio fait par Mehdi abou Abderrahman (Qu'Allah le préserve).

4) Charh Oussoul Al-Iman

De l'illustre Cheikh muhammad ibn Salih ibn al ´Outhaymin (Qu'Allah lui miséricorde).

En écoutant l'explication très bénéfique en (10 cours) audio fait par Cheikh Mhamed tchalabi (qu'Allah le préserve).

5) Charh nawaaqid al-islam

De l'illustre Cheikh Al Islam Muhammad Ibn 'Abd-Al-Wahaâb (Qu'Allah lui miséricorde)

avec le Charh de l'illustre Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan (Qu'Allah le préserve) .

En écoutant la traduction et explication très bénéfiques en (31 cours) audio fait par Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

6) Koun Salafyan ´Ala-Al-Jadda

De l'honorable Cheikh 'abdel salâm ibn sâlim As-Suhaymi (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (15 cours) audio de Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve). 

2 ème niveau

 

7) Charh kitab at-tawhid

De l'illustre Cheikh Al Islam Muhammad Ibn 'Abd-Al-Wahaâb (Qu'Allah le préserve), avec le Charh de l'illustre Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (154 cous) audio de Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

8) Kashf ash-shoubouat

De l'illustre Cheikhh Al Islam Muhammad Ibn 'Abd-Al-Wahaâb (Qu'Allah lui fasse miséricorde )

avec le Charh de l'illustre Cheikh Zayd Ibn Mohammad Ibn Haadi Al-Madkhali (Qu'Allah lui fasse miséricorde ).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (17 cours) audio de Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

9) 200 sou'âl wa jawâb

De l'illustre Cheikh Hâfizh Al-Hâkimi (Qu'Allah lui fasse miséricorde).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (46 cours) audio de Sadek abou Yahya (Qu'Allah le préserve).

10) Ad-Dourarou Adh-Dhahabiyatou Fi Oussoul Wa Minhajou Ad-Da´wati As-Salafiyah

De l'honorable Cheikh Hassan Al ´Iraqi (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (40 cours) audio de Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

 3 ème niveau

 

11) Qawâ´id al-muthla fi sifâti-Llahi wa asmâ'ihi wal-husnâ

De l'illustre Cheikh Muhammad ibn Salih Ibn Al ´Outhaymin (Qu'Allah lui miséricorde).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (25 cours) audio d' Abou Adam abdel-malik al-Firansi (Qu'Allah le préserve).

12) ´Aqidatou al-wassityah

De L'illustre Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya (Qu'Allah lui fasse miséricorde),

avec le charh de l'illustre Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan(Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (38 cours) audio de Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

13) Fatwa al hamawyyah

De L’illustre Cheikh Al IslamIbn Taymiyya (Qu’Allah lui fasse miséricorde),

avec le charh de l’illustre Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-fawzan (Qu’Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l’explication très bénéfique (en 48 cours) audio de Abou Hamaad Soulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

14) Charh-sunna

De l'imam al-barbahari (Qu'Allah lui fasse misericorde),

avec le charh de l'illustre Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication très bénéfique en (60 cours) audio de Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti (Qu'Allah le préserve).

15) Ad-Da´â'imou Minhaj An-Noubouwah

De l'honorable Cheikh Abou Abdillah Muhammad Saïd Raslan (Qu'Allah le préserve).

En écoutant la traduction et l'explication résume très bénéfique en (33 cours) audio de Abou ´Assim Abbel Karim (Qu'Allah le préserve).

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 17:36
Laisse ton nez se prosterner avec toi

D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est allé auprès d'un homme qui se prosternait sur son visage mais ne posait pas son nez sur le sol alors il lui a dit:

 

«Laisse ton nez se prosterner avec toi».

(Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1644)

 

Ce hadith montre qu'il faut poser le nez sur le sol lors de la prosternation, son jugement est le même que celui du front.

(Voir la Silsila Sahiha vol 4 p 199)

 

عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى رجل يسجد على وجهه و لا يضع أنفه قال

ضع أنفك يسجد معك

(رواه أبو نعيم و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٦٤٤)

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 17:24
L'obligation pour les hommes de célébrer la prière quotidienne en commun

Par ‘Abdel ‘Aziz  ibn ‘Abdellah ibn Baz.  
A quiconque parmi les musulmans qui lira ce qui suit  
Puisse Allah accorder le succès dans tout ce qui Le satisfait, et me joindre à ceux qui Le craignent, Amin.
Assalamou ‘alaikoum wa rahmatou-llah wa barakâtouh  
Ceci dit :

 

Ayant appris que beaucoup de personnes négligeaient la célébration de la prière en commun, sous prétexte que certains savants exégètes (‘Ulémas) ont facilité cette obligation, j’ai donc pensé qu’il était de mon devoir de montrer la grande importance liée à ce fait envers la communauté islamique.

 

Il n’est, en effet, pas permis au musulman de négliger un commandement auquel Allah accorde une importance primordiale dans le saint Coran, ainsi que Son digne Messager صلى الله عليه وسلم

 

En effet, Allah a très souvent mentionné la prière dans Son noble Livre, et en a précisé la grande importance et nous a ordonné de la sauvegarder et de la célébrer en commun,  comme il nous a avertis que toute négligence envers celle-ci ou toute paresse sont des caractéristiques de l’hypocrite.

 

D’ailleurs Allah تعالى a dit à ce sujet dans Son noble Livre (Traduction relative et approchée) : 

 

"Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat médiane ; et tenez vous debout devant Allah, avec humilité" S2 V238 

 

Comment peut-on reconnaître qu’un serviteur adorateur pratique régulièrement les prières et leur accorde la grande importance qui leur est due, quand on le voit manquer à ce devoir religieux, négliger sa célébration avec ses frères en commun.

 

Allah تعالى a dit (Traduction relative et approchée) :

 

"Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez vous avec ceux qui s’inclinent" S2 V43.  

 

Ce noble verset exprime clairement l’obligation de célébrer la prière en commun et de participer avec les prieurs aux offices de prières.

 

Car si le but visé par ce verset était uniquement la célébration de la prière, il n’y aurait pas eu lieu de le terminer par ces saintes paroles سبحانه : «…, et inclinez vous avec ceux qui s’inclinent», puisque Allah a recommandé de la célébrer au début du verset.  

 

Et Allah تعالى a également dit dans un autre verset (Traduction relative et approchée) :

 

"Et lorsque tu (Mouhammed ) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salât, qu’un groupe d’entre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsqu’ils ont terminé la prosternation, qu’ils passent derrière vous et que vienne l’autre groupe, ceux qui n’ont pas encore célébré la Salât. A ceux-ci alors d’accomplir la Salât avec toi, prenant leurs précautions et leurs armes" S4 V102.  

 

Ainsi Allah a ordonné et rendu obligatoire la célébration de la prière en commun, en temps de guerre et donc à plus forte raison en temps de paix.

 

Et si quelqu’un autorisait l’abandon de la prière en commun, cette permission aurait du être à priori, accordée aux armées rangées en face de l’ennemi prêt à les attaquer ; et comme cela  n’a pas lieu on doit donc reconnaître que la célébration de la prière en commun est un des plus importants devoirs religieux et qu’il n’est nullement permis à quiconque de l’abandonner.

 

D’ailleurs on rapporte dans un Hadith d’après Abou Hourayra que le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

«Par Celui qui détient mon âme entre Ses mains, j’étais sur le point d’ordonner aux hommes de préparer des fagots de bois, puis de charger quelqu’un pour l’appel à la Salât, et d’ordonner à un autre homme de la présider, ensuite de me rendre chez les hommes (qui refusent de prier en groupe) pour les brûler dans leurs maisons». [1] 

 

De même, dans le Sahih de Mouslim, il a été rapporté d’après ‘Abdoullah ibn Mas’oud le récit suivant : 

 

«Je me voyais avec tous les fidèles, aucun de nous ne manquait la prière (en groupe) hormis un hypocrite reconnu pour son hypocrisie ou un malade, bien que très souvent on apercevait un malade venant à pieds soutenu par deux hommes pour pouvoir assister à la prière (en groupe dans la mosquée)».

 

Et toujours d’après la même source, le récit suivant :  

 

«Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم nous a enseigné les règles de la bonne conduite, et dans celle-ci il y avait la prière en groupe dans la mosquée où l’on faisait l’appel (Adhan)».   

 

Et aussi, on rapporte du même compagnon cet autre Hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

«Quiconque voudrait  avoir le plaisir, demain, le plaisir de rencontrer Allah Exalté, en tant que musulman, au Jour de la Résurrection, qu’il pratique régulièrement ces prières (quotidiennes) là où sera fait l’appel (Adhan) pour les célébrer, car Allah a établi à votre Prophète صلى الله عليه وسلم les règles de la bonne conduite(Sounnah), et ces prières font partie de ces prescriptions de bonne guidée.

Si vous priez dans vos demeures comme prie ce défaillant dans la sienne, vous aurez manqué à la Sounnah de votre Prophète, et lorsque vous négligez la Sounnah de votre Prophète vous vous égarez, de plus, lorsqu’un homme se purifie en bonne et due forme, puis se dirige vers une de ces mosquées (pour prier en commun avec les fidèles), Allah lui enregistre dans son livre de compte une bonne œuvre pour chaque pas qu’il fait dans son chemin, l’élève d’un grade et lui pardonne un pêché».

 

Et le même compagnon poursuit : 

 

«Depuis lors j’ai constaté que pas un d’entre nous n’a jamais manqué à la prière en commun sauf un hypocrite reconnue pour son hypocrisie.

Il nous arrivait de voir un homme malade venir lentement, à la mosquée, soutenue par deux autres  hommes afin de  le mettre dans le rang  avec les prieurs».

 

De même il est rapporté dans le Sahih de Mouslim, le récit suivant d’après Abou Hourayra  : Il a été rapporté qu’un homme aveugle vint un jour chez le Prophète صلى الله عليه وسلم et lui dit :  

 

«Ô Envoyé d’Allah !

Je n’ai personne pour me guider à la mosquée, puis-je avoir l’autorisation spéciale de prier chez moi (à la maison) ?».

Ce qui lui fût autorisé, mais lorsqu’il voulut partir, il lui dit صلى الله عليه وسلم :

«Entends-tu l’appel à la prière ?».

Il répondit : «Certes oui»,

«Dans ce cas, réponds donc à l’appel» dit le Prophète صلى الله عليه وسلم

 

Ainsi de nombreux Hadiths montrent l’obligation de célébrer la prière en commun et  prescrivent l’ordre formel de la pratiquer dans les maisons d’Allah qu’Il a autorisé d’ériger et où l’on mentionne Son saint Nom.

 

Tout musulman fidèle doit donc prendre ce fait en considération, l’observer et recommander sa pratique à ses enfants, aux membres de la famille (excepté  les femmes), à ses voisins et à tous ses frères musulmans, se conformant ainsi aux prescriptions d’Allah et de Son Messager, évitant ainsi ce qu’Allah et Son Messager nous ont interdit, et s’éloignant ainsi de toute imitation des hypocrites qu’Allah a décrit par des caractéristiques condamnables et dont la pire d’entre elle est leur paresse vis à vis de la pratique de la prière.

 

Allah تعالى a dit à  leur sujet dans le Coran (Traduction relative et approchée) :

 

"Les hypocrites cherchent à  tromper Allah, mais c’est Allah qui les trompe [2]. Et lorsqu’ils se lèvent pour la Salat, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. Ils sont indécis (entre les croyants et les mécréants), n’appartenant ni aux un ni aux autres. Or quiconque Allah égare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui." S4 V142-143

 

Or le fait de manquer à la prière en groupe est une des plus importantes causes de sa complète omission.

 

Et il est bien connu que l’abandon de la Salât est une mécréance, une aberration et un éloignement du cercle de l’Islam et des musulmans, et ce, conformément au Hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

«Entre l’homme, la mécréance et le polythéisme il y a l’abandon de la prière» [3].

 

De même dans un autre hadith le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :  

 

«L’acte qui nous différencie d’eux, c’est  la prière, celui qui l’abandonne devient mécréant.» [4]

 

Les versets et les Hadiths qui exaltent les mérites et l’importance de la Salat, qui incitent à la pratiquer régulièrement et à la célébrer en groupe conformément aux prescriptions d’Allah et qui mettent en garde les fidèles contre son abandon, sont divers, nombreux et bien connus.

 

Et tout musulman fidèle soumis doit prendre soin de la pratiquer, suivant les préceptes divins, avec ses frères, en commun dans les maisons d’Allah, en signe de complète soumission à Allah et à Son Messager صلى الله عليه وسلم, ceci afin d’éviter Sa colère et Son dur châtiment. 

 

Et quand la vérité apparaît et que ces preuves deviennent  claires et nettes, il n’est donc plus permis à un musulman d’en dévier prétextant les dires de tel ou tel, car Allah سبحانه dit dans le Coran (Traduction relative et approchée) :

 

"...Si vous vous disputez en quoi que se soit, renvoyez-le à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera mieux et de meilleure interprétation." S4 V59 

 

Et Il سبحانه dit également dans le Coran (Traduction relative et approchée) :

 

"..Que ceux donc qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne ou  que  ne les atteigne un châtiment douloureux !" S24 V63 

 

Il ne fait nul doute que la prière en commun comprend de nombreux avantages et de multiples intérêts, dont le plus évident, est la connaissance mutuelle entre les fidèles, leur coopération dans le bien, la piété, la recommandation réciproque de suivre la vérité et le droit chemin, et l’endurance face aux difficultés.

 

De même le fait d’encourager celui qui manque à ses devoirs religieux à revenir à la piété et à la bonne voie, d’enseigner à l’ignorant, afin de vexer les hypocrites et s’éloigner de leur chemin, ceci en mettant en évidence les préceptes divins et les rites islamiques parmi les adorateurs d’Allah et la prêche pour la cause d’Allah par la parole et par l’action : Tous ces agissements comportent d’innombrables intérêts. 

 

Puisse Allah nous guider vous et moi, vers tout ce qui apporte le bien dans ce monde et dans l’au-delà, et qu’Il nous protège tous contre la méchanceté de nos âmes et de nos mauvaises actions, et contre toute imitation des mécréants, des infidèles et des hypocrites, car Il est le Tout Généreux, le Très Noble. 

 

Paix et miséricorde d’Allah sur vous ainsi que Ses bénédictions et qu’Il accorde le salut et la paix sur notre bien-aimé Prophète Mouhammad, sur sa famille et ses compagnons. 

 

[1] Hadith authentique rapporté par Boukhari : en arabe, tome 1, hadith 125 en français, dans le livre de l’appel à la prière, tome 1, hadith 377, page 184 On retrouve ce hadith dans Les jardins des vertueux dans le livre du mérite de la prière et tout ce qui s’y rapporte, au chapitre du mérite de la prière en commun, hadith 1068, page 644
[2] Telle est la traduction la plus proche, mais cela ne veut pas dire que la tromperie est un attribut d’Allah, mais Il trompe celui qui veut Le tromper ou tromper les croyants.
[3] Rapporté par Mouslim dans son Sahih d’après Jaber .
[4] Hadith authentique  rapporté par Ahmed , Abu Daoud , Tirmidi , Nassa’ï et Ibn Majah .

 

Traduction revue et corrigée par Oummou Loqman

 Publié par al.baida.online.fr

وجوب أداء الصلاة في جماعة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى من يراه من المسلمين وفقهم الله لما فيه رضاه ونظمني وإياهم في سلك من خافه واتقاه آمين: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد

فقد بلغني أن كثيراً من الناس قد يتهاونون بأداء الصلاة في الجماعة ويحتجون بتسهيل بعض العلماء في ذلك فوجب علي أن أبين عظيم هذا الأمر وخطورته، وأنه لا ينبغي للمسلم أن يتهاون بأمر عظم الله شأنه في كتابه العظيم، وعظم شأنه رسوله الكريم، عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم. ولقد أكثر الله -سبحانه- من ذكر الصلاة في كتابه الكريم، وعظم شأنها، أمر بالمحافظة عليها وأدائها في الجماعة، وأخبر أن التهاون بها والتكاسل عنها، من صفات المنافقين، فقال -تعالى- في كتابه المبين

حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ - البقرة:238

، وكيف تعرف محافظة العبد عليها، وتعظيمه لها، وقد تخلف عن أدائها مع إخوانه وتهاون بشأنها، وقال -تعالى

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ - البقرة:43

. وهذه الآية الكريمة نص في وجوب الصلاة في الجماعة، والمشاركة للمصلين في صلاتهم. ولو كان المقصود إقامتها فقط لم تظهر مناسبة واضحة في ختم الآية بقوله -سبحانه

وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ

 لكونه قد أمر بإقامتها في أول الآية، وقال -تعالى

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ - النساء:102

. فأوجب -سبحانه- أداء الصلاة في الجماعة في حال الحرب فكيف بحال السلم! ولو كان أحد يسامح في ترك الصلاة في جماعة، لكان المصافون للعدو، المهددون بهجومه عليهم أولى بأن يسمح لهم في ترك الجماعة. فلما لم يقع ذلك، عُلم أن أداء الصلاة في جماعة من أهم الواجبات، وأنه لا يجوز لأحد التخلف عن ذلك. وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أنه قال

 لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً أن يصلي بالناس، ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب، إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم الحديث

وفي صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال

لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق عُلم نفاقه، أو مريض، وإن كان المريض ليمشي بين الرجلين حتى يأتي الصلاة

 وقال

 إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، علمنا سنن الهدى، وأن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه

 وفيه أيضاً عنه، قال

 من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادي بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد، إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف

 وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلاً أعمى قال

يا رسول الله إنه ليس لي قائد يلازمني إلى المسجد فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟

فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: هل تسمع النداء بالصلاة ؟

قال: نعم

قال:فأجب

والأحاديث الدالة على وجوب الصلاة في الجماعة، وعلى وجوب إقامتها في بيوت الله التي أذن الله أن ترفع ويُذكر فيها اسمه، كثيرة جداً، فالواجب على كل مسلم العناية بهذا الأمر، والمبادرة إليه، والتواصي به. مع أبنائه وأهل بيته وجيرانه وسائر إخوانه المسلمين، امتثالاً لأمر الله ورسوله، وحذراً مما نهى الله عنه ورسوله، وابتعاداً عن مشابهة أهل النفاق الذين وصفهم الله بصفات ذميمة من أخبثها تكاسلهم عن الصلاة، فقال -تعالى

 - إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً النساء:142

. ولأن التخلف عن أدائها في الجماعة من أعظم أسباب تركها بالكلية، ومعلوم أن ترك الصلاة كفر وضلال وخروج عن دائرة الإسلام، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم

بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة

خرجه مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه

وقال -صلى الله عليه وسلم

العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

والآيات والأحاديث في تعظيم شأن الصلاة، ووجوب المحافظة عليها وإقامتها كما شرع الله والتحذير من تركها كثيرة ومعلومة. فالواجب على كل مسلم أن يحافظ عليها في أوقاتها، وأن يقيمها كما شرع الله وأن يؤديها مع إخوانه في الجماعة في بيوت الله، وطاعة لله -سبحانه- ولرسوله - صلى الله عليه وسلم -، وحذراً من غضب الله وأليم عقابه. ومتى ظهر الحق واتضحت أدلته، لم يجز لأحد أن يحيد عنه، لقول فلان أو فلان، لأن الله -سبحانه- يقول

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً - النساء:59

 ويقول -سبحانه

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - النــور:63

. ولا يخفى ما في الصلاة في الجماعة من الفوائد الكثيرة، والمصالح الجمة، ومن أوضح ذلك التعارف والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه. وتشجيع المتخلف، وتعليم الجاهل، وإغاظة أهل النفاق، والبعد عن سبيلهم، وإظهار شعائر الله بين عباده، والدعوة إليه -سبحانه- بالقول والعمل، إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة. وفقني الله وإياكم لما فيه رضاه وصلاح أمر الدنيا والآخرة، وأعاذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ومن مشابهة الكفار والمنافقين، إنه جواد كريم.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
المصدر: كتاب رسائل في الطهارة والصلاة نشر دار الوطن بالرياض

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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