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1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 20:47
Comment être bienfaisant envers ses parents après leur mort ? (audio)

 

Lecteur :

 

Abou Ousayd As-Sa’idi رضي الله عنه rapporte :

 

"Nous étions assis avec le Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم lorsque vint un homme des Bani Salima qui demanda : Ô Messager d’Allah, me reste-t-il des tâches à effectuer en faveur de mes parents après leur mort ?

Il répondit : Oui, la prière sur eux…"

 

Sheykh Al-Fawzan :

 

La prière signifie les invocations, prier sur eux signifie les invocations, que tu invoques pour eux.

 

Lecteur :

 

et la demande de pardon pour eux…

 

Sheykh Al-Fawzan :

 

Oui.

 

Que tu demandes le pardon pour eux.

 

Lecteur :

 

et honorer leurs engagements…

 

Sheykh Al-Fawzan :

 

Que tu exécutes leur testament, s’ils ont laissé un testament légiféré, et s’ils avaient des dettes, que tu les règles.

 

S’ils avaient un ami, que tu sois bon envers lui parce que cela les réjouirait.

 

Lecteur :

 

et maintenir les liens de parenté que tu as hérité d’eux…

 

Sheykh Al-Fawzan :

 

Aussi, fait partie du fait d’être bienfaisant envers les parents après leur mort, le maintien des liens de parenté qui leurs sont rattachés.

 

Tel que les frères et sœurs, les enfants des frères et sœurs, les oncles, les tantes, les grands-pères, les grand-mères.

 

Cela fait partie de l’hommage aux parents.

 

Lecteur :

 

et maintenir les liens de parenté que tu as hérité d’eux et honorer leurs amis…

 

Sheykh Al-Fawzan :

 

S’ils avaient un ami, alors tu l’honores parce que cela leur ferait plaisir alors qu’ils sont morts.

 

Lecteur :

 

Rapporté par Abou Daoud et Ibn Majah, et les narrations dans ce sens sont nombreuses.

 

Sheykh Al-Fawzan :

 

Ibn ‘Oumar marchait dans la rue, lorsqu’il vit un bédouin.

 

Il alla à lui, le fit monter sur sa monture et lui mit son turban. 

 

Ils lui dirent alors : 

 

«Ô Aba Abdarrahman, c’est un bédouin, moins que cela lui suffit ».

Il leur répondit : «  Il était un ami à ‘Oumar ».

Il dit : « Il était certes un ami à ‘Oumar (son père) ».

 

Il l’a donc honoré de cette manière, en agissant selon ce Hadith. 

 

Traduit de l'anglais par Abdarrahman Abou Maryam

copié de sounnah-publication.blogspot.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Famille - أهل
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 20:04
La récitation de la sourate Al-Fâtiha pour celui qui est touché par le mauvais oeil (audio)

 

Question :

 

Concernant la récitation de Al-Fâtiha sur celui qui est touché par le mauvais œil, cela est-il suffisant ?

 

Et combien de fois, la récitation doit-elle être effectuée?

 

Et quels sont les versets qui doivent être récités sur celui qui est atteint par le mauvais œil d'une autre personne ?

 

Réponse :

 

Al-Fâtiha est récitée sur lui car Al-Fâtiha est une rouqya (exorcisme) et tu la lui répètes et tu récites sur lui les versets qui contiennent... par exemple la sourate An-Nass (traduction rapprochée) : 

 

{et contre le mal de l’envieux quand il envie} (Sourate Al-Falaq).

 

Et rentre dans ceci l'auteur d'un mauvais œil !

 

Dans (la définition de) l'envieux rentre l'auteur d'un mauvais œil car le mauvais œil est (synonyme) d'envie.

 

Ainsi, tu récites al-Fâtiha, Al-Ikhlâs, les 2 protectrices (1).

 

Et tu récites ce qu'il t'est possible du Qur'ân et Allâh سبحانهُ وتعالى guérira le malade.

 

(1) Sourates Al-Falaq et An-Nass

 

 Traduit par sounnah-publication.blogspot.com

 

قراءة الفاتحة لمن أصيب بالعين

السؤال: بالنسبةِ لقراءة الفاتحة على الذي اُصيب بالعين، هل تكفي؟ وكم تُقرأ من مرة، وما الآيات التي تُقرأ على الذي أُصيب بعينٍ من شخصٍ آخر؟

الجواب: تُقرأ عليه الفاتحة، لأنَّ الفاتحة رُقية، وتُكرِّرها عليه، وتقرأ عليه الآيات التي فيها مثلاً سورة الناس

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ - الفلق:5

،يدخُلُ فيه العائن، في الحاسد يدخُلُ العائن، لأنَّ العين حسد ، فتقرأ الفاتحة والإخلاص، والمعوذتين، وتقرأ ما تيسَّر من القرآن، ويشفي الله - سبحانهُ وتعالى- المُصاب

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 19:47
Dire «Dieu» à la place de «Allâh» (audio)

Le questionneur :

 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شيخنا حفظكم الله
Quel est le jugement concernant le fait de dire "Dieu" au lieu de dire "الله" ?

بارك الله فيكم

 

Réponse de Cheikh Othmen 'Isiy :

 

وعليكم السلام ورحمة الله

Dans quel contexte?

 

Le questionneur :

 

Je parle de tous les contextes ; C'est à dire utiliser le mot "Dieu" comme un nom propre.

Exemple : Dieu a dit dans le Coran..., Invoquer Dieu..., etc

 

Cheikh :

 

Ce n'est pas vraiment juste.

Le nom c'est : Allâh

 

Le questionneur :

 

Malheureusement nous trouvons cette traduction dans beaucoup de livres.

 

Cheikh :

 

Mais il y a des contextes où c'est juste ; C'est qu'on parle de L’unicité dans sa souveraineté

Wa Allâhou a3lem.

Tawhid arrouboubiya.

 

Le questionneur :

 

Qu'Allâh vous préserve
C'est bien ce qui me semblait. 
السلام عليكم

 

Cheikh :


 وعليكم السلام ورحمة الله

 

Question/réponse posée via whatsapp le 30 juillet 2015

 

Jugement de dire : "Dieu au lieu de : "Allâh"

Cheikh Mohamed Tchalabi

 

 

Tayyib, on revient au livre de Shaykh bin Uthaymin...

 

Il a dit (Cheikh Mohamed Ibn AbdelWahab) : «BismiLlah».

 

Quant au mot «Allâh», le nom «Allâh» ; Il dit : «C'est un nom propre. Allâh est un nom propre.» 

 

Donc vous avez compris, Allâh c'est quoi ?

 

C'est un nom propre. 

 

C'est pour ça que se trompent beaucoup, ceux qui parlent d'Allâh سبحانه وتعالى et disent «Dieu».

 

Quand tu as dit «dieu», na3am, le soleil c'est un dieu pour certains, la lune c'est un dieu, les arbres sont des dieux...

 

Mais ils sont pas Allâh.

 

Par contre quand tu dis «Allâh» tu as cité Allâh سبحان عز وجل par Son plus beau Nom.

 

Mais quand tu as dit «dieu» tu n'as rien dit, na3am.

 

Par contre, quand tu dis «Allâh», c'est dommage, beaucoup de gens quand ils écrivent il disent «dieu», «dieu a dit ceci», «dieu a dit cela», na3am ; Même des imams disent «Dieu»

El mohim, ou alors dit : «mon dieu Allâh», ...

 

Pourquoi tu veux pas Le citer par Son plus beau Nom ?

 

Shaykh bin Uthaymin dit :

«Allâh تعالى est un nom propre désignant Celui qui a créé toute chose à partir du néant (Al-Bari').

«Allâh» est le nom propre dont dérivent tous les autres noms.»

 

Tous les autres noms qu'Allâh تعالى, plus de 99 comme vous savez, peut-être des centaines, peut-être des milliers, on sait pas... Gravitent autour du nom «Allâh», autour du nom «Allâh»... سبحان الله العظيم, na3am.

 

«D'ailleurs dans la parole d'Allâh عز وجل, regardez le verset qui va venir, lorsqu'Il dit traduction rapprochée :

 

"Alif, Lâm, Râ. (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange.

Allâh, à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et malheur aux mécréants, pour un dur châtiment [qu'ils subiront]." Sourate Ibrahim, v.1-2

 

Le shaykh dit, Shaykh bin Uthaymin dit, rahimahuLlah, il dit quand y'a la fin du premier verset, qu'est-ce qu'il a dit : 

 

«Sur la voie du Tout-Puissant, du digne de louange», ensuite il a dit qui : «Allâh.. C'est Allâh à qui appartient» .. 

 

Tayyib le Shaykh dit :

 

«Nous ne considérons pas le nom «Allâh» comme étant un adjectif épithète» ; Non, c'est pas un adjectif.

 

«Mais nous affirmons plutôt que c'est un nom qui suit comme explication et clarification de ce qui a précédé.»

 

Ce qu'on appelle en arabe : «3atf bayaan», afin que le nom «Allâh» ne soit pas dans une situation de rattachement comme c'est le cas de l'adjectif épithète».

 

Par exemple quand tu dis «L'homme intelligent est venu», puisqu'il est épithète de l'homme, puisqu'il qualifie l'homme comment il est, l'homme intelligent est venu.

 

Quel homme est venu ?

 

L'homme intelligent est venu. Si tu laisses intelligent tout seul ça marche ?

 

Tu dis «intelligent est venu», ça marche pas.

 

Il doit être rattacher à «l'homme», «l'homme intelligent est venu», si tu dis ici que digne de louange, tu dis Allâh comme adjectif de digne de louange, non !

 

Il faut que tu dises, que tu saches que Allâh ici n'est pas un adjectif, c'est plutôt un nom, un nom propre, na3am, qui ici est venu pour clarifier, pour clarifier la situation et non pas pour être un adjectif, car un adjectif épithète est toujours rattaché à son nom.

 

Tayyib.

 

1er Cours "Les 3 fondements" Samedi 4 Rajab 1435 / 3 Mai 2014

 Retranscrit par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net 

Cheikh 'Ali Farkouss

 

Dans une fatwa de Chaykh Ferkous qu'il a donnée le matin du 17 du mois de Safar 1437, correspondant au 29 novembre 2015 Cheikh a mentionné qu'il n'est pas permis d'utiliser : "Dieu" ou "God" pour nommer Allâh.

 

Car lorsque les chrétiens utilisent le mot "Dieu", cela est accompagné de leur croyance à la Trinité (père, fils et saint esprit).

 

La permission de propager cela a été donnée par le Chaykh, Qu'Allâh le préserve.

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Othmen 'Isiy - الشيخ عثمان عيسي

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Expression - التعبير
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 17:57
Il est permis de passer le salut par «Salâm» ou «As-Salâm» (vidéo)

Déterminer le terme as-salâm est permis * tout comme l'indéterminer l'est aussi

 

d'après un texte de l'Imam Ahmad.

 

وَ تَعْرِيفُـهُ لَفْـظَ الـسَّلَامِ مُجَـوَّزٌ * وَ تَنْكِـيرُهُ أَيْـضًا عَـلى نَـصِّ أَحْمَـدِ

 

Oui,

 

il est permis que tu dise as-salâm : السلام  avec le déterminant, avec le alif et le lâm (ال)

et il est permis que tu dise salâm : سلام sans le déterminant

 

les deux sont permis.

 

Et il est venu dans le Coran (Traduction rapprochée et approximative du sens du verset) :

 

إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ

 

"Quand ils entrèrent chez lui et dirent : "Paix !", il [leur] dit : "Paix, visiteurs inconnus"." [Adh-Dhariyat Verset 25]

 

Avec l'indétermination, na'am.

 

Explication de Sheikh Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân du Sharh Moundhoûmat Al-Âdâb Al Char'iya As-Saghrâ de Sheikh Shams Ad-Dîn Mouhammad Ibn 'Adb Al-Qawiy Al-Mardâwi

Traduit par : Abou Isma'ïl Adam Al-Faransi

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 17:33
Conseil pour la fin de ce mois béni (vidéo)

 

Ô vous les croyants voici que ce mois est presque fini ou va bientôt finir... Alors comptons les actions que nous y avons accompli. 
 
Qu'avons-nous offert... ?
 
Qu'avons nous offert pour nos propres personnes durant ce mois grandiose ?
 
Celui qui a été bienfaisant, alors qu'il loue Allah et qu il complète (ce mois) par le bien.
 
Quant à celui qui a été négligent, qu'il rectifie cela par le biais du repentir ; Certes, Allah accepte le repentir de son serviteur et efface les mauvaises actions.
 
Et ne désesperez pas de la miséricorde d'Allah.
 
 تَاْيۡـَٔسُواْ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ‌ۖ إِنَّهُ ۥ لَا يَاْيۡـَٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ
 
"Et ne désespérez pas de la miséricorde d´Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d´Allah." (sourate Youssouf verset 87)
 
Celui qui a été bienfaisant ainsi que celui ayant eu des manquements (durant ce mois), alors qu'il finisse (ce mois) d'une bonne façon.
 
Certes, les oeuvres ne valent que par leur finalité.
 
Ensuite : Soyez dans la crainte et dans la  peur que vos actions ne soiyent pas acceptées !
 
Car Allah le très-haut a dit :
 
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ
 
"Allah n'accepte que de la part des pieux" (sourate al-Ma'ida verset 27)
 
Alors réfléchissez sur vous-même, sur vos buts et vos intentions.
 
Et qu'aucun d'entre vous ne soit satisfait de ses actions ; Ou bien qu'il croit avoir accompli ce qui lui a été obligatoire ; Ou qu'il a accompli le droit d'Allah sur lui.
 
Mais il doit plutôt considérer sa propre personne comme ayant des manquements, et considérer  sa propre personne comme étant négligente et se rabaisser devant son Seigneur le tout-puissant.
 
Certains pieux prédécesseurs disaient:
 
"Si jamais je savais qu'Allah a accepté de moi le poids de grain de moutarde, je souhaiterai la mort "
 
Et cela de part la grande peur qu'ils avaient  d'Allah  .
 
Traduction Abou Jabir 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Jeûne - ramadan - رمضان و الصيام
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 17:17
Cheikh Oubeyd Al-Djabiri conseille de revenir aux savants d'Algérie (audio-vidéo)

 

Question :

 

Qu'Allah te rétribue gracieusement, Ô notre shaykh, et ceci est la douzième question d'Algérie, la questionneuse dit :

 

Une soeur demande, je suis une sœur qui suit la voie des pieux prédécesseurs, Louange à Allah, de la capitale algérienne, et je suis la seule de ma famille [sur le minhaj], ils sont tous de la masse, et j'espère me marier à un homme salafi si Allah facilite, sachant que je ne sors qu'en cas de nécessité et en tout en étant voilée.

 

M'est-il possible de demander à mon père à ce qu'il parle avec un imam de mosquée, qui est sur la voie de Ahl as-sounnah wa al jama‘ah, du fait qu'il a une fille Salafiya et qu'il veut la marier -in cha Allah- avec un frère Salafi?

 

La réponse :

 

Je te conseille, Ô ma fille, dans ce cas, de contacter l'un de ces mashaykh, et ils sont recommandés par nous et par d'autres,

 

le Shaykh le Docteur Mohammed Ali Ferkous,

le Shaykh AbdelMadjid Djoum'a,

le Shaykh Azzedine Ramadani,

le Shaykh Azhar Senigra,

et le Shaykh Abdelhakim (Dehass) l'oranais,

 

et explique-leur ton affaire, et ils feront l'effort in cha Allah de te rechercher un homme qui suit la voie des pieux prédécesseurs. 

 

Et je demande à Allah, gloire à Lui, Très Haut Soit-Il, qu'Il te raffermisse sur la Sounnah et qu'Il te facilite, qu'Il t'accorde l'excellence dans ton affaire, et qu'Il te soulage de ton inquiétude.

 

Et il n'y a pas d'empêchement à ce que tu dises : "J'ai exposé mon problème à Oubeyd al Jabiri et il m'a dirigé vers vous."

 

traduit par "La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue Française" (twitter.com/MashaykhDZ)

 

 نصيحة لإمرأة ترغب بالزواج من رجل سلفي
السؤال:

جزاك الله خير شيخنا، وهذا السؤال الثاني عشر من الجزائر؛
تقول السائلة: أنا أختٌ سلفية والحمد لله، من الجزائر العاصمة، وأنا الوحيدة في عائلتي، كلهم عاميين، أتمنى الزواج من سلفي إذا يَسَّر الله، علمًا أنِّي لا اخرج إلَّا إلى ضرورة ومحجَّبة ، هل يمكنني أن أطلب من والدي أن يتكلم مع إمام مسجد على منهج أهل السنة والجماعة أن له بنت سلفية، ويريد أن يزوِّجها - إن شاء الله - من أخ سلفي؟

الجواب:
أنصحك يا بنتي في هذه الحال أن تَتَّصلي بأحد هؤلاء المشايخ، وهم مزكَّون عندنا وعند غيرنا

 الشيخ الدكتور محمد بن علي فركوس

الشيخ عبد المجيد بن جمعة

الشيخ عز الدِّين رمضاني

الشيخ الأزهر سنيقرة

والشيخ عبد الحكيم الوهراني
واشرحي لهم أمرك، وسيسعون - إن شاء الله - في البحث لك عن رجل سلفي، وأسأل الله - سبحانه وتعالى - أن يثبِّتكِ على السُّنة وأن يهيئ لك الرشد من أمرك، وأن يفرِّج عنك كربتك، ولا مانع أن تقولي إنَّ عبيد الجابري ذكرتُ له مشكلتي فأحالني إليكم

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Savants - العلماء
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 16:50
Buffet à volonté... ?! (vidéo)

Question :

 

Qu'Allah soit Bienfaisant envers Ô détenteur de vertu.

 

Ce questionneur dit : J'ai entendu dire de votre éminence que vous auriez dit que le buffet à volonté est haram.

 

Est-ce exact et quelle en est la raison?

 

Réponse : 

 

Cette parole je ne l'ai pas dite.

 

C'est un mensonge.

 

J'ai été questionné sur celui qui entre dans un buffet (dit à volonté) et mange ce qu'il veut pour un prix fixe.

 

(Il paye le prix) 50 riyals et il mange ce qu'il veut sans restriction.

 

Ceci est une inconnu.

 

Ce qu'il mange (comme quantité) est une inconnue.

 

C'est une condition dans l'achat et la vente (que l'objet de) la vente soit connu.

 

J'ai dit que cette ignorance n'est pas autorisée.

 

Na3am.

 

Si quelqu'un limite ce qu'il va manger et il dit : "Je vais manger tant et tant", (alors) il n'y a pas d'opposition.

 

Toutefois, s'il lui est dit : "Mange tout ce que tu veux et tu ne paieras que 5 ou 10 riyals", alors ceci est une inconnue.

 

Ce n'est pas permis. 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Aliments et boissons - الأطعمة والأشربة
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 16:40
Al-ghibah / an-namimah

Qu'est-ce que al-Ghibah ?

 

"C'est le fait de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas."

(d'aprés le célèbre Hadith)

 

- Dans sa création. 

Exemple : Dire qu'untel est un homme borgne (médisance)

 

- Dans son comportement.

Exemple: Dire qu'untel s'énerve vite (médisance)

 

- Dans sa religion. 

Exemple: Dire qu'Untel pratique l'usure (médisance)

 

Et la pire des médisances est celle envers les savants et les gouverneurs.

 

Qu'est-ce que an-Namimah ? 

 

Rapporter une parole d'une personne à une autre afin de les brouiller (ifsaad/إفساد).

 

Exemple :

Vous allez voir une personne et vous lui dites que Untel a parlé sur lui dans le but de les brouiller tous les deux.

Par contre si le but est de conseiller ou de mettre en garde alors ça n'en fait pas partie.

Médire / calomnier [Source: Larousse] :

 

-Médire d'une personne, c'est tenir sur elle des propos malveillants mais qui ne sont pas mensongers.

 

-Calomnier une personne, c'est chercher à l'atteindre dans sa réputation par des accusations que l'on sait fausses.

 

On comprends donc que an-Namimah ce n'est pas du tout le fait de calomnier, mais plutôt le fait de brouiller 2 personnes. 

Ecouter les explications de Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine

Définition de al-Ghibah

Définition de an-Namimah

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 16:34
Peut-on prier le witr en groupe pendant et hors ramadan ? (vidéo)

Question :

 

La prière en groupe est-elle permise pendant le shaf' et le witr hors du tarawîh ?

 

Réponse :

 

Le shaf’ et le witr - ainsi que le tahajudd - : il y est permis la prière en congrégation de temps en temps, mais pas tout le temps. 

 

Et la preuve de cela est que le Prophète صلى الله عليه وسلم a prié en groupe avec certains de ses compagnons.

 

Une fois, AdbouLlah Ibn Abbas, qu’Allah les agrée, a prié avec lui, une fois a prié avec lui Abdoullah Ibn Mas’oud, une fois a prié avec lui Hudhayfa Ibn Al Yemen.

 

Mais cela ne doit pas être de manière répétitive, dans le sens où il ne doit pas le faire chaque nuit mais plutôt de temps à autre.

 

Lorsque l’homme se lève afin de faire le tahajud, et qu’un invité est chez lui.

 

Que cet invité prie avec lui en congrégation dans son tahajud et son witr, alors il n’y a pas de mal a cela.

 

Mais quant à ce que ce soit tout le temps alors non.

 

Et ce en dehors de ramadhan.

 

Donc durant ramadhan, on prie en groupe du début à la fin, pendant le tarawih, et le witr en fait partie.

 

Retranscription Umm Ubay

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 juillet 2015 3 01 /07 /juillet /2015 16:02
La sagesse derrière le changement de place après une prière obligatoire (vidéo)

Question :

 

Le fait de prier la sunna en un autre endroit (que celle de l’obligatoire) : Quelle est la sagesse derrière cela ?

 

Cheikh :

 

Premièrement, je dirais : "Car telle est la sunna !"

 

C’est ainsi que cela est venu dans le hadith dans les sunans d’Abou Daoud : Changer d’endroit pour la surérogatoire de l’obligatoire.

 

Et il est venu dans le sahih Muslim, un autre hadith, se trouvant dans (le chapitre de) la prière du vendredi : Que celui qui lorsqu’il a prié la prière du vendredi alors qu’il sorte ou qu’il parle, mais qu’il ne lie pas la surérogatoire à l’obligatoire.

 

Quant à la sagesse comme il a questionné : Certains ont mentionné -et Allah est Le Plus Savant- que ce serait afin d’augmenter le nombre de témoins le jour de la Résurrection.

 

Augmenter le nombre de témoins (…) le Jour de la Résurrection.

 

Toutes les fois qu’il aura prié en un endroit, cet endroit lui sera un témoin car il y pria pour Allah ‘Azza wa Jall deux rakaas ou plus.

 

C’est ce qui est dit et Allah est Le Plus Savant.

 

Traduit par  دورة العلوم - Le cercle des sciences

 Retranscription Umm Ubay

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة