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1 avril 2015 3 01 /04 /avril /2015 20:53
Ceci est notre prêche - أصول دعوتنا (audio-dossier)

Le cours en français ainsi que la traduction écrite

Conférence originale en arabe

Cheikh Mohammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
5 décembre 2014 5 05 /12 /décembre /2014 17:08
Prêche selon ton savoir ! (audio)

 

Question :

 

Est-il possible pour tout musulman d'être un prêcheur vers le bien et de montrer la bonne direction au gens, car je vois des personnes protester contre cela en disant :

 

"Toi tu n'es pas un savant, tais-toi" !

 

Est-ce que ceux qui prêchent vers Allah sont seulement les savants ?!

 

Qu'Allah vous récompense en bien.

 

Réponse :

 

Celui qui a un quelconque savoir y appelle,

 

S'il a de la science et de la clairvoyance sur une chose il y appelle même s'il ne fait pas partie des savants mais à la limite de son savoir.

 

Comme par exemple : Il met en garde contre la fornication, 

 

La fornication est connue...

 

Il met en garde contre l'homosexualité, l'alcool, il prêche celui qui boit de l'alcool à se repentir vers Allah !

 

Cela n'a pas besoin de savant, cela est connu de tous !

 

Il met en garde contre la médisance, la calomnie.

 

Il encourage les gens à la prière en groupe dans les mosquées.

 

Il leur recommande la bonté envers les parents, les liens de parenté et de ne pas les rompre...

 

Tout cela ce sont des choses connues de tous ;

 

Mais les choses qu'il n'a pas saisie et ou il n'a pas de science il ne parle pas !

 

Il ne lui est pas permis de parler dans les choses qu'il ignore !  

 

Traduction : Mounir abou ismael 

الدعوة إلى الله كل حسب قدرته وعلمه

 السؤال : هل يمكن لكل مسلم أن يكون داعياً للخير ويقوم بتوجيه الناس، ذلكم أني أرى بعض الناس يعترض على من يفعل ذلك ويقول: أنت لست عالماً فالتزم الصمت، فهل الذي يدعو إلى الله هم العلماء فقط؟!! جزاكم الله خيراً

الجواب : كل من عنده علم يدعو إليه إذا كان عنده علم وبصيرة في شيء يدعو إليه ولو كان ليس من العلماء، لكن في حدود علمه، مثلما يحذر من الزنا، الزنا معروف، يحذر من اللواط، يحذر من الخمر، يدعو من يشرب الخمر إلى التوبة إلى الله، هذا ما يحتاج علماء، هذا معروف عند العامة والخاصة، يحذر من الغيبة والنميمة، يحث الناس على الصلاة في الجماعة في المساجد، يحث الناس على بر الوالدين وصلة الرحم وعدم العقوق، هذه أمور معلومة عند الخاص والعام، لكن المسائل التي تخفى عليه وليس عنده فيها علم لا يتكلم فيها، ما يجوز له أن يتكلم في شيء لا يعلمه.

المصدر ; موقع الشيخ رحمه الله

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
31 octobre 2014 5 31 /10 /octobre /2014 23:35
Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés

Allâh – Ta’âla – dit :

 

« Ô enfants d’Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l’époque). » [Coran, 2/47]

 

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Parmi les leçons à tirer de ce verset, il y a le fait que celui qui prêche (qui appelle) à Allâh, doit rappeler à ceux qu’ils invitent le bienfait d’Allâh.

 

Car le fait de rappeler les bienfaits d’Allâh pousse ceux qui sont invités à obéir à Celui qui accorde les bienfaits.

 

Cela est la véritable gratitude à l’égard d’Allâh. 

 

Ahkâm ul-Qor’ân de SHeikh Ibn ‘Uthaymîn, 1/210

copié de manhajulhaqq.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
2 septembre 2014 2 02 /09 /septembre /2014 13:26
Félicitations au porteur de la voie claire !

Félicitations au porteur de la voie claire

qui appelle à la séparation évidente,

se tenant debout avec la vérité et portant son étendard,

en y appelant les gens,

se conformant par cela à la voie de abou bakr, 3oumar, 3outhman et 3ali qu'Allah soit satisfait d'eux,

faisant son chemin malgré la longueur de la route, sans faiblir ni s'épuiser.

 

Son but est le tawhid d'Allah ta3ala et l'intention purement vouée à lui, par amour pour lui, par désir de son paradis, et peur de son enfer, suivant la parole de l'imam Al-Albani  رحمه الله :

 

"Le chemin vers Allah est long, et nous avançons dessus comme la tortue, le but n'étant pas d'arriver à la fin du chemin, mais de mourir dessus."

 

Traduit par Abou-l 'abbas 'Abdoullah Al faransy

 

هنيئاً لحامل النهج الواضح

هنيئاً لحامل النهج الواضح الذي يدعو إلى الفرقان المبين ، وهو قائم بالحق بنفسه وحاملاً للوائه ، يدعو الناس إليه مقتدياً بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم جميعا ، ماضياً رغم طول الطريق لا يكل ولا يمل ، غايته توحيد الله تعالى وإخلاص النية له حباً لله تعالى ورغبة في جنته وخوفاً من ناره ، وهو بذلك يتمثل قول الإمام الألباني رحمه الله

طريق الله طويل ، ونحن نمضي فيه كالسلحفاة ، وليس الغاية أن نصل إلى نهاية الطريق ، ولكن الغاية أن نموت على الطريق

Cheikh Muhammad Outhmân Al Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
2 septembre 2014 2 02 /09 /septembre /2014 13:24
Prêches-tu en vue du visage d'Allah ? Ou prêches-tu en direction de ta personne ?

Il est primordial que l'individu ne se réjouisse pas du fait que les gens acceptent ce qu'il dit parce que c'est sa parole, mais il doit être heureux du fait que les gens l'acceptent car c'est la vérité qu'il considère comme tel, car c'est le haqq (la vérité) et non sa parole a lui.

 

De même il ne doit pas s'attrister du fait que les gens rejettent ce qu'il dit parceque c'est sa parole, car à ce moment là, il aura prêché vers sa personne.

 

Plutôt, il s'attriste du fait que les gens le rejettent alors que c'était le haqq (la vérité).

 

Avec cela la sincérité se concrétise.

 

La sincérité est une chose dure (à obtenir).

 

Sauf dans le cas où l'individu se dirige vers Allah, se dirigeant de maniére véridique. préservé sur le chemin de rectitude.

 

Alors Allah l'aidera (en vue d'obtenir cette sincérité) et lui facilitera son obtention.

 

La parole protitable (elqawlou elmoufiid) v.1 page l23

Traduit par Abou Shaheen 

copié de twitter.com/Abou_Shaheen

 

هَـل أنْـت تدعــو لوجـه الله؟

أو أنـَّــكَ تدعــو لنفْـسِـــك؟

قال ابن عثيمين رحمه الله

من المهم أن الإنسان لا يفرحه أن يقبل الناس قوله لأنه قوله

لكن يفرحه أن يقبل الناس قوله إذا رأى أنه الحق لأنه الحق

لا أنه قوله

وكذا لايحزنه أن يرفض الناس قوله لأنه قوله

لأنه حينئذ يكون قد دعا لنفسه

لكن يحزنه أن يرفضوه لأنه الحق

وبهذا يتحقق الإخلاص

فالإخلاص صعب جدا

إلا أن الإنسان إذا كان متجها إلى الله اتجاها صادقا سليما على صراط مستقيم

فإن الله يعينه عليه ، وييسره له

المصدر : القول المفيد (١/ ١٢٣

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
20 juin 2014 5 20 /06 /juin /2014 20:25
Est-ce que la base dans le prêche à Allah est la douceur ou la dureté ? (audio-vidéo)

 

Question :

 

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, le questionneur dit :

 

Quelle est la base dans le prêche à Allah ?

 

La douceur ou la dureté ?

 

Et comment devons-nous agir avec les gens de l'innovation ?

 

Sachant qu'ils étaient nos amis et marchaient sur le manhaj de ahl as sounna mais ils ont été éprouvés par les biens matériaux ?

 

Réponse :

 

La réponse est contenue dans le verset de la sourate an nahl lorsqu'Allah  تعالى dit (traduction rapprochée) :

 

"appelles au sentier de ton seigneur avec sagesse et bonne exhortation, et débat avec eux de la meilleure façon"

 

Quelle est la sagesse ?

 

C'est mettre une chose à sa place.

 

Il se peut donc qu'on est besoin de dureté, et cela dans le sujet de la réfutation et de la dispute, et il se peut qu'on ai besoin de douceur, et ceci par le bon discourS et l’éclaircissement;

 

en suivant bien la chose, et avec sagesse : différencier entre celui qui appelle ou non à l'innovation;

 

Et nous avons rappelé cela dans les questions ou au cours du dars : Le débat, lorsqu'il est avec quelqu'un de doux, qui aime le bien, alors tu débats avec lui de la meilleure manière, l’éclaircissement du faux auquel il croit et appelle, et éclaircir que la vérité est en opposition à cela avec la preuve et le bon discours.

 

On raconte qu'un maniaque n'ayant pas de sagesse est rentré auprès de Haroun Ar-Rashid et lui dit:

 

" Ô commandeur des croyants, permets moi de te sermonner et je serais dur dans le sermon, et certains disent que c'était Abou Ja3far Al Mansour."

 

Il répondit (Haroun Ar-Rashid) : "soubhana llah ! Allah a dit à Mousa et Haroun (traduction rapprochée) "et dites lui une parole douce" 

Donc moi, Ô mon frère, je ne suis pas pire que Pharaon et toi tu n'es pas plus savant que Mousa! ""

 

Il s'est donc servi du fait qu'Allah a ordonné la douceur, sur sermonneur, ce pauvre excité fou furieux, et ceci est un moment ou c'est la douceur qui convient.

 

Et la réfutation, c'est à dire la manière de réfuter, est plus proche de la dureté.

 

Mais il faut s'écarter de l'insulte, des injures, des moqueries.

 

La réfutation scientifique est celle qui est basée sur le Coran et la sounna authentique, en accord avec la compréhension des pieux prédécesseurs, comment ils ont compris la manière d'agir, leur compréhension du coran et de la sounna, leur voie était la manière d'appliquer le coran et le sounna, la base des pieux prédécesseurs était les compagnons, puis ceux qui les ont suivi de la meilleure des manières.

 

Ceci est la réfutation.

 

Et cette réfutation, comme elle a été décrite, celui qui réfute gagne d'elle une de ces trois ou quatre choses :

 

-la première

 

La guidé du divergent et des justes parmi ses suiveurs, même si celui ci n'accepte pas la réfutation, mais en tout cas il ne peux plus rien dire suite à cette réfutation.

 

Que va-t-il dire vis-à-vis du coran et de la sounna, et de la parole d'un savant sounni salafi ?

 

-la deuxième

 

La séparation entre la communauté et cet innovateur, de sorte que celui à qui Allah a voulu du bien, il lui fait savoir et comprendre que celui qui réfute son but n'est pas la personne réfutée, son but c'est nettoyer la vérité de ce que le réfuté à accroché à elle.

 

-la troisième chose

 

L'acceptation des justes parmi ses suiveurs, ils acceptent et disent "par Allah ceci est la vérité" et il y en a qui se retournent contre le réfuté en lui disant " tu n'as pas excellé dans cette chose" et il le remet à sa place, même si il n'accepte pas de manière globale.

 

Et il y en a aussi parmi eux qui revient sur l'innovation dans laquelle il a accompagné le réfuté, il accepte donc la vérité et y répond. 

 

Traduit par 'Abdoullah Abou-l 'Abbas al faransy عبد الله ابو العباس الفرنسي

 

ما هو الأصل في الدعوة إلى الله الرفق أم الشدة ؟ وكيف نتعامل مع أهل البدع؟

السؤال:أحسن الله إليكم، يقول السائل: ما هو الأصل في الدعوة إلى الله؟ الرِّفق أم الشِّدة؟ وكيف نتعامل مع أهل البدع؟ علمًا أنهم كانوا أصدقاءنا ويَمْشُونَ على منهج أهل السُّنة ولكن فَتَنَتْهُمْ الأموال

الجواب:الأصل فيما تَضَمَّنَتْه آية النَّحل، قوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾، ما الحكمة؟ هي وضع الشيء في موضعه، فقد يحتاج الأمر إلى شِدَّة، وهذا حال الرد والمُخَاصَمَة، وقد يحتاج إلى رِفْق؛ ذلك بحسن الخطاب، والبيان، والتجرية للأمر، وبالحكمة: التفريق بين الداعية إلى البدعة وغير الداعية إلى البدعة، وقد ذكرنا ذلك في مُسْتَهَلِّ هذه الأسئلة أو أثناء الدرس، المُجَادَلة حينما يظهر أنَّ الرجل لَيِّن ويُحِبُّ الخير تجادله بالحُسْنى؛ بيان الباطل فيما يعتقده وما يدعو إليه، وبيان أنَّ الحق خلاف بالدَّليل مع لين الخطاب

يذكرون من الطرائف أنَّ هارون الرشيد - على ما أظن- دَخَلَ عليه رجل من المُهَوِّسين ما عنده حكمة، قال: يا أمير المؤمنين ائذن فإني واعظك ومُشَدِّدٌ عليك في الموعظة - وبعضهم يقول أنَّه أبو جعفر المنصور- قال: "سبحان الله! قال الله لموسى وهارون: ﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا﴾ فأنا يا أخي لست بأشد من فرعون، وأنتَ لست بأعلم من موسى" فاسْتَدَلَّ على وجوب تليين الخطاب من هذا الواعظ الثَّائِر الهائج المسكين، اسْتَدَلَّ عليه بأنَّ الله أَمَرَ باللِّين، وهذا حال ما ينفع هو اللين

والرَّدُّ – يعني أسلوب الرَّد - إلى الشدة أقرب، لكن يجب أن يُنَزَّه عن السب والشتم والتعيير؛ الردُّ العلمي هو المَبْنِي على الأصول من الكِتَاب والسُّنَّة الصحيحة وعلى وفق فهم السَّلف الصالح، كيف فهم السَّلف الصالح المعاملة، وكيف فَهِموا تطبيق الكتاب والسُّنَّة؛ فإنَّ سيرتهم – رحمهم الله – تطبيقٌ عمَلي على فَهْمِ الكتابِ والسُّنَّة، السَّلف الصَّالح أساسهم الصحابة ثُمَّ من كان على نهجهم مُتَّبع بإحسان؛ هذا هو الرَّد

 وهذا الرَّد – الذي هذا وصفه – يكتسب الرَّاد منه واحًدا من ثلاثة أمور، أو أربعة

- الأمر الأَوَّل: هداية المُخالف، وقبول المُنْصِف من أتباعه حَتَّى لو لم يقبل الرد، لكنه لا يستطيع أن يَتَكَلَّم بشيء؛ ماذا يقول حِيَال كتاب وسُنَّة وقول عالم سُنِّي وسلف؟! 

- الثَّاني: الحيلولة بين الأُمَّة وهذا المُبتدع؛ فإنَّ من أراد الله به الخير يُفْقَه ويعلم أنَّ الرَّاد ليسَ لَهُ غاية في المردود عليه؛ غايته هي تَجْلِيَة الحق مِمَّا عَلِقَ به من هذا المردود عليه

- الأمر الثالث: قبول المُنْصِفين من أتباعه؛ يقبلون، يقولون والله هذا حق، ومنهم من ينقلب على المردود عليه، ويقول: أنتَ ما أحسنت في هذا، يُؤَنِّبه وإن لم يَقْبَلْ في الجُمْلَة، ومن النَّاس مَن – أيضًا- يَرْجِع عن بدعته التي شارك فيها المردود عليه فَيَقْبَل الحق ويستجيب

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 avril 2014 2 01 /04 /avril /2014 18:05
Pour réussir la prédication islamique

Question 1 :

 

Comment réussir l’appel vers Allah (La Da`wa) ?

 

Et quelle en est la source et quelles sont les conditions que doit réunir celui qui appelle à la religion d'Allah?

 

Citez-nous quelques livres qui abordent ce sujet.

 

Réponse 1 :

 

-Premièrement

 

L'Appel réussi est celui qui se fait à la religion d'Allah (le Très-Haut) avec science et clairvoyance; Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit (traduction rapprochée) :  

 

"Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre" (Les versets détaillés (Foussilat) 41: Verset 33)

 

Et Il (Exalté soit-Il) dit (traduction rapprochée) :  

 

"Dis: «Voici ma voie, j'appelle les gens à [la religion] d'Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente." (Joseph (Yousouf) 12: Verset 108) Le verset.

 

-Deuxièmement

 

Les caractéristiques de l'Appel susceptible de réussir sont puisés dans le Livre d'Allah, la Sunna de son Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et la pratique des compagnons, de leurs Suivants et de ceux qui ont suivi leurs disciples en cela, de la meilleure manière.

 

-Troisièmement

 

Parmi les conditions qui doivent être répandues chez celui qui appelle à la religion d'Allah, celles qui ont été citées dans l'histoire de Chou'ayb; Allah (le Très-Haut) a dit, concernant Chou'ayb ('Alaihi As-Salâ Wa As-Salâm) (traduction rapprochée) :  

 

"Il dit: «O mon peuple, voyez-vous si je me base sur une preuve évidente émanant de mon Seigneur, et s’Il m’attribue de Sa part une excellente donation?... Je ne veux nullement faire ce que je vous interdis. Je ne veux que la réforme, autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d’Allah. En Lui je place ma confiance, et c’est vers Lui que je reviens repentant." (Hoûd 11: Verset 88)

 

Il y a dans ce verset, ce qui montre que les conditions de l'Appel sont: la science, le fait d'acquérir des biens licites, de se conformer à ce à quoi on appelle, en s'écartant de ce qu'Allah a interdit et en accomplissant ce qu'Il a ordonné, d'avoir une bonne intention, de s'en remettre à Allah dans ses affaires et de placer sa confiance en Lui; Il est celui qui détient la réussite et accorde le succès.

 

Comme condition également, ce qu'a cité Allah (le Très-Haut), dans Sa Parole (traduction rapprochée) :  

 

"Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon." (Les abeilles (An-Nahl) 16: Verset 125)

 

Ainsi que le fait de se munir de patience, le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :  

 

"Endure! Ton endurance (ne viendra) qu'avec (l'aide) d'Allah." (Les abeilles (An-Nahl) 16: Verset 127)

 

Il a dit également (traduction rapprochée) :

 

"Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier." (La caverne (Al-kahf) 18: Verset 28)

 

-Quatrièmement

 

Parmi les livres qui traitent de se sujet: le Noble Coran.

 

Mémorisez-le et ne cessez pas de le réciter en toute méditation.

 

Faites de votre mieux pour appliquer ses préceptes et le propager parmi autrui.

 

Citons également, dans ce même contexte, la Tradition du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), qui explique le Coran et explicite sa signification, et parmi les livres de la Sunna: les deux Sahîhs d'Al-Boukhârî et Mouslim, le Mouwattâ' de l'Imam Mâlik, le Mousnad de l'imam 'Ahmad, les Sounan d'Abou Dâwoud, d' At-Tirmidhî, d' An-Nasâ'î, de l'imam Ibn Mâdja, ... etc.....

 

Ainsi que les livres de cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya, de son disciple Ibn Al-Qayîm, et les livres des Imams de la prédication, le cheikh Mohammad ibn `Abd-Al-Wahâb et ses disciples.

 

Qu'Allah nous accorde la réussite et que la prière et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.

 

الدعوة الناجحة

س1: ما هي الدعوة الناجحة، ومن أين تستنبط، وما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في الداعية إلى الله؟ مع ذكر بعض الكتب التي تتحدث عن هذا المجال

ج1: أولاً: الدعوة الناجحة هي: الدعوة إلى الله تعالى على علم وبصيرة، قال الله سبحانه وتعالى:  وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا  وقال تعالى:  قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي  الآية.

ثانيًا: تستنبط الدعوة الناجحة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وتطبيق الصحابة والتابعين وأتباعهم لذلك على الوجه الصحيح.

ثالثًا: من الشروط التي يجب أن تتوافر في الداعية إلى الله ما جاء ذكرها في قصة شعيب، قال الله تعالى حكاية عن شعيب عليه الصلاة والسلام:  قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلا الإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ  ففي هذه الآية بيان أن من شروط الدعوة: العلم، والكسب الحلال، وامتثاله لما يدعو إليه؛ فيجتنب ما نهى الله عنه، ويمتثل ما أمر الله به، والنية الحسنة، وتفويض الأمر إلى الله تعالى، والتوكل عليه، وأنه هو الذي بيده التوفيق والإلهام.

ومن الشروط أيضًا ما ذكره الله تعالى بقوله:  ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ  ومنها: التحلي بالصبر، قال تعالى:  وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ  وقال تعالى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا 

رابعًا: الكتب التي تتحدث عن هذا المجال: القرآن الكريم؛ فعليك حفظه والإكثار من تلاوته وتدبره، والعناية بالعمل به والدعوة إليه، وتضم إليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإنها تفسر القرآن وتبينه، ومن كتب السنة: الصحيحان للبخاري ومسلم، وموطأ مالك، ومسند الإمام أحمد، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن الإمام ابن ماجه .. وغيرها من كتب السنة، وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، وكتب أئمة الدعوة: الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأتباعه.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم - 5226

(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 243 - 244)

 

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
26 janvier 2014 7 26 /01 /janvier /2014 15:22
La da'wa à sa famille et aux étrangers

Question :

 

Un homme fait beaucoup la da’wah concernant le voile et la prière dans sa maison, mais ceux de chez lui, tantôt ils l’écoutent, tantôt ils sont paresseux.

 

Est-ce qu’un homme dans cette situation peut inviter (à l’islam) les gens de l’extérieur (ou attendre que sa famille se réforme d’abord) ?

 

Réponse :

 

Il est clair que le devoir de l’homme n’est pas de faire accepter une chose coûte que coûte, mais son obligation est seulement de faire la da’wah de la manière la plus simple.

 

Que ce soit à la maison ou à l’extérieur.

 

Celui qui donne le succès est Khâliq, Mâlik et nul divinité à part Lui.

 

Il y a dans le Quraan :

 

فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ

Eh bien, rappelle! Tu n’es qu’un rappeleur,

لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ

et tu n’es pas un dominateur sur eux.

(Al-Ghaashiya 88:21-22)

 

Dans un deuxième endroit Il dit :

 

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

Ce n’est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c’est Allah qui guide qui Il veut.

(Al-Baqara 2:272)

 

Fatawa Thanaiyyah Madniyyah – volume 1 page 218

copié de ilmpublications.wordpress.com

 

Cheikh ul Hadith Hafiz Thanaullah ‘Issa Khan Madni - الشيخ ثناء الله المدني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
10 janvier 2014 5 10 /01 /janvier /2014 16:42
Quelle est ton intention dans la da'wa ? Le visage d'Allah ou les éloges des gens ? (audio)

 

Question :

 

Vous avez mentionné -qu'Allah vous préserve- que la cause par laquelle s'est répandu le prêche du cheikh Mohamed ibn Abdel Wahhab et par laquelle il a été bénéfique est sa sincérité.

 

Comment donc atteindre cette sincérité ?

 

Et comment savoir si nous l'avons réellement concrétisée pour que l'on puisse atteindre le résultat ? 

 

Réponse :

 

Ceci est une chose qu'Allah met en toi, si la sincérité et la bonne intention apparaissent en toi, c'est cela qui est demandé. 

 

Regarde ton intention, est-ce une intention pour Allah ou bien pour rechercher des biens, des éloges ou autres ? 

 

Ils disent que ton intention est ta monture.

 

Et ceci est vrai, ton intention est ta monture.

 

Regarde ton intention dans l'appel à Allah.

 

Recherches-tu des éloges ou des compliments, recherches-tu une fonction ?

 

Dans ce cas, tu n'auras rien dans l'au-delà.

 

Mais si tu recherches le visage d'Allah, la sincérité, et que tu souhaites faire sortir les serviteurs du polythéisme, tu es sur le bien. 

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com


Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 janvier 2014 3 01 /01 /janvier /2014 15:33
La femme musulmane qui appelle à (la religion d') Allâh

Question 11 :

 

Que dites-vous de la femme et de son rôle dans l'appel à (la religion d') Allâh?

 

Réponse 11 :

 

Elle est similaire à l'homme.

 

Elle doit appeler à Allâh, ordonner le convenable et interdire le blâmable, conformément aux preuves contenues dans le Coran et la Sunna, ainsi que les paroles des gens de la science à ce propos.

 

La femme doit le faire par les mêmes moyens licites, légiférés pour les hommes.

 

L'angoisse et l'impatience qu'elle peut, elle aussi ,ressentir à cause du mépris ou de l'insolence des gens, ne doivent pas l'empêcher de l'appel à (la religion d') Allâh.

 

Elle doit résister et endurer, même si les gens se moquent ou raillent d'elle.

 

Ensuite, elle doit prendre en considération une autre affaire : Elle doit présenter le bon exemple de la femme chaste et voilée devant les hommes étrangers, elle doit éviter la mixité avec les hommes, c'est-à-dire appeler les gens sans commettre aucun acte blâmable, et quand elle appelle les hommes à Allâh, elle doit le faire en portant le voile et sans s'isoler avec l'un parmi eux, suivre la sagesse en appelant les femmes, et être honnête pour que personne ne la critique en disant qu'il aurait mieux valu qu'elle commence par sa personne dans son appel à la religion.

 

La femme qui appelle à la religion d'Allâh doit éviter les vêtements attrayants, s'éloigner de toute forme de séduction, telle la manifestation de sa beauté, la complaisance dans son langage, ce qui peut être critiqué, mais elle doit prendre garde de l'appel à Allâh sans entacher sa religion ni sa réputation.

 

(Numéro de la partie: 4, Numéro de la page: 240)

 Publié par alifta.net

 

المرأة والدعوة إلى الله

عن المرأة والدعوة إلى الله ماذا تقولون ؟

هي كالرجل عليها الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لأن النصوص من القرآن الكريم ، والسنة المطهرة تدل على ذلك ، وكلام أهل العلم صريح في ذلك ، فعليها أن تدعو إلى الله ، وتأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر بالآداب الشرعية ، التي تطلب من الرجل ، وعليها مع ذلك أن لا يثنيها عن الدعوة إلى الله الجزع وقلة الصبر ، لاحتقار بعض الناس لها أو سبهم لها أو سخريتهم بها ، بل عليها أن تتحمل وتصبر ، ولو رأت من الناس ما يعتبر نوعا من السخرية والاستهزاء ، ثم عليها أن ترعى أمرا آخر ، وهو أن تكون مثالا للعفة والحجاب عن الرجال الأجانب ، وتبتعد عن الاختلاط ، بل تكون دعوتها مع العناية بالتحفظ من كل ما ينكر عليها ، فإن دعت الرجال دعتهم وهي محتجبة بدون خلوة بأحد منهم ، وإن دعت النساء دعتهن بحكمة وأن تكون نزيهة في أخلاقها وسيرتها ، حتى لا يعترضن عليها ، ويقلن لماذا ما بدأت بنفسها

وعليها أن تبتعد عن اللباس الذي قد تفتن الناس به ، وأن تكون بعيدة عن كل أسباب الفتنة ، من إظهار المحاسن ، وخضوع في الكلام ، مما ينكر عليها ، بل تكون عندها العناية بالدعوة إلى الله على وجه لا يضر دينها ، ولا يضر سمعتها

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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