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26 janvier 2014 7 26 /01 /janvier /2014 15:22
La da'wa à sa famille et aux étrangers

Question :

 

Un homme fait beaucoup la da’wah concernant le voile et la prière dans sa maison, mais ceux de chez lui, tantôt ils l’écoutent, tantôt ils sont paresseux.

 

Est-ce qu’un homme dans cette situation peut inviter (à l’islam) les gens de l’extérieur (ou attendre que sa famille se réforme d’abord) ?

 

Réponse :

 

Il est clair que le devoir de l’homme n’est pas de faire accepter une chose coûte que coûte, mais son obligation est seulement de faire la da’wah de la manière la plus simple.

 

Que ce soit à la maison ou à l’extérieur.

 

Celui qui donne le succès est Khâliq, Mâlik et nul divinité à part Lui.

 

Il y a dans le Quraan :

 

فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ

Eh bien, rappelle! Tu n’es qu’un rappeleur,

لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ

et tu n’es pas un dominateur sur eux.

(Al-Ghaashiya 88:21-22)

 

Dans un deuxième endroit Il dit :

 

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

Ce n’est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c’est Allah qui guide qui Il veut.

(Al-Baqara 2:272)

 

Fatawa Thanaiyyah Madniyyah – volume 1 page 218

copié de ilmpublications.wordpress.com

 

Cheikh ul Hadith Hafiz Thanaullah ‘Issa Khan Madni - الشيخ ثناء الله المدني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
10 janvier 2014 5 10 /01 /janvier /2014 16:42
Quelle est ton intention dans la da'wa ? Le visage d'Allah ou les éloges des gens ? (audio)

 

Question :

 

Vous avez mentionné -qu'Allah vous préserve- que la cause par laquelle s'est répandu le prêche du cheikh Mohamed ibn Abdel Wahhab et par laquelle il a été bénéfique est sa sincérité.

 

Comment donc atteindre cette sincérité ?

 

Et comment savoir si nous l'avons réellement concrétisée pour que l'on puisse atteindre le résultat ? 

 

Réponse :

 

Ceci est une chose qu'Allah met en toi, si la sincérité et la bonne intention apparaissent en toi, c'est cela qui est demandé. 

 

Regarde ton intention, est-ce une intention pour Allah ou bien pour rechercher des biens, des éloges ou autres ? 

 

Ils disent que ton intention est ta monture.

 

Et ceci est vrai, ton intention est ta monture.

 

Regarde ton intention dans l'appel à Allah.

 

Recherches-tu des éloges ou des compliments, recherches-tu une fonction ?

 

Dans ce cas, tu n'auras rien dans l'au-delà.

 

Mais si tu recherches le visage d'Allah, la sincérité, et que tu souhaites faire sortir les serviteurs du polythéisme, tu es sur le bien. 

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com


Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 janvier 2014 3 01 /01 /janvier /2014 15:33
La femme musulmane qui appelle à (la religion d') Allâh

Question 11 :

 

Que dites-vous de la femme et de son rôle dans l'appel à (la religion d') Allâh?

 

Réponse 11 :

 

Elle est similaire à l'homme.

 

Elle doit appeler à Allâh, ordonner le convenable et interdire le blâmable, conformément aux preuves contenues dans le Coran et la Sunna, ainsi que les paroles des gens de la science à ce propos.

 

La femme doit le faire par les mêmes moyens licites, légiférés pour les hommes.

 

L'angoisse et l'impatience qu'elle peut, elle aussi ,ressentir à cause du mépris ou de l'insolence des gens, ne doivent pas l'empêcher de l'appel à (la religion d') Allâh.

 

Elle doit résister et endurer, même si les gens se moquent ou raillent d'elle.

 

Ensuite, elle doit prendre en considération une autre affaire : Elle doit présenter le bon exemple de la femme chaste et voilée devant les hommes étrangers, elle doit éviter la mixité avec les hommes, c'est-à-dire appeler les gens sans commettre aucun acte blâmable, et quand elle appelle les hommes à Allâh, elle doit le faire en portant le voile et sans s'isoler avec l'un parmi eux, suivre la sagesse en appelant les femmes, et être honnête pour que personne ne la critique en disant qu'il aurait mieux valu qu'elle commence par sa personne dans son appel à la religion.

 

La femme qui appelle à la religion d'Allâh doit éviter les vêtements attrayants, s'éloigner de toute forme de séduction, telle la manifestation de sa beauté, la complaisance dans son langage, ce qui peut être critiqué, mais elle doit prendre garde de l'appel à Allâh sans entacher sa religion ni sa réputation.

 

(Numéro de la partie: 4, Numéro de la page: 240)

 Publié par alifta.net

 

المرأة والدعوة إلى الله

عن المرأة والدعوة إلى الله ماذا تقولون ؟

هي كالرجل عليها الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ لأن النصوص من القرآن الكريم ، والسنة المطهرة تدل على ذلك ، وكلام أهل العلم صريح في ذلك ، فعليها أن تدعو إلى الله ، وتأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر بالآداب الشرعية ، التي تطلب من الرجل ، وعليها مع ذلك أن لا يثنيها عن الدعوة إلى الله الجزع وقلة الصبر ، لاحتقار بعض الناس لها أو سبهم لها أو سخريتهم بها ، بل عليها أن تتحمل وتصبر ، ولو رأت من الناس ما يعتبر نوعا من السخرية والاستهزاء ، ثم عليها أن ترعى أمرا آخر ، وهو أن تكون مثالا للعفة والحجاب عن الرجال الأجانب ، وتبتعد عن الاختلاط ، بل تكون دعوتها مع العناية بالتحفظ من كل ما ينكر عليها ، فإن دعت الرجال دعتهم وهي محتجبة بدون خلوة بأحد منهم ، وإن دعت النساء دعتهن بحكمة وأن تكون نزيهة في أخلاقها وسيرتها ، حتى لا يعترضن عليها ، ويقلن لماذا ما بدأت بنفسها

وعليها أن تبتعد عن اللباس الذي قد تفتن الناس به ، وأن تكون بعيدة عن كل أسباب الفتنة ، من إظهار المحاسن ، وخضوع في الكلام ، مما ينكر عليها ، بل تكون عندها العناية بالدعوة إلى الله على وجه لا يضر دينها ، ولا يضر سمعتها

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
15 novembre 2013 5 15 /11 /novembre /2013 10:23
Appelez les gens à l'islam de la meilleure manière...

L’ Unicité d’Allah, la lutte contre toute forme d’association, l’accomplissement de la prière, ordonner le bien et interdire le mal, les comportements vertueux et nobles, combattre l’orgueil, la vanité, l’arrogance et ce genre de comportements.

 

Apprenez l’indulgence, la douceur et le bon comportement.

 

Etudiez-les dans le livre d’Allah et la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Car ce bon comportement est un élément essentiel de l’islam et le message essentiel de nos anciens prédecesseurs.

 

Grâce à lui, votre appel à l’Islam se propagera et Allah élèvera votre rang auprès des gens.

 

Au contraire, par un mauvais comportement, l’appel à l’Islam est comdamné à l’échec, il est enlaidi aux yeux des gens.

 

Par conséquent, appelez les gens à l’Islam de la meilleure manière.

 

« Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. » (Sourate 16 ‘An-Nahl’ Ayah 125)

 

Ne discute avec les gens y compris les non Musulmans que d’une belle manière, avec un bon comportement : sans insultes, sans outrages, sans mépris, sans dédain, sans critiques, sans cris, sans vacarme, rien de tout cela. 

 

« Les Recommandations de Luqman le Sage » page 50/51.

Retranscription: Abdel-Hakim Ibn Meriem.

copié de les-nobles-caracteres.over-blog.com

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
7 octobre 2013 1 07 /10 /octobre /2013 11:21
Appeler les gens avec clairvoyance (vidéo)

Abou Ahmad du Yemen demande :

 

Dans la Parole d'Allah L'Exalté (traduction rapprochée) :

 

"Dis: «Voici ma voie, j'appelle les gens à [la religion] d'Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs" [sourate Youssouf 12 verset 108]

 

Qu'est ce "la preuve évidente (al bassira)" dans l'appel à Allah Le Glorifié, Le Très-Haut?

 

Réponse :

 

Al bassira (preuve évidente, clairvoyance), c'est la science.

 

Appeler à Allah avec science.

 

Il ne faut pas appeler à Allah avec ignorance.

 

Et l'ignorant ne convient pas à appeler à Allah .

 

Il se peut qu'il fasse plus de mal que de bien.

 

Il se peut qu'il interdise le licite et qu'il autorise l'illicite, ou bien exagère sur une des choses, donc il ne convient pas pour le prêche (da'wa).

 

Il est nécessaire tout d'abord pour le prêche (da'wa), premièrement : la science et la clairvoyance, jusqu'à ce que le prêcheur soit sur une clairvoyance, dans les choses dont il prêche, sur ce qu'il ordonne et interdit et sur ce qu'il répond (dans le domaine de la science religieuse).

 

Car celui qui appelle à Allah, il se peut qu'il reponde aux questions des gens, ainsi que leurs problèmes.

 

Il n'y a donc aucun doute qu'il se doit d'avoir de la science afin de pouvoir repondre à ceux qui demandent, et qu'il eclaircisse les problèmes.

 

Sinon, il ne doit pas rentrer dans ce domaine.

 

فتاوى على الهواء 28-10-1434هـ مع معالي الشيخ صالح بن فوزان ا

copié de minhaj sunna

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 août 2013 4 01 /08 /août /2013 08:34
Les prêcheurs au double visage... (audio)

 

Question :

 

Certains prêcheurs  prétendent aimer ce pays et ses savants, mais pas une calamité ne touche la communauté sans que nous les trouvions en train de critiquer les savants ainsi que le gouverneur.

 

Ils bénissent les révoltes et soutiennent les manifestations.

 

Quelle est donc la position envers eux, qu'Allah vous récompense en bien ?

 

Réponse :

 

Ceci est de l'hypocrisie.

 

Celui qui a deux visages, un visage avec lequel il fait les éloges et un visage avec laquelle il critique, celui-ci est une personne au double visage et c'est la plus mauvaise des personnes.

 

Comme a dit le Prophète صلى الله عليه و سلم :

 

« Vous trouverez que la plus mauvaise des personnes est celle au double visage. »

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com

 
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
26 juillet 2013 5 26 /07 /juillet /2013 17:20
A ceux qui sont éprouvés par l’amour de la célébrité (vidéo)

Avant de commencer la leçon, je tiens à rappeler à mes frères au sujet d'une affaire, et je demande à Allah le Puissant et Majestueux à placer en cela le bien et ce qui est bénéfique.

 

Autrement dit, la cause de maux terribles et de grands obstacles dans le chemin de l’étudiant en sciences dans sa quête à la recherche du savoir et de son cheminement vers Allah le Puissant et Majestueux, l’amour de la place et l'amour de la gloire et le désir que les gens devraient avoir besoin de lui.

 

En effet, ceci fait partie de grands maux. 

 

Le Prophète (sallallâhou 'alayhi wa sallam) a dit:

 

لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء, ولا لتماروا به السفهاء, ولا تخيروا به المجالس, فمن فعل ذلك فالنار النار

 

Selon Jâber (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a déclaré également :

 

« N’étudiez pas la science pour vous mesurer aux savants ni pour vous disputer avec les faibles d’esprits ni pour impressionner vos assemblées. Quiconque fait cela, ce sera l’Enfer ! Ce sera l’Enfer ! » 

(Rapporté par ibn Mâja (254), ibn Hibbân (77), el Hâkim (1/86))

 

Les pieux prédécesseurs, qu’Allah soit satisfait d’eux, n’aimaient pas la célébrité ni qu’on les mentionne (en bien), tandis qu’en parallèle, ils aimaient manifester la vérité.

 

Ayyoub As-Sakhtiyaanee disait:

 

« J'ai été mentionné alors que je n'aime pas être mentionné ».

 

Il a été dit à propos de lui que lorsqu’il marchait, il empruntait des chemins dans laquelle personne ne le connaissait.

 

Au point que certains d'entre eux (les gens) disait:  «Je ne sais pas comment il a été guidé vers elle (c'est à dire comment il a pu trouver ce chemin) ».

 

L'imam Ahmad, qu'Allah le Puissant et Majestueux lui fasse miséricorde, disait: 

 

« J’aurais souhaité être un sentier de montagne parmi les sentiers de montagne de La Mecque ».

 

Il a dit à son fils:

 

«Je souhaite que ton père était ne soit pas associé à cela, cependant, j'ai été tenté par la célébrité ».

 

Une calamité qu'il considérait comme une calamité.

 

Par conséquent, il serait bon pour l’étudiant en sciences de rechercher la science avec humilité, et que chaque fois qu'il augmente en science, qu'il augmente en humilité. 

 

En raison de cela, lorsque l'imam Ahmad, qu'Allah le Puissant et Majestueux lui fasse miséricorde, a dit: 

 

« Rien n'est équivalent à la recherche du savoir (c’est-à-dire des actes surérogatoires), pour celui qui fait preuve de bonne intention » 

 

Il lui a été dit : « Comment faire preuve de bonne intention ? »

Il a dit : « En la recherchant avec humilité et en ayant l’intention que cela soit bénéfique pour lui-même » 

 

Il est donc voulu de l’étudiant en sciences qu'il doit toujours rester vigilant à être humble dans sa recherche de la science; attentif sur la sécurité. 

 

Car rien n'est équivalent à la sécurité.

 

Pour cette raison, les Salafs n'avaient pas l'habitude de s’empresser vers les verdicts religieux (fatawa), ni de s’empresser vers la quête de la science.

 

Au contraire, ils dirigeaient (les gens) vers d’autres. 

 

La question venait à lui, et il connaissait la réponse, mais il dirigeait le questionneur vers quelqu'un d'autre, et il se pouvait que l'autre le dirige vers quelqu'un d'autre ! 

 

Comme cela s'est produit avec certains des Compagnons, qu’Allah les agrée.

 

Le dernier rendait un verdict et il (l'interrogateur) revenait au second, et il disait : «Tout ce qu'il dit, alors je dit la même chose »

 

Ensuite, il revenait à la première personne et il disait : «Tout ce qu'il a dit alors je dis la même chose.»

 

Ils n'ignoraient pas la réponse. 

 

Cependant, ils repoussaient la fatwa à d'autres qu'eux parmi les savants auxquels ils savaient d’eux qu’ils avaient de la science et de la clairvoyance.

 

Si l’étudiant en science recherche la place et la célébrité et le désir que les gens devraient se tournent vers lui et le désir que les gens devraient avoir besoin de lui, il serait alors éprouvé par une grande maladie. 

 

Il restera tel que vous le trouverez insultant les savants fermes et dignes de confiance auxquels des gens de « sécurité » les attestent en bien. 

 

Il est inévitable que cela va le conduire à vilipender les grands savants dignes de confiance, des gens de bien, des gens de guidance, des gens de la Sunna, comme nos grands savants du Comité des grands savants, ainsi que le Comité permanent, ou d'autres qu'eux parmi les grands savants, tels que Cheikh Salih Aal Cheikh, le Cheikh Abdul-Muhsin Al-'Abbad, Cheikh Rabi' Al-Madkhali, Shaykh 'Ubayd Al-Jaabiree, Cheikh Salih As-Suhaymee, et beaucoup d'autres qu’eux que les étudiants de science connaissent. 

 

Vous trouverez, dans leur parole, ce qui montre qu'il les insulte (les savants), ne faisant pas triompher la religion, mais parce qu'il les considère comme un obstacle dans leurs chemins vers la célébrité.

 

Pour cette raison, Ô frères, lorsque vous voyez les savants critiquer une chose ou une personne, vous trouvez dans leur critique l'amour de la religion, ainsi que ce qui fait apparaître de la vérité, et la réfutation du mensonge, que vous trouvez évident dans les réfutations de Cheikh Rabi’ Al-Madkhali.

 

Pour celui qui est juste et lit les réfutations du Cheikh, il y trouvera l'amour de manifester la religion, désir fervent (pour cela), religieusement et triomphant (pour la religion). 

 

Alors que vous trouvez dans le discours de certains qui montrent des aspirations personnelles. En outre, il sera continuellement explicite à cet égard. 

 

Alors il dit lorsque nous lui disons quelque chose : «Les savants ne l’ont pas dit (ceci ou cela), les savants n'ont pas clarifié (telle ou telle chose) ». 

 

Alors, qu’est-ce que vous dites ?

 

Donc, il indique clairement les raisons de ses insultes envers les savants.

 

Et il continuera de revenir aux personnes ayant des choses nouvellement inventées (gens de bida’a).

 

Parce qu'il est, comme ce qui est venu sous l'autorité de Ibn Mas'ud, qu'Allah soit satisfait de lui, ce qu'il dit:

 

« Quel est le problème avec les gens qui ne me suivent pas ?

J'ai mémorisé le Qur’an et j'ai acquis de la science, ils ne vont pas me suivre à moins que j'invente quelque chose pour eux »

 

Alors, il leur invente une chose par laquelle il devient célèbre.

 

Soit il tombe dans une innovation par laquelle il attaque (les autres) avec le Takfir ou il vient avec des innovations s'opposant à ce sur quoi sont Ahl Sunna wal Jama'a, à partir de différents types de bid'a auxquelles il devient célèbre et qu’il soit connu à travers cela.

 

Lorsque les savants lui prouvent qu'il s'agit d'une innovation, il devient orgueilleux et se met à les réfuter, réfutation n’étant pas établit sur la vérité, plutôt sur du faux.

 

Je dis cela, Ô frères, comme un conseil pour moi-même (et Ô combien j'ai besoin de cela), et comme un conseil à mes frères, afin que nous ne tombions pas dans cette calamité.

 

Je demande à Allah le Puissant et Majestueux par Ses beaux Noms et nobles attributs qu’Il guérisse ceux qui sont affligés par cela et qu'Il les remette sur la guidée, la vérité et la Sunna.

 

Et qu'il fasse de lui, s'il revient, un signe parmi les signes de la Sunna.

 

Et qu'Il me suffit ainsi que vous contre les maux de cette calamité.

 

Et qu'Il fasse que l’on soit droit, bien guidés qui aiment le bien ainsi que les gens de bien et qui soutiennent la vérité ainsi que les gens de vérité.

 

Cette parole, je l’ai donné en réponse à une question qu’un étudiant en science m'a demandée, autour de ce sujet.

 

Je demande à Allah L’Exalté de placer dans ma parole la vérité et  la rendre bonne et bénéfique.

 

copié de minhaj sunna

 

 نصيحة للمبتلين بحب التصدر والشهرة

قد ألقى فضيلة الشيخ الدكتور سليمان بن سليم الله الرحيلي -حفظه الله تعالى- نصيحة قيمة أثناء أحد دروسه في شرح كتاب «آداب المشي إلى الصلاة» ضمن فعاليات دورة الإمام ابن قيم الجوزية السادسة المقامة في مسجد بني سلمة بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بتاريخ 28 شوال من عام 1432هـ، قال فيها فضيلته -جزاه الله خيرا-:

بين يدي الدرس أحب أن أذكر إخواني بأمر أسأل الله عز وجل أن يجعل فيه الخير والفائدة، وذلكم: أن من الآفات العظيمة، والعوائق الكبيرة في طريق طالب العلم في سيره في طلب العلم، وفي سيره إلى الله عز وجل حب التصدر، وحب الشهرة، واللهفة لأن يحتاج الناس إليه، فإن هذا من الآفات العظيمة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا تخيروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنار النار»

 . وقد كان السلف الصالح -رضوان الله عليهم- لا يحبون الشهرة، ولا يحبون أن يذكروا مع محبتهم لظهور الحق، كان أيوب السختياني يقول: «ذُكِرتُ ولا أحب أن أُذْكَر»، وذُكِر عنه أنه إذا مشى يمشي في الطرقات التي لا يعرفه فيها أحد، حتى قال بعضهم: «لا أدري كيف يهتدي لها»، وكان الإمام أحمد -رحمه الله عز وجل- يقول: «وددتُ لو كنتُ في شعب من شعاب مكة»، ويقول لابنه: «وددتُ لو لم يُنْسَبْ لأبيك من ذلك شيء، ولكني ابتليت بالشهرة»، فعدها بلاءً، واعتبرها بلاءً، ولذا ينبغي على طالب العلم أن يطلب العلم بالتواضع، وكلما ازداد علماً كلما ازداد تواضعه، ولذلك لما ذَكَر الإمام أحمد -رحمه الله عز وجل- أن طلب العلم لا يعدله شيء -يعني من النوافل- لمن صحت نيته، قيل له: «وكيف تصح نيته؟»، قال: «يطلبه بتواضع، وينوي نفع نفسه». فينبغي لطالب العلم أن يحرص دائماً على أن يكون متواضعاً في طلبه العلم، حريصاً على السلامة، فإن السلامة لا يعدلها شيء، ولذلك كان السلف لا يتسابقون إلى الفتاوى، ولا يتسابقون إلى طلاب العلم، بل كان أحدهم يرشد إلى الآخر، تأتيه المسألة وهو يعرف جوابها فيحيل السائلَ إلى آخر، وقد يحيله الآخر إلى آخر، كما وقع من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم-، فيفتيه الأخير، فيعود إلى الثاني فيقول: «وبمثل ما قال أقول»، ثم يأتي إلى الأول فيقول: «وبمثل ما قال أقول»، ما كانوا يجهلون الجواب، ولكنهم كانوا يدفعون الفتوى إلى غيرهم من العلماء الذين يعرفون عنهم العلم والبصيرة.

وإذا ابتلي طالب العلم بحب التصدر والشهرة وأن يلتفت الناس إليه والتلهف لأن يحتاج الناس إليه فقد ابتلي بداء عظيم، ثم لا يلبث أن تجده طاعناً في العلماء الأثبات الثقات الذين شهد لهم أهل السلامة بالخير، لا بد أن يقوده ذلك إلى أن يطعن في العلماء الكبار، الثقات، أهل الخير، أهل الهدى، أهل السنة، ككبار علمائنا في هيئة كبار العلماء، وفي اللجنة الدائمة، والكبار من غيرهم كالشيخ صالح آل الشيخ، والشيخ عبد المحسن العباد، والشيخ ربيع المدخلي، والشيخ عبيد الجابري، والشيخ صالح السحيمي، وغيرهم كثير ممن يعرفهم طلاب العلم، وتجد في لحن قوله ما يدل على أنه يطعن في هؤلاء، لا نصرة للدين، وإنما لأنه يراهم عقبة في طريق شهرته.

ولذلك يا إخوة إذا انتقد العلماء شيئاً أو شخصاً تجد في نقدهم حب الدين، وظهور الحق، ورد الباطل، كما تجد ذلك جلياً في ردود الشيخ ربيع المدخلي، فإن المنصف إذا قرأ ردود الشيخ يجد فيها حباً لظهور الدين، ورغبة، وتديناً، ونصرة، بينما تجد في كلام البعض ما يدل على حظوظ النفس، ثم لا يلبث أن يصرح بذلك، فيقول: كلما قلنا لهم شيئا قالوا: العلماء ما قالوا، العلماء ما بينوا، فلم تقول أنت؟! فيصرح بالسبب في الطعن في أولئك العلماء، ثم لا يلبث أن يأتي الناس بأمر محدث، لأنه كما جاء عن ابن مسعود -رضي الله عنه- يقول: ما بال الناس لا يتبعوني، قد حفظت القرآن، وحصلت العلم، إنهم لن يتبعوني حتى أحدث لهم أمراً، فيحدث لهم أمراً يشتهر به، فإما أن يقع في بدعة الاعتداء في التكفير، أو يأتي ببدعة تخالف ما عليه أهل السنة والجماعة من أنواع البدع ليشتهر بها، ويعرف بها، فإذا بين له العلماء أنها بدعة كابر ورد عليهم، ليس رداً بالحق وإنما رد بالباطل، أقول هذا يا إخوة نصحاً لنفسي -وما أحوجني إلى ذلك-، ونصحاً لإخواني حتى لا نقع في هذه البلية. 

أسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يشفي من ابتلي بهذا، وأن يرده إلى الهدى، والحق، والسنة، وأن يجعله إن عاد علماً من أعلام السنة، وأن يكفيني وإياكم شر هذا البلاء، وأن يجعلنا هداة مهتدين، نحب الخير وأهله، وننصر الحق وأهله.

هذه كلمة قلتها لسؤال سألني إياه أحد طلاب العلم حول هذا الموضوع، فأسأل الله عز وجل أن يجعل في كلامي حقاً، وأن يجعله خيراً ونافعاً

Cheikh Souleyman Ben Salîm Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان الرحيلي
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 juillet 2013 1 01 /07 /juillet /2013 20:48
Le prêche de la femme musulmane

Question :

 

La femme doit-elle prêcher l’Islâm en dehors de son foyer et de quelle manière ?

 

Réponse :

 

La femme doit prêcher l’Islâm au sein de sa famille, auprès de son mari et de ses proches parents des deux sexes.

 

Elle peut en plus prêcher l’Islâm en dehors de son foyer, mais en milieu féminin (exclusivement), à condition de ne pas avoir à voyager non accompagnée de son mari ou d’un très proche parent et à condition d’être à l’abri de toute tentation, d’obtenir l’autorisation du mari, de répondre à une nécessité et de ne pas négliger un droit familial plus important. 

 

Fatâwa 12/249-250

Publié par manhajulhaqq.com

 

عمل المرأة في الدعوة خارج بيتها

س 4: هل للمرأة مجال للدعوة الإسلامية خارج بيتها وكيف؟

ج 4: للمرأة مجال للدعوة في بيتها لأسرتها من زوج ومحارم رجالاً ونساء، ولها مجال في الدعوة الإسلامية خارج بيتها للنساء
إذا لم يكن في ذلك سفر بلا زوج ولا محرم، ولم يخش الفتنة، وكان ذلك بإذن زوجها إن كانت متزوجة ودعت إلى ذلك الحاجة، ولم ينشأ عن ذلك ضياع ما هو أوجب عليها من حقوق أسرتها
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الرابع من الفتوى رقم - 4996

(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 250)

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 juin 2013 6 01 /06 /juin /2013 12:31
Cette époque est une époque de patience, douceur et sagesse

Cette époque est une époque de douceur, de patience et de sagesse, et non pas une époque de dureté.

 

Nombreux sont les gens qui sont dans l'ignorance, dans l'insouciance et ont une préférence pour la vie d'ici-bas, il faut de la patience, il faut de la douceur, jusqu'à faire parvenir cette appel (ce prêche), jusqu'à (le) propager aux gens, jusqu'à leur enseigner.

 

Nous demandons à Allâh la guidée pour tous. 

 

Al-Fatâwâ 376/8

 Traduit et publié par Telegram.me/IbnBazFr

 

هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدة الناس أكثرهم في جهل وفي غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بد من الصبر ،  ولا بد من الرفق ؛ حتى تصل الدعوة ، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا

ونسأل الله للجميع الهداية

مجموع فتاوى الشيخ ابن باز ج 8 / صــ 376 و ج 10 / صــ 91

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Appel à la religion - الدعوة الإسلامية
1 mars 2013 5 01 /03 /mars /2013 22:52
Trop d’exhortations tuent l’exhortation !

'Abd'Allah Ibn Mas'oud رضي الله عنه donnait son enseignement aux fidèles tous les jeudis. 

 

Un homme lui ayant dit : 

 

"Ah ! Que je voudrais, Ô Abou 'Abderrahman, que ton enseignement eût lieu tous les jours !

 

Ce qui m'en empêche, répondit Ibn-Mas'oud, c'est que je ne veux pas faire naître en vous l'ennui.

 

Dans mes sermons, je veux ménager votre attention comme le Prophète صلى الله عليه وسلم ménageait la nôtre, craignant de nous rebuter." 

 

Selon Abou-Wâïl et rapporté par Al-Boukhârî (رحمه الله تعالى)

Cheikh Al Utheymin qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :

 

«Pour ce qui est de la bienfaisance pratiquée par le biais de la science, il s'agit de diffuser sa science parmi les gens, en leur enseignant (leur religion) dans les assises et les rassemblements publics ou privés, même si les gens ne sont réunis que pour boire le café : Ainsi, il fait partie du bien et de la bienfaisance d'enseigner aux gens (leur religion).

Il en est de même s'il s'agit d'une réunion publique. 

Cependant, il convient de faire usage de sagesse dans se domaine.

Il ne faut pas se montrer pénible en prodiguant systématiquement exhortations et conseils à chaque assise.

En effet le Prophète صلى الله عليه و سلم exhortait ses Compagnons de temps à autres (1), sans abuser, car les âmes se lassent et s'ennuient.

Or, en se lassant, elles se fatiguent alors et faiblissent, et peuvent même détester le bien enseigné du fait de l'excès d'exhortations.»

 

(1) Boukhari, Livre de la Science, chapitre des exhortations et de la science que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prodiguait de temps à autre aux Compagnons de peur qu'ils ne se lassent. 

 

L'explication des 3 fondement page 205

Ibn Taymyia (رحمه الله) :

 

«Le croyant est pour le croyant comme les deux mains: l'une lave l'autre.

Et il se peut que le saleté ne parte qu'avec une certaine dureté.

Mais cela amène obligatoirement une propreté et une douceur pour laquelle nous louons cette dureté.»

Majmou' Al-fatawa 28/53-54

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