apprentissage - طلب العلم - La science légiférée

Ainsi, s’il y a une femme qui enseigne aux femmes, il devient alors obligatoire d’aller s’asseoir chez elle avec d’autres femmes pour y étudier et comprendre la religion.

Également, s’il y a des assises de science pour les hommes et qu’une assise pour les femmes soit disponible, une assise spécialement réservée aux femmes où elles peuvent y entendre la science ; alors qu’elle y aille, qu’elle écoute la science tout en étant cachée et préservée loin des causes menant à la fitnah.

Et ensuite qu’elle questionne les gens de science au téléphone ou en écrivant au sujet de ce qui lui a posé problème au niveau de la compréhension.

Tout cela fait partie des causes de l’acquisition de la religion.

Allâh عز وجل dit dans son noble Qur’an (traduction rapprochée) :

«Et craignez Allâh comme vous pouvez» (Sourate At Taghabun Verset 16)

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حكم طلب العلم للمرأة وكيفية ذلك

السؤال : يا سماحة الشيخ! هذه السائلة تقول: هل للمرأة أن تذهب لطلب العلم، وما هي المواد الشرعية التي تنصحون بدراستها ؟

الجواب : نعم، يشرع لها بل يجب عليها أن تتعلم لسماع العلم من طريق الإذاعة، من طريق إذاعة القرآن، من طريق زيارة النساء المعلمات، حضور مجالس العلم التي تستطيع حضورها مع التستر حتى تسمع الفائدة والعلم، سؤال أهل العلم بالتلفون، أو بالمكاتبة، كل هذا من طلب العلم، النبي صلى الله عليه وسلم يقول

من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين

فإذا كان هناك امرأة تعلم النساء وجب عليها أن تذهب إليها مع النساء للتعلم، والتفقه في الدين، وإذا كان هناك حلقات علم للرجال، وحولها مجالس للنساء، محلات نساء خاصة يسمعن العلم تذهب تسمع العلم مع التستر والتحفظ، والبعد عن أسباب الفتنة، وإذا سألت من طريق الهاتف، من طريق التلفون أو المكاتبة تسأل أهل العلم عما أشكل عليها كل هذا من أسباب تحصيل العلم، والله يقول جل وعلا في كتابه العظيم

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ - تغابن:16

حكم طلب العلم للمرأة وكيفية ذلك

https://binbaz.org.sa/fatwas/18779/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%B0%D9%84%D9%83

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Conseil à l'étudiant en science concernant la perte de temps

Question :

Quelle orientation adresseriez-vous concernant le fait d'exploiter le temps et de se garder de le gaspiller ?

Réponse :

L'étudiant en science doit veiller à ne pas perdre son temps.

Et la perte de temps est de divers aspects :

Le premier est qu'il abandonne la remise en mémoire et la révision de ce qu'il a étudié

Le deuxième est qu'il s'assoit avec ses amis, se racontant des parlotes sans nul intérêt

Le troisième, étant le plus néfaste pour l'étudiant en science, est qu'il n'ait pour seule préoccupation que de traquer les paroles des gens : "qu'a-t'on dit, qu'a-t-il dit", "que s'est-il passé, que se passe-t-il" dans une affaire par laquelle il n'est pas concerné.

Il va sans dire que cela résulte d'une faiblesse dans son islam, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Fait partie du bel islam de l'homme qu'il délaisse ce qui ne le concerne pas".

Se préoccuper des on-dit et l'excès de question, constituent une perte de temps.

Et cela en réalité est une maladie qui, si elle se répand en l'individu - et nous demandons à Allâh la préservation - deviendra son plus grand souci.

Il se peut même qu'il montre de l'hostilité à celui qui ne le mérite pas, ou qu'il s'allie avec celui qui ne le mérite pas, en raison de l'intérêt qu'il porte à ces choses qui le détournent de la quête de la science, sous prétexte que cela relève du triomphe la vérité.

Mais si l'information te parvient sans que tu ne l'aies raflée, et sans que tu ne l'aies cherchée, alors chaque individu reçoit des informations.

Mais il ne doit pas s'en affairer, ni en faire sa plus grande préoccupation, car cela absorbe l'étudiant en science, cause l'insuccès de sa situation, et ouvre la porte du sectarisme dans la communauté, amenant ainsi la communauté à se diviser.

نصيحة لطالب العلم مجموع الفتاوى لابن عثيمين رحمه اللّٰه ١٢٧/٢٦

Madjmou3 Al-fatâwâ 127/26 (question n°37)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

C’est ainsi que tu seras lorsque tu auras goûté au plaisir de la science... (audio-vidéo)

Lorsque le cœur se remplit du plaisir de la science, le plaisir des habitudes disparaît, l’homme ne s’en préoccupe plus.

Par exemple, le plaisir que l’on éprouve lors des regroupements avec les gens et l’écoute de leurs paroles, ceci est un plaisir.

Les gens aiment cela.

Mais si le plaisir de la science prends de la place dans le cœur, l’homme n’a plus besoin de cela !

C’est ainsi qu’un homme a dit à Abdullah ibn al Mubarak :

«Ô Aba Abdirrahman ! Pourquoi ne t’assieds-tu pas avec nous ?»

Il répondit : «Je m’assois chez moi avec le Prophète صلى الله عليه وسلم et ses compagnons.»

L’homme dit : «Te moques-tu de moi ?»

Abdullah ibn al Mubarak dit alors : «Non, mais je regarde dans mes livres et c’est comme si j’étais assis avec eux.»

Le plaisir de s’asseoir avec les gens avait disparu de son cœur, le plaisir de la science était plus important.

Également, un homme que j’ai rencontré une fois m’a raconté qu’il travaillait pour le Cheikh Hafidh al Hakami رحمه الله pendant une période, il me dit que lorsque sa famille l’appelait pour manger le repas qui était prêt, il disait :

«Laissez-moi un peu je termine de lire mon livre».

L’homme me dit : «Alors que j’espérais que le Cheikh mange afin que je puisse moi aussi manger, la quantité de nourriture était moindre, et le Cheikh restait assis lisait, lisait, lisait jusqu’à ce que la nourriture refroidisse ! Puis je lui disait : «Ô Cheikh ! La nourriture !»»

Et il répondait : «Je n’en ai pas envie. Mange toi, moi je n’en veux pas.»

Cet homme, le plaisir de la science avait pris le dessus dans son cœur.

Jusqu’au besoin de se nourrir, il n’en avait plus besoin.

Il s’en passait.

Il mangeait à peine afin de reprendre des forces.

Celui qui éprouve le plaisir de la science dans son cœur, ne prête plus attention aux plaisirs auxquels se sont habitués les gens, il ne les regarde plus, cela ne lui fait plus rien.

Ainsi tu peux le voir acheter un livre, un seul tome à 10 000 riyals alors que les gens achètent une montre à 10 000 riyals !

Et ils disent : «Un livre à 10 000 riyals ? Pourquoi ? C’est de la perte d’argent !»

Et une montre n’est-ce pas de la perte d’argent ?

Ceci car les gens aiment ces plaisirs-là.

Les plaisirs de la beauté extérieure.

Et celui qui aime la science lui, voit que la science qui se trouve dans ce livre vaut les 10 000 riyals, alors il les paie afin d’acquérir la science de ce livre profitable.

Il se peut même que la douleur devienne un plaisir.

‘Ikrimah رضي الله عنه rapporte dans sahih Al-Bukhari que ibn ‘Abbas رضي الله عنه attachait à ses pieds des câbles et des cordes, il lui apprenait le Qur’an et les obligations (الفرائض).

C’est-à-dire qu’il trouvait ceci profitable pour lui, en lui attachant les pieds, car il persistait ainsi dans l’apprentissage de la science, il faisait ceci et n’y voyait aucun mal.

Car ibn ‘Abbas était son Cheikh.

Il voyait que ceci était un bien, un plaisir.

Beaucoup voyaient que le fait que le Cheikh frappe, attache, s’énerve... augmentait le plaisir de la science, ils voyaient en cela qu’ils concrétisaient l’apprentissage de la science.

Ils ne prêtaient donc pas attention si le Cheikh les tapait ou s’énervait car ils savaient que ceci était pour leur propre bien dans la science, ils y voyaient donc un plaisir et revenaient encore afin d’apprendre la science chez ce Cheikh .

Et nous aujourd’hui si un Cheikh dit à son élève : «Assieds toi correctement !»

Il dira : «Ce Cheikh est dur, pourquoi ne me laisse-t-il pas m’asseoir comme je veux ?»

C’est ainsi que les gens ont commencé à réfléchir lorsqu’a diminué leur connaissance de ce qui leur est profitable.

✅ Traduit et publié par منهاج السالكات - @MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Il n'y a pas dans la science, de chose insignifiante !

(L'Imâm) Mâlik fut interrogé sur une affaire et il répondit : "Je ne sais pas".

Celui qui l'avait interrogé dit alors : "Il s'agit d'une chose insignifiante et simple dont je veux informer l'émir".

Le questionneur était un homme important.

Mâlik se mit en colère et dit :

"Une chose insignifiante et simple !

Il n'y a pas dans la science, de chose insignifiante.

N'as-tu pas entendu la Parole d'Allâh تعالى (traduction rapprochée) :

"Nous allons te révéler des paroles lourdes (très importantes)"

Ainsi donc, toute la science est lourde et particulièrement ce au sujet de quoi on sera questionné le Jour de la Résurrection."

ترتيب المدارك وتقريب المسالك - 1/72

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram Cercle des Sciences - @Cercle_des_Sciences

سئل مالك عن مسألة فقال: لا أدري

فقال له السائل: إنها مسألة خفيفة سهلة، وإنما أردت أن أعلم بها الأمير

وكان السائل ذا قدر، فغضب مالك وقال: مسألة خفيفة سهلة؟ ليس في العلم شيء خفيف، أما سمعت قول الله تعالى

إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا - المزمل 5

فالعلم كله ثقيل وبخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة

ترتيب المدارك وتقريب المسالك - 1/72

Rester ignorant pour être excusé lorsque l'on tombe dans un interdit ?! (audio)

Question :

Étant donné que l'homme est excusé de par son ignorance, n'est-il pas mieux que je reste ignorant avec que je sois excusé par celle-ci lorsque je tombe dans un acte interdit ?

Réponse :

Ce que tu dis indique que tu es effectivement un ignorant.

La science est une obligation individuelle (ndt : obligatoire pour chacun).

Ainsi, si l'homme délaisse (l'apprentissage de) la science, il commet un péché.

Apprendre ce sans quoi la religion ne peut s'établir est obligatoire pour chacun, homme ou femme.

Et celui qui feinte l'ignorance et cherche à le rester volontairement n'est pas excusé.

S'il se détourne de l'apprentissage en disant par exemple : «Laissez-nous dans notre ignorance !», celui-là n'est pas excusé.

De plus, se rassembleront en lui deux calamités :

Le fait qu'il délaisse ce qui lui est obligatoire, à savoir l'apprentissage de la science.

Le fait qu'il ne soit même pas excusé pour son ignorance (ndt : lorsqu'il commet une erreur).

À partir d'un extrait enregistré

Traduit et annoté par Islem Abou Ouweys

✅ Publié sur la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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