225 articles avec apprentissage - طلب العلم

Parmi les mérites de la science (13) : Allâh élève les gens de science dans l'au-delà et dans le bas-monde

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Parmi les mérites de la science (13) : Allâh élève les gens de science dans l'au-delà et dans le bas-monde

Il y a qu'Allâh élève les gens de science dans l'au-delà et dans le bas-monde.

 

Concernant l'au-delà, Allâh les élèvera en degrés selon ce qu'ils auront assumé de l'appel à Allâh عز وجل, et la mise en pratique de ce qu'ils auront appris ; et concernant le bas-monde, Allâh les élève parmi Ses serviteurs selon ce qu'ils en assument.

 

Allâh تعالى dit (traduction approximative) :

 

"Allâh élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir" (sourate Al-Mudjâdila, verset 11)

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (25/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

أن الله يرفع أهل العلم في الآخرة وفي الدنيا. أما في الآخرة فإن الله يرفعهم درجات. بحسب ما قاموا به من الدعوة إلى الله- عز وجل- والعمل بما علموا وفي الدنيا يرفعهم الله بين عباده بحسب ما قاموا به قال الله تعالى

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (12) : La science est une lumière avec laquelle les gens se guident

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Parmi les mérites de la science (12) : La science est une lumière avec laquelle les gens se guident

Il y a que la science est une lumière avec laquelle les gens se guident dans leurs affaires religieuses et mondaines.

 

Et peu de gens ignorent l'histoire de l'homme, qui fait partie des fils d'Isrâ'îl, lorsqu'il tua 99 personnes.

 

Ayant demandé après le plus savants des habitants de la terre, on lui indiqua un homme dévot. Il lui demanda s'il y avait un repentir possible ?

 

Et comme si le dévot jugea l'affaire gravissime, il répondit "non".

 

Il le tua donc, complétant ainsi à 100.

 

Puis il se rendit auprès d'un savant et l'interrogea, ce dernier l'informa que le repentir lui était possible, et que rien ne s'interposait entre lui et le repentir.

 

Il lui indiqua alors une contrée dont les habitants sont pieux, afin de s'y rendre.

 

Alors qu'il s'y rendait, la mort le surprit en chemin.

 

Et l'histoire est célèbre. Regarde donc la différence entre le savant et l'ignorant.

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (24/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

أن العالم نور يهتدي به الناس في أمور دينهم ودنياهم، ولا يخفى على كثير منَّا قصَّة الرجل الذي من بني إسرائيل حيث قتل تسعا وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدُلَّ على رجل عابد، فسأله هل له من توبة؟ فكأنَّ العابد استعظم الأمر فقال: لا، فقتله. فأتم به المئة، ثم ذهب إلى عالم فسأله، فأخبره أن له توبة، وأنه لا شيء يحول بينه وبين التوبة، ثم دلَّه على بلد أهله صالحون ليخرج إليها، فخرج فأتاه الموت في أثناء الطريق. والقصة مشهورة. فانظر الفرق بين العالم والجاهل

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (11) : La science est une lumière avec laquelle le serviteur s'éclaire

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Parmi les mérites de la science (11) : La science est une lumière avec laquelle le serviteur s'éclaire

Il y a le fait que la science est une lumière avec laquelle le serviteur s'éclaire.

 

Il sait alors comment adorer son Seigneur, et comment se comporter avec Ses serviteurs.

 

Son cheminement en cela s'effectuera donc avec science, et clairvoyance.

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (25/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

أن العلم نور يستضيء به العبد، فيعرف كيف يعبد ربه وكيف يعامل عباده فتكون مسيرته في ذلك على علم وبصيرة

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (10) : La compréhension de la religion

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Parmi les mérites de la science (10) : La compréhension de la religion

Il y a ce qui est rapporté dans le hadith de Mou3âwiya رضي الله عنه, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui à qui Allâh veut du bien, il lui accorde la compréhension de la religion".

 

C'est-à-dire : Il le rend faqîh dans la religion d'Allâh عز وجل.

 

Le but visé par la compréhension dans la religion n'est pas seulement la compréhension pointilleuse des jugements particuliers relatifs aux actes chez les gens de science, mais le sens visé est la science du tawhid et les fondements de la religion, ainsi que ce qui a trait à la législation d'Allâh عز وجل.

 

Et s'il n'y avait parmi les Textes du Livre et de la Sunna que ce hadith abordant le mérite de la science, il aurait suffi pour inciter à la quête de la science de la législation, et sa compréhension minutieuse.

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (24/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

- ما جاء في حديث معاوية- رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم

"من يُرِد الله به خيرًا يفقهه في الدين"

. أي: يجعله فقيها في دين الله- عز وجل- والفقه في الدين ليس المقصود به فقه الأحكام العملية المخصوصة عند أهل العلم بعلم الفقه فقط، ولكن المقصود به هو علم التوحيد وأصول الدين، وما يتعلق بشريعة الله عز وجل ولو لم يكن من نصوص الكتاب والسنة إلا هذا الحديث في فضل العلم لكان كافياً في الحث على طلب علم الشريعة والفقه فيها

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (9) : Elle constitue la voie menant au Paradis

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Parmi les mérites de la science (9) : Elle constitue la voie menant au Paradis

Il y a le fait qu'elle constitue la voie menant au Paradis, comme l'a indiqué le hadith d'Abî Hurayra - qu'Allâh l'agrée - le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Quiconque emprunte un chemin sur lequel il recherche une science, Allâh lui facilitera un chemin vers le Paradis."

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (24/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

أنه طريق الجنة كما دل على ذلك حديث أبى هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال

"ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة"

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (4) : L'individu finit par être parmi les témoins de la vérité

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Parmi les mérites de la science (4) : L'individu finit par être parmi les témoins de la vérité

Il y a que par le biais de la science, l'individu finit par être parmi les témoins de la vérité, et la preuve est Sa Parole تعالى  :

 

"Allâh atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice"

 

A-t-Il dit les gens fortunés ?

 

Non au contraire, Il a dit (les doués de science).

 

Il te suffit comme honneur Ô étudiant en sciences d'être, avec les anges qui témoignent de l'unicité d'Allâh, parmi ceux qui témoignent pour Allâh qu'il n'y a de divinités dignes d'adoration en dehors de Lui.

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (21-22/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

أن الإنسان يتوصل به إلى أن يكون من الشهداء على الحق، والدليل قوله تعالى

(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ)

، فهل قال أولو المال؟ لا بل قال( وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ)،فيكفيك فخراً يا طالب العلم أن تكون ممن شهد للّٰه أنه لا إله إلا هو، مع الملائكة الذين يشهدون بوحدانية اللّٰه عز وجل

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (2) : Elle perdure alors que les biens périssent

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Parmi les mérites de la science (2) : Elle perdure alors que les biens périssent

Elle perdure alors que les biens périssent.

 

Tenez donc Abû Hurayra - رضي اللّٰه عنه - qui était parmi les compagnons pauvres, au point qu'il s'effondrait de faim tel celui qui s'évanouit.

 

Et par Allâh, je vous demande : est-ce que la mention d'Abû Hurayra est répandue parmi les gens à notre époque ou pas ?

 

Oui, elle est énormément répandue.

 

Abû Hurayra - رضي اللّٰه عنه - aura donc la récompense de celui qui tire profit de ses ahâdith.

 

Ainsi, la science perdure et les biens périssent.

 

Tu te dois donc - Ô étudiant en science - de t'accrocher fortement à la science.

 

Il est attesté dans le hadith que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Quand la personne meurt, ses œuvres cessent sauf trois :

Une aumône continue,

ou une science dont on tire profit,

ou un enfant pieux qui invoque pour elle».

Rapporté par Muslim

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (21/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

أنه يبقى والمال يفنى، فهذا أبو هريرة - رضي الله عنه - من فقراء الصحابة حتى إنه يسقط من الجوع كالمغمى عليه وأسألكم بالله، هل يجري لأبي هريرة ذكر بين الناس في عصرنا أم لا؟ نعم يجري كثيرا فيكون لأبي هريرة رضي الله عنه أجر من انتفع بأحاديثه. إذا العلم يبقى والمال يفنى. فعليك - يا طالب العلم - أن تستمسك بالعلم فقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

«إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (8) : La science est à l'image de la pluie abondante

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Parmi les mérites de la science (8) : La science est à l'image de la pluie abondante

Il y a ce qui est rapporté par Al-Boukhâriy, d'après Abî Moûssâ Al-Ach3ariy - qu'Allâh l'agrée - le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Ce avec quoi j'ai été envoyé comme guidée et science, est à l'image de la pluie abondante qui tomba sur un sol dont une parcelle est bonne et accepta l'eau, alors la verdure et la végétation y poussèrent en abondance ;

 

une parcelle stérile mais perméable, alors Allâh en fit bénéficier les gens qui en burent, abreuvèrent et cultivèrent ;

et une autre parcelle qui n'est autre que des plaines imperméables et arides, elles ne retiennent pas l'eau, et la végétation n'y pousse pas.

 

Telle est donc l'image de celui qui est devenu savant dans la religion d'Allâh et à qui profita ce avec quoi Allâh m'a envoyé, il a alors appris, puis a enseigné ;

et l'image de celui qui n'y a prêté aucune attention et n'accepta pas la guidée d'Allâh avec laquelle j'ai été envoyé."

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (24/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

ما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري عن أبى موسى الأشعري- رضي الله عنه- أن النبي ﷺ

" مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكان منها نقيةٌ قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأً، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلِمَ وعلَّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (1) : Elle est l'héritage des Prophètes

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Parmi les mérites de la science (1) : Elle est l'héritage des Prophètes

Elle est l'héritage des Prophètes, et les Prophètes -عليهم الصلاة والسلام- ne lèguent ni dirhams ni dinars, mais ils lèguent la science, alors quiconque saisit la science, aura certes saisi une part abondante de l'héritage des Prophètes.

 

Ainsi, toi maintenant, au 15e siècle (hégirien), si tu fais partie des gens de science, tu hérites alors de Mohammad صلى الله عليه وسلم, et ceci est parmi les plus grands mérites.

 

Madjmou' Al-Fatâwâ (20/26)

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من أهم فضائل العلم

أنه إرث الأنبياء، فالأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - لم يورِّثوا درهما ولا دينارا وإنما ورَّثوا العلم فمن أخذ بالعلم فقد أخذ بحظ وافر من إرث الأنبياء. فأنت الآن في القرن الخامس عشر إذا كنت من أهل العلم ترث محمدا صلى الله عليه وسلم، وهذا من أكبر الفضائل
 

 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les mérites de la science (3) : Elle est gardée dans le cœur, préservée dans l'âme

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Parmi les mérites de la science (3) : Elle est gardée dans le cœur, préservée dans l'âme

Son détenteur ne se fatigue pas à monter la garde, car si Allâh t'octroie une science, porte-la donc dans le cœur, elle n'a pas besoin de coffres, de clés ou autre que cela.

 

Elle est gardée dans le cœur, préservée dans l'âme.

 

Et elle est en même temps un gardien pour toi, car elle te protège du danger par la permission d'Allâh عز وجل.

 

Ainsi, la science te préserve.

 

Mais les biens, c'est toi qui en montes la garde, et les places dans des coffres derrière des verrous.

 

Et malgré cela tu n'es pas tranquille à leur sujet.

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (21/26)

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من فضائل العلم

أنه لا يتعب صاحبه في الحراسة؛ لأنه إذا رزقك اللّٰه علماً فحمله في القلب لا يحتاج إلى صناديق أو مفاتيح أو غيرها هو في القلب محروس، وفي النفس محروس وفي الوقت نفسه هو حارس لك؛ لأنه يحميك من الخطر بإذن اللّٰه - عز وجل -؛ فالعلم يحرسك، ولكن المال أنت تحرسه تجعله في صناديق وراء الأغلاق ومع ذلك تكون غير مطمئن عليه

 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les 6 causes de la privation de la science

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Les 6 causes de la privation de la science

Les 6 causes de la privation de la science :

 

- Le délaissement du questionnement

 

- La mauvaise écoute et le manque d'attention

 

- La mauvaise compréhension

 

- Ne pas mémoriser

 

- Ne pas propager (ce qui a été appris) ni l’enseigner :

Celui qui emmagasine sa science et ne la propage pas, Allah l’éprouve par l’oubli «Comme rétribution équitable» (sens du verset 26 de sourate an Naba)

 

- Ne pas la mettre en pratique :

Car sa mise en pratique implique son rappel, sa méditation, sa prise en considération, et sa révision.

S'il néglige la mise en pratique, il l’oublie

 

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١/٤٤

 Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

وحرمان العلم يكون بستة أوجه

 أحدها : ترك السؤال

 الثاني : سوء الإنصات وعدم إلقاء السمع

 الثالث : سوء الفهم

 الرابع : عدم الحفظ

 الخامس : عدم نشره وتعليمه ، فمن خزن علمه ولم ينشره ابتلاه الله بنسيانه جزاء وفاقا

 السادس : عدم العمل به ، فإن العمل به يوجب تذكره وتدبره ومراعاته والنظر فيه ، فإذا أهمل العمل به نسيه

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١/٤٤ - مطلب مراتب التعلم ستة وحرمان العلم بستة

 

Imam Mohamed Ibn Ahmed Al-Safâriny - الإمام محمد بن أحمد السفاريني

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Parmi les mérites de la science (7) : La quête de la science et son application

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Parmi les mérites de la science (7) : La quête de la science et son application

Il y a que le Messager صلى الله عليه وسلم, n'a incité personne à jalouser quiconque pour une chose parmi les bienfaits qu'Allâh a accordés, si ce n'est pour deux bienfaits, qui sont :

 

La quête de la science et son application

Le commerçant qui a mis ses biens au service de l'islam.

 

D'après Abdallâh Ibn Mass3oud - qu'Allâh l'agrée - il dit : le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"point de jalousie si ce n'est envers deux personnes :

un homme à qui Allâh a octroyé une richesse et la dépense dans la vérité ;

et un homme à qui Allâh a accordé la Sagesse, alors il œuvre avec et l'enseigne."

Rapporté par Al-Boukhâriy et Muslim

 

Madjmou3 Al-Fatâwâ (23/26)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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من فضائل العلم

أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يرغب أحدًا أن يغبط أحدًا على شيءٍ من النعم التي أنعم الله بها إلا على نعمتين هما

 طلب العلم والعمل به

التاجر الذي جعل ماله خدمةً للإسلام

فعن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم

لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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