compteur de visite

Catégories

2 septembre 2017 6 02 /09 /septembre /2017 20:34

La salutation

Utiliser le klaxon de la voiture à la place du «Salâm»

Que répondre à celui qui te dit : «Untel te passe le salâm» ? (audio-vidéo)

Dire lors des salutations entre musulmans : «Salâm» ou «As-salâmou 'aleyk», à la place de «As-salâmou 'aleykoum» (audio)

Concernant la salutation «Salâm» via textos, messages, ...

Rendre le «salam» aux messages écrits par le biais d’internet ou à travers les SMS (audio)

S’échanger le salâm : «Salâm 'alaykoum - سلامٌ علیكم» ou «As-salâm 'alaykoum - السلامُ علیکم»

Poser la main sur sa poitrine lors de la salutation (audio-vidéo)

Passer le «Salâm» à une personne qui ne le rendra pas... ? (audio)

Saluer un interlocuteur au téléphone sans savoir s'il est musulman ou non

Mérite de serrer la main

Le statut de se lever pour accueillir un invité (vidéo)

Il est permis de passer le salut par «Salâm» ou «As-Salâm» (vidéo)

Rendre le «salâm» 

Le «Salam» en se quittant (vidéo)

Le comportement de la femme lors des salutations avec les hommes (vidéo)

La femme qui répond au «salâm» d'un homme qui n'est pas son mahram (audio)

Passer le «Salâm» aux musulmans sous la forme «السلام على من اتبع الهدى - As-Salâmo 3alâ man ittaba3a l-hodâ»

Il n'est pas permis de saluer certains musulmans et d'en ignorer d'autres

Le sens du mot «السلام عليكم - As-salam 'alaykoum» (audio-vidéo)

Les situations où il est détestable de saluer

Quelqu'un me demande de passer le «Salâm» à une personne que je connais... (audio)

Les femmes se serrent la main lorsqu'elles se rencontrent (audio)

Qui doit saluer l'autre en premier ?

L’innovation de dire le «salam» en rentrant dans une assemblée, puis redire le «salam» à chaque personne à qui on sert la main (audio)

Le mérite de la salutation : "salâm - سلام"

La supériorité de la poignée de main (المصافحة)

Jugement du serrage de mains lors de la séparation (dossier)

Que répondre à celui qui te dit : "Untel te passe le salam " ?

Au téléphone... c'est celui qui appelle qui doit passer le "salam"

Le comportement du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم lorsqu'il serrait la main

Le fait de saluer d’un signe de la main

Passer le salam au singulier quand il s'agit d'une seule personne

Comment se saluer quand on se rencontre

Les règles du salut

La règle de saluer en premier et la réponse au salut

" Ne précédez pas les juifs et les chrétiens dans le salam "

Il est interdit de poser une question ou entrer chez une personne avant d’avoir dit le salut

«Wa maghfiratouh - و مغفرته»

Rajouter : «Ainsi que le pardon - wa maghfiratuh - و مغفرته» (vidéo)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
2 septembre 2017 6 02 /09 /septembre /2017 20:33
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
2 septembre 2017 6 02 /09 /septembre /2017 20:32

Se réunir avec les frères

La fraternité en Allâh… Quel grand bienfait ! (audio-vidéo)

Lorsqu'une personne voit en son frère ce qu'elle déteste...

Le rôle et l’utilité du croyant pour son frère

Cette base peut faire émerger, à tout instant, des fruits et des branches

L'importance du droit d'autrui en islam (audio-vidéo)

Le pardon mutuel en islam (audio)

20 choses permettant de supporter les torts causés par les gens

Que veut dire: «Le fait d’être lésé dans son intégrité morale»

Tu aimes un homme qui n'est pas de tes proches...

Patiente sur les nuisances de ton frère !

Les alliés d'Allâh ainsi que l'obligation de l'amour et l'amitié mutuelle entre les croyants

La fraternité sincère

L'amour fanatique

Il est obligatoire que les musulmans se respectent mutuellement

Préserve les droits de ton frère (audio)

Le salafi est, dans la considération de son frère, la prunelle de ses yeux et son trésor caché

Comment unifier la communauté ? (audio-vidéo)

La véritable fraternité islamique (audio-vidéo)

Comment reconnaître l'amour de ton frère ?

Les conflits entre les gens

Un ami qui t'aide à obéir à Allâh

Est-ce autorisé de demander à son frère : «De quel pays vient ta femme ?»

Les hommes qui posent trop de questions sur les épouses des frères (audio)

«Si les coeurs sont rapprochés, l'éloignement des corps ne nuit pas» (audio)

Sur la bonne suspicion...

L'amour en Allâh fait partie de la perfection de la foi (vidéo)

Ayez de la sagesse, de la fraternité entre vous et méfiez-vous des ruses du diable (audio-vidéo)

Certes les croyants sont des frères (audio-vidéo)

Le musulman est celui dont les musulmans sont en sécurité de sa main et de sa langue (vidéo)

Aime aussi le bien pour ton prochain

Chaque fois qu'un serviteur visite son frère pour Allâh

Qu'est-ce qui est meilleur que le degré du jeûne, de la prière et de l'aumône ?

Le hadith: "Ne sont acceptés ni le témoignage d’un traître..."

Le croyant qui se mêle aux gens

Le croyant est le miroir du croyant

Pour tous nos frères ou soeurs nés avec un handicap

Conseil sur le pardon

Explication du terme : «al-djamâ’ah - le groupe»

Celui qui défend l'honneur de son frère alors qu'il est absent

Pardonner ou prendre son droit le jour du jugement ? (vidéo)

L'obligation d'être véridique et sincère dans les relations avec autrui

S'aimer pour Allâh sans dépasser les limites

Ce sont ceux qui s'aiment pour Allâh ...

Aimer et détester pour Allâh تبارك و تعالى (audio-vidéo)

L’interdiction d’offenser les musulmans - النهي عن إيذاء المسلمين

S'aimer pour Allâh

Parole sur la fraternité...

Le plus noble d'entre vous est le plus pieux... (vidéo)

Aime pour ton frère ce que tu aimes pour toi même ! (audio)

Incitation à se préoccuper de la situation des musulmans, de manière individuelle ou collective

Les musulmans "non-pratiquants"

La visite et ses politesses dans l’islam

Parmi les comportements à adopter lors des visites

Boycotter un musulman (الهخر)

Comment se comporter face à celui qui nous boycotte plus de 3 jours ? (audio-vidéo)

Mettre à l'écart (الهجر) un musulman

Les droits à la fraternité - حقوق الأخوة (audio)

Comment le musulman doit-il traiter son frère musulman ?

Le caractère sacré du sang, des biens et de l’honneur

La gravité d'accuser un croyant d'une chose qui n'est pas vraie

S'aimer les uns les autres mais sans exagérer

La dispute

L'interdiction de faire peur au musulman même pour plaisanter

«Quiconque a commis une injustice contre quelqu’un...»

L'interdiction d'offenser les musulmans !

Juge-toi avant d'être jugé !

N'oublions pas nos propres défauts...!

Tu critiques les gens pour leurs péchés et tu oublies les tiens !

Deux diables...

Le croyant cache les fautes

Quand est-il permis de s’écarter d’un musulman ?

La musulmane ne rompt jamais avec ses soeurs

Prend connaissance des avis des deux partis avant de t'empresser de juger !

L’exhortation à l’unité et à l’entente et la mise en garde contre la division et le désaccord (vidéo)

Consoler le croyant

Trop de '' oukhty '', tue la '' oukhte ''

Merveilleux hadith sur l'amour pour Allâh

La grande noblesse derrière le fait de demander pardon à son frère

Si on te rapporte quelque chose de ton frère...

Rappel sur l’amour en Allâh le Très-Haut...

Les effets de l’amour en islam

Une construction solide

Aimer et détester la même personne (audio)

Les croyants ne sont que des frères (vidéo)

Le vrai sens de l'amour en Allâh

Et l’amour en Allâh entre nous … ?

Les droits du musulman vis à vis du musulman

Les droits et les devoirs des hommes et des femmes en islam (dossier)

Faire la tête à son frère ou à sa soeur fillah

Pas plus de trois nuits sans que deux frères se saluent

Jusqu'où la tolérance - التسامح ?

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
2 septembre 2017 6 02 /09 /septembre /2017 20:31

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
2 septembre 2017 6 02 /09 /septembre /2017 20:30

Le musulman et le gouverneur

Est-ce que l’Imam Ahmad était un indic des renseignements ? (audio-vidéo)

Des ambiguïtés concernant la révolte contre le gouverneur injuste suivi de leurs réponses (dossier)

Dénigrer les détenteurs de l'autorité (audio-vidéo)

Nous ne défendons pas l'injustice mais la sounnah !

Des preuves aussi claires que la clarté du soleil ! (audio)

Réfutation des takfiris : Les rois du Maghreb demandaient par nécessité, l'aide des mécréants contre les musulmans

Il n'est permis à personne de combattre le dirigeant ni de se rebeller contre lui

Parler sur les gouverneurs est une sorte de révolte contre eux ! (audio)

Se défendre contre un gouverneur injuste ?

Pourquoi on ne peut affirmer que l'imam Mohamed Ibn AbdelWahhab s'est révolté contre le gouverneur ? (audio)

Jusqu'à quand devons-nous patienter face aux injustices des gouverneurs... ? (audio)

Si vous voyez chez votre dirigeant quelque chose que vous détestez...

Les dangers de la diffamation sur les savants et sur les gouverneurs

Ô musulmans, vos dirigeants sont à l'image de vos œuvres ! (vidéo)

Ils veulent réformer les gouverneurs, sans se réformer eux-mêmes (vidéo) 

Les obligations reconnues des relations entre gouverneur et gouvernés (dossier)

Les gens à l’époque d’Abu Bakr et de ‘Umar étaient comme moi et les gens à mon époque sont comme toi!

Plus de 100 hadiths sur l'interdiction de sortir contre les gouverneurs (vidéo en arabe)

Fait partie de la sagesse divine que les gouverneurs soient à l’image des gouvernés

La sécurité ou la subsistance (vidéo)

Y a-t-il une différence entre la révolte contre un dirigeant juste et un injuste ? (dossier)

Bâtissez un état islamique dans vos maisons d'abord ! (audio-vidéo)

Les remerciements au gouvernement saoudien et à son roi (vidéo)

Interdiction de sortir contre le gouverneur musulman injuste

Ceux qui sèment la corruption sur terre...

Les obligations reconnues des relations entre gouvernant et gouvernés (dossier)

Tous les gouverneurs actuels sont mécréants (audio)

La voie du musulman face aux gouverneurs injustes (vidéo)

Les preuves de l’obligation d’écouter et d’obéir aux dirigeants même si ce sont des tyrans (dossier)

Comment conseille-t-on les gouverneurs ?

L'obéissance à Allâh, au Messager et aux dirigeants (dossier)

Est-il permis de dénigrer le gouverneur ? (vidéo)

La parole peut être plus dangereuse que l'épée ! (audio)

Celui qui parle sur le gouverneur et incite les gens à se rebeller contre lui est considéré comme étant un khariji (audio)

Notre position vis-à-vis des troubles qui ravagent la communauté tels les flots d’une mer agitée (Manifestations-excommunions des gouverneurs)

Il vous incombe de patienter !

Le comportent envers les dirigeants selon la sounnah - معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة (audio-dossier)

Le musulman et le gouverneur

 

 Parler sur les gouverneurs est une sorte de révolte contre eux ! (audio)

Se défendre contre un gouverneur injuste ?

Pourquoi on ne peut affirmer que l'imam Mohamed Ibn AbdelWahhab s'est révolté contre le gouverneur ? (audio)

Jusqu'à quand devons-nous patienter face aux injustices des gouverneurs... ? (audio-vidéo)

Si vous voyez chez votre dirigeant quelque chose que vous détestez...

Les dangers de la diffamation sur les savants et sur les gouverneurs

Ô musulmans, vos dirigeants sont à l'image de vos œuvres ! (vidéo)

Ils veulent réformer les gouverneurs, sans se réformer eux-mêmes (vidéo) 

Ceci est pire que la sortie avec l’épée ! (audio-vidéo)

Les obligations reconnues des relations entre gouverneur et gouvernés (dossier)

Les gens à l’époque d’Abu Bakr et de ‘Umar étaient comme moi et les gens à mon époque sont comme toi !

Plus de 100 hadiths sur l'interdiction de sortir contre les gouverneurs (vidéo en arabe)

Fait partie de la sagesse divine que les gouverneurs soient à l’image des gouvernés

La sécurité ou la subsistance (vidéo)

Ce dont j'ai été témoin en Arabie Saoudite (vidéo)

Y a-t-il une différence entre la révolte contre un dirigeant juste et un injuste ? (dossier)

Bâtissez un état islamique dans vos maisons d'abord ! (vidéo)

Les remerciements au gouvernement saoudien et à son roi (vidéo)

Interdiction de sortir contre le gouverneur musulman injuste

Ceux qui sèment la corruption sur terre...

Les obligations reconnues des relations entre gouvernant et gouvernés (dossier)

Tous les gouverneurs actuels sont mécréants (audio)

La voie du musulman face aux gouverneurs injustes (vidéo)

Les preuves de l’obligation d’écouter et d’obéir aux dirigeants même si ce sont des tyrans (dossier)

Comment conseille-t-on les gouverneurs ?

L'obéissance à Allah, au Messager et aux dirigeants (dossier)

Est-il permis de dénigrer le gouverneur ? (vidéo)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
2 septembre 2017 6 02 /09 /septembre /2017 20:29

Entreprendre les mécréants par le salut ou le bonjour

Dire "bonjour"

Jugement de prendre les subventions des gouvernements mécréants (audio-vidéo)

Conseil aux musulmans d'Amérique qui ont peur d'être opprimés car Donald Trump a été élu président

Établir sa religion dans les pays occidentaux (audio)

Sur le fait de percevoir des aides qui sont soumises à des conditions

Vivre auprès des non-musulmans en occident (dossier)

Comment se comporter avec les non-musulmans ? (audio)

Utiliser l'argent du chômage pour l'étude de la science religieuse et la hijra (audio)

Concernant le comportement du musulman à l’égard du non musulman

Terre de mécréance (vidéo)

Conseil à celui qui réside dans un pays de mécréance

Ce qu'attend l'occident de nos soeurs (vidéo)

Comment doivent se comporter les minorités musulmanes dans les pays mécréants ? (audio)

L’islam de France ou d’Europe

Conseil aux femmes musulmanes de France (audio)

La cause essentielle de la domination des ennemis de l’islam sur les musulmans

La situation des gens de France (vidéo)

Profiter des avantages des mécréants sans tomber dans les interdits

Les moyens dont se sert l'occident pour colporter ses idées

Les musulmans sont-ils en retard par rapport à l’occident ?

La patience face aux persécutions des mécréants

Voyager pour faire des études et vivre avec les mécréants

Pourquoi n'aiment-ils pas les musulmans ?

L'islam ou l'intégrisme ?... - الإسلام أو التطرف ؟ (dossier)

Le fait de porter plainte auprès des tribunaux d’un pays non musulman

Les recours dans les tribunaux des pays de mécréance (audio)

Comment vivre parmi les non musulmans en occident ?

Avoir honte des habits de musulmans dans les pays des mécréants

Le comportement à adopter avec les non-musulmans lors de certaines occasions

Celui qui aime les actes d’un peuple

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
30 juillet 2017 7 30 /07 /juillet /2017 15:53
Se réunir avec les frères

Le fait de se réunir avec les frères se divise en deux parties :

 

L’une d’elles :

 

Se réunir par pur sociabilité, pour occuper son temps, et certes son méfait prévaut sur son utilité, et le moindre mal dans ce rassemblement, est qu'il corrompt le coeur et fait perdre du temps.

 

La seconde d’entre elles :

 

Le fait de se réunir avec les frères pour s'entraider dans les causes qui permettent le salut et afin de s'enjoindre mutuellement la vérité et la patience ; et certes cela fait partie des butins les plus majestueux et les plus utiles, mais elle contient trois maux :

 

Le premier :

Le fait de s'embellir les uns pour les autres (C’est-à-dire adopter de bons comportements en assemblée alors que ce n'est pas le cas en dehors de cette assemblée).

 

Le second :

Multiplier les paroles et les fréquentations au-delà du besoin.

 

Le troisième :

Que cela tourne au pur désir (de se rencontrer entre frères) et à l'habitude, faisant tarir l’objectif (premier).

 

En résumé, le rassemblement et la fréquentation sont des semences soit pour l'âme incitatrice (au mal) ou soit pour le coeur et l'âme apaisée, et le résultat sera profitable selon la semence.

 

Celui dont la semence est bonne alors son fruit sera agréable ; et pareillement pour les bonnes âmes, leurs semences proviennent de l’Ange, et la semence des mauvaises âmes provient du diable, certes Allâh pureté à lui, a fait en sorte, de par sa sagesse, que les bonnes (femmes) soient aux bons (hommes), et les bons (hommes) soient aux bonnes (femmes) et pareillement pour le contraire.

 

Al-Fawa'id 51-52

Publié par le Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

الاجتماع بالإخوان قسمان

أحدهما: اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت, فهذا
مضرّته أرجح من منفعته, وأقل ما فيه أنه يفسد القلب ويضيع الوقت

ثانيهما: الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق والصبر, فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها, ولكن فيها ثلاث آفات

الأولى: تزين بعضهم لبعض

الثانية: الكلام والخلطة أكثر من الحاجة

الثالثة: أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود

وبالجملة, فالاجتماع والخلطة لقاح أما للنفس الأمارة وأما للقلب والنفس المطمئنة, والنتيجة مستفادة من اللقاح, فمن طاب لقاحه طابت ثمرته, وهكذا الأرواح الطيّبة لقاحها من الملك, والخبيثة لقاحها من الشيطان, وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيبين, والطيبين للطيبات وعكس ذلك

الفوائدص51-52

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
27 juin 2017 2 27 /06 /juin /2017 08:00
Les différences entre le conseilleur et celui qui critique brutalement

Parmi les différences entre le conseilleur et celui qui critique brutalement :

 

-Le conseilleur ne te prend pas comme ennemi si tu n’as pas accepté son conseil et il dit : «Ma récompense incombe à Allâh, que tu aies ou non accepté (mon conseil)».

Et il invoque pour toi en secret, et il ne mentionne guère tes défauts et il ne les montre pas aux gens.

 

-Quant à celui qui critique brutalement : C'est tout le contraire.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

‎ ومن الفروق بين الناصح والمؤنِّب: أنَّ الناصحَ لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته، وقال: قد وقع أجري على الله، قبلتَ أو لم تقبلْ ويدعو لك بظهر الغيب، ولا يذكر عيوبك ولا يُبيِّنُها للناس، والمؤنّب بضِدِّ ذلك

‎[ابن القيم «الروح» (443)]

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
19 juin 2017 1 19 /06 /juin /2017 13:28
Le phénomène d'effémination des jeunes

Un sujet qui mérite que mes frères sermonneurs le réprouvent, à savoir le phénomène d'effémination des jeunes.

 

Quel serait l'avenir d'une communauté dont les jeunes mettent des boucles à leurs oreilles et qui n'ont d'autre souci que leurs cheveux ?!

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @abbesouldamar

Traduit et publié par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

موضوع جدير بأن ينكره إخواني الخطباء وهو ظاهرة (تخنث الشباب)؛ أمة يضع شبابها الأقراط في آذانهم ولا اهتمام لهم إلا بشعورهم كيف يكون مستقبلها

 

Cheikh 'Abbâs Would 'Omar - الشيخ عباس ولد عمر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
26 avril 2017 3 26 /04 /avril /2017 09:15
Parmi les cinq actes corrupteurs du cœur : La fréquentation

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Avant-propos

Louange à Allâh, le Seigneur des mondes. Et que la Prière et le Salut soient sur notre Prophète Mouhammed, sur sa famille et ses compagnons.

 

Dans son livre Les sentiers des itinérants, l’auteur, le Cheikh de l’islam, l’imam Ibn Qayyim El Djewziyya -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a cité dans son livre susmentionné cinq actes qui corrompent le cœur de l’homme.

 

Ces cinq actes sont la fréquentation, le vœu, s’attacher à autre qu’Allâh, la satiété, et le sommeil démesuré.

 

Pour notre part, et vu que le premier acte, la fréquentation, est une chose à laquelle beaucoup de gens se livrent à outrance, et parce que ses effets néfastes sont très rapidement observables sur le comportement et dans la vie quotidienne de ces gens, nous avons estimé efficace de traduire la partie qui le traite, souhaitons ainsi prodiguer un conseil à nos frères et sœurs à ce sujet.

 

Rappelons au passage, qu’il suffit au fréquentier de savoir qu’un des plus grands préjudices que la fréquentation lui cause est la perte de temps.

 

Le temps qui est le capital de tout être humain désirant bâtir son succès ici-bas et à l’au-delà, est très malheureusement devenu la chose qui n’a presque plus aucune valeur chez beaucoup de gens.

 

Or Allâh dit la vérité (traduction rapprochée) :

 

"Par le Temps ! L’homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement la patience." El ‘Asr (Le Temps), v. 1-3.

Ibn El Qayyim -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a alors dit à propos de la fréquentation :

 

Quant aux actes corrupteurs du cœur, ils sont au nombre de cinq.

 

L’auteur [1] en a fait allusion.

 

Ce sont la fréquentation, le vœu, s’attacher à autre qu’Allâh, la satiété, et le sommeil démesuré.

 

Ces cinq actes sont des plus grands corrupteurs du cœur.

 

Nous allons citer leurs effets communs, ainsi que les caractéristiques de chacun.

 

Cela dit, saches que le cœur se meut vers Allâh -Puissance et Majesté à Lui-, et vers la demeure dernière.

 

Il dévoile le chemin et la voie de la vérité, ainsi que les maux de l’âme et ceux de l’action.

 

Il dévoile également les coupeurs de route.

 

Le cœur fait cela grâce à sa lumière, et grâce à sa vie et à sa force, à sa résolution et à l’état sain de son écoute et de sa vision et grâce aussi à l’absence des préoccupations et des tâches qui le bloqueront dans sa marche.

 

Ces cinq actes corrupteurs éteignent la lumière du cœur, voilent sa clairvoyance, et affaiblissent son écoute, s’ils ne l’amènent pas plutôt à devenir aveugle et muet.

 

Ils dégradent toutes ses forces, défaillent sa santé, refroidissent sa résolution, font cesser sa volonté et le font reculer en arrière.

 

Quiconque ne ressent pas cela, souffre donc d’un cœur mort; et la blessure du cadavre ne lui fait jamais mal.

 

Ces corrupteurs empêchent le cœur d’atteindre à sa perfection ; ils le bloquent d’arriver à l’objectif pour lequel il est créé, et dont le délice et le bonheur, de ce cœur, sa joie et sa saveur ne sont atteignables qu’en le réalisant.

 

En effet, il n’est pas de délice ni de saveur, ni de joie et ni de perfection que par le fait de connaître Allâh, de L’aimer, de s’apaiser par Son rappel, de se réjouir par Sa proximité et de désirer intensément Le rencontrer.

 

Voilà le Paradis prompt du cœur.

 

D’ailleurs c’est pareil au cas où le cœur n’aura dans l’au-delà aucune jouissance ni nul succès qu’en voisinant avec Lui, dans la Demeure du Délice, dans le Paradis  ultérieur.

 

Car le cœur a en fait deux paradis.

 

Il ne pourrait entrer au second, sans être d’abord entré au premier.

 

À ce sujet, j’ai une fois entendu le Cheikh de l’islam Ibn Teymiyya -puisse Allâh sanctifier son âme- dire :

 

«Il y a certes un paradis dans l’ici-bas.

Qui n’y entre pas, n’entrera pas au Paradis de l’au-delà.» 

 

Aussi, un des connaisseurs a dit :

 

«Il y a des moments qui passent par le cœur, où je dis : Si les gens du Paradis seront dans un tel état, ils en seront certes dans une vie agréable.» 

 

De plus, un des hommes aimants a dit :

 

«Miséreux sont les gens du bas monde; ils en sortent sans avoir goûté à ce qu’il y a de plus savoureux !

On lui dit : Mais qu’en-t-il de plus savoureux ?

Il répondit : L’amour d’Allâh, se sentir proche de Lui, désirer fortement Le rencontrer, s’adonner à Lui et se détourner de tout autre hormis Lui.» 

 

Ou des paroles semblables à celles-ci.

 

Or toute personne douée d’un cœur vif perçoit cela et le sait par le sens du goût.

 

Ces cinq corrupteurs coupent le chemin vers les choses suscitées.

 

Ils se placent entre le cœur et elles.

 

Ils l’entravent dans sa marche.

 

Ils lui causent des maladies et des maux, que si le malade ne les traite pas, ils seront une source de peur et d’anxiété.

 

Quant à ce que la fréquentation entraîne comme effets, il y a le fait que le cœur se remplit de la vapeur des haleines des enfants d’Adam !

 

Jusqu’à se noircir !

 

Ce qui le contraindra à la dispersion et la division, à être dans le chagrin, les soucis et la faiblesse.

 

La fréquentation portera également le cœur à supporter ce dont il est incapable des fardeaux des compagnons du mal, fera vouer ses intérêts à la parte, tout en se préoccupant à la place d’eux et de leurs affaires !

 

Sa pensée sera embrouillée dans le train de leurs attentes et de leurs désirs.

 

Que restera-t-il donc de lui pour le donner à Allâh et à la Demeure dernière ?!

 

Combien la fréquentation a-t-elle encouru de peine et combien de bienfait a-t-elle chassé ?!

 

Combien a-t-elle fait descendre d’épreuve, et annulé de don ?

 

Combien la fréquentation a-t-elle donné lieu aux dégâts et combien a-t-elle entraîné de calamité ?!

 

Les fléaux dont souffrent les gens ne sont-ils pas à vrai dire que les gens eux-mêmes ?

 

Aboû Tâlib, par exemple, n’eut-il pas de plus nuisible pour lui au moment de sa mort que les  compagnons du mal ?!

 

Ils n’ont voulu point le laisser jusqu’à ce qu’ils soient parvenus à s’interposer entre lui et une parole unique (l’Attestation de foi), qui lui aura valu la félicité éternelle !

 

Cette fréquentation qui est une sorte d’affection ici-bas, et qui fait que les uns tirent profit des autres, se transformera en inimitié quand les vérités se manifesteront.

 

Ce jour, le fréquentier mordra ses mains à cause d’elle, tel qu’Allâh -Très-Haut- a dit (traduction rapprochée) : 

 

"Le jour où l’injuste se mordra les deux mains et dira: «Hélas pour moi! Si seulement j’ai suivi chemin avec le Messager!… Malheur à moi! Hélas! Si seulement je n’avais pas pris untel pour ami!…Il m’a en effet égaré loin du rappel [le Qour’ên], après qu’il me soit parvenu.»" El Fourqân (Le Discernement), v. 27-29

 

et Il a aussi dit -qu’Il soit Très-Haut- (traduction rapprochée) :

 

"Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, exceptés les pieux.»" Az-Zoukhrouf (L’Ornement), v. 67

 

de même, son bien-aimé Ibrâhîm (Abraham) a dit à son peuple (traduction rapprochée) :

 

"Et [Abraham] dit : «En effet, c’est pour cimenter des liens entre vous-mêmes dans la vie présente, que vous avez adopté des idoles, en dehors d’Allâh. Ensuite, le Jour de la Résurrection, les uns renieront les autres, et les uns maudiront les autres, tandis que vous aurez le Feu pour refuge, et vous n’aurez pas de protecteurs." El ‘Ankaboût (L’Araignée), v. 25

 

Ceci est en fait le cas de tous ceux qui s’associent pour réaliser un but.

 

Ils s’aiment tant qu’ils s’entraident pour y parvenir.

 

Mais dès que ce dernier soit rompu, le remord, la tristesse et la douleur y succéderont.

 

L’affection qu’ils avaient les uns pour les autres tournera en haine et malédiction.

 

Chacun versera dans la méprisance envers l’autre, du fait que le but qu’ils avaient s’est lui-même transformé en tristesse et supplice.

 

Ce fait est assez percevable dans cette vie, concernant les situations des personnes qui s’associent dans une vilenie quelconque, une fois qu’elles sont capturées et punies.

 

Ainsi, tous deux individus qui s’entraident dans une tâche nulle et fausse, pour laquelle ils s’aiment, leur affection devra sans faute tourner en détestation et inimitié.

 

La norme, qui est bénéfique, au sujet de cette affaire de fréquentation, est que l’homme se mélange aux gens dans le bien, tel que dans la célébration de la prière du vendredi et des prières en commun, des aïds et du hedjdj, ainsi que dans l’apprentissage de la science et dans le djihêd et le don de conseils.

 

Cependant il doit se retirer d’eux dans le mal et les choses licites auxquelles on se livre à outrance.

 

Et si quand même il lui est nécessaire de les fréquenter dans le mal, car il ne peut pas s’isoler d’eux, dans ce cas, il devra faire attention à ne pas être d’accord avec eux.

 

Il doit endurer leur nuisance.

 

Celle-ci étant inévitable quand il n’a pas de force ni de secoureur.

 

Cette nuisance sera plus tard suivie de puissance et d’amour pour lui, de glorification et de louange envers lui, de leur part et de la part des croyants et du Seigneur de l’univers.

 

Par contre, s’accorder avec eux, ce fait sera succédé d’humiliation, de haine, d’abomination et de condamnation à son encontre, venant d’eux-mêmes, des croyants et du Seigneur de l’univers.

 

Patienter contre leur nuisance est certes meilleur et plus bon à la fin.

 

La patience lui encourra une issue louable.

 

Mais s’il y aurait nécessité de les fréquenter dans les choses licites mais excessives, dans ce cas-là l’homme devra transformer ces assises en obéissance pour Allâh, si cela lui sera possible ; comme il se doit également d’avoir le courage et de fortifier son cœur pour cette tâche, sans jamais considérer l’instigation du diable qui le tenterait de la rompre, lui suggérant que cela est une ostentation et un désir pour montrer sa science et son état et ainsi de suite.

 

À ce moment il doit combattre cette instigation, recourir à Allâh et tendre autant que possible à influencer les assistants au bien.

 

Or, si l’homme est par destin dans l’incapacité de réaliser tout cela, il se doit alors de retirer son cœur de parmi ces gens comme on retirerait un poil d’un pétrin.

 

Qu’il soit présent parmi eux tout en étant absent, proche mais loin, dormeur mais éveillé.

 

Il les verra sans les regarder, et entendra leur propos sans les réaliser, car il a en effet retiré son cœur de parmi eux, et l’a hissé vers le Royaume céleste, où il exalte Allâh autour du Trône avec les âmes purifiées du Ciel.

 

Cela est très certainement dur et difficile à accomplir par les esprits.

 

Mais ça reste une tâche facile à celui qu’Allâh l’aura facilitée.

 

Le serviteur lui incombe d’être sincère et véridique envers Allâh -Béni et Très-Haut soit-Il-.

 

Il doit y recourir constamment et se jeter à Sa Porte, gisant et humble.

 

Rien ne peut aider à atteindre cet état hormis un amour sincère, et grâce au rappel continu d’Allâh, par le cœur et la langue.

 

De même qu’en évitant les quatre autres actes corrupteurs que nous citerons-ci après.

 

Quoique tout cela ne peut en effet être acquis que par la cause d’une bonne préparation, d’une force venant de la part d’Allâh -Tout-Puissant-; par une détermination véridique et une abstention de s’attacher à autre qu’Allâh -Très-Haut soit-Il-.

 

[1] Le mot auteur renvoie ici à Aboû Ismê’îl ‘Abd Allâh El Harawî, l’auteur du livre Manêzil As-Sêlikîn (Les stations des itinérants), qu’Ibn El Qayyim a expliqué dans Les sentiers des itinérants. NDT.

 

Extrait du livre Les sentiers des itinérants, vol., 1, pp.  453-460. 

Traduit par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad -@FahimaAbou

Publié par kabyliesounna.com

 وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها : من كثرة الخلطة والتمني ، والتعلق بغير الله ، والشبع ، والمنام ، فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب

فنذكر آثارها التي اشتركت فيها ، وما تميز به كل واحد منها

اعلم أن القلب يسير إلى الله عز وجل والدار الآخرة ، ويكشف عن طريق الحق ونهجه ، وآفات النفس والعمل ، وقطاع الطريق بنوره وحياته وقوته ، وصحته وعزمه ، وسلامة سمعه وبصره ، وغيبة الشواغل والقواطع عنه ، وهذه الخمسة تطفئ نوره ، وتعور عين بصيرته ، وتثقل سمعه ، إن لم تصمه وتبكمه وتضعف قواه كلها ، وتوهن صحته وتفتر عزيمته ، وتوقف همته ، وتنكسه إلى ورائه ، ومن لا شعور له بهذا فميت القلب ، وما لجرح بميت إيلام ، فهي عائقة له عن نبل كماله . قاطعة له عن الوصول إلى ما خلق له . وجعل نعيمه وسعادته وابتهاجه ولذته في الوصول إليه

فإنه لا نعيم له ولا لذة ، ولا ابتهاج ، ولا كمال ، إلا بمعرفة الله ومحبته ، والطمأنينة بذكره ، والفرح والابتهاج بقربه ، والشوق إلى لقائه ، فهذه جنته العاجلة ، كما أنه لا نعيم له في الآخرة ، ولا فوز إلا بجواره في دار النعيم في الجنة الآجلة ، فله جنتان لا يدخل الثانية منهما إن لم يدخل الأولى

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة

وقال بعض العارفين : إنه ليمر بالقلب أوقات ، أقول : إن كان أهل الجنة في مثل هذا ، إنهم لفي عيش طيب

وقال بعض المحبين : مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها ، قالوا : وما أطيب ما فيها ؟ قال : محبة الله ، والأنس به ، والشوق إلى لقائه ، والإقبال عليه ، والإعراض عما سواه أو نحو هذا من الكلام

وكل من له قلب حي يشهد هذا ويعرفه ذوقا

وهذه الأشياء الخمسة : قاطعة عن هذا ، حائلة بين القلب وبينه ، عائقة له عن سيره ، ومحدثة له أمراضا وعللا إن لم يتداركها المريض خيف عليه منها

فأما ما تؤثره كثرة الخلطة : فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود ، يوجب له تشتتا وتفرقا ، وهما وغما ، وضعفا ، وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء ، وإضاعة مصالحه ، والاشتغال عنها بهم وبأمورهم ، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم ، فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة ؟

  هذا ، وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ، ودفعت من نعمة ؟ وأنزلت من محنة ، وعطلت من منحة ، وأحلت من رزية ، وأوقعت في بلية ؟ وهل آفة الناس إلا الناس ؟ وهل كان على أبي طالب عند الوفاة أضر من قرناء السوء ؟ لم يزالوا به حتى حالوا بينه وبين كلمة واحدة توجب له سعادة الأبد

وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا ، وقضاء وطر بعضهم من بعض تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة ، ويعض المخلط عليها يديه ندما ، كما قال تعالى

ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني - الفرقان : ٢٧٢٩

وقال تعالى

الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين - الزخرف : ٦٧

وقال خليله إبراهيم لقومه

إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين - العنكبوت : ٢٥

وهذا شأن كل مشتركين في غرض ، يتوادون ما داموا متساعدين على حصوله ، فإذا انقطع ذلك الغرض ، أعقب ندامة وحزنا وألما ، وانقلبت تلك المودة بغضا ولعنة ، وذما من بعضهم لبعض ، لما انقلب ذلك الغرض حزنا وعذابا ، كما يشاهد في هذه الدار من أحوال المشتركين في خزيه ، إذا أخذوا وعوقبوا ، فكل متساعدين على باطل ، متوادين عليه لا بد أن تنقلب مودتهما بغضا وعداوة

والضابط النافع في أمر الخلطة أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة ، والأعياد والحج ، وتعلم العلم ، والجهاد ، والنصيحة ويعتزلهم في الشر ، وفضول المباحات ، فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر ، ولم يمكنه اعتزالهم فالحذر الحذر أن يوافقهم ، وليصبر على أذاهم ، فإنهم لا بد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر . ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له وتعظيم ، وثناء عليه منهم ومن المؤمنين ومن رب العالمين . وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له ، ومقت ، وذم منهم ومن المؤمنين ، ومن رب العالمين

فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة ، وأحمد مآلا ، وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات ، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه ، ويشجع نفسه ويقوي قلبه ، ولا يلتفت إلى الوارد الشيطاني القاطع له عن ذلك ، بأن هذا رياء ومحبة لإظهار علمك وحالك ، ونحو ذلك ، فليحاربه ، وليستعن بالله ، ويؤثر فيهم من الخير ما أمكنه

فإن أعجزته المقادير عن ذلك ، فليسل قلبه من بينهم كسل الشعرة من العجين ، وليكن فيهم حاضرا غائبا ، قريبا بعيدا ، نائما يقظانا ، ينظر إليهم ولا يبصرهم ، ويسمع كلامهم ولا يعيه ، لأنه قد أخذ قلبه من بينهم ، ورقى به إلى الملأ الأعلى ، يسبح حول العرش مع الأرواح العلوية الزكية ، وما أصعب هذا وأشقه على النفوس ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه ، فبين العبد وبينه أن يصدق الله تبارك وتعالى ، ويديم اللجأ إليه ، ويلقي نفسه على بابه طريحا ذليلا ، ولا يعين على هذا إلا محبة صادقة ، والذكر الدائم بالقلب واللسان ، وتجنب المفسدات الأربع الباقية الآتي ذكرها ، ولا ينال هذا إلا بعدة صالحة ومادة قوة من الله عز وجل ، وعزيمة صادقة ، وفراغ من التعلق بغير الله تعالى ، والله تعالى أعلم

مدارج السالكين

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة