385 articles avec communaute musulmane - أُمَّة

La récompense qui attend celui qui pardonne et passe outre sur les torts qu’on lui fait

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La récompense qui attend celui qui pardonne et passe outre sur les torts qu’on lui fait

Que le serviteur observe la belle récompense qu’Allâh a promis à celui qui pardonne et endure comme Allâh سبحانه وتعالى en a informé dans sa parole (dont la traduction rapprochée du sens du verset est) :

 

"La rétribution pour une mauvaise action est son équivalent. Celui donc qui pardonne et réforme, son salaire incombe à Allâh, et certes Allâh n’aime pas les gens injustes." (Sourate Ash Shoura, verset 40)

 

Sachant que les gens faisant face à un mal se divisent en trois catégories :

 

L’injuste qui demande plus que son droit

La personne pondérée qui réclame seulement en fonction de son droit

Et le bienfaisant qui pardonne et renonce à son droit.

 

Allâh a mentionné ces trois catégories de gens dans ce verset.

 

Le début du verset fait référence aux gens modérés, le milieu du verset mentionne les bienfaisants et la fin fait référence aux gens injustes.

 

Et que la personne se représente l’appel de Celui qui lancera le jour de la résurrection l’appel suivant :

 

"Que se lève celui à qui sa récompense incombe à Allâh."

 

Et seul se lèvera celui qui a pardonné et enduré.

 

Lorsqu’il constatera que cette récompense est gâchée pour celui qui aura tiré vengeance en sa faveur et récupéré son droit, pardonner et patienter ne lui sera que plus aisé.

 

الأمور المعينة على الصبرِ على أذى الخلق - ص 13

Traduit et publié par salafislam.fr

 

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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Que nul d'entre nous ne méprise son frère !

Publié le par 3ilm.char3i

Que nul d'entre nous ne méprise son frère !

Il convient à l'homme de ne mépriser personne car il se peut que le méprisé ait un cœur plus pur, une œuvre plus saine et une intention plus sincère.

 

Certes, mépriser les serviteurs d'Allâh engendre perte, et engendre bassesse et déshonneur. 

 

Faydhou al-qadîr - tome 5 - page 380 

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

قال المناوي - رحمه الله

 فينبغي للإنسان أن لا يحتقر أحدًا ؛ فربما كان المحتقَر أطهرُ قلبًا ، وأزكى عملًا ، وأخلص نية ، ‎فإنَّ احتقار عباد الله يورث الخسران ، ويورث الذُّل والهوان

فيض القدير ٣٨٠/٥

 

Cheikh Mohammed Abdul Raouf Al-Manâwî - الشيخ محمد عبد الرؤوف المناوي

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L'homme, ça ne lui fait pas mal d'être poignardé, car il s'attend à tout !

Publié le par 3ilm.char3i

L'homme, ça ne lui fait pas mal d'être poignardé, car il s'attend à tout !

L'homme, ça ne lui fait pas mal d'être poignardé, car il s'attend à tout.

 

Par contre ce qu'il lui fait le plus mal, c'est lorsqu'il se retourne et il constate que celui qui l'a poignardé, n'est nul autre que son Cher frère, pour lequel il a fait beaucoup de sacrifice.

 

Sur la chaîne Telegram de Cheikh - @Moh1Rz2H3

Traduit et publié par la Chaîne Telegram Dévoilement des ruses des pseudo-savants - @kashalghita

 

 

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

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Accueillir l'invité (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Accueillir l'invité (audio-vidéo)

Question :

 

Si un invité se présente chez quelqu’un qui réside dans un lieu où se trouve des restaurants et des hôtels ; incombe-t-il à la personne d’accueillir l’invité ?

 

Réponse :

 

Non. 

 

Accueillir l’invité concerne les villages et les déserts ; ces lieux dans lesquels il n’y a rien où manger ni acheter de la nourriture.

 

Accueillir l’invité ne concerne pas la ville.

 

Cela ne concerne que les lieux dans lesquels il n’y a pas d’endroit où acheter à manger.

 

Question :

 

Si accueillir l’invité ne se fait que dans les villages et les déserts, peut-on comprendre que si quelqu'un vient chez moi et que je l’honore, je ne serai pas considéré comme son hôte et je ne recevrai pas la récompense pour cela ?

 

Réponse :

 

Cette personne n’est pas considérée comme un invité mais comme un visiteur.

 

Il est considéré comme un visiteur, et le visiteur a un droit.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

إنَّ لِزوْرِكَ عَلَيْكَ حَقَّا

 

«Certes ton visiteur a un droit sur toi.»

(Al-Boukhari 1974)

 

Ainsi cette personne est considérée comme un visiteur.

 

Traduit et publié par sounnah-publication.blogspot.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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L'inimitié se changera en alliance et en amitié...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'inimitié se changera en alliance et en amitié...

Et toute personne en contact avec les gens sera éprouvé obligatoirement par quelque peu de mal provenant d'eux.

 

La position qu'il doit avoir vis à vis de ce mal est qu'il "pardonne et absolve" et qu'il sache d'une science certaine qu'avec son pardon, son absolution et sa rétribution du mal par la bienfaisance que l'inimitié entre lui et son frère se changera en alliance et en amitié.

 

Allâh تعالى dit (traduction rapprochée) :

 

"La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur, et voilà que celui avec qui tu avais une hostilité devient tel un ami chaleureux." (Sourate Les Versets détaillés verset 34)

 

Qu'est ce qui est donc meilleur, la mauvaise action ou la bonne ?

 

La bonne action.

 

Et méditez, oh vous qui connaissez la langue arabe, comment le résultat est venu, il est venu avec (idha) el fajaaiya (ce qui marque le caractère soudain), ceci indique que le résultat se produira instantanément.

 

(traduction rapprochée) :

 

"Et voilà que celui avec qui tu avais une hostilité devient tel un ami chaleureux."

 

Mais est-ce que toute personne aura la réussite dans cela ? 

 

Non.

 

Allâh تعالى dit :

 

"Mais (ce privilège) n'est accordé qu'à ceux qui endurent et il n'est accordé qu'au détenteur d'une part immense". (Sourate Les Versets détaillés verset 35)

 

Le livre de la science (p264)

Traduit par Ahlsunnahtraduction - @Ahlsunnahtradu1

Publié par 3ilmchar3i.net

قــال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله

وكل إنسان يتصل بالناس فلابد أن يجد من الناس شيئًا من الإساءة، فموقفه من هذه الإساءة أن « يعفو ويصفح » وليعلم علم اليقين أنه بعفوه وصفحه ومجازاته بالحسنى سوف تنقلب العداوة بينه وبين أخيه إلى ولاية وصداقة . قال الله تعالى

 وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ  - فصلت:٣٤

فما هو الأحسن، السيئة أم الحسنة ؟ الحسنة . وتأملوا أيها العارفون باللغة العربية كيف جاءت النتيجة بـ ( إذا ) الفجائية تدل على الحدث الفوري في نتيجتها

 فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

، ولكن هل كل أحد يوفق إلى ذلك ؟ لا

 وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ  - فصلا:٣٥

كتاب العلم، صفحة ٢٦٤

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Afficher sa religion en pays non musulmans (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Afficher sa religion en pays non musulmans (audio-vidéo)

Question : 

 

Honorable Cheikh, qu'Allâh vous accorde la réussite.

 

Ce questionneur dit : 

 

Quel est le détail à faire sur la question de l'exposition de la religion dans les pays mécréants par rapport au musulman qui vit dans ces pays ?

 

Réponse : 

 

Il expose sa religion dans le sens où il appelle à Allâh, il ne se tait pas.

 

Il appelle à Allâh, invite à l'islam.

 

Il accomplit sa religion et ne fait de concession sur quoique ce soit de celle-ci, ni sur sa prière, ni sur son jeûne, ni sur ce qui concerne l'ensemble des choses relatives à sa religion. 

 

Il ne renonce à rien de sa religion sous prétexte de satisfaire les mécréants ou dans le but de vivre avec eux.

 

Il ne fait aucune concession à propos de sa religion, voilà ce que représente le fait d'extérioriser la religion. 

 

Extérioriser la religion ne consiste pas uniquement à ce qu'ils te laissent prier ou jeûner sans s'y opposer, ce n'est pas cela qu'on appelle extérioriser la religion. 

 

Exposer la religion implique d'exposer, de dénoncer la mécréance sur laquelle ils sont, que tu les appelles à Allâh تعالى, que tu extériorises ta religion et que tu ne te caches pas. 

 

Certains musulmans lorsqu'ils se rendent là-bas se dissimulent pour prier, ils prient dans des lieux en catimini (en cachette) et n'extériorisent pas leur religion, ils craignent les mécréants, voilà la grande perte et nous recherchons la protection auprès d'Allâh contre cela.

 

Montre ta religion !

 

Ta religion est un honneur !

 

Ta religion est un honneur.

 

Et eux, lorsqu'ils verront que la personne se cramponne à sa religion, ils lui témoigneront un plus grand respect.

 

S'ils voient au contraire qu'il n'est pas ferme sur sa religion, ils s'en prendront à lui, ils le domineront, Allâh leur fera prendre le dessus sur lui.

 

La religion est un honneur et la louange est à Allâh, ce n'est pas quelque chose que l'on cache aux gens mais plutôt on l'expose.

 

Bon nombre de gens embrassent l'islam lorsqu'ils voient les musulmans prier, lorsqu'ils les voient appeler à la prière, l'islam pénètre leurs coeurs.

 

Na'am.

 

Question posée par l'équipe de salafislam 

Traduit et publié par salafislam.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Si tu vois un homme avoir beaucoup d'amis...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Si tu vois un homme avoir beaucoup d'amis...

Il est dit :

 

Si tu vois un homme avoir beaucoup d'amis, ne te préoccupes pas de lui (litt : lave-toi les mains de lui).

 

Parce que s'il conseillait, ordonnait le convenable et interdisait le blâmable, ils le fuiraient.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - twitter.com

Publié par la page Fawaid

 

‏قيل : إذا رأيت الرجل كثير الاصحاب فاغسل يدك منه

لأنه لو كان ينصح وأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لنفروا منه

الشيخ محمد بازمول

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Les clés du bien et les clés du mal (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les clés du bien et les clés du mal (audio-vidéo)

Il est rapporté dans le hadîth, dans les ‘sunans’ d’ibn Majah et dans ‘la sunna’ d’Ibn Âsim, selon un hadîth d’Anas Ibn Mâlik, qu’Allâh l’agréé, que le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Certaines personnes sont des clés du bien et des verrous face au mal, et d’autres personnes sont des clés du mal et des verrous face au bien.

 

Annoncez la bonne nouvelle (touba) à celui dont Allâh fait de lui une clé du bien, et malheur à celui dont Allâh fait une clé du mal».

 

Le musulman doit donc se garder d’être une clé du mal, d’en être leader, de le prêcher en y appelant, faisant tomber sa propre personne ainsi que les autres en les poussant aveuglément dans une impasse aux conséquences qui ne satisferont ni lui ni eux, ni ici-bas ni dans l’au-delà.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Les gens lorsqu'ils se rencontraient, bénéficiaient les uns des autres

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les gens lorsqu'ils se rencontraient, bénéficiaient les uns des autres

Sofiane Ath-Thawri - رحمه الله - disait :

 

"Et les gens lorsqu'ils se rencontraient, bénéficiaient les uns des autres ;

alors qu'aujourd'hui tout cela est parti, et la délivrance (l'échappatoire), à notre avis, est dans leur délaissement."

 

Al jarh wa'ta3dil (1/87)

Traduit par عبد المالك الحامدي - @abouimrane7

 Publié par 3ilmchar3i.net

قال سفيان الثوري رحمه الله 

وكان الناس إذا التقوا انتفعوا بعضهم ببعض فأما اليوم فالنجاة في تركهم

كتاب : الجرح والتعديل

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La religion consiste à vouloir le bien (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La religion consiste à vouloir le bien (audio)

 

Cours en arabe donné à Médine au cours de ce Ramadan (1439) pour les frères venus en omra

Traduit en français par Rachid Abou Louqman

Publié par diffusion.albounyane.com

Cheikh 'Abd Ar-Rahman Ibn 'Awf Kouny- الشيخ عبد الرحمان بن عوف كوني

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Lequel est le meilleur pour le croyant : La solitude ou se mélanger aux gens ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Lequel est le meilleur pour le croyant : La solitude ou se mélanger aux gens ? (audio-vidéo)

Les savants s’accordent à dire qu’il est permis au musulman croyant de se mêler aux gens sans commission d’interdit par cette fréquentation.

 

Et de s’éloigner d’eux sans délaissement d’obligation par cet isolement.

 

Le fait de se mêler sans commission d’interdit est permis.

 

L’isolement et la diminution dans la fréquentation des gens sans délaissement d’obligation- comme la prière en groupe- est permis.

 

Et ils ont divergé à savoir ce qui est le meilleur et ce hadîth tranche cette question :

 

«le croyant qui se mêle aux gens et patiente sur leurs torts (…)» – c’est à dire il se mêle à eux sans commission d’illicite et il patiente sur leurs torts.

 

Il y ici a un bénéfice à tirer, Ô frères, qui est que si tu te mêles aux gens, il y aura obligatoirement des torts à supporter.

 

Ne pense surtout pas que tu pourrais te mêler à eux sans subir de torts.

 

Fait partie de la nature de se mêler aux gens que surviennent entre eux quelques torts, ne serait-ce que par la langue.

 

Et c’est pourquoi (le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم) a dit :

 

«et qui patiente sur leurs torts».

 

Et comme on dit « celui qui n’a pas de patience n’a pas d’ami ».

 

Puisque tant que tu côtoieras des gens, il se passera obligatoirement quelque chose.

 

Et tant que tu ne seras pas un peu plus que patient, tu ne trouveras point d’ami.

 

«Le croyant qui se mêle aux gens et patiente sur leurs torts est meilleur que celui qui ne se mêle pas aux gens (…)» -c’est à dire qui s’isole d’eux « (…) et qui ne patiente pas sur leurs torts».

 

Certaines personnes s’isolent et malgré tout, lorsqu’un tort les touche, elles ne patientent pas.

 

Ainsi, se mêler aux gens, sans commission d’illicite, tout en patientant est meilleur que la solitude.

 

Et comme l’ont dit les savants: la fréquentation a des nuisances et la solitude en a aussi.

 

Mais la fréquentation tout en patientant devant les torts subis est moindre en méfait et plus grande en terme de bienfait.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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La séparation convenable, le beau pardon et la belle patience

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La séparation convenable, le beau pardon et la belle patience

De par ce qu’Allah Le Très-Haut a cité dans le Coran : «l’écartement convenable », « le beau pardon » et « la belle patience ».

 

Ainsi, il a été dit :

 

-Que l’écartement convenable soit l’éloignement sans tort.

 

-Alors que le beau pardon est un pardon sans reproches.

 

-Quant à la belle patience, c’est une patience dépourvue de complainte auprès des créatures.

 

Al-majmou' 10/183
Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

الهجر الجميل والصفح الجميل والصبر الجميل

 قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله

والله تعالى ذكر في القرآن " الهجر الجميل" و "الصفح الجميل" و "الصبر الجميل

وقد قيل: إن الهجر الجميل هو هجر بلا أذى

والصفح الجميل صفح بلا معاتبة

والصبر الجميل صبر بغير شكوى إلى المخلوق

المجموع ١٨٣/١٠

 

 

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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