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25 novembre 2016 5 25 /11 /novembre /2016 08:09
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
25 novembre 2016 5 25 /11 /novembre /2016 08:08

Les salafs appréciaient qu'on leur fasse remarquer leurs défauts

Explication du hadith : «Un lit pour toi, un lit pour ton épouse, un lit pour ton invité et un lit pour satan» (vidéo)

Ne pas suivre ses émotions et de ne pas les faire prévaloir sur la législation

Le musulman est celui dont les musulmans n’ont à redouter ni la langue ni la main (audio)

Le cadeau qu'il n'est pas permis d'accepter (audio-vidéo)

Sagesse pour laquelle le serviteur loue Allâh lors de l'éternuement

Le bon comportement islamique

La place du comportement dans la voie salafi (vidéo)

Quand l'insolent et l'ennemi te mettent en colère...

Le comportement à adopter lorsque l'on fait un mauvais rêve

Remercier un bienfaiteur et invoquer Allâh pour lui

Sois juste envers tes oreilles et ta bouche...

Ne te rabaisse pas Ô muslim ! (vidéo)

Le meilleur d'entre vous est le meilleur dans la manière de rendre ses dettes

Faire grâce ou réclamer ses dettes

Le comportement honorable (Les hautes valeurs morales) - الأخلاق الفاضلة (vidéo)

Passez-vous des gens ne serait-ce que pour un morceau de siwak

Garder un bon comportement (vidéo)

La meilleure manière de s'asseoir

Les bonnes manières du sommeil

Comment se débarrasser de l'arrogance et acquérir la modestie

Dire : «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - a'oudhou billahi mina shaytani rajim»après avoir baillé (audio)

L'altruisme véridique...

Quand quelqu'un te parle sur une chose dont tu as déjà connaissance

Le chemin du succès

Délaisser les débats et les disputes en religion

Les fruits de l'humilité

Retiens ta langue sur 3 choses

La responsabilité de la parole

Magnifique rappel sur le comportement

Nobles caractères et règles de bienséance

Les signes de ceux qui sont sincères

Fais ton examen de conscience (audio)

Corrige ton comportement ! راجع نفسك(audio-vidéo)

Définition du bon comportement

Ne parle pas de tes projets (audio)

Faut-il annoncer ses projets ? (audio)

Délaissez la polémique !

Le comportement islamique

Ne répond pas aux injures, un ange répondra à ta place !

Hommes et femmes ayant atteints le comble des mérites (humains)

Comment le musulman doit-il penser en réalité ?

Il incombe à la personne douée de raison de garder le silence

Le bon comportement envers les gens

Les causes permettant à l'individu de rester ferme (audio-vidéo)

«Soyez les sources de la science, les lanternes de la nuit...»

Bonnes manières en présence d'autrui

S'asseoir en société

Allâh n’a pas honte de la vérité

Le bien-être du cœur et sa rectitude

Le devoir d’honorer ses engagements et ses promesses

Ne pas laisser passer l'occasion de faire une bonne action (petite soit elle)

L'attitude que doit adopter celui qui est invité et celui qui ne l'est pas

Les coeurs brisés par amour pour leur Seigneur

Qu’est-ce que le bon comportement en islam ?

La façon de réprouver le mal avec le cœur

L'apparence intérieure et extérieure (vidéo)

" La fitna sommeille dans chacun d’entre vous. Maudit soit celui qui la réveille "

Appeler les gens à faire ce qu’on ne fait pas soi-même

La permission de porter un surnom

Regarde celui qui est au dessus de toi

Préoccuper son âme

Les portes de la réussite

Féliciter le mécréant

Jeter des papiers contenant "al bismiLlah"

La sagesse

Faire preuve d'un excellent comportement et rencontrer les gens avec un visage radieux 

Le bon comportement inné et acquit... 

Les règles du bon comportement de la visite 

Mon ami bien-aimé (sallallâhu ‘alayhi wa sallam) m'a ordonné sept choses 

Peut-on offrir une chose qu'on nous a offert ?

Penser à l’interdit sans le commettre

Un peu d'humilité !

" Evitez les sept turpitudes ! "

Féliciter celui qui est touché par un bienfait religieux ou mondain

L'obligation de changer un nom qui indique l'adoration autre qu'Allâh

N'accepte pas car tu sais que celà a été fait par gêne

"Le mérite de la faim, de la vie rude et de se limiter à peu de nourriture, de boisson, de vêtements et d'autres plaisirs de l'âme et le mérite de délaisser les désirs"

Les moyens utiles pour une vie heureuse (dossier-vidéo)

Restez chaste ! (vidéo)

L'importance des bonnes manières

Je dois de l'argent mais impossible de retrouver la personne

Prêter attention à celui qui nous parle (vidéo)​

Enterrer les cheveux, les ongles et les dents (audio-vidéo)

Laisser volontairement la pluie mouiller une partie de son corps lorsqu'il commence à pleuvoir

La sounnah consiste à prendre une qounia même si l'on ne possède pas d'enfant

Comment se tenir quand on tape à une porte (en attendant la permission d'entrer)

La sounnah à l'entrée et à la sortie de nos demeures

Placer sa main droite sous sa joue avant de dormir

Diriger son lit vers la qibla (vidéo)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
25 novembre 2016 5 25 /11 /novembre /2016 08:07

Prononcer une parole de mécréance en état de colère (audio-vidéo)

Fait partie des plus grandes calamités de l'homme...

Qu'aucun d'entre vous ne pointe une arme vers son frère

L'orgueil et la jalousie sont deux maladies qui ont détruit les premiers et les derniers...

Espionner les défauts des autres

Le jugement des matières scolaires dans lesquelles on a triché

Se souvenir de son téléphone portable avant de se rappeler d’Allâh (audio)

L'interdiction pour les hommes de ressembler aux femmes et vice versa

Certaines personnes veulent être célèbre même pour de l'idiotie !   (vidéo)

Il y a trois personnes à qui Allâh a interdit le paradis

L’empressement provient du diable

Dispositions religieuses concernant le faux témoignage

Avis aux imitateurs !

Conseil à celui qui est éprouvé par les passions (audio)

Celui qui trompe n'est pas des nôtres ! (vidéo)

Insulter Allâh Le Très-Haut sous la colère (audio-vidéo)

L'interdiction de s'asseoir en posant la main gauche sur le sol pour se tenir (audio-vidéo)

Certaines personnes ont la même nature que le porc !

Il suffit comme défaut à un homme...

Il est interdit d'élever la voix

Egoïsme

L'avare se prive de nombreux actes méritoires

Les fashion-victims et la mode...

Mettre des poèmes ou des chansons en sonnerie de téléphone (audio)

L'interdiction de donner et de prendre par la main gauche

Dormir sur le ventre (vidéo)

Divulguer les secrets

Garder le secret

La violence dans la colère

Rédaction des versets sur la poterie

Le gaspillage et l'excès dans les dépenses

La règle de base est que l'homme est injuste et ignorant

L’origine de la colère

Taper à la porte plus de 3 fois

« Celui qui répond à toutes les questions que les gens lui posent est un fou. »

Décorer les murs est détestable

Coller des stickers avec le nom d'Allah sur les murs de sa maison (audio)

Si tu n'as pas de pudeur, fais ce qu'il te plaît !

Regarder dans la maison d'autrui

Est-il permis de dévoiler ses péchés et ceux d'autrui ?

L'interdiction de s'asseoir entre l'ombre et le soleil

Porter un évangile ou une bible pour un musulman

Tricher aux examens

Avoir un faux diplôme (audio)

Les maladies du coeur sont de 2 sortes

Les passions trompeuses

Lancer des cailloux

Se laisser aller aux plaisirs

Les mauvaises pensées

« Quant au bâillement, il est provoqué par satan »

Justifier le mal sous prétexte que les gens le font

Avertir contre quelque chose et le faire ensuite moi-même

Prononcer sa niyya (intention) (audio)

Ne te laisse pas emporter par tes émotions

" La fitna sommeille dans chacun d’entre vous. Maudit soit celui qui la réveille "

Mêlons-nous de ce qui nous regarde ! ...

Délaissons ce qui ne nous regarde pas !

C'est un mauvais homme

Appeler les gens à faire ce qu’on ne fait pas soi-même

Quelques narrations concernant le fait de dormir le matin

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
25 novembre 2016 5 25 /11 /novembre /2016 08:06

Réfléchis avant de parler et d'agir (audio-vidéo)

Parler du pervers n'est pas une médisance

Ta langue est une arme à double tranchant

Comment se comporter face aux commérages et médisance entre femmes (audio)

Parler sur celui qui commet la fornication, ou délaisse la prière, ou rompt son jeûne pendant le mois de ramadân (audio)

La calomnie

Bavarder trop avec n'importe qui

La parole est comme une flèche (vidéo)

Al-ghibah / an-namimah

Les préjudices causés par les mauvaises paroles

Le coeur du croyant se trouve derrière sa langue

Le silence...

Écouter la médisance est un péché

«Le calomniateur (نمام) n'entrera pas au Paradis»

Des ongles de cuivre avec lesquels ils griffaient leurs visages et leurs poitrines

Le colporteur fait plus dégâts en une heure...

Est-ce qu'une de tes assises était exempte de médisance ? (vidéo)

«Si les gens devaient abandonner ceci, le vrai ne serait plus distingué du faux»

Apprends à garder le silence tout comme tu apprends à parler

Méfie-toi de celui qui te rapporte les propos d'autrui

Réfléchis sur ce que tu vas dire avant de parler !

Puis-je médire si je ne mentionne pas leur nom ? (audio)

Médire sur une personne lors d'une assemblée et sans sa présence

Le musulman ne diffame pas et ne maudit pas (vidéo)

La langue peut commettre la fornication

Un remède à la médisance

Les péchés commis par la langue

Évitez de trop conjecturer sur autrui

Cela n'est rien d'autre que de la pure médisance !

Le colportage et certaines formes d'éloquence tiennent de la sorcellerie

Déserter le médisant

La médisance, source de haine et d'inimitié

Réfléchis avant de parler

Mise en garde contre l'attaque de l'honneur des gens et contre la médisance (الغيبة )

Rester dans une assise où il y a de la médisance (audio)

Peut-on manger la chair de son frère ! (dossier)

De quelle chose dois-je me protéger ?

Le mérite de garder le silence

La conjecture et l’espionnage

La médisance - الغيبة (sa définition, son jugement, sa gravité...)

La critique n'est pas de la médisance dans six cas

Les six cas où il est permis de médire

L'obligation de préserver la langue - وجـوب حفـظ اللسـان (dossier en arabe)

Aperçu des péchés que la langue peut commettre

La médisance (vidéo)

Retiens ta langue (audio)

Tenir sa langue

La médisance - الغيبة

Le fait de s’asseoir avec le calomniateur

Double face !

Les personnes à double face

Les personnes à double face (vidéo)

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
22 novembre 2016 2 22 /11 /novembre /2016 14:22
Les salafs appréciaient qu'on leur fasse remarquer leurs défauts

Et est certes devenu rare à cette époque, l'existence d'un ami ayant ces caractéristiques (l'honnêteté et le conseil) ; Car peu d'amis délaissent la flatterie excessive pour ainsi t'informer de tes défauts.

 

Et les salafs appréciaient qu'on leur fasse remarquer leurs défauts.

 

Mais aujourd'hui, les gens que nous détestons le plus, dans l'ensemble, sont les personnes qui nous indiquent nos défauts ; Et ceci prouve la faiblesse de foi.

 

Moukhtassar minhâj al6qâsidîn p.147

 Publié par telegram.me/salafidumali

 

قال ابن قدامة رحمه الله

 وقد عز في هذا الزمان وجود صديق على هذه الصفة (المصارحة والمناصحة)؛ لأنه قل في الأصدقاء من يترك المداهنة، فيخبر بالعيب ، وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرفنا عيوبنا
وهذا دليل على ضعف الإيمان

المصدر: مختصر منهاج القاصدين ص147

Imam Ibn Qudama Al-Maqdissi - الإمام أبو محمد بن قدامة المقدسي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
10 novembre 2016 4 10 /11 /novembre /2016 13:15
Réfléchis avant de parler et d'agir (audio-vidéo)

Réfléchis à ce que tu vas dire avant de le dire et examine ce que tu vas faire avant de le faire : S’il s’agit d’une parole bonne, utile ou permise au moment de sa nécessité alors dis la.

 

Si non alors retiens-toi.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans le hadîth authentique :

 

«Et l’homme peut également prononcer un mot sans en mesurer la gravité, et qui lui vaudra le Courroux divin jusqu’au jour où il Le rencontrera»

 

Et dans une autre version :

 

«En vérité, le serviteur peut, sans y prendre garde, prononcer une parole qui le fera tomber en enfer et l’y précipiter sur une distance supérieure à celle qui sépare l’Orient de l’Occident». 

 

C’est une affaire énorme !

 

Et il a dit à Mu’adh qu’Allâh l’agréé :

 

«Ô Mu’adh, retiens donc celle-ci» et il montra sa langue.

 

(Mu’adh lui demanda) : «Nous fera-t-on grief de nos paroles ?».

 

Il صلى الله عليه وسلم répondit :

 

«Qu’est-ce qui précipite les gens dans le feu la tête la première – ou il dit le nez le premier, si ce n’est ce que leur langue a récolté ?».

 

Qu’est-il obligatoire au croyant et à la croyante ?

 

La réserve et la circonspection de paroles ou actes qui te nuiront.  

 

Il سبحانه a dit (traduction rapprochée) :

 

{par ton Seigneur ! Nous les interrogerons tous sur ce qu’ils œuvraient} 

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
31 octobre 2016 1 31 /10 /octobre /2016 13:05
Prononcer une parole de mécréance en état de colère (audio-vidéo)

Si la personne se met en colère et prononce une mécréance… beaucoup de gens m’appellent désormais en disant : «Lorsque mon père se met en colère, il insulte la religion. A-t-il mécru ?».

 

Nous répondons que sur ce jugement, les savants disent que la colère est selon des degrés.

 

Le 1er degré :

 

Que la personne sous la colère devienne comme fou.

 

Sa raison devient voilée et il est comme un fou : Il ne distingue plus le ciel de la terre.

 

Certaines personnes par exemple, et je recherche refuge auprès d’Allâh, sont des colériques et lorsqu’il se met en colère, il ne réalise pas ce qu’il y a autour de lui.

 

Et il se peut que lorsqu’il aperçoit son épouse, il lui dit : «Tu es divorcée » puis sa mère vint «Ô mon fils (tentant d’apaiser les choses)» et il lui dit «Et toi aussi tu es divorcée !».

 

Il ne distingue plus l’épouse de la mère.

 

Sur celui-ci s’applique le jugement du fou, on ne prend pas en compte (sa parole) sur consensus des savants.

 

Lorsqu’il arrive à ce degré de colère et qu’il a dit ce qu’il a dit alors on n’en prend pas compte et ce même s’il a dit une mécréance.

 

Le 2ème degré :

 

Que sa raison n’a pas été ôtée mais (la colère) l’emporte et il ne peut plus se retenir.

 

Il est comme quelqu’un qui glisse d’une pente.

 

Il voit la pente mais il ne peut pas s’arrêter.

 

Il a sa raison mais elle lui est barrée au point de parler sans pouvoir se retenir : S'il voulait se taire, il ne le pourrait pas.

 

Ce qui est authentique de la parole des savants est qu’on ne le prend pas en compte selon la Parole d’Allâh عز وجل (traduction rapprochée) :

 

{Allâh n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait}.

 

Et cela ne fut pas sous sa capacité, il ne fut pas capable de se taire.

 

Donc ce qui est authentique des paroles des savants est qu’on n’en prend pas compte.

 

Et le 3ème degré :

 

Que la colère n’a pas eu d’emprise sur lui jusqu’à devenir comme fou ni emporter jusqu’à ne plus pouvoir se retenir.

 

Alors on prend en compte la parole de celui-ci : S’il divorce, le divorce sera effectif ; S’il insulte Allâh, et on cherche refuge en Allâh, il sera jugé comme étant mécréant.

 

Cela est donc une importante condition mes frères.

 

Que la personne qui parle ou agit soit pubère et doué de raison ; Et que donc sa raison ne se soit pas envolée ni voilée par l’ivresse ni voilée par la colère.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
31 octobre 2016 1 31 /10 /octobre /2016 13:03
Atteindre la sincérité et combattre l’ostentation (audio-vidéo)

 

Question :

 

Qu’est-ce que la sincérité, et comment le serviteur peut-il atteindre la sincérité pour Allâh ?

 

Et moi Ô votre Eminence, je vois me concernant que j’ai peur de l’ostentation, comme si quelque chose me dissimule et me fait aimer l’ostentation.

 

J’ai donc délaissé certaines obéissances et tu me vois penser à ces choses-là, que dois-je donc faire ?

 

Donnez-nous une orientation.

 

Qu’Allâh vous récompense par un bien.

 

Réponse :

 

Au Nom d’Allâh Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux, la Louange est à Allâh ;

Que les prières d’Allâh et Son Salut soient sur l’Envoyé d’Allâh et sur ses compagnons et ceux qui se sont orientés sur sa voie.

Ensuite,

 

Ô toi la questionneuse, qu’Allâh me guide ainsi que toi vers tout le bien et nous préserve tous des mauvaises incitations de shaytân et de ses insufflations.

 

La sincérité c’est viser le Seigneur جلّ و علا par les actes, c’est cela la sincérité.

 

Que le musulman vise par ses œuvres le Visage d’Allâh et la demeure dernière, c’est celui-là le sincère.

 

Allâh جلّ و علا dit (traduction rapprochée) :

 

«Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allâh, Lui vouant un culte exclusif» 

 

IL سبحانه a dit (traduction rapprochée) :

 

«Invoquez Allâh donc, en Lui vouant un culte exclusif quelque répulsion qu’en aient les mécréants.»

 

Donc le sincère, c’est celui qui par ses œuvres vise le Visage d’Allâh : Par sa prière, son jeûne, ses aumônes, son pèlerinage et à travers d’autres adorations que cela.

 

Il vise à travers elles le Visage d’Allâh.

 

Il vise à se rapprocher d’Allâh et personne d’autre, ni pour être vu ni être entendu, et ni même pour viser le bas-monde.

 

Seulement, il fait ce qu’il fait afin d’espérer la récompense d’Allâh et Sa bienfaisance سبحانه و تعالى.

 

C’est cela la sincérité.

 

Quant à l’ostentation : c’est qu’il œuvre afin d’être vu des gens, afin qu’ils le complimentent. Ceci est une abomination et fait partie du polythéisme.

 

Allâh جلّ و علا a dit (traduction rapprochée) :

 

«Les hypocrites cherchent à tromper Allâh, mais Allâh retourne leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu’ils se lèvent pour la salât, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allâh».

 

Ainsi l’ostentation est une abomination et fait partie du polythéisme, il incombe d’y prendre garde.

 

L’Homme prie afin d’être complimenté, ou donne l’aumône afin d’être loué, ou lit afin d’être vanté : Cela fait partie de l’ostentation, ce n’est pas permis, il est obligatoire de s’en méfier.

 

Et ce qui t’est obligatoire est de prendre garde aux insufflations sataniques, toujours, toujours !

 

Il t’est obligatoire de purifier ton œuvre pour Allâh, que ton but soit le Visage d’Allâh à travers ta prière, ta lecture, ton jeûne et autre que cela.

 

Et que tu combattes son âme sur cela, que tu demandes refuge auprès d’Allâh contre satan.

 

A chaque fois que te fait osciller une chose parmi les insufflations ou l’ostentation, alors dis :

"Je recherche refuge auprès d’Allâh contre satan le lapidé - أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".

 

Si tu le fais sincèrement, Allâh te suffira contre le mal de satan et Il t’aidera contre lui.

 

Questionneur :

 

Qu’Allâh vous récompense en bien.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

 

 الإخلاص. والخوف من الرياء

ما هو الإخلاص، وكيف يحصل العبد على الإخلاص لله، وأنا يا فضيلة الشيخ أرى نفسي أخاف من الرياء، وكأن شيء يحجبني ويحبب لي الرياء، وإني قد تركت بعض الطاعات وتراني أفكر في هذه الأشياء، فماذا أفعل؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: أنت أيتها السائلة وفقني الله وإياك لكل خير وأعاذنا جميعاً من نزغات الشيطان ووساوسه، الإخلاص: هو قصد الرب -جل وعلا- بالعمل هذا هو الإخلاص، أن يقصد المسلم بعمله وجه الله والدار الآخرة هذا هو المخلص، قال الله -جل وعلا

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ - البينة: 5

قال -سبحانه

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ - غافر: 14

، فالمخلص: هو الذي يقصد بعمله وجه الله: بصلاته، بصومه، بصدقاته، بحجه بغير ذلك من العبادات يقصد بها وجه الله، يقصد التقرب إلى الله لا لغيره، لا رياء ولا سمعه، ولا لقصد الدنيا، وإنما يفعل ما يفعل ليرجوا ثواب الله ويرجوا إحسانه -سبحانه وتعالى-، هذا هو الإخلاص. أما الرياء: فهو يفعل لأجل يرائي الناس، لأجل يمدحوه الناس، هذا منكر ومن الشرك، قال الله جل وعلا

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً - النساء: 142

، فالرياء منكر ومن الشرك، يجب الحذر منه، …….. يصلي حتى يمدح، أو يتصدق حتى يمدح، أو يقرأ حتى يمدح هذا من الرياء لا يجوز هذا، يجب الحذر من ذلك، والواجب عليك الحذر من الوساوس دائماً، دائماً، يجب عليك إخلاص العمل لله، وأن يكون قصدك وجه الله بصلاتك وقراءتك وصومك وغير ذلك، وتجاهدي نفسك في ذلك، وتتعوذي بالله من الشيطان كلما خطر شيء من الوساوس أو الرياء قولي: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، صدق، وإذا فعلت هذا صدقاً كفاك الله شر الشيطان وأعانك عليه.

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 18:18
Ne pas suivre ses émotions et de ne pas les faire prévaloir sur la législation

Il est impératif de ne pas suivre ses émotions et de ne pas les faire prévaloir sur la législation.

 

Et il ne faut pas se référer à sa propre raison.

 

Au contraire, la raison doit se soumettre à la législation, la soutenir et la supporter.

 

Il ne faut faire prévaloir ni la raison, ni le bien subjectif, ni les avis personnels.

 

La seule chose qu'il faut mettre en avant sur tout le reste, sont les textes religieux.

 

Conférence intitulée "Les droits du gouverneur" 

Publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

 يجب عدم اتباع العاطفة فإن العاطفة لا تقدم على الشرعي 

ولا يجب أن يحكم العقل بل إن العقل تابع للشرع مؤيد له مساند له فلا يقدم العقل

ولا الاستحسانات ولا الآراء البشرية وإنما الذي يجب أن يقدم هو النص الشرعي

 

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 07:05
Explication du hadith : «Un lit pour toi, un lit pour ton épouse, un lit pour ton invité et un lit pour satan» (vidéo)

Question :

 

Noble Cheikh, il est rapporté le hadîth authentique :

 

فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

 

«Un lit pour toi et un lit pour ton épouse... et un lit pour satan».

 

Quel est le sens du hadîth ? 

 

Cheikh :

 

(Un lit) pour ton invité.

 

Pour ton invité.

 

Question :

 

«Un lit pour toi, et un lit… 

 

Cheikh :

 

…pour ton épouse, et un lit pour ton invité et un lit pour satan ». 

 

Question :

 

Le 4ème oui.

 

Cheikh :

 

Le sens en est que le Messager صلى الله عليه وسلم a mis en garde contre l’excès et de prendre plus que le nécessaire.

 

Et particulièrement en un temps comme au temps du Messager صلى الله عليه وسلم : Les gens y ont besoin d’argent qu’ils dépenseront dans des choses plus utiles et plus importantes.

 

Et il l’a attribué à satan car cela fait partie de l’excès, et Allâh تعالىa certes dit (traduction rapprochée) :

 

 وَلَا تُسۡرِفُوٓاْ‌ۚ إِنَّهُ ۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ

 

«et ne commettez pas d’excès, car Il (Allâh) n’aime pas ceux qui commettent des excès». (sourate al 'Araf verset 31)

 

Traduit par دورة العلوم - Le cercle des sciences - telegram.me/cercle_sciences

Le lit de satan... 

 

D'après Jabir Ibn 'Abdillah رضي الله عنهما, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit :

 

"Un lit pour l'homme, un lit pour sa femme (1), le troisième pour l'invité et le quatrième pour le satan (2)".
Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2084

 

(1) Cheikh 'Otheimine a dit :

"Fait partie du bon comportement entre les époux que l'homme et son épouse soient ensemble dans un seul lit, ceci est la voie du Prophète صلى الله عليه و سلم mais il n'y a pas de mal à ce que de temps à autre ils dorment dans un lit seul.

Reste que la base est que l'homme et son épouse dorment dans le même lit."

(As'ila Al Ousra Al Mouslima p 32)

 

L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit dans son explication de ce hadith qu'il n'y a pas de mal à ce qu'il y ait un lit pour le mari et un pour l'épouse car chacun d'entre eux peut en avoir besoin en cas de maladie ou autre.

(Charh Sahih Mouslim)

 

(2) L'imam Nawawi a classé ce hadith dans Charh Sahih Mouslim dans le chapitre: -Le caractère détestable de ce qui dépasse ce dont on a besoin au niveau de la literie et des habits-.

 

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم

فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان

رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠٨٤

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Comportement - أخلاق و آداب