373 articles avec comportement - أخلاق و آداب

Les moyens aidant à avoir les caractères louables (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Les moyens aidant à avoir les caractères louables (audio)

Question :

 

Le sujet des caractères (comportement) intéresse chaque musulman.

 

Quels sont les moyens qui aident à s’approprier des bons caractères.

 

Aussi comment faire concernant la patience de pratiquer les caractères louables, quand le musulman jouit de ces derniers ?

 

Faites nous en profiter, puisse Allâh vous rétribuer de la meilleure récompense.

 

Réponse :

 

La plus grande des causes en est l’invocation d’Allâh et le fait de L’implorer, afin de faciliter l’acquisition de ces caractères.

 

Cela tel que le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit :

 

«Ô Allâh, guide-moi vers les meilleurs caractères, nul ne guide vers eux à part Toi ; et détourne de mois les mauvais caractères, nul ne les détourne de moi à part toi.» 

 

Il prie son Seigneur de l’aider à obtenir les nobles caractères et les bonnes œuvres.

 

C’en est donc la première cause et la plus importante.

 

La deuxième cause :

 

Rechercher la science et s’éclairer (dans la vérité).

 

Il faudrait connaître les nobles caractères et connaître également les caractères mauvais et réprouvables, afin que le musulman s’habitue aux bons caractères et s’éloigne des caractères répréhensibles.

 

La troisième cause :

 

Garder la fréquentation des gens bienfaisants et s’écarter des gens malfaisants.

 

C’est en fait une des plus grandes causes menant à s’approprier les nobles caractères et s’éloigner des caractères réprouvables.

 

La quatrième cause :

 

Prendre soin de lutter contre son âme.

 

La lutte de soi et la patience sont obligatoires.

 

Le musulman se doit de combattre son âme pour acquérir un noble comportement, comme il se doit tout aussi prendre garde du comportement réprouvable.

 

Il le fera de toutes ses forces et de toute son énergie qu’Allâh lui a données.

 

Ainsi est fait le croyant.

 

Cette quatrième cause exige de la patience et de l’endurance.

 

L’âme n’acquiert pas les bonnes choses facilement…

 

Ce n’est pas aisé de le faire.

 

Et c’est pourquoi il faut patienter et lutter contre cette âme, jusqu’à ce qu’elle s’accoutume aux nobles caractères et s’y applique droitement, et jusqu’à ce qu’elle évite aussi les caractères répréhensibles.

 

Traduit par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Publié par kabyliesounna.com

السؤال : موضوع الأخلاق موضوع يهم كل مسلم، فما هي الوسائل التي تعين على كسب هذه الأخلاق؟ وكذلك الصبر على القيام بها إذا كانت موجودة لدى المسلم، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

الجواب : أعظم الأسباب: دعاء الله والضراعة إليه أن يوفق لها، كما قال النبي ﷺ: « اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدني لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت « يسأل ربه أن يعينه على مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، هذا أول الأسباب وأعظمها

السبب الثاني: طلب العلم والتبصر، معرفة الأخلاق الكريمة ومعرفة الأخلاق السيئة الذميمة حتى يعتاد الأخلاق الكريمة وحتى يبتعد عن الأخلاق الذميمة

السبب الثالث: المحافظة على الأخيار وصحبة الأخيار والبعد عن الأشرار، فهذا من أعظم الأسباب للتخلق بالأخلاق الكريمة والبعد عن الأخلاق الذميمة

السبب الرابع: العناية وجهاد النفس، لا بد من جهاد وصبر، لا بد أن يجاهد نفسه على الخلق الكريم ويحذر بكل قوته وبكل نشاطه وبكل ما أعطاه الله من قوة الخلق الذميم، هكذا المؤمن، وهذا السبب الرابع يحتاج إلى صبر ومصابرة .. النفس ما تحصل الأمور … ولا بالشيء السهل لا بد من صبر، ولا بد من جهاد لهذه النفس حتى تعتاد الأخلاق الكريمة وحتى تستقيم عليها، وحتى تبتعد عن الأخلاق الذميمة

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Partager cet article

Se passer des gens

Publié le par 3ilm.char3i

Se passer des gens

Al-Fadl Ibn Ziyad :

 

"J'ai entendu Aba Abdillah (l'Imam Ahmad) ordonnait (d'aller) au marché en disant :

"Quelle bonne chose que de se passer (ne pas dépendre) des gens."

 

الحث على التجارة ٤

 

 أن الفضل بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد حدثهم ، قَالَ : سمعت أبا عَبْد اللَّهِ يأمر بالسوق ، ويقول

مَا أحسن الاستغناء عَنِ الناس

الحث على التجارة ٤

L’Imam Ahmad :

 

"Il convient à la personne de ne pas être une charge financière pour les gens, et qu’il enrichisse sa propre personne et ses enfants."

 

الحث على التجارة والصناعة للخلال - ص 158


 كان أحمد بن حنبل يقول
ينبغي للرجل أن لا يكون عياللا على الناس  ينبغي أن يعمل حتى  يغني نفسه وعياله 
الحث على التجارة والصناعة للخلال - ص 158

Saleh Ibn Ahmad dit :

 

Mon père (l'Imam Ahmad) a été interrogé au sujet d'un peuple qui ne travaille pas et qui dit : "Nous plaçons notre confiance en Allâh."

Il répondit : "Ce sont des innovateurs."

 

الحث على التجارة لابن الخلال ١٠٩

 

وسئل أبي رحمه الله عن قوم لا يعملون، ويقولون: نحن متوكلون

فقال: هؤلاء مبتدعة

الحث على التجارة لابن الخلال ١٠٩

 

Cliquez pour agrandir

 

Publié par 3ilmchar3i.net

Partager cet article

Quelles sont les choses menant au déshonneur d’un homme ?

Publié le par 3ilm.char3i

Quelles sont les choses menant au déshonneur d’un homme ?

L’Imam Ash-Shâfi’i fut questionné :

 

«Quelles sont les choses menant au déshonneur d’un homme ?»

 

Il répondit :

«La grande quantité de parole,

la révélation de l’intime

et faire confiance à tout le monde.»

 

الانتقاء ١٥٩

Cité par Cheikh sur son compte Twitter - @sultan2277

Traduit par أنس الميموني - @AnasAbouMalik

Publié par 3ilmchar3i.net

قال ابن عبدالبر في الانتقاء ١٥٩

سئل الشافعي : أي الأشياء أوضع للرجال ؟

فقال : كثرة الكلام ، وإذاعة السرّ ، والثقة بكل أحد

Cliquez pour agrandir

 

Cheikh Sultân Ibn Mohamed As-Subay'i - الشيخ سلطان بن محمد السبيعي

Partager cet article

La trace laissée par le mensonge sur le visage...

Publié le par 3ilm.char3i

La trace laissée par le mensonge sur le visage...

"Le mensonge laisse une énorme trace noire sur le visage, il le vêtit d'un voile de dégoût que peut voir tout véridique."

 

I3lâm Al-Mouwaqqi3în 1/95

Traduit par Islem Abou Ouweys

Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

تأثير الكذب على الوجه
‏قال ابن القيم (ت ٧٥١ه) رحمه الله
"الكذب له تأثير عظيم في سواد الوجه، ويكسوه برقعا من المقت يراه كل صادق"
إعلام الموقعين ١/٩٥، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Partager cet article

Délaisse la chose qui ne te concerne pas ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i

Délaisse la chose qui ne te concerne pas ! (audio-vidéo)

Et si les gens diffèrent dans l'islam, alors parmi ce qui augmente le bel islam de l'Homme, il y a qu'il délaisse ce qui ne le regarde pas.

 

Comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم dans ce hadith :

 

"fait partie du bel islam de l'Homme, qu'il délaisse ce qui ne le concerne pas".

 

C'est-à-dire ce qui ne le regarde pas, ni dans sa religion ni dans son bas-monde.

 

Ainsi, si l'individu musulman veut embellir son islam, qu'il délaisse alors ce qui ne le regarde pas.

 

Donc, il délaisse la chose qui ne le concerne pas. 

 

Par exemple : s'il y a un acte que tu hésites à accomplir ou non, analyse s'il fait partie des choses importantes dans ta religion et ton bas-monde, alors accomplis-le.

 

Et sinon, délaisse-le.

 

La sécurité est plus sûre.

 

Et de même, ne t'immisce pas dans les affaires des gens si celles-ci ne te concernent pas.

 

Et cela diffère de ce que font les gens de nos jours.

 

Tu trouves certaines gens désireux de connaître les situations des gens.

 

L'un en trouve deux qui se parlent, il tente alors de se rapprocher d'eux afin d'entendre ce qu'ils disent.

 

Et un autre trouve un individu provenant d'une destination quelconque, et tu le vois enquêter, et peut-être même qu'il s'adressera à l'individu lui-même, lui disant : "D'où viens-tu ? Que t'a dit untel ? Et que lui as-tu répondu ?", et ce qui s'y assimile concernant des choses qui ni ne le concernent ni ne l'importent.

 

Donc la chose qui ne te concerne pas, délaisse-là.

 

Cela fait en effet partie de ton bel islam.

 

Et cela comporte aussi le repos de l'individu.

 

Le fait que l'individu ne soit concerné que par sa propre personne, c'est cela le repos.

 

Tandis que celui qui traque les situations des gens : "Qu'est-ce qu'on a dit ? Qu'est-ce qu'il a dit ? Et leur a-t-on dit ?", ce dernier se fatiguera certes énormément, et il laissera de nombreux biens lui échapper, tout en n'ayant tiré aucun profit.

 

Fais donc en sorte que ta persévérance soit ta propre personne, que ta préoccupation soit ta propre personne, et regarde ce qui te profitera, puis accomplis-le, et ce qui ne t'est pas bénéfique alors délaisse-le.

 

Et rechercher ce qui ne te regarde pas ne fait pas partie de ton bel islam.

 

Si nous cheminons sur cela, et que l'individu en arrive à ne se préoccuper que de lui-même et à ne regarder que ses actes, il sera productif et acquéra certes énormément de biens. 

 

Alors que tu vois certaines gens occupés par les affaires d'autrui, dans ce qui ne contient aucun intérêt pour eux, gaspillant ainsi leur temps, occupant leur cœur et dissipant leur esprit.

 

De nombreux intérêts leur échappent par conséquent. 

 

Et tu vois l'homme persévérant, dont nul ne l'importe et ne l'intéresse si ce n'est sa propre personne, tu le verras productif, fructueux, gagnant.

 

Et il est dans un repos de l'esprit et du cœur.

 

C'est pourquoi, ce hadith est compté parmi les paroles concises du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Donc, si tu veux accomplir ou délaisser une chose, analyse si celle-ci te concerne ou non ?

 

Si elle ne te concerne pas, alors délaisse-la, ne t'y exposes pas et décharge-t'en, repose ton cœur, ton esprit, ton cerveau et ton corps.

 

Quoi qu'il en soit, sois une personne raisonnable, comme cela est rapporté dans le hadith précédent :

 

"L'intelligent est celui qui dompte son âme"

 

donc toute personne raisonnable s'attelle à œuvrer pour ce qu'il y a après la mort, et fait son examen de conscience concernant ses actes.

 

Et c'est Allâh qui accorde la réussite. 

 

Explication de Riyâdh As-sâlihîn, hadith "fait partie du bel islam...", cours n°14 (24'39")

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Partager cet article

Monter les bien-aimés les uns contre les autres

Publié le par 3ilm.char3i

Monter les bien-aimés les uns contre les autres

Ibn 'Abd al-Barr Al maliki رحمه الله a dit :

 

"Le fait de monter un animal contre un autre est une chose détestable, et monter un humain envers un autre est un grand péché.

 

Et parmi les créatures les plus détestés auprès d'Allâh et les plus éloignés du Prophète صلى الله عليه وسلم il y a :

 

ceux qui colportent les médisances

ceux qui séparent les bien-aimés

ceux qui cherchent les faux pas des gens du bien"

 

 الكَافِي : ١١٤٤/٢

Traduit par Muhammad Abou Maher

 Publié par paroles des gens de science أهل السنة والجماعة - OomeditationoO

التَّحْرِيشُ بَيْنَ الأَحِبَّةِ

قَــــالَ ابِنُ عَبْدِالبرِّ المَالِكِي -رَحِمَهُ اللَّهُ

وَالتَّحْرِيشُ بَيْنَ البَهَائِمِ مَكْرُوهٌ، وَالتَّحْرِيشُ بَيْنَ الآدَمِيِّينَ حَوبٌ كَبِيرٌ، وَأَبْغَضُ الخَلْقِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدُهُمْ مِنْ رَسُولِ صلى الله عليه وسلم ؛
 المَشَّاؤُونَ بِالنَمِيمَةِ
 المُفَرِّقُونَ بَيْنَ الأحِبَّةِ
 المُلتَمِسُونَ لِأَهْلِ البِرِّ العَثَرات

الكَافِي : ١١٤٤/٢

Cliquez pour agrandir

 

Partager cet article

À quoi mène la plainte ?

Publié le par 3ilm.char3i

À quoi mène la plainte ?

Et les prédécesseurs détestaient se plaindre à la créature.

 

Et quand bien même se plaindre renfermerait un certain réconfort, elle reflétera cependant faiblesse et humiliation alors que s'en contenir miroite force et fierté.

 

De plus, cela revient à divulguer le secret d'Allâh au serviteur et amène à ce que les ennemis se réjouissent (ndt : de ce malheur) et amène la pitié des amis.

 

Athabaat 3inda l mamaat, page 55

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله

وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ يَكْرَهُونَ الشَّكْوَى إِلَى الْخَلْقِ ، وَالشَّكْوَى وَإِنْ كَانَ فِيهَا رَاحَةٌ إِلا أَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ وَذُلٍّ ، وَالصَّبْرُ عَنْهَا دَلِيلٌ عَلَى قُوَّةٍ وَعِزٍّ ، ثُمَّ إِنَّهَا إِشَاعَةُ سِرِّ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ العَبْد وَهُوَ تُورِثُ شَمَاتَةَ الأَعْدَاءِ وَرَحْمَةَ الأَصْدِقَاءِ

الثبات عند الممات، صـ ٥٥

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

Partager cet article

Ils finissent par lui inventer des défauts !

Publié le par 3ilm.char3i

Ils finissent par lui inventer des défauts !

L'imam lbn Al-Arabi Al-Mâliky رحمه الله a dit :

 

"Et les gens lorsqu'ils ne trouvent aucun défaut à quelqu'un et sont pris d'envie et d'inimitié envers lui, ils finissent par lui inventer des défauts".

 

Al Awasim mina Al Qawasim [2/469]

Traduit par عبد المالك الحامدي - @abouimrane7

 Publié par 3ilmchar3i.net

  قال أبو بكر بن العربي المالكي

والناس إذا لم يجدوا عيباً لأحد وغلبهم الحسد عليه وعداوتهم له أحدثوا له عيوباً

العواصم من القواصم

Imam Aboû Bakr ibn Al'araby Al-Mâliky- الإمام  أبو بكر بن العربي المالكي

Partager cet article

Ce n’est pas tout ce que tu sais que tu te dois de propager ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i

Ce n’est pas tout ce que tu sais que tu te dois de propager ! (audio-vidéo)

Fait partie de la compréhension que tu ne propages pas tout ce que tu sais.

 

Plutôt ne propage que ce qui réalise les objectifs de la Législation.

 

A cause de leur science minime ou de leur manque de compétence, certaines personnes - et à Allâh aide est demandée - s’en vont lire des livres et lorsqu’ils tombent sur une chose insolite, ils la révèlent aux gens en disant que les savants l’ont dite.

 

Oui, certains savants l’ont dite mais la révéler ne produit aucun bien au sein des gens.

 

Il y a là un point que je rappelle toujours aux frères.

 

Lorsqu’une personne veut énoncer une parole, elle doit obligatoirement observer trois choses :

 

1ère chose :

 

Que la parole soit juste.

 

Elle doit donc obligatoirement être fondée et concordante à la Législation.

 

Et ce n’est pas tout ce qui est dit par certains jurisconsultes qui sera toujours concordant avec la preuve.

 

2ème chose :

 

Que l’objectif soit juste.

 

Que ton objectif en parlant soit le Visage d’Allâh سبحانه وتعالى.

 

Que ton objectif ne soit pas d’attirer les femmes, que ton objectif ne soit pas de gagner l’attention des gens du fait que tu amènerais des choses insolites que personne ne connaissait !

 

Ton objectif ne doit être que le Visage d’Allâh سبحانه وتعالى.

 

Et la 3ème chose :

 

Que la parole soit juste dans ses effets, produisant alors vérité, propageant le bien et l’indiquant.

 

Si la parole amène des méfaits plus grands que ses bénéfices, il ne t’est alors pas permis de l’exprimer ni de la propager.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Partager cet article

Le jaloux ressemble à Iblîs

Publié le par 3ilm.char3i

Le jaloux ressemble à Iblîs

Le jaloux ressemble à Iblîs et il est en vérité un de ses partisans, car il convoite ce qu’Iblîs aime, à savoir la corruption des gens et la disparition des bienfaits d’Allâh en leur faveur.

 

De même qu’Iblîs a jalousé Adam pour son rang et son mérite refusant de se prosterner par jalousie, le jaloux est en réalité un membre de l’armée d’Iblîs

 

بدائع الفوائد234/2

Traduit par Dr Ait M'Hammed Mouloud - @muslimsante

 Publié par 3ilmchar3i.net

الحاسد شبيه بإبليس وهو في الحقيقة من أتباعه لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعم الله عنهم كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله وأبى أن يسجد له حسدا فالحاسد من جند إبليس

بدائع الفوائد234/2

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Partager cet article

La ruse de satan pour mettre le feu aux maisons

Publié le par 3ilm.char3i

La ruse de satan pour mettre le feu aux maisons

D’après Ibn 'Abbâs رضي الله عنه une souris surgit et se mit à tirer la mèche (de la lampe).

La jeune esclave voulut la repousser.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : "Laisse-la"

La souris apporta alors la mèche et la précipita sur la natte sur laquelle il était assis.

Une partie de la taille d'un dirham s'embrasa.

Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم dit : "Lorsque vous vous couchez, éteignez vos lampes. En effet, le diable guide ce genre d’êtres vers ce genre d’actions, vous brûlant ainsi."

Rapporté par Al-Bukhari (Al-Adab Al-Mufrad n°1222) et authentifié par Al-Albâni

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali a dit dans son explication de ce hadith :

 

A cause de son oeuvre pernicieuse, la souris est appelée "fouaysiqah - فويسقة".

(ndt : dérive de la racine ف س ق, on pourrait traduire ce terme, communément employé par les arabes pour signifier "souris", par "petite crapule").

 

Les lampes n'étaient, bien entendu, pas celles d’aujourd’hui.

 

Autrefois, il s'agissait de récipients en pierre découverts et d‘une mèche placée dans du gaz ou autre (carburant).

 

La souris arrive et charrie la mèche alors flamboyante et éclairant les habitants de la maison, puis la traîne jusqu'au mobilier qui prend ainsi feu.

 

Et ceci sur indication du diable.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a donc ordonné d'éteindre les lumières au moment du coucher afin que les habitants de la maison ne s’exposent pas à la perte de leurs affaires due à la traction des mèches, comme cela s’est passe dans le récit.

 

Et de nos jours, à cette époque, bien que les lampes diffèrent de celles d'antan, il est tout de même recommandé d'éteindre les lumières au moment du coucher, excepté celles qui nécessitent de rester allumées, au regard de ce que cela contient comme salut face aux incidents pouvant toucher les appareils électriques et face au gaspillage dont l'auteur est pécheur.

 

'Awn Al-Ahad As-Samad (vol.3 p.346)

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cliquer pour agrandir

 

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Partager cet article

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 > >>